在圣经中,夏天是固定的季节之一,也是收获食物的时期。洪水过后,上帝应许夏天和冬天永不停息(创世记 8:22);蚂蚁在夏天储存粮食(箴言 6:8);先知们也在警告中使用夏天及其果实作为意象(耶利米书 8:20;阿摩司书 8:2)。
耶稣在回答关于世代终结的问题时,用长叶的无花果树作为夏天临近的征兆(马太福音 24:32)。希伯来语中表示夏天的词 qayits, ,也指夏天收获的果实:钦定本圣经在阿摩司书 8:1-2 中译为“一筐夏天的果实”,而新国际版则译为“一筐成熟的果实”。
上帝秩序中的夏天

创世记 8:22
“地还存留的时候,稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”
反思: 上帝在挪亚离开方舟、筑坛献祭后,“心里”说了这番话(8:21)。这个应许包含四对:播种与收割、寒冷与炎热、夏天与冬天、白昼与黑夜,并应许“只要大地尚存”就不会停止。前一节经文将其与上帝对人的评价相对照:“人从小时心里怀着恶念”。

Psalm 74:17
“地的一切疆界是你所立的;夏天和冬天是你所定的。”
反思: 诗篇 74 篇题为“亚萨的训诲诗”,是对圣所被敌人“焚烧殆尽”的哀歌(74:7)。在第 12-17 节中,诗人回顾了上帝“从古以来”所做的事:他分开大海、开辟泉源、设立日月、划定地界并创造了夏天和冬天。当圣所沦为废墟时,这些季节依然作为上帝的作为存在于列表中。
作为收获季节的夏天

箴言 6:6-8
“懒惰人哪,你去察看蚂蚁的动作,就可得智慧!蚂蚁没有元帅,没有官长,没有君王,尚且在夏天预备食物,在收割时聚敛粮食。”
反思: 这段话是对“懒惰人”说的,指向了一种“没有官长、没有督工、没有君王”却依然勤劳的昆虫。蚂蚁在夏天储存食物,在收割时聚敛粮食。接下来的经文转回对懒惰人的责备:“懒惰人哪,你要睡到几时呢?”,并警告贫穷将“如强盗”临到(6:9-11)。

箴言 30:25
“蚂蚁没有力量,却在夏天预备粮食。”
反思: 在雅基的儿子亚古珥的箴言中(30:1),蚂蚁被列为“地上四样”虽然“微小,却极有智慧”的事物之首(30:24)。经文将它们“力量微小”与它们在季节中的作为相对比:它们在夏天积攒食物。石獾、蝗虫和蜥蜴也位列其中(30:26-28)。

Proverbs 10:5
“夏天聚敛的,是智慧之子;收割时沉睡的,是贻羞之子。”
反思: 以“所罗门的箴言”为题的文集以智慧之子和愚昧之子开篇(10:1),第 5 节回到了儿子的主题。它紧接在“手懒的,要受贫穷;手勤的,却要富足”(10:4)之后,用农耕年的例子说明:一个儿子在夏天收割,另一个却在收割时睡觉。
作为比喻的夏天

Psalm 32:4
“黑夜白日,你的手在我身上沉重;我的精液耗尽,如同夏天的干旱。”
反思: 诗篇 32 篇题为“大卫的训诲诗”,以“得赦免其过”之人的福分开始。第 3 和第 4 节描述了认罪前的时间:骨头枯干,上帝的手“黑夜白日”沉重,精力耗尽如同夏天的干旱。第 5 节结束了这种状态:“我向你陈明我的罪……你就赦免了我的罪恶。”

Daniel 2:35
“于是铁、泥、铜、银、金都一同摔得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山,充满天下。”
反思: 但以理正在向尼布甲尼撒王讲述他自己的梦:一座金、银、铜、铁、泥的像,被一块“非人手凿出来”的石头打在脚上(2:34)。碎片变得像夏天禾场上的糠秕,风吹过后无影无踪。在随后的解释中,“天上的上帝必立一国,永不败坏”(2:44)。

箴言 26:1
“夏天落雪,收割时下雨,都不相宜;愚昧人得尊荣也是如此。”
反思: 这句箴言列举了两种不合时宜的事物:夏天的雪和收割时的雨,并将给予愚昧人的尊荣与之并列。收割时的雨是撒母耳在撒母耳记上 12:17 中求来的征兆:“现在不是割麦子的时候吗?我要求告耶和华,降雷雨。”当雨降下时,百姓心生敬畏,请求撒母耳代祷以免他们死亡(12:18-19)。
先知警告中的夏天

Amos 8:2
“耶和华问我说:‘阿摩司啊,你看见什么?’我说:‘一筐夏天的果子。’耶和华说:‘我民以色列的结局到了,我必不再宽恕他们。’”
反思: 阿摩司书 8:1 以第 7 章异象开头的词句“主耶和华指示我一件事”开始,主问了他在准绳异象中问过的问题(7:8):“阿摩司啊,你看见什么?”在希伯来语中,果子是 qayits, ,夏天的果子,以及“时候到了”的译法 qets, ,终结。紧随其后的句子“我必不再宽恕他们”,重复了7:8的结尾。

Micah 7:1
“我真苦啊!我好像夏天采摘果子,又像摘取葡萄所剩下的,没有一挂葡萄可吃,也没有我所渴慕的初熟无花果。”
反思: 说话者将自己比作在葡萄园拾穗时采摘夏果的人,却找不到一挂葡萄,也没有他想要的初熟无花果。第2节指出了这片土地上缺失的东西:“虔诚人从世上灭绝,世间没有正直人。”

Jeremiah 8:20
“麦秋已过,夏令已完,我们还未得救。”
反思: 在第19节中,说话者说:“听啊,我百姓的哀声从远方之地而来”,而在第20节中,百姓说收割已过,夏天已完,他们还没有得救。说话者悲伤地回答:“因我百姓的损伤,我也受了损伤”,并问道:“基列没有乳香吗?”(8:21-22)。
当夏天临近时

Matthew 24:32
“你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。”
反思: 耶稣在橄榄山上回答门徒的问题:“这些事将来有什么预兆?你降临和世界的末了有什么预兆呢?”(24:3),此前他曾说圣殿的每一块石头都要被拆毁(24:2)。无花果树发嫩长叶表明夏天即将来临,下一节应用了这个比喻:“这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了。”马可福音13:28有同样的话,路加福音21:29-31提到了“无花果树和各样的树”,并指出了临近的是什么:“神的国”。

发表回复