أكثر من 100 كتاب يحتفل بعمل العطاء في الكتاب المقدس

ما هي العشور في الكتاب المقدس؟

تشير العشور في الكتاب المقدس إلى إعطاء عشرة من دخل الفرد أو ممتلكاته إلى الله. العشور لها جذور عميقة ولها أهمية كبيرة في الكتب المقدسة. تم ذكره لأول مرة في سفر التكوين عندما أعطى إبراهيم ، والد العديد من الأمم ، عشر ممتلكاته إلى ملك صادق ، ملك وكاهن. يمثل هذا الفعل شرفًا وامتنانًا واعترافًا بإذن الله.

يمتد العشور أيضًا إلى تخصيص جزء من المحصول الأول من الأرض كذبيحة لله. وقد تم ذلك للتعبير عن الشكر على الحصاد المثمر والاعتراف بأن كل البركات جاءت منه. كان العاشر مكرسًا لله كدليل على الإيمان والثقة في رزقه.

ماذا يقول الكتاب المقدس عن دفع العشور؟

• العذار هو عمل من الطاعة والإخلاص لله.
• اجمعوا العشور الكاملة واختبروا وعود الله بالبركة.
• لا تهملوا العدل والرحمة والإيمان أثناء العشور.
• أكرم الله بأموالك واعترف برزقه.
• العشور تدعم عمل ملكوت الله وتدل على الامتنان.

ما هو الفرق بين العشور والعرض؟

العشور والقرابين على حد سواء مهمة في سياق العطاء في الإيمان المسيحي، ولكن لديهم اختلافات واضحة. تشير العشور ، على وجه التحديد ، إلى مبلغ ثابت من المال أو البضائع المعطاة كواجب ديني. عادة ، يتم قياس العشور على أنها 10% من دخل الشخص.

العشور لها جذور الكتاب المقدس وغالبا ما ينظر إليها على أنها وسيلة لدعم الكنيسة ورجال الدين. فهو يعتبر عملاً أساسياً للإيمان والطاعة لله. عادة ما يتم إعطاء العشور أولاً ، مما يعكس مبدأ وضع الله أولاً في الشؤون المالية.

ومن ناحية أخرى، فإن العروض هي تبرعات تتجاوز العشرة. يمكنهم اتخاذ أشكال مختلفة ، بما في ذلك المال أو الوقت أو المهارات أو الموارد الأخرى. تعطى القرابين بسخاء وامتنان لله وتعتبر فرصة للعبادة والتعبير عن التفاني.

(ب) بإيجاز:

• العشور هي كمية محددة (عادة 10% من الدخل) تعطى كواجب ديني.
• العروض هي تبرعات من الكرم والامتنان ، تتجاوز العشر.
• العشور تدعم الكنيسة وينظر إليها على أنها فعل الإيمان والطاعة.
• العروض هي هدايا إضافية ، تدعم مختلف الوزارات والمساعي الخيرية.

آيات الكتاب المقدس حول التضمين والعرض

عملات النحاس الأرملة الفقيرة (لوقا 21:1-4)

قصة عملات النحاس الأرملة الفقيرة ، التي وجدت في لوقا 21: 1-4 ، هي مثال قوي على العطاء التضحية واعتراف يسوع بذلك. في هذه القصة ، يلاحظ يسوع أن الناس يضعون عطاياهم في خزانة الهيكل. يساهم العديد من الأفراد الأثرياء بكميات كبيرة ، لكن الأرملة الفقيرة تقترب وتضع عملتين نحاسيتين صغيرتين ، لا تساوي سوى جزء صغير من فلس واحد.

على الرغم من عدم أهمية موهبتها من الناحية النقدية ، فإن يسوع يفرد الأرملة ويمدحها على عطاءها التضحية. يشرح أنه بينما أعطى الأثرياء من وفرتهم ، أعطت كل ما لديها ، معيشتها بأكملها. يسوع يقدر تقدمة الأرملة ليس على أساس المبلغ ولكن بسبب القلب وراء ذلك.

