Chinese 
English 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch 耶稣把水变成酒背后的精神意义是什么？
当我们看到主耶稣基督把水变成酒的这个奇迹时，我们必须超越肉体的转变，并理解它所揭示的深层属灵真理。 这个奇迹，在迦纳的婚礼上表演，不仅仅是为客人提供更多的点心。 不，这是基督在我们生命中变革力量的有力象征。
如果你愿意，考虑一下这个奇迹的本质。 水，普通的和普通的，成为葡萄酒 - 丰富，美味和庆祝。 这是一幅基督在我们生活中所做的事情的图景。 他接受平凡的东西，并将其转化为非凡的东西。 就像他把水变成最好的酒一样，他可以改变我们平凡的生活，变成美丽而有目的的东西。
但还有更多的东西 在猶太傳統中，葡萄酒通常與喜樂和上帝的祝福有關。 通过提供丰富的优质葡萄酒，耶稣象征性地表明，他来为他的子民带来了丰盛的喜乐和祝福。 他实现了旧的预言，就像在阿摩斯9:13-14中发现的预言一样，谈到在上帝恢复的时候，山上滴着甜美的葡萄酒(Lola & Darius, 2022)。
这个奇迹指向耶稣要建立的新约。 那些石罐里的水是用来洗礼的--这是旧约净化仪式的象征。 通过把这水变成酒，耶稣发出了从旧约向新约的转变的信号。 人们不再需要依靠外部仪式进行净化。 相反，基督自己将为内心的转变和灵魂的真正洁净提供手段。
从心理上讲，这个奇迹说明了我们对转型和更新的根深蒂固的需要。 我们都渴望一些事情改变我们生活的平凡方面，成为有意义和快乐的东西。 耶稣通过这个神迹，表明他是满足这种渴望的答案。
从历史上看，我们必须明白，这个奇迹发生在犹太人热切地等待弥赛亚的时候。 许多人期待一个政治解放者，但耶稣通过这个奇迹巧妙地揭示了一种不同的解放--一种可以将人们从罪恶的束缚中解放出来，使他们与上帝建立快乐的关系。
这个奇迹的精神意义是多方面的。 它讲的是转化、丰盛、喜乐、新约和预言的实现。 它揭示了耶稣是一个可以采取我们生活中的普通元素，并注入神圣的目的和喜乐的人。 這個奇蹟呼召我們將我們的"水" - 我們平凡的生活 - 帶給基督，並相信他將它們轉變為"葡萄酒" - 生活充滿了目的，喜樂和豐富的他存在。
為什麼這被選為耶穌的第一個公開奇蹟？
当我们考虑为什么我们的主耶稣基督选择这个特定的行为作为他的第一个公开奇迹时，我们必须明白，上帝的计划中没有任何东西是任意的。 我们救主的每一个行动都是有目的的，充满意义的，完美的时间。 在迦納的婚禮上，水變成葡萄酒也不例外。
我们必须认识到这是一个『标志』的重要性，正如约翰福音所说的那样。 这里使用的希腊词"semeion"不仅仅是一个奇迹 - 这是一个指向更大现实的标志。 通过选择这作为他的第一个标志，耶稣为他的整个事工定下了基调。 他以一种强大而微妙的方式揭示了他的神圣身份和他的使命的本质（Smit，2007，第143-149页）。
考虑设置 - 婚礼盛宴。 在猶太傳統中，婚禮不僅僅是人類愛的慶祝活動，也是神與祂子民關係的象徵。 先知们经常用婚姻形象来描述上帝与以色列的约。 通过选择婚礼作为他第一个奇迹的背景，耶稣正在使自己与这个丰富的传统保持一致，并暗示他作为神圣的新郎的角色。
