圣经指标： 今天有多少基督教教派？

神的世界充滿了驚人的多樣性，這包括人們聚在一起敬拜他的方式。 基督教信仰，都集中在我们奇妙的救主耶稣基督身上，在全球各地许多不同的教会和社区中闪耀着光芒。 如果你正在探索基督教，或者如果你是一个想要更好地理解你的信仰的信徒，你可能会看到所有不同类型的基督教团体，感到惊讶，也许有点困惑。 自然而然地想知道： 有多少基督教教派，为什么会有这么多呢？ 准备好受到鼓励，因为我们将以清晰和尊重的精神探索这些问题。 我们将看看数字，了解原因，看看这种美丽的多样性对我们今天的基督徒意味着什么。

基督教教派到底是什么？

要理解所有奇妙的基督教表达方式，让我们首先弄清楚我们所说的『基督教教派』是什么意思。

定义『命名』

将基督教教派视为上帝这个更大的全球家庭中一个独特的教会家庭。 这些是一组有特殊联系和相似的做事方式的会众。

• A 具体 名称 名称 （如卫理公会或长老会教堂）。
• 自己独一无二 故事 或历史，经常回到特定的创始人或过去的特殊运动。
• 一种清晰的方式，他们 组织 组织 自己和他们的领导。
• 一组核心 信仰 信仰 或他们珍视的教导。
• A 特别 崇拜风格 这感觉就像他们的家。
• 有时，一个特定的 創始 人 上帝曾经让他们开始。

人们经常使用『教义』这个词来描述任何已建立的基督教会，但很高兴知道不是每个基督徒群体都觉得这个标签完全适合他们。 有些人认为自己不仅仅是许多表达方式之一，而是耶稣基督开始的第一个教会的直接和唯一真正的延续。 對於這些珍貴的群體來說，被稱為『教義』可能會覺得它沒有完全捕捉到他們獨特的呼召，以及他們如何在上帝的計劃中看待自己。 因为有这么多的群体，有各种各样的历史，结构和他们识别的方式，得到一个每个人都同意的精确计数可以是一个旅程。

区别于其他术语

為了讓事情變得更清楚，讓我們看看『教義』與我們聽到的其他幾個詞語有何不同：

• 基督教的分支： 将这些视为基督教家谱上的主要大四肢，如新教，天主教和东正教。 面额就像从这些较大的分支中生长的较小的分支。
• 运动： 这些往往是神的灵的强大浪潮，带来新的思考信仰或实践灵性的方式。 这些运动可以横扫不同的教派，有时甚至导致新的开始。 五旬節主義和福音主義是觸及許多不同教會家庭的運動的絕佳例子。
• 教派和邪教： 虽然"教派"有时只是指一个教派，但"教派"和"邪教"有时听起来是负面的。 它們可能用於那些信仰或實踐被視為與歷史上大多數基督徒所相信的截然不同的群體，另一方面，一個教派通常被視為基督教信仰的主要美麗流的一部分。
• 『教会』： 这是一个充满心的词！ 它可能意味着人们聚集在一起敬拜的地方，整个教派（如『路德教会』），或者，在最大的意义上，普遍的教会 - 世界上所有上帝的宝贵孩子，并通过所有时间相信耶稣。

教派 主义

教派主义认为，许多甚至所有基督教团体，即使有不同的名称，信仰和做事的方式，都是合法的教会，都是同一个令人惊叹的信仰家庭的一部分。

但是，正如我们提到的，并不是每个基督教团体都同意这一点。 有些人认为它们是耶稣在公元1世纪开始的教会中直接而真实的线条。 所以，他们不认为其他团体是教会的同样有效的表达方式，2 在理解许多教派是否合适时，这种差异是我们探索这个话题时要牢记的关键点。

今天世界上有多少基督教教派？

一旦我们知道一个教派是什么，自然会怀疑，"好吧，有多少人？"这些数字是相当多的东西，并告诉我们上帝正在世界各地做令人惊奇的事情！

惊人 数字

戈登-康威尔神学院全球基督教研究中心(CSGC)的一些非常敬业的人已经研究了这一点。

• 他们估计，到2025年，将有 50,000 世界各地的基督教教派 哇！
• 从1900年开始，这是一个巨大的跳跃，当时他们估计只有大约。 2,000 面额。
• 展望未来，他们认为这个数字可能会继续增长，甚至可能在2050年达到64,000。

教派数量的这种令人难以置信的增加，特别是自20世纪初以来，向我们表明，基督徒如何理解圣经和建立信仰社区已经发生了重大的事情。 它向我们表明，虽然在某些方面可能会有一些分裂，但也有惊人的增长和新生活，特别是在我们称之为西方的世界以外的部分地区。

这里有一个小桌子给你这些数字的图片：

表1： 全球基督教教派的估计

资料来源： 3

为什么这么多？ 一 简要 预览

你问为什么这么多？ 嗯，这是许多事情的混合体，我们将在稍后讨论更多关于这一点的几个关键原因：

• 纵观历史，人们对上帝的教导，如何活出他们对文化的信仰，以及如何领导教会有不同的理解。
• 一个名为新教改革的重要时刻鼓励人们自己阅读圣经，这导致了许多不同的，美丽的传统开始。
• 在20世纪初，五旬节运动带来了对圣灵的新兴奋和新的敬拜方式。
• 随着基督教在非洲，亚洲和拉丁美洲等地的野火一样成长，那里的人们开始了自己的教堂，将基督教信仰完美地融入他们自己的文化中。
• 一般来说，人们有一种越来越感觉，人们可以为自己发现『教会』应该是什么样子和感觉。