هذه القصة بمثابة تذكير بأن العشور والعطاء لا يتعلقان فقط بالكمية التي نساهم بها ، ولكن أيضًا حول موقفنا واستعدادنا لتقديم التضحية. إنه يعلمنا أن الله يقدر دوافعنا أكثر من الممتلكات المادية التي نقدمها. مثال الأرملة يتحدانا لإعطاء الأولوية للكرم ، حتى عندما يبدو غير عملي أو غير مهم.

الدروس الرئيسية من قصة عملات النحاس الأرملة الفقيرة:

1. إعطاء التضحية هو أكثر أهمية من المبلغ المعطى.
2. الله يقدر دوافعنا ومواقفنا عندما يتعلق الأمر بالعطاء.
3. يجب أن يتم العشور والعطاء عن طيب خاطر ، دون السعي إلى الاعتراف أو المكافأة.

بما في ذلك الكلمات الرئيسية: أرملة فقيرة ، عملات نحاسية ، عطاء التضحية ، اعتراف يسوع ، والعشور والعطاء.

عروض الإرادة الحرة (تثنية 16: 16-17)

كما ذكر في الكتاب المقدس، تشير عروض الإرادة الحرة إلى التبرعات التي يقدمها الأفراد للتعبير عن امتنانهم وتفانيهم لله. تختلف هذه العروض عن العشور والعروض الأخرى من حيث أنها ليست إلزامية أو محددة بنسبة مئوية محددة من الدخل. بدلاً من ذلك ، يتم تحفيز عروض الإرادة الحرة بقلب سخي ومستعد.

في سفر التثنية 16: 16-17 ، يتم تسليط الضوء على مفهوم عروض الإرادة الحرة. يقول: "ثلاث مرات في السنة يظهر جميع رجالك أمام الرب إلهك في المكان الذي يختاره". في مهرجان الخبز غير المخمر ، ومهرجان الأسابيع ، ومهرجان المظالم. لا ينبغي لأحد أن يظهر أمام الرب خالي الوفاض. يجب على كل واحد منكم أن يجلب عطية تتناسب مع الطريقة التي باركك بها الرب إلهك.

يؤكد هذا المقطع على أن الأفراد يجب أن يجلبوا الذبائح من خلال النعم التي تلقوها من الله. وهي تدرك أن بركات الجميع ومواردهم قد تختلف، وينبغي أن يعكس حجم عروضهم ذلك. تقدم الإرادة الحرة بمثابة وسيلة للأفراد للتعبير عن امتنانهم والاعتراف بإذن الله.

الوجبات السريعة الرئيسية:

• عروض الإرادة الحرة هي تبرعات مقدمة من الامتنان والتفاني.
• وهي ليست إلزامية أو محددة بنسبة معينة من الدخل.
• سفر التثنية 16: 16-17 يسلط الضوء على ممارسة عروض الإرادة الحرة خلال مهرجانات محددة.
• يقدم الأفراد عطايا الإرادة الحرة بما يتناسب مع النعم التي تلقوها من الله.

لوقا 11:42 (Tithe of Mint)

في لوقا 11: 42، يوبخ يسوع الفريسيين لأولوياتهم في غير محلها فيما يتعلق بالعشور. وهو ينتقدهم لإعطائهم بدقة عشور النعناع والحراك وأعشاب الحدائق الأخرى مع إهمال العدالة ومحبة الله.

هذه الآية تحمل رسالة قوية عن الجوهر الحقيقي للعشور. يؤكد يسوع أنه، بالإضافة إلى العطاء، من الأهمية بمكان تجسيد العدالة والمحبة في حياتنا. العشور وحدها ليست كافية. من المهم بنفس القدر إعطاء الأولوية للشفقة والإنصاف والإخلاص لله.

من خلال تسليط الضوء على خطأ الفريسيين ، يتحدانا يسوع لدراسة دوافعنا وأفعالنا. إنه يشجعنا على أن نتذكر أن العشور لا ينبغي أن تطغى على مسائل العدالة ومحبة الله والآخرين.

رسالة لوقا 11: 42:

• يجب أن تكون العشور مصحوبة بالعدالة ومحبة الله.
• إعطاء العشور بدقة دون ممارسة العدالة والحب هو في غير محله الأولوية.
• العشور وحدها غير كافية. الرحمة والإخلاص لله هي نفس القدر من الأهمية.

