17 节关于决心的圣经经文

Ruth 1:18

“拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。”

反思： 拿俄米刚刚劝路得跟随她的嫂子回到“本国本民那里去”。路得拒绝了：拿俄米的民就是她的民，拿俄米的上帝就是她的上帝，她求主严厉地惩罚她，“除非死能使你我相离”。这节经文记录了结果。拿俄米看出路得已经下定决心，就不再劝她了。

但以理书 1:8

“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。”

反思： 但以理的决心伴随着一个请求。他没有直接拒绝食物，而是请求太监长准许，当太监长说他怕王“要了我的脑袋”时，但以理就去见太监长派给他的委办，提议进行为期十天的蔬菜和水试验（但以理书 1:11-12）。十天结束时，他和他的同伴看起来比那些吃王膳的年轻人更健康（但以理书 1:15）。

Luke 9:51

“耶稣被接上升的日子快到了，他就定意向耶路撒冷去。”

反思： 路加将这种决心与即将发生的事情联系起来：“他被接上升的日子快到了”。在接下来的经文中，一个撒马利亚村庄“不接待他，因他面向耶路撒冷去”（路加福音 9:53）。

路加福音 9:62

“耶稣说：‘手扶着犁向后看的，不配进神的国。’”

反思： 三个人在路上遇见耶稣，第三个人说他要先回去辞别家人再跟随耶稣。耶稣用了一个农耕的比喻来回答，即一个扶着犁向后看的人。这段经文中前两个回答也设定了同样的条件：人子“没有枕头的地方”，而另一个人被告知要“任凭死人埋葬他们的死人”（路加福音 9:58-60）。

Psalm 119:112

“我的心专向你的律例，永远遵行。”

反思： 在这句话之前，诗人说他时刻不顾性命，并且“恶人为我设下网罗”（诗篇 119:109-110）。面对这些威胁，他立定心志要“永远遵行”上帝的律例。在第 111 节中，他称同样的律例为“我心中的喜乐”。

尼希米记 4:6

“这样，我们修造城墙，城墙就都连络，高至一半，因为百姓专心作工。”

反思： 当参巴拉和多比雅嘲笑建造者时，耶路撒冷的城墙正在升高；多比雅说狐狸上去也会把墙踏倒。尼希米祈求他们的侮辱归到他们自己头上，城墙继续修筑到了一半的高度。反对随后演变成攻击阴谋，而应对之策是祷告并“昼夜看守”（尼希米记 4:9）。

加拉太书 6:9

“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”

反思： 保罗刚刚陈述了一条农耕法则：“人种的是什么，收的也是什么”（加拉太书 6:7）。收成在“到了时候”就会到来，附加的条件是到时候之前不要放弃。下一节经文将这一应许转化为指令：向所有人行善，“向信徒一家的人更当这样”。

哥林多前书 15:58

“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”

反思： 这节经文结束了保罗关于死人复活的章节，其“所以”回顾了之前的论点以及前一节经文中的感谢：上帝“借着我们的主耶稣基督把胜利赐给我们”。坚固不移的呼召建立在保罗所说的读者已知的事实之上，即他们在主里面的劳苦不是徒然的。

马太福音 24:13

“惟有忍耐到底的，必然得救。”

反思： 耶稣刚刚警告他的门徒会有逼迫、假先知和爱心冷淡，并说“许多人会背弃信仰”（马太福音 24:10）。坚持到底与这种背弃形成了对比。下一节经文说福音将在全世界传开，“然后末期才来到”。

箴言 24:16

“因为义人虽七次跌倒，仍必兴起；恶人却被祸患倾倒。”

反思： 这句箴言是对计划作恶的人说的：“你这恶人，不要埋伏攻击义人的家”（箴言 24:15）。警告的原因是义人即使跌倒七次仍必兴起，而恶人却在灾祸中跌倒。这句谚语认为跌倒是常有的事，并谈论跌倒之后该如何应对。

哥林多前书 9:24-25

“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。”

反思： 保罗将基督徒的生活比作赛跑，以及运动员为了一个不能长久的冠冕所接受的严格训练。在接下来的两节经文中，他将其应用到自己身上。他不是“无目的”地奔跑，他克制自己的身体，“恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”（哥林多前书 9:26-27）。

腓立比书 3:13-14

“弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”

反思： 第 12 节设定了条件：保罗“不是已经得着了”，而是竭力追求，“或者可以得着基督耶稣所以得着我的”。他的“一件事”包含两个部分，忘记背后和努力面前。奖赏是“上帝在基督耶稣里从上面召我来得的”。

希伯来书 12:1-2

“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”

反思： “如同云彩般的见证人”是希伯来书 11 章中列出的信心伟人。读者被告知要放下一切重担，存心忍耐奔跑，仰望耶稣。第 2 节的其余部分说耶稣“忍受了十字架的苦难，轻看羞辱”，第 3 节指出了思想他的目的：“免得你们疲倦灰心”。

提摩太后书 4:7

“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”

反思： 保罗写信时预料到自己将死：“我被浇奠的时候到了，我离世的时候也到了”（提摩太后书 4:6）。这三个分句回顾了他作为一场战斗、一场赛跑和持守信仰的整个事工。下一节经文展望了“公义的冠冕”，这也是应许给“所有爱慕他显现的人”的。

罗马书 5:3-4

“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。”

反思： 保罗将苦难置于一个链条的开端：苦难产生毅力，毅力产生品格，品格产生盼望。这段话以信徒“因信称义”并与上帝和好开始（罗马书 5:1），链条以一种“不至于羞耻”的盼望结束，因为上帝的爱借着圣灵浇灌在信徒心中（罗马书 5:5）。

雅各书 1:2-4

“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。”

反思： 雅各告诉他的读者要以试炼为喜乐，因为试炼会产生忍耐，而忍耐本身有其工作要完成：使他们“成全、完备，毫无缺欠”。在这一章的后面，他指出了那些在试炼中忍耐的人将得到什么：“主应许给那些爱他之人的生命冠冕”（雅各书 1:12）。

彼得后书 1:5-6

“正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬……”

反思： “正因这缘故”指向前一节中上帝“又宝贵又极大的应许”。第3节已经说过，上帝的大能“已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们了”，但读者仍然被告知要“分外地殷勤”。忍耐位于列表的中间，在节制之后，敬虔之前。