计算中的挑战

试图获得确切的面额有点像试图计算天空中的所有星星 - 这并不容易！

• 定义『名称』： 正如我们所看到的，一个人所说的一个教派，另一个人可能会看到不同的。 世界基督教数据库(WCD)是CSGC的一大帮助者，它拥有数万个他们视为教派的群体的信息，这些线有时可能有点模糊。
• 如何计算： 想象一下，试图计算世界各地如此庞大和多样化的东西！ WCD使用来自国家统计，调查，研究，以及重要的是，来自教派本身的信息. 相信与否，基督教教派每年花费超过10亿美元计算自己的成员，以数千种语言发送数百万种形式。 它显示了这些群体有多想了解自己，即使他们不一起做。 他们收集到的所有这些信息实际上帮助我们看到它们有多多样化！
• 教派与运动或家庭： 有时，这些群体之外的人很难区分一个"教派"和更大的"宗派家庭"（如浸信会或卫理公会教徒，他们内部有许多不同类型的教堂）。
• 独立和非宗派教会： 越来越多的教会选择不有一个正式的教派名称，这增加了另一层，即使他们没有标签，这些教会的大型网络可以像教派一样行事。
• 识别彼此的不同方式： 教派对是否将其他基督教团体视为真正的教会也有不同的看法。
• 数字可以改变： 有时，当数字发生变化时，这可能是因为一个组正在更新其记录，不一定是因为人们正在离开或加入，尽管这当然也会发生。

很有趣： 当研究人员试图对所有这些群体进行计数和分类时，他们使用术语『教派』。 他们视自己为 ， The 不只是 A 个 因此，我们看到的高数字，虽然他们确实表现出许多不同的有组织的团体，也表现出一种特殊的方式来看待所有这些奇妙的基督教品种。 这可能使每个人似乎都同意『教派主义』，即使是一些不这样做的群体，所以，数字告诉我们有许多不同的群体，他们也反映了某种理解这种多样性的方式。

关键 数据 源

如果您有兴趣更多地了解这些数字，以下是研究人员查看的一些主要地方：

• 戈登-康威尔神学院全球基督教研究中心(CSGC)： 他们每年共享统计数据，他们的世界基督教数据库(WCD)是一个关键的资源。
• 海外部委研究中心(OMSC)： 现在普林斯顿神学院的一部分，他们也提供数字，经常与CSGC合作。
• 皮尤研究中心： 这群人做了很多关于宗教的研究，特别是在美国。 他们的工作让我们深入了解有多少人属于不同教派，以及他们如何实践自己的信仰。

了解这些来源以及计算的棘手性有助于我们认识到，即使我们没有一个确切的数字，基督教信仰中令人难以置信的多样性是不可否认的，并且总是在变化。 看到上帝以如此多的方式工作，难道不是太好了吗？

为什么会有这么多不同的基督教教派？

当我们看到这么多不同的基督教教派时，很自然地问，"为什么？"这就像看着由许多不同的补丁制成的美丽被子 - 每个都是独一无二的，并且为什么它在那里有一个故事。 这种多样性的原因在于深刻的信仰，历史时刻，文化表达，甚至只是人的本性。

核心原因： 不同的解释和信仰

为什么教派不同的核心是人们已经理解上帝的教导，以及如何以各种方式实践他们的信仰。

• 神学理论： 关于信仰的一些真正重要部分的分歧往往导致新的教派开始。 这些包括对以下不同的看法：
• 耶穌是誰(Christology)： 关于耶稣是神圣的，是人的问题，以及这两个人如何结合在一起的问题，自教会最早的日子以来就一直在讨论。
• 我们如何得救(Soteriology)： 宗派對人如何得救、信仰的角色、神的恩典和我們的行為有不同的理解。
• 圣经与传统： 所有基督徒珍视圣经团体的不同之处在于圣经本身是否是最后一句话，或者教会传统是否具有特殊的权威。
• 圣礼： 像洗礼和主的晚餐（共融）这样的做法是不同的理解和完成的，甚至被认为是圣礼的做法的数量也可能有所不同。
• 教会领袖(Ecclesiology)： 关于教会应该如何组织，谁应该领导它（如主教，长老或整个会众）的信念，以及权威来自哪里（如教皇的领导）是造成分歧的重要原因。
• End Times(Eschatology)： 人们如何理解圣经关于未来会发生什么的预言，也有很大的不同。
• 理解圣经(Hermeneutics)： 人们阅读和理解圣经的方式不同，这自然会导致不同的结论，正如有人曾经说过的，用我们自己的方式解释事物，包括神的话，只是人性。 如果一个团体认为他们对圣经有更清晰或更忠实的理解，他们可能会分离以保护这种理解，这可能导致一个新的教派。