耶稣生产的葡萄酒的丰富和质量 - 六个石罐，每个装有20到30加仑，最好的葡萄酒 - 说话的体积。 它呼应了弥赛亚时代的预言，这是上帝丰富祝福的时代，经常用丰富的葡萄酒来描述。 耶穌巧妙地說：「時間到了。 神的国就在眼前。
这个奇迹解决了一个非常人性的情况 - 主人的潜在尴尬用完葡萄酒。 通過解決這個問題，耶穌表明他關心人類的需要，即使是那些看似微不足道的。 这为一个事工奠定了基础，在需要的时候触及人们，无论是身体上、情感上的还是精神上的。
从历史上看，我们必须明白，在第一世纪的犹太文化中，葡萄酒不仅仅是一种饮料。 这是上帝的祝福和弥赛亚时代的喜悦的象征。 通过提供丰富的葡萄酒，耶稣标志着这个期待已久的时代的到来。
这个奇迹虽然是公开的，但也有点私密。 只有仆人和门徒见证了实际的转变。 这反映了耶稣在整个事工中的态度 - 向那些有眼睛的人展示他的荣耀，而不是表演壮观的壮举来惊叹人群。
时机也很重要。 约翰告诉我们这发生在『第三天』（约翰福音2:1）。 在圣经数字学中，三个经常与神圣的行动联系在一起。 这个微妙的细节暗示了即将展开的神圣性质。
最後，這個奇蹟為耶穌將自己作為真葡萄樹的教導奠定了基礎（約翰福音15）。 他生产的葡萄酒预示着通过他的血建立的新约。
这个第一个神迹之所以被选中，是因为它囊括了耶稣的事工的全部内容--转变、丰盛、喜乐、预言的实现，以及新约的落成。 这是一个标志，指出他的身份是弥赛亚和他来建立的王国的本质。 它在它的含义上都非常强大，并且在它的直接背景下可以访问--这是我们主和救主的公共事工的完美开端。
这个奇迹与耶稣的使命和身份有什么关系？
當我們審視這個神奇的水轉向葡萄酒的跡象時，我們看到耶穌的使命和神聖身份的有力啟示。 这不仅仅是超自然力量的展示，而是精心设计的耶稣是谁以及他来完成什么的演示。
让我们来看看这个奇迹如何与耶稣的使命有关。 我们的主降临了神与人类之间的新约。 旧约，以水为代表的仪式洗涤，正在转变为新的和优越的东西 - 新约的葡萄酒。 因此，这个奇迹是耶稣完成和取代旧约的使命的活生生生的比喻（雷诺兹，2015年，第218-234页）。
耶稣的使命是为他的子民带来丰富的生命。 約翰福音 10:10 說：「我來是要使他們有生命，並且完全有生命。」這豐富的酒--六個裝滿了最優質的石罐--講述祂使命的這方面。 他来不仅仅是为了给予生命，而且是为了给予它，超出我们的期望或想象。
耶稣的使命还包括揭示天父的荣耀。 約翰福音2:11說，耶穌藉著這個奇蹟『顯明了他的榮耀』。這個顯明榮耀的方面是耶穌在地上事工的核心，最終導致十字架和復活。 每一个奇迹，每一个教导，每一个慈悲的行为，都是为了向一个迫切需要神圣启示的世界展示上帝的荣耀。
让我们把注意力转向这个奇迹如何与耶稣的身份有关。 通过实施这个奇迹，耶稣巧妙但有力地宣告了他的神圣本性。 只有上帝有能力超越发酵的自然过程，并立即创造最优质的葡萄酒。 这种创造行为与创世记相呼应，上帝说话和创造的诞生。
在犹太传统中，供应丰富的葡萄酒与弥赛亚的到来有关。 先知们谈到『山要滴甜酒』的时候（亚摩书9:13）。 通过提供如此丰富的葡萄酒，耶稣将自己确定为这些弥赛亚预言的实现。
