关于以色列的24个最好的圣经经文

神与以色列的约

创世记12:2-3

我必使你成为一个伟大的国家，我要祝福你，使你的名大，使你成为祝福。 我要祝福那些祝福你的人，和羞辱你的人，我要诅咒你们，地上的万族都要蒙福。

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反思： 神与以色列国之父亚伯拉罕所立的约是使他们成为大国，祝福他们，并利用他们祝福地上所有的家庭。 这约是神与以色列特殊关系的基础。

申命记7:6

因为你们是耶和华你们神所属的圣民。 耶和华你们的神拣选你们，成为地上万民的财物。

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反思： 神拣选以色列作他的圣民，作为他珍贵的财产而分开。 这种选择反映了上帝的主权选举和他对以色列国的特殊爱。

Psalm 105:8-11

他永远记念他与亚伯拉罕所立的约、与亚伯拉罕所立的约、他向雅各所立的誓约、向以色列立为永恒的约、说、我必把迦南地赐给你们，作你们的遗产。

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反思： 神通过亚伯拉罕、以撒和雅各与以色列立的约，是一个永恒的约，它把迦南地的应许作为他们的遗产。 上帝对这个约的忠诚跨越了几代人。

以色列的不服从和后果

耶利米书7:23-24

但是我给他们的这个命令： 听从我的声音，我必作你的神，你必作我的子民。 你們應當按照我所吩咐的路走、叫你們好、但他們沒有聽從或傾斜他們的耳朵、卻遵行自己的勸告和他們邪惡的心的固執、往後走，不往前走。

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反思： 尽管上帝有明确的命令和应许，但以色列经常不服从和遵循他们自己固执和邪恶的方式。 不顺服上帝的声音导致负面后果和缺乏进步。

以西结书36:17-18

人子，以色列家住在自己的土地上的时候，他们用自己的道和行为玷污了它。 他们在我面前的方式就像一个女人的月经杂质不洁。 於是，我為了他們在地上流下的血，為了他們玷污的偶像，將我的憤怒傾注在他們身上。

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反思： 以色列的不服從，包括流下無辜的血和崇拜偶像，玷污了土地，並給他們帶來上帝的憤怒和審判。 他们的行为产生了严重的后果。

阿摩斯 2:4-5

主就这样说： 猶大有三次過犯、四次、我必不撤銷那刑罰、因為他們違背耶和華的律法、不遵守他的律例、但他們的謊言使他們迷誤、就是他們祖宗所行的 我必降火在犹大，必吞噬耶路撒冷的据点。

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反思： 犹大，以色列的南部国度，因拒绝他的律法和跟随谎言而面临上帝的惩罚。 他們的不服從導致審判和毀滅。

以色列的流亡和复兴

2 Chronicles 36:20-21

他將逃離刀劍的人流亡在巴比倫，他們成為他和他的兒子的僕人，直到波斯王國的建立，在耶利米的口中履行耶和華的話，直到地上享受安息日。 它所躺下的所有日子都荒凉，守安息日，以履行七十年。

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反思： 由于他们的不服从，以色列被流放到巴比伦，履行耶利米的预言。 流亡者持续了七十年，允许土地休息，享受安息日。

以斯拉1:1-3

"在居鲁士波斯王的第一年，耶和华在耶利米口中的话语可能得到满足，主激起了波斯王居鲁士的精神，使他在他的整个国度中都作了宣告，并以书面形式写下来： 波斯王居鲁士说： 上主，天上的神賜給了我地上所有的國度，他吩咐我在猶大建造耶路撒冷的房屋。 誰在你們中間、願他的神與他同在、就讓他上猶大的耶路撒冷去、重建耶和華以色列的神、他就是耶路撒冷的神

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反思： 流亡七十年后，上帝激起了波斯王居鲁士的心，让以色列人返回耶路撒冷并重建圣殿。 這個復興實現了耶利米的預言，並證明了神對他的應許的忠心。

Nehemiah 2:17-18

「我對他們說、你們看見我們所處的麻煩、耶路撒冷是如何在廢墟中、城門被燒毀的。 來吧，讓我們建造耶路撒冷的城牆，以免我們再受嘲笑了。」我告訴他們，我向他們講過我的神之手，以及君王對我所說的話。 他們說：「我們起來建造吧！」他們就堅強他們的手，為了行善。」