权力问题

在解释的同时，还有关于谁或什么在定义信仰和领导教会方面有最终发言权的问题，例如，新教改革主要是关于质疑教皇的最终权威。 这为更多的人为自己解释圣经打开了大门，这导致了更广泛的教会实践和信仰。

历史和文化因素

教派并非只是无处不在； 它们是由他们所处的时代和地点塑造的：

• 主要分裂： 像1054年的大分裂（将教会分为东西方）和16世纪的新教改革等重大事件创造了基督教中一些最大和最持久的分裂。
• 政治影响： 纵观历史，教会和政府之间的关系，甚至政治权力斗争，往往在创造或加强宗教分裂方面发挥了作用。
• 文化差异和语言： 随着基督教从中东开始传播到各种不同的文化，它适应了。 不同的语言（如西方的拉丁语和东方的希腊语）和不同的生活方式有时会导致基督教传统分开发展。
• 社会问题： 在重大社会问题上的分歧，如19世纪美国的奴隶制，民权运动，或最近，妇女在部委中的作用以及如何包括LGBTQ +人，也导致教派分裂。

人性与经验

当然，我们人类也扮演一个角色：

• 想和志同道合的人在一起： 人们通常喜欢崇拜和花时间与那些像他们一样思考的人，喜欢类似的崇拜风格，或有相似的方式来生活他们的基督教信仰，即使那些似乎不是超级关键的事情。
• 專注於特定的信仰或經驗： 一些教派之所以真正强调对上帝的特定理解（例如一些改革宗教会如何强调上帝的主权）或特殊的属灵经验（例如卫理公会教徒如何专注于『全然成圣』或五旬节派强调圣灵的力量和恩赐），2 当对不重要事物的分歧被当作对待时，或者当基督教真理或实践的一部分比其他人更高时，就会发生许多分歧。
• "Us vs. Them" 的感受： 有时，可悲的是，团体可以专注于是什么使他们与其他人不同（并且在他们眼中，比其他人更好），而不是专注于所有基督徒分享的东西。 这可以产生一种『我们与他们』的感觉，导致分离。
• 『圣经』教会的悖论： 这很有趣 - 有时，当人们试图创建一个"更符合圣经"或"更纯粹"，而没有他们认为现有教派中的错误时，他们通常最终会开始另一个新教派。

了解所有这些不同的因素有助于我们认识到，有如此多的教派的原因不仅仅是一个整体混合的信念，历史事件，文化变化，以及人类社区的美丽复杂性。 通过这一切，上帝还在工作。

导致新教派的主要历史事件是什么？

我们今天看到的基督教景观，以其美丽的多样性，是由历史上一些非常重要的时刻塑造的。 这些事件经常引起深刻的分裂，并导致新的分支和信仰传统开始。 这些宗教转变往往是在重大的社会和政治变革时期发生的，因为旧的方式受到挑战，或者不能完全满足人们的新需求。

早期教会分裂（公元1000年）

甚至在我们许多人所知道的真正大的分裂之前，早期的教会也有一些内部的争论，导致分离。 这些通常是关于确切了解耶稣基督是谁（我们称之为基督学）。 教会领袖将聚集在名为『普世公会』的大型会议上，讨论他们认为不完全正确的教导：

• 以弗所會議（公元431年）： 这个委员会看着一个叫Nestorius的人的教导，有些人觉得耶稣分成两个独立的人。 这个理事会做出的决定导致了 東方教會 （有时被那些不同意他们的人称为『雀巢』）走自己的路。
• 查爾塞頓會議（Chalcedon Council of Chalcedon，公元451年）： 这个理事会教导基督是一个人有两个本性（神圣和人）。 有些教会不能接受这种解释的方式。 他们强调基督的统一（神圣人类）本性（我们称之为Miaphysitism）。 这些教会最终成为 東方東正教这个家族包括科普特、亚美尼亚、叙利亚、埃塞俄比亚、厄立特里亚和马兰卡拉（印度）东正教的传统。

这些早期的分歧，主要是关于如何谈论耶稣的奥秘，表明神学差异可能导致信徒群体之间的持久分离。

大分裂 （公元1054年）

这是一个非常大的！ 这是西方在罗马（成为罗马天主教会）和东部君士坦丁堡（成为东正教教堂）之间的正式分裂。

• 谁在负责： 罗马主教（教皇）越来越被视为对整个教会拥有权威。 这与东方教会如何看待事物发生了冲突。 他们更多的是关于委员会一起做决定，他们认为君士坦丁堡牧首是『平等中的第一』，但不是每个人的老板。
• 理论差异： 最有名的分歧是关于所谓的 Filioque 條款. 西方教会添加了『和儿子』这个词（拉丁文， 菲利奥克) 尼西亚信经，其中谈到圣灵（『从父而来』）。 东方教会不喜欢这个补充。 他们觉得它改变了最初的信条，可能会让它看起来像父亲不是神性的唯一独特来源。 他们也觉得这是在没有代表整个教会同意的大理事会的情况下完成的。
• 文化与语言： 古罗马帝国的西部大部分讲拉丁语，在罗马沦陷后发展了自己的文化和政治。 東部（拜占庭）帝國說希臘語，並保持其帝國體系更長的時間。 这些差异使它们进一步分开。
• 敬拜实践： 他们崇拜的方式几乎没有差异，就像圣餐中使用的面包类型（在西方无酵，在东方离开）和关于牧师是否可以结婚的规则，也成为紧张点。

