睡眠瘫痪症并非源自圣经——约伯记第4章也并非在谈论它

睡眠瘫痪症并非源自圣经。它是一种描述详尽的睡眠现象，非常普遍，且圣经中没有任何关于它的记载。

关于它的最常被引用的段落是真实的，但引用方式是错误的。

什么是睡眠瘫痪症

在做梦睡眠期间，身体保持静止。肌肉张力被关闭，这阻止了我们将梦境付诸行动。睡眠瘫痪症就是这种机制在意识清醒后仍持续了几秒钟或几分钟。

结果就是人虽然清醒，意识到房间里的情况，却无法移动或说话。它通常伴随着幻觉——房间里有某种存在、胸口有重压感、床边有身影——因为大脑中负责做梦的部分尚未结束工作。

这很常见。调查一致发现，相当一部分人至少经历过一次。它与睡眠紊乱、轮班工作、仰卧睡觉、压力和睡眠不足有关。

每一个注意到这一现象的文化都给它起了名字：老巫婆、梦魇、 鬼压床, 、坐在胸口的镇尼。这种体验在各地都是一样的。只是解释方式因地而异。

被引用的经文

这就是那段经文，确实令人毛骨悚然：

在夜间，多思的异象中，世人沉睡的时候，恐惧、战兢临到我身，使我百骨打颤。有灵从我面前经过，我身上的毫毛直竖。那灵停住，我却不能辨其形状；有影像在我眼前。我在静默中听见有声音。 (约伯记4:13-16)

任何经历过睡眠瘫痪症的人都会认出这种描述。恐惧、无法动弹、一种无法辨认的存在感。

但看看是谁在说话。这是提幔人以利法，约伯的三个朋友之一，他利用这个异象来确立自己的权威，然后告诉约伯苦难一定是罪有应得。

而这本书并没有对此置之不理。在最后，上帝对他说： 我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。 (约伯记42:7)

所以约伯记第4章描述的是一种夜间体验，由一个其神学观点被本书明确拒绝的人所报告，并被用来支持一个上帝称之为错误的结论。

以此为基础建立一套关于夜间属灵攻击的教义，实在是过于牵强了。

属灵争战又是怎么回事？

圣经对于邪恶的现实并不避讳，假装视而不见是不诚实的。以弗所书 6:12 明确指出，我们争战的对象不仅仅是血肉之躯。

但请注意这段经文中提到的盔甲是用来做什么的，以及它是如何描述的：真理、公义、和平的福音、信心、救恩、神的话语和祷告（以弗所书 6:13-18）。其中没有任何一种技巧、公式，也不是在特定时间以特定方式背诵的内容。

还要注意新约圣经从未做过的事情。它从不默认将身体症状归咎于恶魔。它从未提供过区分攻击与疾病的检查清单。圣经中描述的释放是公开的、即时的且毫无疑问的，而不是在凌晨三点处理的反复经历。

告诉一个受惊的人他们的睡眠障碍是恶魔所为，会造成真正的伤害。这会给本已恐惧的事情增添恐怖，并使他们远离真正有效的帮助。

真正有帮助的方法

睡眠瘫痪症（鬼压床）对睡眠卫生的改善反应最明显：保持规律的作息时间、充足的睡眠、睡前少喝酒，如果发作频繁，避免仰卧。如果这种情况频繁发生，或伴有白天嗜睡，应咨询医生——发作性睡病是一种可治疗且常被漏诊的病因。

这样说并非信仰的退缩。路加写了四分之一的新约圣经，他是一位医生。保罗告诉提摩太要为他的胃病采取一些措施，而不是仅仅为此更努力地祷告（提摩太前书 5:23）。

在经历时该如何祷告

对于任何在深夜恐惧中清醒的人来说，诗篇比任何解释都是更好的陪伴，因为它们是由那些曾经清醒且恐惧的人所写的。

我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。 （诗篇 4:8）

你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。 （诗篇 91:5）

我正说“我失了脚”的时候，耶和华啊，那那时你的慈爱扶助我。 （诗篇 94:18）

以及涵盖这一切的总结： 我必平平安安地躺下睡觉。

常见问题

圣经中提到了睡眠瘫痪症吗？

没有。圣经中没有任何关于它的记载。这种现象在医学上被准确描述为梦境睡眠时的肌肉迟缓持续到了清醒状态。

约伯记 4:13-16 是关于睡眠瘫痪症的吗？

描述确实相似，但说话者是以利法，而神在书卷末尾否定了他的神学观点（约伯记 42:7）。以此作为任何教义的基础都是站不住脚的。

睡眠瘫痪症是恶魔的攻击吗？

圣经没有任何依据支持这种说法。它从不默认将身体症状归咎于恶魔，也没有提供任何区分恶魔攻击与疾病的测试方法。

如果这种情况持续发生，我该怎么办？

改善睡眠规律和时长，如果发作频繁或伴有白天嗜睡，请去看医生。发作性睡病是一种可治疗但常被漏诊的病因。

我可以祷告什么？

诗篇 4:8 和诗篇 91:5 是由那些清醒且恐惧的人所写的，在当下时刻，它们比任何解释都是更好的陪伴。