如何克服低自尊：圣经怎么说

圣经从未使用过“自尊”这个词，但它指出了摆脱它的方法：我们学会相信上帝对我们的评价，而不是内心的声音。我们的价值并不取决于我们如何评价自己，而是取决于那位按自己的形象造我们并爱我们的上帝。

基甸熟悉那个声音。当天使找到他时，他正在酒榨里打麦子，躲避米甸人。他听到的第一句话是：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”（士师记 6:12）。基甸无法相信。他回答说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”（士师记 6:15）。上帝并没有就他的家庭与他争辩，而是说：“我与你同在。”（士师记 6:16）。上帝在基甸相信之前就为他命名了。我们的医治也始于同样的地方。

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圣经中提到过自尊吗？

并非用这些词。钦定本圣经中使用了“esteem”（尊重/评价）、“esteemed”、“esteemeth”和“esteeming”共21次，但从未用于我们对自己评价的语境。当保罗使用这个词时，他将其转向外部：“只要存心谦卑，各人看别人比自己强”（腓立比书 2:3）。最令人难过的是关于基督的描述。以赛亚看到一位仆人“被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患”，经文最后说：“他被藐视，我们也不尊重他”（以赛亚书 53:3）。当一位埃塞俄比亚官员询问这一章是指谁时，腓利“就从这经上起，对他传讲耶稣”（使徒行传 8:35）。我们带着对自己低微的评价来到主面前，而他深知被轻视的滋味。

圣经确实为我们提供了问题的根基。“上帝就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女”（创世记 1:27）。诗人审视自己的身体说：“我要称谢你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙”（诗篇 139:14）。《天主教教理》得出了一个明确的结论：每个按上帝形象受造的人“都拥有人的尊严，他不仅仅是某种东西，而是一个人”（第357条）。这种尊严不会因为顺境而增加，也不会因为逆境而减少。它是被赋予的，并且永存。关于 上帝的形象 对我们每个人意味着什么，还有更多内容。

保罗还提出了另一件事，这在这里很重要。他告诉每个信徒“不要看自己过于所当看的，要照着上帝所分给各人信心的大小，看得合乎中道”（罗马书 12:3）。看得合乎中道就是看得真实。骄傲是看自己过高，低自尊是看自己过低。两者都停止了倾听上帝对我们的评价。

圣经中谁有低自尊的问题？

许多上帝重用的人，起初都告诉他自己不是合适的人选。

摩西问：“我是什么人，竟能去见法老呢？”（出埃及记 3:11）。上帝没有回答关于摩西的问题，而是用他自己来回答：“我必与你同在”（出埃及记 3:12）。然后摩西辩解自己的软弱：“我素日不是能言的人……我本是拙口笨舌的”（出埃及记 4:10）。上帝的回答依然不是关于摩西的恩赐：“现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话”（出埃及记 4:12）。

耶利米确信自己太年轻：“主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。”上帝回答说：“你不要说‘我是年幼的’……你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你”（耶利米书 1:6–8）。

约拿单的儿子米非波设双脚残疾，且是没落王朝的孙子。当大卫王派人接他时，他俯伏在地。大卫应许给他祖父的土地，并让他终身在王室餐桌上有一席之地：“你必常在我的席上吃饭”（撒母耳记下 9:7）。米非波设只能回答：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾？”（撒母耳记下 9:8）。王并没有收回他的话。圣经以米非波设“常在王的席上吃饭”结束了这个故事（撒母耳记下 9:13）。

利亚过着不被丈夫所爱的生活，圣经毫不掩饰地写道：“耶和华见利亚失宠”（创世记 29:31）。她给前几个儿子起名，希望丈夫最终能爱她。到了第四个儿子，情况发生了转变。“现在我要赞美耶和华，”她说，并给他起名叫犹大（创世记 29:35）。从犹大支派出了大卫王，而从大卫的后裔中，耶稣降生了。

保罗称自己是“使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫上帝的教会。”紧接着他说：“然而我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的”（哥林多前书 15:9–10）。

看看上帝对他们每个人说了什么。他几乎从不告诉他们，他们比自己想象的要好。他告诉他们，他会与他们同在。摩西问“我是什么人”时，得到的回答是“我必与你同在”。

低自尊是一种罪吗？

不。圣经从不称感到毫无价值为罪。这是一种创伤，而上帝会亲近伤口。“耶和华靠近伤心的人”（诗篇 34:18）。“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土”（诗篇 103:13–14）。他并不是在等待我们对自己感觉好一点之后才靠近我们。