大分裂创造了一个分裂，以巨大的方式塑造了基督教世界，并仍然定义了它最大的两个分支。 它显示了信仰，政治和文化是如何被纠缠在一起的，并导致深刻而持久的分离。

新教改革（16世纪）

宗教改革是16世纪欧洲的一场强大的运动，它希望对西方（天主教）教会的信仰和实践进行改革。 它导致了一场重大分裂和新教的诞生。

• 关键人物： 像Martin Luther（德国），John Calvin（瑞士和法国），Huldrych Zwingli（瑞士）和Thomas Cranmer（在英国）这样的人是这场运动的主要领导人。

核心问题(The "Solas")：

• 索拉 脚本 （單獨書籍）： 改革者认为，只有圣经是基督徒信仰和实践的终极和完美的来源，甚至超越教会传统或教皇的法令。
• 索拉 · 菲德 (Faith Alone)： 他们教导说，我们与上帝是正直的（正当的）只有通过对耶稣基督的信心，而不是通过信心和行善的混合。
• 他们也强调救赎。 索拉 · 格拉蒂亚(Grace Alone) 索勒斯 · 克里斯托斯(Christ Alone) 索利 迪奥 格洛丽亚 （光荣归真主独一无二）。
• 影响： 宗教改革导致几个主要的新教传统开始，如路德教，改革宗/加尔文主义（包括长老会）和圣公会。 The idea of 的 索拉 脚本, 通过说圣经是主要的权威，无意中为许多不同的理解圣经的方式打开了大门。 这反过来又导致许多其他新教教派随着时间的推移而发展。 这种巨大的分裂为基于更小的信仰或实践点的更多分裂创造了空间。 例如，卫理公会后来从圣公会教中出来，各种浸信会团体开始以他们自己对洗礼和教会应该如何运作的独特观点开始。

宗教改革彻底改变了欧洲的宗教，政治和社会世界，是我们今天看到的令人难以置信的教派多样性的巨大原因，特别是在教会的新教家庭。

复兴运动（例如，18-19世纪的大觉醒）

这是令人惊叹的宗教兴奋和精神更新的时代，特别是在英国及其美国殖民地。

• 他们强调的是： 这些运动强调有个人的皈依经验，与上帝的一对一的关系，并经常涉及非常情绪化的讲道和强大的精神体验。
• 影响： 觉醒帮助现有的教派如卫理公会和浸信会成长了很多。 这些团体经常使用新的方式来分享福音，比如骑马的传教士和大型户外营地会议，特别是随着美国正在扩张，他们也引发了全新的教派和运动，如基督复临教，圣洁运动和坎伯兰长老会教会。

恢复主义运动（19世纪至今）

恢复主义是各种运动的名称，这些运动通常希望回到他们认为是『原始』新约教会的信仰和实践。

• 核心信念： 许多恢复主义团体认为，使徒死后，真正的教会陷入了一种『大叛教』，失去了原来的纯洁和权威，因此需要恢复。
• 影响： 这些运动导致了几个不同的教派，包括来自石坎贝尔运动（如基督教堂，基督教会和基督门徒），后期圣徒运动（摩门教），耶和华见证人和基督复临安息日会。

"恢复""原始"教会的想法是一个强大的，经常导致新的基督教团体的形成。 但每个恢复主义运动倾向于看到『原始』教会略有不同，基于他们如何理解圣经和历史。 这往往导致更多的多样性，而不是每个人都同意的单一，恢复的教会。 它展示了如何以不同的方式理解『恢复』的概念，并实际上增加了而不是解决各种教派。

这些重大的历史时刻，以及许多较小的转变和运动，都在创造我们今天看到的丰富多样的基督教教派故事方面发挥了作用。 通过这一切，上帝的手一直在工作。

聖經對這麼多教派和基督徒合一說了什麼？

聖經充滿了對信徒團結的強烈鼓勵，它也對分裂和錯誤教義提出了嚴肅的警告。 这些永恒的真理如何适用于我们今天所看到的许多教派，这是基督徒以不同的方式谈论和理解的东西。 神的话语给我们指引难道不是太好了吗？

