圣经中撒旦没有女儿——也没有任何家庭

圣经中撒旦没有女儿。他也没有儿子或妻子，没有任何形式的家庭，经文对他的来历提及甚少，这种沉默显然是刻意的。

圣经对他的描述比几乎任何人预期的都要少。耶稣说， 我曾看见撒旦从天上坠落，像闪电一样。 （路加福音 10:18）

《启示录》描述了一场战争： 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。 (启示录 12:9)

犹大书提到了那些 不守本位、离开自己住处的使者 （《犹大书》6）。

在约伯记中，他站在天上的众子中间，在做任何事之前都要请求许可，并且两次被设定了界限。

这几乎就是我们所被告知的一切。没有传记，没有家谱，也没有家庭，甚至连名字也是一个头衔， 控告者, ，它告诉我们他做了什么，而不是他是谁。

撒旦有女儿的想法来自三个地方，但其中没有一个是出自圣经。

莉莉丝。 她常被描述为亚当的第一任妻子或恶魔般的母亲形象，但她并不在圣经中。那个希伯来语词汇 lilith 仅出现过一次，是在栖息于荒凉之地的沙漠生物列表中（以赛亚书 34:14），译本将其译为夜间生物、鸣角鸮或夜鸟。完整传说中的莉莉丝是在后来的犹太民间传说中发展起来的，主要是在中世纪的 《本·西拉的字母》, ，那是一部讽刺文本。

中世纪恶魔学。 地狱中分等级的恶魔和君王来自圣经成书很久之后汇编的系统，最著名的列表出自 1589 年出版的一篇关于女巫审判的论文。恶魔的家谱也属于同一类文献。

虚构作品。 撒旦的女儿是恐怖电影和电视节目中的常见题材，大多数关于撒旦女儿的搜索都源于此。

圣经中确实有一个地方用家庭的语言谈论魔鬼，我们需要仔细阅读。

你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。 (约翰福音 8:44)

耶稣是在一场关于血统的争论中说出这句话的。他所对的人声称亚伯拉罕是他们的父亲，而他回答说，孩子通过效仿他们的父亲来表明他们属于谁，而这些人所做的事看起来一点也不像亚伯拉罕。

所以他是在谈论他们的生活方式，正如同一章所明确指出的那样，约翰一书也以同样的方式使用了这个短语：上帝的儿女和魔鬼的儿女的区别在于他们是否行义（约翰一书 3:10）。圣经中没有人是撒旦的后裔。当圣经这样说时，它是在谈论一个人效仿谁。

圣经本可以很容易地给他一个家庭，因为当时的其他书籍都这样做了。《以诺一书》充满了有名有姓的天使、分等级的叛乱和详尽的宇宙论，而且被广泛阅读。

圣经作者们了解那些材料，但在很大程度上他们选择不使用它。相反，他们告诉我们的是我们生活所需要的：他是真实的，他撒谎，他控告，他已经被击败，我们被要求的不是去了解他，而是去抵挡他。

故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 （《雅各书》4:7）

为此，我们不需要名字、图表或家谱。作者们是有意为之，而且很明智，因为一个让我们着迷的敌人也会分散我们的注意力。

撒旦在圣经中有女儿吗？

不，经文没有给他任何形式的家庭，而且几乎没有提到他从哪里来。

莉莉丝（Lilith）在圣经里吗？

只有那个希伯来语词汇出现过一次，是在荒凉之地的生物列表中（以赛亚书 34:14），在那里它被译为夜间生物或鸣角鸮。莉莉丝的传说属于后来的民间传说。

“魔鬼的儿女”是什么意思？

这意味着效仿他，而不是从他那里传下来。在约翰福音 8:44 中，耶稣是在争论人们效仿谁的行为，而约翰一书 3:10 说，其标志在于是否行义。

恶魔等级制度从何而来？

它们来自中世纪和近代早期的恶魔学，而不是来自圣经，最著名的分级列表是汇编在 1589 年一篇关于女巫审判的论文中。