奇蹟也顯示耶穌是神聖的新郎。 在整个旧约中，神经常被描绘成他子民的丈夫。 通过干预这个婚礼庆祝活动，耶稣踏上了这个角色，预示着启示录中描述的羔羊的终极婚礼盛宴。
从心理上讲，这个奇迹说明了耶稣是理解和关心人类需求和情感的人的身份。 他不只是提供葡萄酒； 他提供了最好的葡萄酒，展示了他的愿望，不仅要给我们所需要的，而且给我们的生活带来欢乐和庆祝。
从历史上看，我们必须明白，在第一世纪的犹太教中，有关于弥赛亚身份的强烈猜测。 他会是一个政治革命者吗？ 祭司人物？ 天堂的存在？ 通过这个奇迹，耶稣开始揭示一个超越所有这些类别的弥赛亚身份 - 一个涉及转变，喜乐和上帝祝福新时代的开始。
这个奇迹是耶稣使命和身份的多方面启示。 它向他展示了作为新约的缔造者，丰富生命的创造者，上帝的荣耀的揭示者，神圣的创造者，弥赛亚预言的实现，神圣的新郎，以及人类需求的同情提供者。 在许多方面，这是他整个地上事工的缩影 - 一个强有力的标志，指向他是谁和他来做什么的现实。
这个奇迹在婚礼上发生的意义是什么？
當我們考慮這個奇蹟的設置 - 在加利利迦納的婚禮 - 我們必須認識到，我們的主耶穌基督選擇這個場合是神聖的意圖。 在婚礼上发生的这个奇迹的意义是强大的和多层次的，揭示了神与他的子民的关系和基督使命的本质的深刻真理。
我们必须明白，在犹太传统中，婚礼不仅仅是社交场合。 他们是神圣的事件，丰富的精神象征。 在整个旧约中，上帝和以色列之间的关系经常用婚姻契约来描述。 先知，特别是何西亚，以赛亚和耶利米，经常使用婚姻形象来描绘上帝对他经常不忠的人的忠实爱（Smit，2007年，第143-149页）。
通過選擇婚禮作為他第一個奇蹟的設置，耶穌將自己與這個預言傳統保持一致。 他巧妙地宣称，"我是神圣的新郎，来恢复和更新上帝和他的子民之间的盟约关系。" 这个主题后来在他的教导和比喻中得到扩展，并最终在十字架上的牺牲中实现。
犹太文化中的婚礼是持续数天的欢乐庆典。 通过为这次盛宴提供葡萄酒，耶稣证明了他对人类喜乐和庆祝的认可。 他表明，他来就职的神的国不是虔诚的宗教，而是丰富的喜乐。 正如先知以赛亚所预言的："新郎为他的新娘欢喜，你的神必因你而欢喜"（以赛亚书62:5）。
从心理上讲，婚礼的设置说明了我们对爱，归属和庆祝的最深的人类渴望。 通过进入这个大多数人的庆祝活动，并用他神奇的供应来增强它，耶稣正在使这些渴望成圣，并表明他来不是要废除人际关系，而是要提升和完善它们。
从历史上看，我们必须记住，在第一世纪的巴勒斯坦，婚礼不仅仅是家庭事务，而是社区活动。 通过在婚礼上表演这个奇迹，耶稣证明了他的使命既有个人层面，也有共同的维度。 他不仅要改变个人生活，也是为了改变整个社区和文化。
婚礼设置与施洗约翰的禁欲事工形成了强烈的对比。 当约翰来『既不吃也不喝酒』（马太福音11:18）时，耶稣完全进入了人类的庆祝活动。 这种对比凸显了耶稣开创的恩典和喜乐的新时代。
婚礼中奇迹的时机也很重要。 耶稣在葡萄酒耗尽时采取行动，这给东道主带来了极大的尴尬。 这个时机显示基督是我们在需要的时候介入的人，把潜在的羞耻变成意想不到的祝福。
最后，我们不能忽视这种设置的末世论意义。 在整个新约中，上帝的王国经常被描述为一场盛大的婚礼盛宴。 通过在婚礼上表演这个奇迹，耶稣提供了终极弥赛亚宴会的预兆，当时，正如启示录告诉我们的那样，羔羊的婚姻将被庆祝，上帝的子民将永远在他面前盛宴。