جامع الضرائب (متى 23:23)

في متى 23:23 ، يخاطب يسوع الزعماء الدينيين ، وتحديدًا الكتبة والفريسيين ، ويوبخ سلوكهم المنافق. ينتقدهم لمراقبة التفاصيل البسيطة للقانون بدقة ، مثل العشور الأعشاب مثل النعناع والشبت والكمون ، مع إهمال المسائل الأثقل من العدالة والرحمة والإخلاص. يؤكد يسوع أنه بينما يركزون على الجوانب الصغيرة للناموس ، فإنهم يتجاهلون القيم الأعمق التي تكرم الله حقًا. تسلط هذه الإدانة الضوء على موضوع متكرر في الكتاب المقدس ، حيث يكون للإيمان الحقيقي والنزاهة الأخلاقية الأسبقية على الاحتفال الطقوسي. (أ) الكتاب المقدس يذكر الغضب يوضح أيضًا استياء الله من أولئك الذين يعطون الأولوية للممارسات القانونية على الأفعال الرحيمة. ويتردد صدى هذا المبدأ عبر مختلف التقاليد الدينية، مما يدفع المؤمنين إلى دراسة ممارساتهم وأولوياتهم الخاصة. على سبيل المثال ، الاختلافات في العقيدة ، مثل تلك الموجودة في معتقدات شهود يهوه مقارنة بالمتظاهرين, التأكيد على تأثير التفسير والتأكيد على إما الشرعية أو الإيمان الصادق. في نهاية المطاف، تبقى الدعوة لجميع أتباعها للبحث عن علاقة أعمق مع الله التي تتجاوز مجرد الالتزام بالقواعد.

تكمن أهمية جامع الضرائب في هذا السياق في أن يسوع يستخدمها كمثال على أولئك الذين يتبعون قانون العشور بشكل متدين ، حيث كان جامعو الضرائب معروفين بتدقيقهم في تحصيل الضرائب. ومع ذلك، يشير يسوع إلى أن نهجهم القانوني تجاه العشور يفتقر إلى العناصر الأساسية للعدالة والرحمة.

هذه الآية تسلط الضوء على أهمية اتباع نهج شامل للعطاء. وهو يتجاوز الامتثال للالتزام بالعشور أو عرض الممتلكات المادية. يؤكد يسوع أنه يجب على المؤمنين أيضًا إعطاء الأولوية للعدالة والرحمة والأمانة في تفاعلهم مع الآخرين وعلاقتهم مع الله. وفي هذا السياق، فإن أفضل آيات الكتاب المقدس على العرض ذكرنا أن العطاء الكريم هو عن القلب والنية وراء الهدية. فالقيادة الحقيقية لا تنعكس فقط في المساهمات المالية، بل في أعمال اللطف والرحمة والالتزام بالحفاظ على كرامة جميع الأفراد. في نهاية المطاف ، هذا النهج الشامل يثري حياتنا الروحية ويقوي مجتمعاتنا. وعلاوة على ذلك، فإنه يتحدانا للتفكير في كم مرة يتم ذكرها في الكتاب المقدس ، مما يدفعنا إلى النظر في الأبعاد المختلفة للكرم. من خلال تعزيز ثقافة نكران الذات والخدمة ، فإننا لا نساهم فقط في احتياجات الآخرين ولكن أيضًا نزرع روح الامتنان داخل أنفسنا. من خلال القيام بذلك ، نقوم بمواءمة أفعالنا مع قيمنا ، مما يخلق تأثيرًا مموجًا يشمل كل من النمو الفردي والرفاهية المجتمعية.

الانعكاسات على المسيحيين واضحة: في حين أن العشور والعطاء هما عملان أساسيان من الطاعة والعبادة ، يجب أن يرافقهما اهتمام حقيقي بالعدالة والرحمة والأمانة. المسيحيون مدعوون إلى العطاء بسخاء وتضحية وإعطاء الأولوية للمحبة والرحمة كل يوم. ويتجاوز هذا النهج الشمولي إزاء السخاء المساهمات المالية؛ كما أنه يتحدى المؤمنين للتفكير في كيفية تكريمهم. ما يشكل يوما مقدسا. إن الانخراط في أعمال الخدمة والدعم المجتمعي في هذه الأيام يمكن أن يعمق إيمانهم والتزامهم بوصايا الله. في نهاية المطاف ، تتجلى العبادة الحقيقية ليس فقط في ما يتم تقديمه ، ولكن في كيفية عيش الحب في التفاعلات اليومية.