合一 圣经 的 呼召

新約一遍又一遍地告訴我們那些跟隨基督的人合一有多重要：

• 耶穌在約翰福音17章的禱告： 在我们经常称呼他的"高祭司祷告"中，耶稣全心全意地为他的门徒和我们所有相信未来的人祈祷，"愿他们都像你，父，在我里面，我在你里面，他们也可能在我们里面，让世人相信你派我来"（约翰福音17:21）。 這種合一被展現為向世人表明耶穌的神聖使命和神不可思議的愛的有力標誌。
• 保罗在哥林多前书1-3的劝诫： 使徒保羅直接對哥林多教會的分裂說話。 那里的信徒与不同的领袖（保罗，阿波罗，切法斯/彼得）站在一边。 他敦促他们： 「弟兄們，我以我們的主耶穌基督的名呼籲你們所有人同意，你們之間沒有分裂，使你們在同樣的頭腦和同樣的審判中團結起來」（哥林多前書1:10, ESV）。 他直接问他们，"基督分裂了吗？"（哥林多前书1:13），表明这些分裂不符合基督的统一性。
• 以弗所书4:1-6,11-16： 这惊人的经文呼吁信徒『尽一切努力通过和平的纽带保持圣灵的统一』（以弗所书4:3, NIV）。 它列出了这种团结的七大支柱： 有一个身体和一个灵--就像你被召唤到一个希望--一个主、一个信仰、一个洗礼。 （以弗所书4:4-6, NIV）继续描述上帝如何给予不同的恩赐 - 使徒，先知，传福音，牧师和教师 - "装备他的子民服务的工作，以便基督的身体可以建立，直到我们都在信仰和上帝的儿子的知识上达到合一"（以弗所书4:12-13, NIV）。
• 其他关键通道： 许多其他经文突出了这个主题！ 腓立比书2:1-2鼓励信徒"志同道合，有同样的爱，在精神和头脑中合一"(NIV)，罗马书12:4-5将教会比作一个身体，其中许多部分都是一个整体。 "当上帝的子民合一地生活时，多么美好和愉快！"

這些經文給了我們一個強烈的聖經理由，使基督徒之間深刻、屬靈的合一，都集中在我們對基督的共同信仰上。 挑战在于这种团结在我们的日常教会生活中如何看待，特别是我们人类的弱点，理解事物的不同方式，以及保护自己免受错误教导的需要。

警告 师 和 虚假 教学

除了这些要求合一之外，圣经还对导致不必要的分裂的态度和行为发出了严肃的警告，特别是反对可能导致这种分裂的错误教导：

• 加拉太书1:6-9： 保罗惊讶地发现，加拉太信徒如此迅速地转向"一个不同的福音，这真的根本不是福音"，他说任何人，即使是天上的天使，谁传讲与他们所接受的福音不同，都应该被诅咒(anathema)，这表明教义的纯洁性，特别是关于救赎的核心信息，是如此重要，甚至可能意味着与那些扭曲它的人分开。
• 罗马书16:17： 保罗敦促信徒"注意那些造成分裂和制造与你所教导的教义相悖的障碍的人； 避开他们"(ESV)。
• 提多书3:10： 这节经文建议信徒"警告分裂的人一次，然后再警告他们一次。 在那之后，与他们无关。
• 作为肉体的工作： 加拉太书5:19-21将"分歧"和"分裂"（或"派别"）列在"肉体的工作"中，警告说"这样生活的人不会继承上帝的国度"(NIV)。

这些警告向我们展示了一些关键的东西： 合一是神的理想，它不能以基本的福音真理为代价。 新约本身告诉我们关于教会内部教义和冲突的早期分歧（如加拉太或哥林多派系的问题）。 这表明在真理中保持团结的挑战并不新鲜。 它从一开始就是教会旅程的一部分，在许多方面，使徒的信件是他们对团结和正确信仰的早期挑战的反应。

圣经 观点 对 教派 主义

考虑到这些圣经教导，基督徒对现代教派主义是否还好有不同的看法：

• 反对教派主义的论据： 一些基督徒相信『教義』的整個觀念--在基督教中命名、分開的分裂--並不符合聖經，而且違背了神的設計。
• 他们指出经文，说基督只是建造的。 一 教堂 （马太福音16:18）。
• 他们把教派视为 人造师, 不是从上帝那里来的，因此是他的计划的扭曲。
• 有这么多的教派，有时与 相互矛盾的信念, 建议有些人，或者可能许多人，一定是对某些圣经的教导是错误的。
• 非必需品/名称为实际组别多样性的论据： 其他基督徒虽然同意属灵的合一是理想，但相信圣经允许对救恩来说不是必不可少的事物的多样性。 这些有时被称为 阿迪亚 福拉 （无动于衷或无关紧要的东西）。
• 他们可能会指出保罗在罗马书14章关于容忍有争议的问题（如食物法或观察早期教会的特殊日子）的教导。
• 從這個觀點來看，教派可以是一個實際的方式，那些認為同樣的人一起崇拜和服務上帝，而不是總是爭論次要問題或崇拜風格和教會領導的差異。
• 圣经描绘的"一个身体"有"许多成员"与不同的工作（罗马书12:4-5; 哥林多前书12:12-27有时被视为允许不同的表达或特殊焦点在大，普遍的教会。

我们如何理解这些关于合一和分裂的圣经段落本身是基督徒并不总是同意的，这些不同的理解实际上有助于一些段落似乎反对的教派主义。 主要问题通常归结为定义什么是"基本"学说（我们必须团结在一起）与"非必要"问题（其中多样性可能很好）。 通过所有这些讨论，我们可以相信上帝的灵引导我们进入所有真理！

今天基督教的主要分支是什么，是什么让他们与众不同？

尽管基督教在耶稣基督的核心信仰中完美地结合在一起，但它通过几个主要分支或传统来表达自己。 这些分支包括许多不同的名称。 了解这些主要分支可以帮助我们驾驭基督教多样性的奇妙而复杂的世界。 天主教、東正教、東正教、新教和復興主義（英语：Cathicism, Eastern Orthodoxy, Oriental Orthodoxy, Newtestantism, and Restorationism）。

