19 节关于爱的圣经经文，以及圣经如何定义爱

约翰一书 4:8

“没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。”

反思： 约翰在本章中两次提到“神就是爱”（4:8, 16）。他还写道“神就是光”（1:5），但爱是他不断回归的主题，他将认识神与爱他人联系在一起。

约翰一书 4:9-10

“神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们。”

反思： 约翰将爱的起源归于神：“不是我们爱神，乃是神爱我们。”这是继3:16之后，他给出的第二个关于爱的定义。

罗马书 5:8

“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”

反思： 保罗指出了时间点：基督在我们还是罪人的时候就死了，是在我们做出任何改变或请求之前。

约翰福音 3:16

“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”

反思： 主要动词是“舍”。在这里，爱是通过给予者所舍弃的一切来衡量的。

约翰一书 4:19

“我们爱，因为神先爱我们。”

反思： 爱是一种回应：人们之所以爱，是因为神先爱了他们。

约翰一书 3:16

“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。”

反思： 定义与义务在同一节经文中。定义爱的行为——十字架，也是信徒彼此相爱的模式。

约翰福音 15:13

“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”

反思： 耶稣在受难前夜的最后晚餐上说了这番话，并在下一节经文中称他的门徒为“我的朋友”（15:14）。

哥林多前书 13:4-7

“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义。”

反思： 保罗写这封信时，教会成员正互相告上法庭（6:1），穷人在主的晚餐上受到羞辱（11:21-22）。列表中的每一项都是一种行为，因此即使在没有感觉的情况下，每个人也都能做到。

哥林多前书 13:8

“爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。”

反思： 哥林多人当时正在争夺属灵恩赐（第12章和第14章）。保罗说先知讲道、方言和知识终必归于无有，唯有爱永不止息。

哥林多前书 13:13

“如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。”

反思： 信、望、爱这三样常存，而保罗称爱为其中最大的一样。

马太福音 22:37-38

“耶稣对他说：‘你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。’”

反思： 当被问及哪一条诫命最大时，耶稣引用了示马篇，即以色列人被教导要“无论你坐下，起来”都要谈论的诫命（申命记 6:7）。

申命记 6:5

“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”

反思： 尽心、尽性、尽力，意味着一个人没有任何部分可以置身于这条诫命之外。

约翰福音 13:34-35

“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”

反思： 爱邻舍在《利未记》19:18中早已被命令。新的地方在于衡量的标准——“我怎样爱你们”，以及耶稣门徒被辨认出来的标志。

约翰福音 14:15

“你们若爱我，就必遵守我的命令。”

反思： 耶稣在一句话中将爱与顺服联系了起来。

约翰一书 5:3

“我们遵守上帝的命令，这就是爱他了，并且他的命令不是难守的。”

反思： 约翰将爱神定义为遵守他的诫命，并补充说这些诫命并不难守。

歌罗西书 3:13

“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”

反思： “彼此包容”意味着在任何共同生活中都会有抱怨，而教导是像主饶恕我们一样去饶恕。关于为你共同生活的人祈祷的话语，这里有 家庭祈祷文.

彼得前书 4:8

“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”

反思： 彼得呼应了箴言 10:12。遮掩罪过意味着拒绝记下他人的过错。

以弗所书 4:32

“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”

反思： 这一标准正是信徒已经领受的：在基督里从神而来的赦免。

约翰一书 4:12

“从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。”

反思： 约翰说，从来没有人见过神，但当信徒彼此相爱时，神就住在他们里面，他的爱在他们里面得以完全。