然而，这种感觉可能会导致更严重的后果。当我们不断称自己无用时，我们可能会开始拒绝上帝所提供的：他的赦免、他的呼召、他派来爱我们的人。基甸曾接近这种状态。他要求一个证据来证明上帝真的在说话（士师记 6:17），然后又用羊毛求了两个证据（士师记 6:36–40）。上帝对他很有耐心，对我们也一样。耶稣说第二条最大的诫命是“爱人如己”（马可福音 12:31）。这条诫命并没有要求我们去藐视那个我们无法逃避的人——我们自己。

关于低自尊的圣经经文

这些经文可以放在你能看到的地方，当旧的声音响起时，慢慢阅读：

• “我要称谢你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙”（诗篇 139:14）。你是被精心创造的。
• “不要害怕，因为我救赎了你；我曾提你的名召你，你是属我的”（以赛亚书 43:1）。你属于某人。
• “因我看你为宝为尊，又因我爱你”（以赛亚书 43:4）。上帝对以色列说了这些话，许多基督徒也将其视为上帝对每一位信徒的应许。
• “我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善”（以弗所书 2:10）。上帝已为你预备了善行，让你去行。
• “你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女”（约翰一书 3:1）。我们是他的孩子。
• “耶和华不像人看人：人是看外貌，耶和华是看内心”（撒母耳记上 16:7）。他能看见别人所忽略的。
• “我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全”（哥林多后书 12:9）。软弱之处正是他能力彰显之时。

基督徒如何克服低自尊？

慢慢来，你并不孤单。这些步骤中的每一步都可以从本周开始。

用上帝的话语回应内心的声音

我们大多数人心中都藏着一些对自己重复了多年的评价：我总是失败，没人会想念我，我在父家中是最卑微的。把它们写下来。然后，在每一条旁边，写下上帝怎么说，可以引用上面的经文，也可以引用你自己阅读的经文。保罗称此为“将人所有的心意夺回，使他都顺服基督”（哥林多后书 10:5）。英国国家医疗服务体系（NHS）也给出了类似的建议。它告诉自尊心低的人要“识别出你对自己持有的负面信念，然后挑战它们”，并列出一份别人对你的正面评价清单，放在显眼的地方。

在祷告中向上帝倾诉你的感受

诗篇中充满了人们向神倾诉自己内心低落的记录。我们也可以这样做。诚实地祷告，然后用一节经文回应他。利亚并没有改变雅各不爱她的事实，但她找到了一种方式说：“现在我要赞美耶和华。”赞美并没有改变她的婚姻，但改变了她的关注点。

让其他信徒分担你的重担

“你们各人的重担要互相担当”（加拉太书 6:2）。把你一直对自己说的话告诉一位值得信赖的朋友、牧师或神职人员。低自尊在隐藏中滋长，基甸被神找到时正是在躲藏。NHS从另一个角度给出了同样的建议：减少与那些让你消沉的人相处的时间，多与那些欣赏你的人在一起。

做一件你感到害怕的事

上帝对基甸、摩西和耶利米说的话是一样的：去吧。我们不必等到觉得自己配得时才去服事。去探望孤独的人，主动在教会帮忙，答应一件你通常会拒绝的小事。然后，拒绝一件你通常因为恐惧而不得不接受的要求。随着时间的推移，在上帝的带领下完成这些小事，会让我们明白他所言非虚。

当问题深重时寻求帮助

有时低自尊是更严重问题的一部分。NHS警告说，长期如此“会损害你的心理健康，并导致抑郁和焦虑等问题”，而“咨询或认知行为疗法（CBT）”等谈话疗法可以提供帮助。去看心理咨询师或医生并不是信心的缺失。 抑郁并不是一种罪 也不是，创造我们心智的上帝也会通过那些关心我们的人来工作。

如果你更深层的问题是上帝说你是谁，我们的页面 上帝说我是谁？ 将逐节为你解答。

那天早上，基甸在酒榨旁觉得自己一无是处，而上帝在他还没做什么之前就称他为大能的勇士。同一位上帝现在也对我们说话，正如先知西番雅对耶路撒冷所说的那样：“他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼”（西番雅书 3:17）。

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