表2： 基督教的主要分支 - 主要区别

表内容来源： 2

看着这个，一些美妙的事情脱颖而出：

• 天主教： 这是一个全球性的家庭，以教皇为中心的明确领导结构。 他们认为自己是耶稣开始的原始教会，圣经和神圣的传统都指导着他们。
• 東正教： 这是一个美丽的自治教会家庭，与早期东方教会的传统紧密相连。 他们强调理事会一起做决定，一种神秘的信仰方法和丰富的崇拜，他们不认为教皇拥有至高无上的权威。
• 東方東正教： 这是另一个独特的古代东方教会家庭，由于他们如何理解耶稣，他们很早就分开了。 他们有自己的宝贵的使徒传统，敬拜的方式，和领导。
• 新教： 这是一个非常多样化的分支，来自宗教改革。 一般来说，新教徒强调通过信心，圣经的权威被上帝的恩典拯救，所有信徒都可以直接接近上帝。 它包括许多宗派家庭，他们对圣礼，教堂应该如何运作，以及崇拜风格有不同的信仰。
• 在新教中，你有像这样的家庭。 圣公 会 教, 经常认为自己是天主教传统和新教改革之间的『中间道路』。 浸信 会 強調信徒應該受洗，地方教會應該管理自己。 路德 会 遵循马丁·路德关于通过信心与上帝正确相处的有力教导，基督确实存在于圣餐中。 卫理 公 会, 从约翰·韦斯利的运动开始，他强调阿米尼神学（上帝的恩典是每个人的！）并过着神圣的基督徒生活。 五旬 节 派 突出圣灵和属灵恩赐的惊人经验性工作。 长老会/改革 教會回顧約翰·加爾文，強調上帝的主權和長老領導的教會政府的方式。
• 福音派： 这更像是流经许多面额的强大电流，而不是单个分支。 它在许多新教教堂和非宗派教会中都有发现。 福音派人士分享贝宾顿四边形经常总结的核心信念： 皈依主义（需要『重生』）、biblicism（对圣经权威的高度评价）、十字架论（耶稣在十字架上拯救死亡的中心地位）和行动主义（积极分享福音并活出福音）。
• 非宗派基督教： 虽然他们避开传统的标签，但这些教会经常形成自己的非正式网络，并分享共同的信仰方式，通常类似于福音派或魅力的做法。 这一运动表现出对独立性的渴望，它有时会导致看起来像教派的新形式，如共同的信仰，崇拜风格和领导模式在这些网络中发展。
• 恢复主义： 这些团体，如基督的教会，后期圣徒运动，和耶和华见证人，有非常不同的信仰和实践，往往认为自己与其他主要分支分开。

这是真的，"教义"，"宗派家庭"（就像所有浸信会教堂一样）和"运动"（如福音派或五旬节主义）之间的界限有时看起来有点模糊。 在 和 跨 跨 教派，有时也导致新的独立教会开始，这些教会可能或可能不称自己为新教派。 这种奇妙的流动性是使绘制基督教景观如此有趣和动态的一部分！

基督徒应该属于不同的教派吗？

這是許多基督徒思考的問題，特別是當我們看到聖經一方面強烈呼籲團結，另一方面是數千個教派的現實。 信實的人有不同的方式來理解這一點。

《反对教派主义的论据》(Focus on Unity)

人们对我们当前宗派景观感到不安的许多原因来自圣经对团结的强烈强调以及分裂可能产生负面影响的感觉：

• 圣经谴责分裂： 正如我们前面提到的（在问题6）中，圣经明确地呼吁团结（想想约翰福音17章哥林多前书1:10，以弗所书4），并警告信徒不要分裂。
• 基督徒見證人的障礙： 当教会出现分裂时，它可能会向一个需要看到上帝的爱与和解的世界发出一个令人困惑的信息。 這可能會使人們更難相信福音，記住，耶穌為合一祈禱，特別是『使世人可以相信』（約翰福音17:21）。
• 信仰的分裂： 有这么多的教派，每一个都有自己的特殊方式，有时会使基督教看起来像一个破碎的信仰，而不是一个强大的身体在基督里。
• 竞争与浪费资源： 而不是一起工作，面額有時可能會發現自己為成員，金錢和影響力而競爭。 这可以使能量和资源远离神赐给我们的主要使命。
• 导致冲突的教义争端： 虽然理解上帝的真理显然很重要，但在教义上的分歧有时会导致激烈的冲突，而不是爱的对话。
• 早期教会的理想： 正如我们在问题5中讨论的那样，教会教父通常描绘并呼吁一个，不可分割的，可见的教会。