这个奇迹的婚礼充满了意义。 它谈到了圣约的更新，神圣的喜乐，人际关系的成圣，社区的转变，恩典的新时代的开始，基督对人类需求的富有同情心的干预，以及最终的天堂庆典的预期。 通过选择这种环境，耶稣在行动中宣告他后来用言语宣布的--他来使一切事物都变得新鲜，在有悲伤的地方带来欢乐，在缺乏的地方带来欢乐，并将天地联合起来庆祝神圣的爱。
為什麼耶穌要用水作猶太人的淨化儀式？
当我们研究为什么我们的主耶稣选择在这个神奇的标志中使用犹太人净化仪式的水时，我们发现了关于他的使命和他来建立的新约的有力声明。 这种选择不是武断的，但充满了神学意义，这将与那些目睹它的人产生深刻的共鸣。
我们必须了解这些净化仪式在犹太文化中的重要性。 这六个石罐中的水被用于洗礼仪式，这是犹太宗教生活中根深蒂固的实践。 这些洗涤旨在使一个仪式在上帝面前干净，象征精神净化的身体行为(Lola & Darius, 2022)。 通过使用这种特殊的水，耶稣直接与犹太宗教实践的心脏接触。
想想耶稣用这水做了什么。 他不是简单地祝福或祈祷它。 他把它完全变成了新的和优越的东西。 这个行为有力地比喻耶稣对整个犹太律法和仪式体系的所作所为。 他不是来废除律法，而是为了完成律法（马太福音5:17）。 就像他把水变成酒一样，他来把旧约变成新的、更好的东西。
象征主义走得更深。 圣经中的葡萄酒常常与喜乐和圣灵联系在一起。 通過將淨化的水變成酒，耶穌表明真正的淨化和喜樂不是通過外部儀式，而是通過聖靈的內部工作。 他指着一种新的清洁，一种可以净化心脏的清洁，而不仅仅是手。
从心理上讲，这种转变说明了我们人类对真正内在变化的深刻需求。 我们经常依靠外部的仪式或行为来让自己感到干净或值得。 但耶稣表明他提供了一个更强大的转变 - 从内到外改变我们。
从历史上看，我们必须记住，在第一世纪的犹太教中，人们非常关注仪式的纯洁性。 不同的犹太教派争论保持这种纯洁的适当方法。 通过使用这种仪式的水，耶稣以激进的方式进入这场辩论。 他建议最终的净化不是通过水，而是通过他自己。
大量的水变成了葡萄酒 - 六个石罐，每个罐装20到30加仑 - 说明了这种新净化的丰富性。 在旧约下，净化是一个不断的过程，总是需要重复的。 但丰富的葡萄酒意味着一种完全和持久的净化。
还要考虑葡萄酒的质量。 宴会的主人宣布它是最好的葡萄酒，保存到最后。 这与通常首先供应最好的葡萄酒的做法形成鲜明对比。 在这里，耶稣表明他所提供的东西优于以前。 用他的血密封的新约（用葡萄酒象征）比旧约好。
最后，通过使用这种特殊的水，耶稣预示着他在十字架上的最终净化行为。 正如他把用来洁净的水变成酒一样，他的流血也会从罪中提供最终的洁净。
耶穌使用這種淨水是關於祂使命的本質的有力陳述。 他來實現和改變舊約，提供一種新的更好的淨化方式，通過聖靈帶來豐富的喜樂，滿足我們對內在轉變的深切需求，並預示他在十字架上的最終淨化工作。 這種水的選擇顯示耶穌不僅清潔外在，而且完全改變了我們，將儀式的水轉化為喜樂，充滿聖靈與神的關係的酒。
这个奇迹如何预示耶稣的事工和教导？
