16节适合婚礼的圣经经文，以及它们在婚礼当天的适用位置

哥林多前书 13:4-7

“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。”

反思： 保罗写这一章是给一个分裂的教会的，其成员甚至在法庭上互相控告（6:1-7）。它将爱描述为一种行动方式，这不仅适合婚礼当天，也适合婚后的岁月。

歌罗西书 3:14

“在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。”

反思： 保罗刚刚列举了怜悯、恩慈、谦虚、温柔和忍耐（3:12），所以稳重的朗读者可以从第12节开始。这一节经文很短，也适合紧张的朗读者。

传道书 4:9-12

“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人便能抵挡他；三股合成的绳子不容易折断。”

反思： 传道者的理由很实际：跌倒时有扶持、有温暖、有防卫。第三股绳子没有指明；基督徒读者通常认为那是上帝。

雅歌 2:16

“良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。”

反思： 这是《圣经》爱情诗集中由女子对其爱人所说的一句经文。适合想要简短内容的朗读者。

创世记 2:24

“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”

反思： 离开在持守之前。在双方家人在场时诵读，它点明了这一天所带来的改变。

马太福音 19:5-6

“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，上帝配合的，人不可分开。”

反思： 耶稣在回答关于离婚的问题时引用了《创世记》（19:3）。“上帝配合的，人不可分开”常在新人牵手时诵读。

阿摩司书 3:3

“二人若不同心，岂能同行呢？”

反思： In Amos this is the first of a series of questions about cause and effect (3:3-6). As a text for a short homily, it makes agreement the condition of walking together.

民数记 6:24-26

“愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”

反思： 主将这个祝福赐给亚伦和他的儿子们，让他们为以色列人祝福（6:22-23），接下来的经文说，这个祝福将主的名放在百姓身上（6:27）。它可以面对新人说出。

诗篇 128:3-4

“你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。”

反思： 葡萄树和橄榄树需要多年才能结果，因此这个祝福展望了婚姻漫长的岁月。如果孩子对新人来说是一个敏感话题，请选择其他经文。

箴言 18:22

“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”

反思： 这段话与《箴言》8:35相呼应，凡寻得智慧的就寻得生命，并“蒙耶和华的恩惠”。它很短，适合父亲致辞。

罗马书 12:10

“爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。”

反思： 保罗写这封信是给会众的。在致辞中，它变成了在公开场合互相尊重的教导，正如发言者所做的那样。

帖撒罗尼迦前书 5:11

“所以，你们当彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。”

反思： “正如你们所行的”是对已经存在的事实的赞美。祝酒词也可以起到同样的作用。

彼得前书 4:8

“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”

反思： 彼得引用了《箴言》10:12，“爱能遮掩一切过错”。这里的遮掩意味着拒绝记下过错，而不是假装它们没有发生。

约书亚记 24:15

“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”

反思： 约书亚在生命尽头对聚集在示剑的支派说了这句话（24:1），他们当时可以自由选择其他神明。这句话常被挂在或刻在新家中。

约翰福音 2:1-2

“第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。”

反思： 耶稣在《约翰福音》中的第一个神迹发生在这场酒用尽的婚礼上（2:3, 2:11）。他所满足的是主人的需求。

希伯来书 10:24-25

“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人。”

反思： 这节经文是写给会众的。婚姻也需要周围的人通过不断与新人聚会并鼓励他们来维系。