派系的论据/积极方面（专注于多样性，实践性）

另一方面，有些人认为教派，即使不是完美的，也可以在我们的世界上有一些好的方面或有用的目的：

• 满足不同的需求和偏好： 人们是非常多样化的！ 我们有不同的文化背景，个性和精神需求。 教派可以提供各种敬拜风格（从正式的礼仪到当代赞美，再到安静的反思），不同的神学焦点，以及与不同种类的人建立联系的社区结构。 这不是一个祝福吗？
• 神学焦点和深度： 教派可以为探索，解释和保存对上帝的真理或基督教传统的方面的具体见解提供良好的环境，如果一切都是一样的，这些方面可能会被忽视。
• 问责制、结构和支持： 教派通常建立训练和任命牧师的方法，设定信仰标准，为牧师提供监督，并处理纪律。 这些东西可以为当地教会提供问责和支持，帮助保持事物有序，防止严重的错误或问题，甚至非宗派教会的网络有时也会发展出类似的方法来支持和追究彼此的责任。
• 良心和解释自由： 特别是在新教中，教派经常开始，因为人们对如何理解圣经有着深刻的信念。 教派可以允许一群信徒根据他们的良心在他们诚实不同于他人的事情上实践他们的信仰。
• 组织特派团和部： 教派结构可以汇集资源，协调全球使命，神学学校，救灾等领域的重大努力，并且比个别教会自己更有效地表达社会正义。
• 基本和非基本教义的区别(Adiaphora)： 為什麼一些宗派的多樣性是好的關鍵論點是基本的核心信仰（如三位一體，耶穌是上帝，通過信心的恩典得救）和非基本問題（有時被稱為）之間的區別。 阿迪亚 福拉, 或『无动于衷的事物』。 那些持有这种观点的人说，在基本要素上需要团结一致，我们可以在非必需品上拥有多样性和自由，比如如何进行洗礼的具体方式，或者关于末世的某些细节。 一个群体认为有理由分离的基本真理，另一个群体可能会将多样性视为一个非必要的问题。 定义『基本要素』的差异是分裂经常持续的核心原因。

"可见"与"隐形"教会的概念

這是一個神學觀念，經常幫助人們調和聖經的『一個教會』的理想與我們看到的許多教派的現實：

• 可见的教会： 这是我们可以看到的教会，并在世界上体验它 - 所有当地的会众，教派，以及说他们相信基督的个人。 这是一个『混合的身体』，这意味着它既有真正的信徒，也有一些人可能会说他们在外面有信心，但内心并没有真正改变。
• 看不见的教堂： 這指的是基督真正的靈性身體，由所有歷史和全世界所有真正得救的信徒組成 - 神所選擇的信徒。 这个属灵的家庭完全只为上帝所知。

这个想法允许一些神学家确认，所有真正的信徒（看不见的教会）有一个基本的，精神上的统一，超越了教派之间可见的分裂。 然后，教派被视为可见教会的不完美，世俗表达的一部分。 但重要的是要保持平衡。 过分关注看不见的教会可能会让我们对可见的不统一感到太舒服，而只关注没有精神现实的可见的统一，可能会导致沮丧或只是肤浅的团结。 例如，早期的教会教父们确实强调了可见的制度团结的重要性。

寻找 平衡

许多基督徒试图通过目标来驾驭这一点。 团结在基本要素，自由在非必需品，和慈善在一切事物。 這句美妙的話，經常歸功於歷史上各種睿智的神學家，提出了一種保持核心教義真理的方法，同時允許次要事物的多樣性，所有這些都包裹在愛和相互尊重的精神中。 正如我们所说的，持续的挑战是就这些『基本要素』达成一致。

在拥有许多宗教选择的世界里，教派也可以被视为具有类似『品牌身份』的东西。 他们提供了特定的神学理解，敬拜经验和社区风格，吸引不同的人，虽然有些人可能会消极地看待这一点，就像消费者对待信仰的方式一样，它也认识到人们如何在许多选择的社会中做出宗教选择的现实。 上帝可以完成这一切！

面额数量如何变化，特别是在世界范围内？

基督教教派的世界并没有停滞不前！ 它总是在变化，在数量和基督徒被发现的地方发生了巨大的变化，特别是在近代。 很高兴看到上帝是如何移动的！

全球面额快速增长

正如我们前面提到的（问题2），世界各地不同基督教教派的数量以惊人的速度增长！ 全球基督教研究中心(CSGC)的估计显示，到2025年，从1900年的约2000人跃升至约50,000人。 自1900年以来，新教派的形成速度已经跟上甚至超过了基督教人口和教会数量的增长，这告诉我们，不仅仅是有更多的基督徒，他们组织信仰的方式变得越来越多样化。

戏剧 向 全球 南方 的 转变

過去一百年來，全球基督教最令人驚訝的變化之一是它如何轉向我們所謂的全球南方（非洲、亞洲和拉丁美洲）。

• 2025年，估计有69人。% 世界上所有的基督徒都生活在南方。 预计这一数字将增长到78% 到2050年。
• 非洲 非洲基督徒人口从1900年的不足1,000万增长到2024年的估计7.34亿，增长速度为2.64。% 每年，就在2020年至2025年之间，非洲的基督教增长了惊人的2.59。% 年份。
• 亚洲 基督徒也迅速成長，平均為1.60。% 2020年至2025年之间，中国，印度和印度尼西亚等国家拥有世界上增长最快的基督教人口，通常是通过家庭教会和地方运动来实现的。
• 拉丁 美洲 仍然有非常大的基督徒人口增长率(0.64)% 与非洲和亚洲相比，2020年至2025年之间的年份要慢一些。 它也看到一些人在某些领域远离宗教。

