关于独特性的12节圣经经文

诗篇 139:14

“我要称谢你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。”

反思： 诗人赞美上帝塑造他的方式：前一节经文说“你在我母腹中塑造了我”，第 16 节补充道：“我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，都在你的册子上了。”这种赞美指向了上帝的作为，“你的作为奇妙”，诗人将自己作为其中的一个例子。

创世记 1:27

“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。”

反思： 创世记指出每一个人类，无论男女，都是按照上帝的形象所造。第 26 节将这一形象与管理鱼类、鸟类和牲畜联系起来。

以弗所书 2:10

“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”

反思： 保罗在以弗所书写下这段话，紧接着提到他们是“本乎恩……不是出于行为，免得有人自夸”（第 8-9 节）。成为上帝的杰作是首要的，而善行随之而来，这是上帝预先准备好的。在第 10 节中，保罗从“你们”转为“我们”，将自己也列入他所描述的信徒之中。

耶利米书 1:5

“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”

反思： 上帝在呼召耶利米时对他说了这些话。耶利米回答说：“我不知怎样说，因为我是年幼的。”上帝回答说：“我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说”（第 6-7 节）。在出生前就被认识和分别出来，是与一个使命联系在一起的，即成为列国的先知。

加拉太书 1:15

“然而，那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神，既然乐意……”

反思： 保罗使用了与耶利米书 1:5 相似的语言：从母腹中被分别出来，并蒙恩召，他的使命是在外邦人中传扬上帝的儿子（第 16 节）。他讲述这个故事是为了表明他的福音并非来自任何人类教师（第 11-12 节），并补充说他当时的回应是“没有与属血气的人商量”。

以赛亚书 43:1

“但现在，雅各啊，创造你的耶和华；以色列啊，造成你的那位，现在如此说：‘你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。’”

反思： 这些话是对雅各说的，也就是对作为民族的以色列说的。上帝说他创造并塑造了这个民族，救赎了他们并按名召了他们，第 4 节继续说道：“你在我眼中看为宝贵，我尊重你。”

马太福音 10:30-31

“就是你们的头发，也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！”

反思： 耶稣在差遣十二门徒时说了这些话（马太福音 10:5），就在警告他们不要惧怕那些能杀身体的人之后（第 28 节）。前一节经文说，两只麻雀卖一分银子，若没有父的看顾，一只也不会掉在地上。路加福音 12:6-7 记录了同样的教导，提到五只麻雀卖两分银子。

撒母耳记上 16:7

“耶和华却对撒母耳说：‘不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不像人看人：人是看外貌，耶和华是看内心。’”

反思： 上帝差遣撒母耳到伯利恒的耶西那里，膏立他的一个儿子为王。撒母耳看到以利押，以为他就是人选，上帝用这节经文回答了他。七个儿子走过之后，最小的大卫才从放羊的地方被带过来并受膏（第 10-13 节）。

哥林多前书 12:4-6

“恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。”

反思： 保罗列举了三种差异：恩赐、职事和功用，并将每一种都归于同一位圣灵、主和上帝。第 7 节给出了目的：“圣灵显在各人身上，是叫人得益处”，第 11 节说圣灵“随己意分给各人”恩赐。

哥林多前书 12:27

“你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”

反思： 这句话结束了保罗关于身体的比喻。在此之前，那只说“我不是手，所以不属乎身子”的脚被告知它依然属于身体（第 15 节），第 18 节说上帝“照着自己的意思，把肢体俱各安排在身上了”。第 22 节称那些似乎软弱的肢体是“不可少的”。

Romans 12:6

“按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；”

反思： 保罗在第 6-8 节中列举了七种恩赐：说预言、服事、教导、劝化、施舍、治理和怜悯。在此之前，他告诉每一位读者：“不要看自己过于所当看的”（第 3 节），并将教会比作一个身体，其成员“不都是一样的用处”（第 4 节）。

彼得前书 4:10

“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”

反思： 彼得称这些恩赐为上帝“百般的恩赐”，并将拥有这些恩赐的人称为管家，即管理属于他人之物的人。第 11 节列举了两大类：讲道和服事，并指出了目标：“叫上帝在凡事上因耶稣基督得荣耀。”