当我们看到耶稣把水变成酒时，我们看到他整个事工的有力预示。 迦那的这个奇迹不仅仅是要让一个聚会变得更好，它是一个标志，表明基督在我们生活和这个世界的工作具有变革的力量。
考虑设置。 这个奇迹发生在一场婚礼上。 在圣经中，神的国度常常被比作一场盛大的宴会。 耶稣在他的许多比喻中使用了这个形象。 耶稣在婚礼上执行他的第一个奇迹，表明他的事工将迎来弥赛亚的宴会，这是神子民与主联合的喜乐庆祝活动。
水转化为葡萄酒象征着耶稣带来的根本变化。 正如他把纯净的水变成最好的酒一样，耶稣来把我们平凡的生活变成非凡的东西。 他的工作不是关于小的改进，而是彻底的转变。
请注意，耶稣使用用于礼仪清洗的石罐。 这说明他的事工将如何完成和超越旧的宗教制度。 以水净化为代表的律法将转化为新约，以葡萄酒为象征。
丰富的葡萄酒 - 六个大罐装满 - 预示着耶稣的事工将带来溢出的恩典和祝福。 约翰告诉我们这些罐子各有20到30加仑。 这是很多酒！ 它向我们表明，神的恩典，通过基督倾倒，足以满足我们所有的需要。
这个奇迹也揭示了耶稣对创造的权柄。 通过将水换成葡萄酒，他展示了他作为造物主的能力。 这预示着耶稣在事工期间所行的许多自然神迹，展示了他的神圣身份。
耶稣悄悄地行了这个奇迹，没有引起对自己的注意，预示着他对事工的谦卑态度。 他不是来炫耀的，而是服务。
最後，這個奇蹟指向耶穌帶來的喜樂。 聖經中的葡萄酒通常象徵喜樂和慶祝。 通过提供最好的酒，耶稣表明他的事工会给跟随他的人带来真正的、持久的喜乐。
这个奇迹不仅仅与葡萄酒有关。 這是關於轉化、滿足、豐富、力量、謙卑和喜樂。 這些主題將是耶穌整個事工的特徵。 他来改变我们的生活，履行上帝的应许，倾注丰富的恩典，展示神圣的力量，塑造真正的谦卑，给我们带来持久的喜乐。
葡萄酒的高品质象征着什么？
当我们谈论耶稣酿造的葡萄酒的质量时，我们不只是在谈论一些花哨的饮料。 我們在談論一個強大的屬靈真理，它講述了神的恩典的本質和祂所引領的國度。
让我们直截了当地。 宴会的主人，他不只是说这酒很好。 他说这是最好的葡萄酒 - 比他们整晚供应的更好。 在那些日子里，他们知道自己的酒。 这不仅仅是一点点升级。 这是顶级的，我们谈论的优质品质。
那么这种卓越的品质象征着什么呢？它代表了耶稣带来的新约的优越性。 旧约，代表水净化，是好的。 但新约在基督的血？ 好多了 这是最好的。 就像那酒一样。
这种高品质的葡萄酒也象征着上帝恩典的丰富和卓越。 上帝不只给了我们足够的时间。 他把他的爱放在我们身上。 他不提供二等的祝福。 他给了我们最好的。 诗篇说："你在我的仇敌面前预备一张桌子。 你用油膏我的头； 我的杯子溢出"（诗篇23:5）。 这就是我们谈论的那种丰盛！
这种酒的卓越性表明了基督工作的完美性。 耶稣所做的一切都是完美的。 他的救赎工作没有缺点，没有缺点。 正如这酒是完美的，他提供的救赎也是如此。
這種優越的葡萄酒象徵著基督裡的喜樂和滿足。 聖經中的葡萄酒通常代表喜樂和慶祝。 通过提供最好的酒，耶稣表明，在他身上发现了真正的、持久的喜乐。 这个世界的快乐可以满足一会儿，但耶稣提供的喜乐是完全更高的品质。