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反思： 尼希米受上帝的恩典和君王的恩惠的啟發，召集以色列人重建耶路撒冷的城牆。 城市及其城墙的恢复象征着以色列作为一个民族的恢复和他们的流亡的逆转。

以色列的弥赛亚希望

以赛亚书9:6-7

因為我們生了一個孩子，給了我們一個兒子。 政府将在他的肩膀上，他的名字将被称为奇妙的顾问，强大的上帝，永恒的父亲，和平的王子。 他的政府和和平的增加将没有尽头，大卫的宝座和他的王国，建立它，并维护它与正义和正义从此永远。 萬軍之主的熱情必如此行。

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反思： 這個彌賽亞的預言講述了一個將來的統治者，他將統治大衛的寶座，並建立一個永恆的和平，正義的國度。 基督徒相信這個預言最終在耶穌基督，彌賽亞中實現。

Micah 5:2

但你啊，伯利恒以法拉大人啊，他太少了，不能在犹大的宗族中，从你那里出来，为我一个要作以色列的统治者。

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反思： 这个预言预示着弥赛亚在伯利恒的诞生，强调他永恒的本性以及他作为以色列统治者的角色。 基督徒认为这是耶稣诞生的明确预言。

撒迦利亞書 9:9

喜乐，锡安的女儿啊！ 大声喊叫，耶路撒冷的女儿啊！ 看哪，你的王要来找你。 正直和得救的是他，谦卑，骑在驴子上，在一头驴子上。

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反思： 这个弥赛亚的预言描述了即将来临的以色列王是正义的，带来救赎，谦卑地进入耶路撒冷的驴。 基督徒相信，当耶稣在棕榈日骑马进入耶路撒冷时，这个预言就实现了。

以色列的精神意义

罗马书9:4-5

他们是以色列人，领养、荣耀、盟约、律法的赐予、敬拜和应许属于他们。 他们的族长属于他们，从他们的种族，根据肉体，基督是上帝，永远祝福。 阿门

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反思： 使徒保罗强调给予以色列的属灵特权和祝福，包括盟约、律法和应许。 最重要的是，弥赛亚耶稣基督来自以色列人的种族，强调以色列在神的救赎计划中的核心作用。

罗马书11:1-2

我問真主曾否認他的宗族嗎？ 绝不是！ 因為我自己是以色列人，是亞伯拉罕的後裔，是本雅明支派的成員。 真主沒有棄絕他所預見的宗族。

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反思： 儘管以色列不服從，並將外邦人納入神的子民，保羅肯定上帝沒有拒絕以色列。 他仍然忠于他与他们的约，还有信靠的以色列人的残余。

加拉太书6:16

凡遵行这条规矩的人，他们和上帝的以色列都要有平安和慈悲。

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反思： 『神的以色列』是指亚伯拉罕的精神后裔，包括犹太人和外邦人对基督的信徒。 這節經文強調上帝子民在新約中的合一，同時仍然承認以色列的特殊地位。

以色列的未来复兴

耶利米書 31:31-34

看哪，日子來臨了，耶和華說、我必與以色列家和猶大家立新約、不像我與他們列祖所立的約、帶領他們離開埃及地、我所立的約、他們雖然是他們的丈夫、卻是他們的丈夫 因為這就是在那些日子之後我必與以色列家立的約，耶和華說： 我要把我的律法放在他们里面，我要写在他们心中。 我必作他们的神，他们必是我的子民。 他們必不再教導他的鄰居和他的弟兄、說、要認識耶和華、因為他們都認識我、從最小的、至大的、都必認識我 我必赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪。

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反思： 這個預言講述了神將與以色列立的一個新約，它涉及神律法的內化，與他的個人關係，以及罪的赦免。 基督徒相信这个新约最终是通过耶稣基督实现的。

以西结书37:21-22

然後對他們說：「主神這樣說： 看哪，我必從他們所去的列國中奪去以色列人，從四處聚集他們，帶他們到自己的地去。 我必使他們在大地上、在以色列的山上成為一個民族。 一個王必作他們全體的王，他們將不再是兩個民族，不再分裂為兩個王國。

