Chinese 
English 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 立陶宛维尔纽斯——随着欧洲各地的天主教青年运动不断萎缩或从公共参与中退缩，立陶宛的 Ateitis 联合会 作为一个罕见的例外脱颖而出：这是一个跨代的天主教运动，它仍在培养领导者，维持纪律严明的成员结构，并将信仰转化为公民参与。
Ateitis 曾是铁幕后的一场平信徒天主教抵抗运动，在成立115周年之际，它为后苏联时代的欧洲提供了一个天主教青年将信仰转化为持续公共影响力的罕见案例研究。
从学生期刊到全国性运动
Ateitis 最初是一本学生杂志，在俄罗斯帝国末年，它在立陶宛大学生中秘密传阅。其创始人是年轻的天主教徒，他们认识到帝国当局强加的教育和公民模式日益世俗化，并拒绝接受这种模式为不可避免的现实。
最终，该刊物的名称成为了一个更广泛的天主教青年联合会的名称，它将信仰、智力培养和民族复兴交织在一起。其精髓概括在成为其座右铭的话语中：“Visa atnaujinti Kristuje”——“在基督内重整万物”。
这句话呼应了圣庇护十世的使命，他在1903年的 通谕 《在基督内重整万物》(E Supremi Apostolatus) 中呼吁在基督内实现社会的道德和宗教更新。Ateitis 成为该地区最早明确采纳这一愿景的运动之一，并与更广泛的天主教行动传统保持一致。
历久弥新的原则
2020年，维尔纽斯总主教金塔拉斯·格鲁沙斯（Gintaras Grušas）本人作为 Ateitis 联合会的精神领袖，公开反思了该运动的五项原则如何作为对现代意识形态压力的直接回应：以天主教应对相对主义，以民族性作为抵御无根全球化的保障，以家庭作为对激进个人主义的回应，以卓越的智力对抗文化平庸，并以公共参与作为抵御将信仰排除在公共领域之外的努力的防御手段。
这种对连贯性培养的强调有助于解释为什么 Ateitis 在许多天主教倡议难以维持连续性的时期，依然保持着不同寻常的活跃度。
高要求的成员资格
在一个许多年轻人对长期承诺犹豫不决的时代，该联合会继续要求成员不仅仅是偶尔参与。
“如果你想成为正式成员，你会被要求在整个组织面前宣誓，”Ateitis 总秘书长伊格纳斯·克里奥丘纳斯（Ignas Kriaučiūnas）告诉 EWTN 新闻。
克里奥丘纳斯承认，随着时间的推移，这一誓言的含义有不同的解读，“从近乎修道的誓言到象征性的声明不等”，但他坚持认为，这仍然是“我们组织团结的强大基础”，明确区分了忠诚的成员和仅仅欣赏该运动的人。
那些想要宣誓的人还必须完成与年龄相适应的任务和承诺，旨在证明他们已经在践行该联合会的原则。
传统的延续
像许多青年运动一样，Ateitis 也有静修和大型聚会。但克里奥丘纳斯认为，该联合会的持久性取决于比活动更平淡的东西：稳定的地方生活结构。
“是的，活动很有趣，”他说，“但成功取决于安静、稳定的工作。”
Ateitis 将学龄成员组织成基础单位和小组，而大学生则组建俱乐部甚至学生社团。他解释说，关键在于拥有“一种持续的活动形式”——一种“至少每月一次”聚集人们的常规模式——这既创造了留存率，也实现了代际连续性。
这种培养的连续性自然加强了天主教倡议最难维持的事情之一：当前成员与前辈之间有意义、积极的伙伴关系。
年轻成员带来了活力和热情。反过来，校友们提供资源和支持，不仅仅是作为捐赠者，而是作为通过运动的持续生命力找到新意义的参与者。“这就是成功的代际合作秘诀，”克里奥丘纳斯说。
“在基督内重整万物”——不仅是在教会环境中
Ateitis 常被描述为拥有深厚的知识传统，对一些人来说，这种声誉听起来可能令人望而生畏。但克里奥丘纳斯坚持认为，对信仰的严肃反思不应感觉像是一种独立的、深奥的活动——它必须融入日常生活。
“我们的座右铭是：‘在基督内重整万物’，”他说。他强调“万物”一词是字面意思：“不仅仅是大学或学校，还有你的家或健身房。”
他解释说，这种方法塑造了一种运动，来自不同职业和兴趣的成员可以真正相遇，而不是被年龄或职业所隔绝。它还培养了那些“不会把信仰留在教堂院子里，而是将其带入整个世界”的天主教徒。
他认为，结果是一种自然的使徒工作：在普通空间——大学、工作场所和体育场所——与人相遇，同时展示天主教信仰不是对生活的限制，而是对成长的推动。
“我们是天主教徒，但这并不妨碍我们生活，”他说。“相反，正是信仰的冲动驱使我们学习、运动并快乐地生活。”
对未来的警示
当被问及欧洲各地的天主教领袖能从 Ateitis 115年的历史中学到什么时，克里奥丘纳斯不愿将该运动表现为优越的典范。但他确实提出了一个明确的警告：天主教组织必须抵制漂向稀释其教会身份的结构。
他指出了将天主教运动转变为由“大捐赠者资助”的现代非政府组织（NGO）的诱惑，这种转变可能会微妙地重组忠诚度和优先事项。
他说，Ateitis 设法避免了依赖国家或国际机构，因为这些机构可能会向运动施压，要求“将我们对教会的忠诚置于次要地位”。
然而他也承认，该运动面临着自身的危险，包括将保存与更新混为一谈的风险。引用常被归于教宗本笃十六世的一句警告——“与自己时代联姻的教会，最终会成为寡妇”——克里奥丘纳斯说，Ateitis 有时会忘记反复询问在基督内重整世界意味着什么。
“正如我们有时开玩笑说的那样，”他说，“我们没有在基督内重整万物，而是保存了万物。”
展望未来，他对年轻一代的领导者充满信心，他们没有机构记忆的负担，但关注当下的问题。他说，每个时代都必须重新选择忠诚，呼应了本笃十六世坚持的“每一代人都必须重新选择自己的理想”。
“115年前在基督内重整万物是不够的，”克里奥丘纳斯补充道。“我们现在必须再次这样做。”