إنجيل متى 23: 23 يذكر المسيحيين بأهمية تجسيد العدالة والرحمة والأمانة في عطائهم، بدلاً من التركيز فقط على الجانب الميكانيكي للعشور أو الذبيحة.

دعونا نلخص:

• ينتقد يسوع الزعماء الدينيين للتركيز على العشور الصغيرة مع إهمال العدالة والرحمة والأمانة.
• يتم تقديم جامع الضرائب كمثال على الالتزام الصارم بقانون العشور.
• المسيحيون مدعوون إلى العطاء بسخاء مع إعطاء الأولوية للعدالة والرحمة والأمانة.
• تشمل الكتب الكتابية الإضافية لوقا 18: 9-14 ولوقا 19: 1-10 ، والتي تبرز أيضًا دور جامعي الضرائب في التعاليم الكتابية على العطاء.

نوافذ السماء / Floodgates of Heaven (ملاخي 3: 10)

تشير نوافذ السماء أو طوفان السماء إلى الوعد المذكور في ملاخي 3: 10 حيث يدعو الله المؤمنين إلى إحضار أعشارهم إلى بيته. من خلال ممارسة هذا العمل من الطاعة ، ينشط المؤمنون النعم في حياتهم. إنه تذكير قوي بأنه من خلال العشور بأمانة ، يعد الله بفتح نوافذ السماء وسكب بركات لا يمكن احتواؤها.

إن مفهوم "نوافذ السماء" ينقل حجم ووفرة النعم التي ينوي الله أن يمنحها لأولئك الذين يكرمونه بعشورهم. تمامًا كما تسمح النوافذ للنور والهواء النقي بدخول الغرفة ، تفتح العشور أبواب السماء ، مما يسمح لفيضان بركات الله أن يصب في حياة أتباعه المؤمنين.

من المهم أن نلاحظ أن الوعد بالنعم ليس ترتيبًا تجاريًا بل انعكاسًا لمحبة الله وإخلاصه تجاه شعبه. في حين أن العشور هو عمل من أعمال الطاعة والعبادة ، إلا أنه أيضًا فرصة للمؤمنين للمشاركة في الاقتصاد الإلهي لملكوت الله.

(ب) بإيجاز:

• Windows of Heaven/Floodgates of Heaven تشير إلى الوعد في Malachi 3:10.
• العذار هو عمل الطاعة الذي ينشط البركات من الله.
• الله سبحانه وتعالى سيفتح نوافذ السماء ويسكب بركات لا يمكن احتواؤها.
• العشور هي وسيلة للمؤمنين للمشاركة في اقتصاد الله الإلهي وتجربة توفيره الوفيرة.

ملك البر (عبرانيين 7: 2)

في سفر العبرانيين ، ذكر مفهوم ملك البر في الفصل 7 ، الآية 2. يشير هذا المقطع إلى ملكيشيدك ، ملك سالم ، المرتبط بلقب ملك البر.

كان Melchizedek شخصية فريدة من نوعها المذكورة في العهد القديم ، ويبرز لقاءه مع إبراهيم في سفر التكوين. كان ملكًا وكاهنًا لله العلي. "ملك سالم" يعني "ملك السلام"، مشددا على دوره كمجلب للسلام والبر.

إن أهمية إعطاء إبراهيم جزء عاشر من كل شيء لملكشيدك هو أنه يعرض اعتراف إبراهيم وشرفه بسلطان ملكيزدك الكهنوتي وبراءه. هذا الفعل من العشور يمثل خضوع إبراهيم للسلطة الروحية والاعتراف بعمل الله من خلال Melchizedek.

يشرح هذا المقطع في العبرانيين تفوق كهنوت ملكيزيدك على الكهنوت اللاوي ، حيث أنشأ يسوع المسيح ككاهنة في نهاية المطاف في ترتيب Melchizedek. إنه يدل على تحقيق خطة الله لتحقيق البر والسلام من خلال يسوع ، الذي هو على حد سواء ملك البر وملك السلام.