葡萄酒的质量也说明了基督的变革力量。 他不只是把水变成平庸的葡萄酒。 他把它变成了最好的葡萄酒。 这向我们表明，当基督改变生命时，他完全和出色地做到了。 他不从事半措施或部分转换的业务。
我们也不要错过这里的时机。 最好的葡萄酒出现在盛宴结束时，当你期望质量下降。 这象征着上帝如何经常为最后拯救最好的东西。 在我们的生活中，在历史上，上帝最伟大的工作往往是经过漫长的等待。 但他们值得等待！
这种高品质的葡萄酒也代表了旧约关于弥赛亚时代的预言的实现。 先知们说，葡萄酒会自由流动，作为上帝祝福的标志（亚摩书9:13-14,约3:18）。 通过提供这种优秀的葡萄酒，耶稣发出信号，表明这一次已经到来。
最后，这种葡萄酒的优越品质表明了神的国度的本质。 在神的国度里，一切都是最高的。 在上帝的经济中没有次级，没有二流。 他所做的一切，他所付出的一切，都是卓越的。
所以，当我们读到这种高品质的葡萄酒时，让我们记住： 我们敬拜一位卓越的神。 他给了我们最好的。 我們會為他提供最好的回報嗎？ 我们是否以反映他恩典的高品质的方式生活？ 让这个奇迹挑战我们在自己的生活中的卓越，提供上帝不超过我们最好的。
这个奇迹如何与旧约关于弥赛亚的预言联系起来？
家人，当我们看到耶稣把水变成酒的奇迹时，我们不只是看到一个随机的善良行为。 不，我们正在见证古代预言的实现，实现很久以前许下的诺言。 这个奇迹深深植根于旧约预言的丰富土壤中。
讓我們來談談豐富的預言。 先知阿摩斯说："山上要滴新酒，所有的山都会随它而流"（阿摩斯书9:13）。 约尔回应说："到那日，山将滴新酒，山丘将流出牛奶"（约3:18）。 当耶稣生产出丰盛的最好的酒时，他表明这些预言正在实现。 神的丰盛祝福的时刻已经到来！
让我们考虑葡萄酒在旧约中的象征意义。 葡萄酒经常与欢乐和庆祝联系在一起。 詩篇寫道，神賜給「使人心滿意的葡萄酒」（詩篇104:15）。 通过在这次婚礼上提供最好的葡萄酒，耶稣实现了伴随弥赛亚时代的喜乐预言。 以赛亚说："在这山上，万能的主必为万民准备丰富食物的盛宴，盛盛盛的葡萄酒--最好的肉和最好的葡萄酒"（以赛亚书25:6）。 这听起来不像耶稣在迦纳的所作所为吗？
先知们也谈到了神要与他的子民建立新约的时候。 耶利米写了这个与旧约不同的新约（耶利米书31:31-34）。 当耶稣将用于洗礼的水转化为葡萄酒时，他象征性地展示了从旧约到新约的过渡。
我们不要忘记关于神的国度来临的预言。 但以理谈到一个永远不会被毁灭的王国（但以理书2:44）。 通过在婚礼盛宴上表演这个奇迹，耶稣暗示着这个王国的到来，在圣经中经常被描述为一场盛大的宴会。
先知以赛亚谈到上帝会做『新事』的时候（以赛亚书43:19）。 有什么比水突然变成葡萄酒更新的和意想不到的呢？ 這個奇蹟證明了神新作工的時代已經到來。
还记得旧约中经常用婚姻作为神与祂子民关系的隐喻吗？ 何西亚，以赛亚，耶利米 - 他们都使用这个图像。 耶穌在婚禮上執行他的第一個奇蹟，巧妙地肯定了這些預言，並表明他來是為了恢復神和人類之間的關係。
葡萄酒的质量也与旧约的预言有关。 阿莫斯谈到"新酒从山上滴下来，从所有的山上流出"（亚摩斯书9:13）。 这不仅仅是数量，而是质量。 耶稣提供最好的酒表明，上帝最好的祝福的时刻已经到来。
