20条给丈夫的圣经鼓励经文

Proverbs 31:11-12

“她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。她一生使丈夫有益无损。”

反思： 这些经文紧随箴言结尾诗篇的开篇问题：“才德的妇人谁能得着呢？”（箴言31:10）。在诗篇转入描述她在第13节的工作之前，它描述了她对丈夫的意义：一个他所信任的人，一生都对他有益。第23节补充说，她的丈夫“在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识”。

以弗所书 5:25

“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”

反思： 以弗所书第5章中的家庭教导始于第21节：“当存敬畏基督的心，彼此顺服”，随后依次论及妻子和丈夫。保罗给丈夫们设定的标准是基督，他为教会“舍己”；第28-29节补充说，丈夫应当爱妻子如同爱自己的身体，要保养顾惜。这段经文以对双方的劝勉结束：丈夫要爱妻子如同爱自己，“妻子也当敬重她的丈夫”（第33节）。

歌罗西书 3:19

“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。”

反思： 歌罗西书以更简练的形式给出了同样的家庭教导，在对奴仆进行较长的劝勉之前，分别用一句话论及妻子、丈夫、儿女和父亲。在爱妻子的命令之后，保罗增加了一条禁令：丈夫不可苦待妻子。下一节经文给父亲们类似的警告，不可惹儿女的气，“恐怕他们失了志气”。

彼得前书 3:7

“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”

反思： 彼得对丈夫的劝勉是在六节论及妻子的经文之后。同一句话在称妻子为“软弱的器皿”的同时，也称她为“与你一同承受生命之恩的”。彼得为这条教导附加了一个后果：丈夫要按情理与妻子同住，“这样便叫你们的祷告没有阻碍”。

约书亚记 1:9

“我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”

反思： 摩西死后，主对约书亚说了这些话，当时约书亚被告知要带领以色列人准备过约旦河（约书亚记1:1-2）。“当刚强壮胆”在这一段话中出现了三次，分别在第6、7和9节，中间那一次将勇气与遵守摩西所传的一切律法联系起来。第9节将这一命令建立在神的同在之上：“你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”

以赛亚书 41:10

“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。”

反思： 神称以色列为“我的仆人雅各，我所拣选的”（第8节），并说他没有弃绝他们。这个应许包含三个动词：坚固、帮助和扶持；第13节重复了这一应许，并提到神握住听者的右手：“不要害怕！我必帮助你。”

以赛亚书 40:31

“但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”

反思： 在第27节，以色列抱怨说：“我的道路向耶和华隐藏。”以赛亚回答说，造物主“也不疲乏，也不困倦”，他赐能力给疲乏的人，甚至少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。但“那等候耶和华的”必从新得力。

诗篇 46:1

“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”

反思： 根据标题，诗篇第46篇是可拉后裔的诗。其开篇直接引向一个“所以”：因为神是避难所和力量，“所以地虽改变……我们也不害怕”。“万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的避难所”这一副歌在第7节和第11节出现了两次。

哥林多后书 4:16-18

“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”

反思： 保罗在描述他自己的事奉生活，“四面受敌，却不被困住”（第8节），将“这宝贝放在瓦器里”（第7节）。在这段经文的前两节，他表达了自己的盼望，即那叫耶稣复活的，“也必叫我们与耶稣一同复活”。外在的衰残和内在的更新“一天新似一天”地同时发生，保罗将目前的苦楚与“极重无比、永远的荣耀”进行了权衡。

歌罗西书 3:23-24

“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里必得基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。”

反思： 这些话是歌罗西书第3章家庭教导中对奴仆所说的，这就是为什么提到“肉身的主人”。第22节要求工作要“存心诚实”，不仅是在主人注视时才做。保罗指出了他们最终服事的对象是“主基督”，以及他所赐的奖赏——基业。

箴言 16:3

“你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。”

反思： 这节经文位于关于人的计划与主在其中的角色的格言之中。第1节说：“心中的谋算在乎人，舌头的应对由于耶和华”，第2节说耶和华衡量人的动机。本章后面又回到了同样的思想：“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步”（箴言16:9）。

腓立比书 4:13

“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”

反思： “这一切”指的是保罗在第12节刚刚列出的境遇：饱足或饥饿，有余或缺乏。他说他已经“得了秘诀”，在任何境遇中都能知足，并指明基督是获得这种力量的源泉。

腓立比书 4:19

“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”

反思： 保罗在收到以巴弗提送来的礼物后（第18节），写信给腓立比教会。当保罗离开马其顿，在他们初识福音时，只有他们与他在授受的事上同工（第15-16节）。在说自己的需要“充足”之后，他告诉他们，神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使他们一切所需用的都充足。

箴言 3:5-6

“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”

反思： 本章开头是一位教师在教导“我儿”，这些经文属于该教导的一部分。倚靠耶和华与依靠自己的聪明相对立，第7节继续说：“不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。”所附带的应许是耶和华“必修平你的路”。

雅各书 1:5

“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。”

反思： 雅各刚刚写到“百般试炼”（第2节）及其所产生的忍耐，随后紧接着提出了求智慧的请求。神“厚赐与众人，也不斥责人”。第6节增加了一个条件：求的人“凭着信心求，一点不疑惑”。

诗篇 32:8

“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”

反思： 诗篇第32篇标题为“大卫的训诲诗”，以认罪开始：当他闭口不认罪时，“骨头枯干”，直到他承认并得到赦免（第3-5节）。第7节是对神说的：“你是我藏身之处”，第8节中一个声音应许给予指教。第9节警告不要像马或骡子，它们“必须用嚼环辔头勒住”。

腓立比书 4:6-7

“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”

反思： 保罗用带着感恩的祷告来取代焦虑，他所应许的结果是一种守护：上帝的平安“必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”。就在此之前，第5节说“主已经近了”，而第8节继续谈到应当思想的事：凡是真实的、高尚的、公义的、清洁的、可爱的和有美名的。

约翰福音 14:27

“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”

反思： 耶稣在逾越节前夕的晚餐上对门徒说了这番话（约翰福音13:1-2），同时告诉他们：“我去，还要到你们这里来”（第28节）。他所留下的平安与世人所给的不同。“你们心里不要忧愁”重复了本章开头的话（约翰福音14:1）。

箴言 20:7

“义人行事正直，他的子孙是有福的。”

反思： 第6节问道：“人多述说自己的仁慈，但忠信人谁能遇着呢？”第7节描述了义人无可指责的生活，并说这种祝福会临到“他们的子孙”。

提摩太前书 6:11

“但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”

反思： 保罗写信给提摩太，称他为“神人”。“但你这属神的人”指向第9-10节，即想要发财和贪财的心，这已导致一些人偏离了信仰。保罗列举了六件要追求的事，下一节又补充了一条命令：“要为真道打那美好的仗。”