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反思： 以西结预言以色列将来的复辟，在那里，神将从列国中聚集他的子民，把他们带回自己的土地。 他们将统一为一个国家的国王，指向弥赛亚王国的最终成就。

撒迦利亚书12:10

我必在大卫家和耶路撒冷的居民身上涌出一种恩典和怜悯的灵，这样，当他们仰望我时，他们必为他哀哭，就像为独生子哀哭一样。

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反思： 這個預言講到一個未來的時代，神將他的靈倒在以色列，導致悔改和哀悼，因為他們認識到他們刺穿的那一個。 基督徒相信这指的是以色列将来承认耶稣是弥赛亚。

以色列与教会

以弗所书2:14-16

因为他自己就是我们的和平，他使我们双方都成为和平，并通过废除法令中表达的诫命法，在他的肉体中打破了敌意的分裂墙，这样他就可以在自己身上创造一个新的人来代替两者，所以使和平，并可能通过十字架将我们与上帝和解在一个身体里，从而杀死敌意。

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反思： 通过耶稣基督，犹太人和外邦人之间的分隔墙被打破，创造了一个新的人 - 教会。 基督在十字架上的工作使犹太人和外邦人与上帝和解，形成了一个统一的信徒团体。

罗马书11:17-18

但是，如果一些树枝被打破，你，虽然野生橄榄芽，被嫁接在其他人之间，现在分享橄榄树的滋养根，不要傲慢地向树枝。 如果你是，请记住，不是你支持根，而是支持你的根。

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反思： 保罗用橄榄树的比喻来描述以色列和外邦信徒之间的关系。 外邦信徒被嫁到橄榄树上，代表上帝的子民，而一些原始的分支（不信的以色列）被打破，这强调了上帝的计划的连续性和以色列和教会的共同属灵遗产。

罗马书1:16

因为我不为福音感到羞耻，因为这是上帝拯救所有相信的人，首先是犹太人和希腊人的能力。

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反思： 福音是上帝拯救犹太人和外邦人的能力。 虽然福音首先呈现给犹太人，但它是针对所有人的，强调上帝拯救计划的包容性。

以色列与预言

马太福音24:15-16

所以，當你看到先知但以理所說的可憎的荒涼，站在聖地（讓讀者明白），然後讓在猶太的人逃到山上。

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反思： 耶稣指的是但以理关于荒凉的可憎的预言，将它与未来将影响以色列的事件联系起来。 这段经文突出了正在进行的 以色列在预言中的意义 和末日事件。

路加福音21:24

他们将倒在刀剑的边缘，在万国中被俘虏，耶路撒冷将被外邦人践踏，直到外邦人的时代完成。

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反思： 耶穌預言耶路撒冷的毀滅和猶太人在各國間的分散。 他还表示，耶路撒冷将处于外邦人的控制之下，直到外邦人的时代得到满足，这表明以色列未来的恢复。

罗马书11:25-26

弟兄們，讓你們在自己眼前有智慧，我不希望你們忽視這個奧秘： 部分硬化来到以色列，直到外邦人的饱满。 這樣，以色列全體必得救，正如所寫的：「救主必從錫安來，他必除滅雅各的邪惡。

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反思： 保罗揭示了一个关于以色列未来救恩的奥秘。 他指出，部分硬化已经降临到以色列身上，直到外邦人的饱满，之后所有以色列人都将得救。 这段经文暗示了以色列民族未来的恢复和精神觉醒。

这24节经文，分为类别，全面概述了圣经对以色列的看法。 他们强调上帝与以色列的盟约，他们的不服从和后果，他们的流亡和恢复，他们的救世主的希望，他们的精神意义，他们未来的恢复，他们与教会的关系，以及他们在预言中的作用。 当基督教神学家反思这些经文时，他们认识到以色列在神的救赎计划中的核心作用，他的约应许的连续性，以及通过耶稣基督最终实现这些应许。 在审查这些 圣经中关于诫命的最佳经文, 神学家强调在以色列与上帝关系中服从的重要性。 誡命不僅是正義生活的指導，而且說明了強調聖約的神聖期望。 律法、恩典和救赎之间的持续对话凸显了以色列叙事在基督教信仰和基督教义中发现的实现的持久相关性。