甚至這個奇蹟的設置 - 加利利的一個小村莊 - 連接到預言。 以赛亚曾说："将来，他必以海道向列国的加利利致敬，超越约旦河"（以赛亚书9:1）。 在加利利开始他的事工，耶稣实现了这个预言。
最后，让我们考虑一下转型本身。 先知们经常谈到上帝改变事物--把沙漠变成花园，悲伤变成喜乐。 这个转变的奇迹与这些预言相呼应，表明耶稣不仅可以从根本上改变水变成酒，而且可以将罪人变成圣徒。
所以你看，这个奇迹不是孤立于圣经的其余部分。 它与旧的应许和预言密切相关。 耶稣不只是在婚礼上帮忙。 他说："时间到了。 神的国已经临近了"（马可福音1:15）。 他表明他是期待已久的弥赛亚，来履行所应许的一切。 如果他實現了這些預言，我們可以相信他能履行祂對我們所作的每一個應許。
早期的教會教父們對這個奇蹟的意義有什麼教導？
让我们回到过去。 让我们坐在那些早期的教会教父的脚下，他们思考这个奇迹，并画出它深刻的精神意义。 这些人住在离耶稣时代更近的地方，呼吸着早期教会的空气。 他们的洞察力可以帮助我们用新鲜的眼睛看到这个奇迹。
让我们听听Irenaeus，信仰的伟大捍卫者。 他在这个奇迹中看到了新创造的标志。 正如上帝在迦拿水中创造葡萄酒一样，伊雷奈教导说，基督从旧世界创造新秩序。 他写道："在婚礼上用水酿造酒的人，也可以用葡萄藤中的水酿造酒。"对伊雷奈来说，这个奇迹显示了基督作为造物主和救赎主的能力。
迦太基的塞浦路斯人，他采取了不同的角度。 他在这个奇迹中看到了圣体的预兆。 他教导说，水变成了酒，指出基督的血将在圣餐杯中提供。 对于塞浦路斯人来说，这个奇迹是关于牺牲和圣礼的。
让我们转向奥古斯丁，早期教会的高耸智慧。 他在这个奇迹中看到了多层意义，他认为这是基督神性的标志。 但他也认为这是精神转变的寓言。 他教的六个水罐代表了世界六个时代。 旧约的水变成了福音的酒。 奥古斯丁写道："他把枯燥的教导的水变成精神理解的酒。
亚历山大的西里尔，他专注于婚礼的象征意义。 对他来说，这个奇迹代表了基督与教会的结合。 他教的葡萄酒象征着这种精神婚姻的喜悦。 西里尔在这个奇迹中看到了基督和他的子民之间的亲密关系。
忏悔者马克西姆斯，他采取了一种更神秘的方法。 他看到六个水罐代表我们的五感和我们的头脑。 当基督用他同在的酒充满这些时，他教导说，我们的整个存在都发生了改变。 对于Maximus来说，这个奇迹是关于个人的，精神的转变。
约翰·克里索斯托姆，那个金色舌头的传教士，他强调这个奇迹如何揭示基督对自然的权威。 但他也认为这是慷慨的教训。 基督不仅提供了一点酒，还提供了丰盛的酒。 Chrysostom教导我们，这向我们展示了我们应该如何给予 - 不是勉强的，而是奢侈的。
叙利亚人埃弗雷姆(Ephrem)认为这个奇迹是新时代的曙光。 律法的旧水被福音的新酒所取代。 对Ephrem来说，这个奇迹是关于从旧约到新约的过渡。
米兰的安布罗斯，他专注于仆人的服从。 他教导说，这个奇迹显示了上帝如何通过人类的顺服工作。 当我们服从基督的命令时，即使它们看起来很奇怪，奇迹也会发生。
尼萨的格雷戈里，他在这个奇迹中看到了精神成长的画面。 正如水被转化成酒一样，他教导我们的灵魂也逐渐变成了基督的样式。 对格雷戈里来说，这个奇迹是关于成圣的过程。