這種令人難以置信的南方轉變正在改變全球基督教的樣子。 这意味着今天的『平均』基督徒更有可能来自非洲，亚洲或拉丁美洲，而不是欧洲或北美。 上帝不是在做一件奇妙的事吗？

全球南方的教派形成

这种巨大的人口变化与这些地区令人兴奋的新教派增长同时发生：

• 增长最快的大教派和大型会众现在主要分布在亚洲，非洲和拉丁美洲。
• 全球教派日益增多的一个主要原因是人口数量的上升。 土著教会. 这些都是由当地人创立和领导的教会，他们经常将基督教信仰完美地融入他们自己的文化和精神需求中。
• 五旬节，魅力和福音派 群体增长速度特别快，是全球南方新教派增长的主要原因，这些运动往往强调一种你可以体验的信仰，以圣灵为首的敬拜，以及与精神现实的直接联系。 这些东西在许多非西方文化中确实产生了共鸣，并导致与传统西方文化不同的新教派。

全球北方趋势（欧洲、北美）

与全球南方相反，全球北部（欧洲和北美）的基督教通常看到一些下降或重大变化：

• 欧洲和北美的基督教实际上在2020年至2025年期间出现了负增长率（欧洲 -0.54）% 每年； 北美 - 0.14% 每年）。

美国：

• 被认定为基督徒的成年人比例从78人下降。% 2007年至62年% 根据皮尤研究中心(Pew Research Center)的数据，2023-24年。 但这种下降似乎在最近几年(2019-2024)放缓甚至趋于平稳，保持在60之间。% 和64%~~~
• 新教徒的比例从51人下降。% 2007年至40人% 2023-24年，天主教徒从24岁开始% 到 19% 在同一时间。
• 主线 新教 （像联合卫理公会，ELCA路德会，圣公会，长老会 - 美国）已经看到了最大的下降，从18。% 2007年至11年美国成年人% 2023-24年。
• 福音 新教 仍然是美国最大的新教传统，它在成人总人口的份额也略有下降，从26。% 2007年至23日% 2023-24年。
• 但这里有一个有趣的亮点： ， The 非宗派基督教的成长. 这是唯一一个广泛的新教『家庭』，实际上增加了其在美国成年人口中的份额，上升到7人。% 在2023-24年，这表明人们感觉与既定机构的联系较少，更喜欢更多的个人或不那么正式的方式来表达他们的灵性。

『无神论』与无神论

重要的是要看到基督教教派的趋势和更广泛的宗教信仰趋势之间的差异：

• 在全球范围内， 无神 论 （明确说没有上帝的人）实际上在1970年左右达到顶峰，现在据报道正在下降，年增长率呈负趋势(-0.12)。% 到-0.20%） ）
• 但在一些西方国家，特别是美国，有相当一部分人说自己是。 宗教上不隶属 （通常被称为"非" - 这包括无神论者，不可知论者，以及那些说"没有什么特别"的人）已经成长了很多。 在美国，这个群体从16岁开始。% 2007年至29-31岁% 在最近的调查中。
• 区分"非宗派基督徒"（不属于特定教派的信徒）和"非信徒"（那些说他们根本没有宗教的人）是非常重要的。 一些数据源97似乎将这两个不同的组混合在一起，这可能会令人困惑。 非 宗派 基督 教 徒 是基督教家庭的一部分，而『非信徒』则完全远离宗教联系。

完全无神论在全球范围内正在下降，而世界范围内的宗教继续增长（估计有88个）% 在世界人口中，宗教3）挑战了一些古老的观念，即宗教会随着社会现代化而消失。 相反，我们看到的是宗教活力最强的转变和地理转变，基督教在这个充满活力的全球图景中扮演着巨大而令人兴奋的角色！

结论： 导航一个多样化的基督教世界

基督教世界真的是一个庞大而多变的故事，由全球约50,000个教派编织而成。 这个令人难以置信的数字已经从20世纪初的几千个开始蓬勃发展。 這種增長是由衷心的神學討論，關鍵的歷史時刻，如大分裂和新教改革，美麗的文化適應，以及基督教的動態，令人興奮的增長，特別是對我們基督徒來說，在這個奇妙多樣化的景觀中，記住我們自己的教派，儘管珍貴，是一個更大的全球信仰大家庭的一部分，這是非常有幫助的。 當我們專注於絕大多數基督徒所共有的核心、基本信仰時，例如我們對三位一體神的信仰、耶穌基督的神性和救贖工作，以及聖經的權威，我們找到了合一的堅實基礎。 与此同时，当我们以"非本质的自由和所有事物中的慈善精神来处理非基本事项上的差异时，我们可以促进所有教派界线的尊重和理解。

基督教的持续故事既是令人难以置信的多样性，也是对团结的持久渴望之一。 圣灵总是以各种不同的表达方式在全球范围内工作，吸引人们相信基督，并授权他们成为在这个复杂世界中的光芒和帮助之手。 了解基督教教派的分层性质可以使我们作为信徒更深思熟虑地参与我们自己的传统和更广泛的基督身体，所有这些都是为了神的荣耀！