最后，让我们考虑亚历山大的克莱门特。 他把這個奇蹟看作基督如何帶來喜樂和慶祝的記號。 对克莱门特来说，葡萄酒代表了认识基督而来的喜乐。
你看，這些早期的教會教父不只是看到一個關於耶穌幫助婚禮的好故事。 他们看到了深刻的精神真理。 他们看到了创造和救赎，圣礼和牺牲，转变和与基督的结合。 他们看到旧成为新的，普通变得非凡。
这里是美丽的东西 - 所有这些解释都可以同时真实。 这个奇迹就像一颗有许多方面的钻石，每个方面都反映了基督荣耀的不同方面。 当我们思考他们的话时，我们也可以看到这个奇迹的深度和丰富性。 愿我们像这些教会教父一样，发现其中不仅是一个历史事件，而且是一个活生生的真理，可以改变我们今天的生活。
基督徒如何将这个奇迹的教训应用到他们今天的生活中呢？
听好 这个奇迹不仅仅是过去的故事。 这对我们今天来说是一个活生生的词。 它充满了教训，如果我们愿意的话，可以改变我们与上帝同行的课程。 所以让我们把它分解，看看我们如何将这些真理应用到我们的生活中，现在。
让我们来谈谈转型。 耶穌不只是調整水； 他完全改变了它。 这就是他想在我们的生活中做的事情。 他对小调整不感兴趣。 他想要彻底的转变。 我们是否允许他从内到外改变我们？ 我们是否让他把我们平凡生活中的纯净水变成为他的荣耀而生活的丰富葡萄酒？
接下来，看看仆人的服从。 他们把罐子填满了边缘，即使它看起来毫无意义。 这就是上帝从我们那里寻求的那种服从。 我们是否服从上帝，即使它没有意义？ 我们把罐子装在边缘，为我们的一切服务他吗？
让我们想想耶稣所赐予的丰盛。 他不仅给了他们一点酒。 他给了他们很多最好的酒。 这教导我们上帝的慷慨。 我们生活在一个丰富的心态，相信上帝的慷慨供应吗？ 難道我們對他人慷慨，反映神在我們如何給予的豐盛？
这个奇迹的时机也是至关重要的。 耶稣一直等到酒用完才行。 有时，上帝会等到我们资源的尽头才出现。 我们是否相信上帝，即使我们的资源耗尽了？
想想耶稣是如何让别人参与这个奇迹的。 他本可以造酒，但他选择使用仆人，罐子，水。 这向我们表明，上帝经常通过人类的工具来工作。 我们把自己当成神手中的工具吗？
葡萄酒的质量教会了我们关于卓越的知识。 耶稣没有生产平庸的葡萄酒，而是最好的。 我们追求卓越在我们所做的一切，提供上帝我们最好的吗？
这个奇迹发生在庆典的背景下。 它提醒我们，上帝不反对喜乐和庆祝。 我们是否允许自己体验主的喜乐？ 我们在生活中庆祝他的善良吗？
耶稣悄悄地行了这个神迹，却没有引起别人的注意。 这教会了我们在服务中的谦卑。 我们是在不寻求认可或赞美的情况下为他人服务吗？
奇迹满足了现实的需要。 这不仅仅是为了表演。 这提醒我们，我们的信仰应该是切合实际的，满足我们周围世界的实际需求。 我们如何利用我们的信仰来解决我们社区的实际需求？
最后，这个奇迹揭示了基督的荣耀，他的门徒相信他。 我们生命中的每一个奇迹都应该指向耶稣。 我们是否以这样一种方式生活，以至于别人通过我们看到基督的荣耀？
让我挑战你。 您需要在哪些领域工作？ 也许当你的资源耗尽时，你需要更信任上帝。 也许你需要更加谦卑地服务。 也许你需要让上帝更彻底地改变你。
不管是什么，不要只听这些话。 行动在他们身上。 讓這個古老的奇蹟引發上帝的新工作。