الوجبات السريعة الرئيسية:

• ويشار إلى Melchizedek باسم ملك البر في العبرانيين 7: 2.
• وكان يعرف أيضا باسم ملك سالم والسلام.
• تقديم إبراهيم للعاشر إلى ملكيزيدك يدل على الاعتراف بره وسلطانه.
• ينظر إلى كهنوت ملكيزيدك على أنه متفوق على الكهنوت اللاوي ويتنبأ بدور يسوع المسيح باعتباره الكاهن الأعلى في نهاية المطاف في ترتيب Melchizedek.

ملك السلام (عبرانيين 7: 2)

في العبرانيين 7: 2 ، يسمى ملكيزيدك "ملك السلام". يحمل هذا اللقب معنى مهمًا حول دوره ككاهن وملك.

اسم "سالم" نفسه يعني "السلام"، مؤكدا على الارتباط بين ملكيزدك والسلام. وبصفته ملك سالم، يجسد ملكيزدك صفات السلام والوئام والبر.

إن مفهوم السلام في الكتاب المقدس يتجاوز غياب الصراع. إنه يمثل الكمال والرفاهية التي تأتي من كونك في علاقة صحيحة مع الله. يسلط لقب ملكيشيدك الضوء على دوره كوسيط يقدم السلام والمصالحة بين الله والبشرية.

إن السلام يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالبر. في سياق الكتاب المقدس، يشير البر إلى العيش بما يتماشى مع معايير الله الأخلاقية. عنوان ملكيشيدك "ملك البر" يعزز العلاقة بين البر والسلام.

وكما يجسد عرض إبراهيم في تكوين 14، فإن تيثينغ هو عمل من أعمال العبادة والاعتراف بإذن الله. كما تؤكد ألقاب ملكيزيديك على أهمية العشور، لأنها تعترف بسلطان الله ودوره في إحلال السلام والبر.

دعونا نلخص:

• يُعرف Melchizedek باسم "ملك السلام" في العبرانيين 7: 2.
• "سالم" يعني السلام، مؤكدا على ارتباط ملشيدك بالسلام.
• السلام في الكتاب المقدس يتجاوز غياب الصراع ويمثل الكمال والرفاهية.
• إن عنواني "ملك السلام" و"ملك البر" مترابطان، مما يسلط الضوء على العلاقة بين السلام والبر.
• العذار هو عمل عبادة يعترف بإذن الله ودوره في إحلال السلام والبر.

ملكيشيدك الملك (تكوين 14؛ العبرانيين 7)

Melchizedek ، ملك سالم ، هو شخصية مهمة في السرد الكتابي ، وخاصة حول العشور والعروض. في تكوين 14 ، بعد معركة إبراهيم الناجحة ، أعطى ملكيزدك عشر كل شيء كان قد استولى عليه. لم يكن هذا الفعل من العطاء مجرد معاملة مادية، بل كان عملا قويا للعبادة والاعتراف بتوفير الله وبركاته.

دور ملكيشيدك كملك سالم وتلقي عرض إبراهيم له أهمية كبيرة. في العبرانيين 7 ، يتم تسليط الضوء على هذا الاتصال ، كما يصور Melchizedek على أنه تنذر يسوع المسيح ، رئيس الكهنة في نهاية المطاف. من خلال هذا الاتصال ، يمكننا أن نفهم فعل العشور والقرابين كجزء من حقيقة روحية أكبر ، مشيرا إلى يسوع وتضحيته النهائية من أجل خطايانا.

من خلال إعطاء عشر ممتلكاته ، أظهر إبراهيم ثقته وطاعته لله ، مع الاعتراف بأن كل ما كان ينتمي في النهاية إلى الله. هذا العطاء هو تذكير قوي اليوم بأن ذبائحنا المادية ليست مجرد معاملات مالية ، ولكن أعمال عبادة وامتنان تجاه الله.

دعونا نلخص:

• حصل ملكيشيدك، ملك سالم، على عُشر كل ما استولى عليه إبراهيم كعمل من أعمال العبادة.
• هذا العمل من إعطاء التأكيد على حكم الله وبركاته.
• إن دور ملكيشيدك كمقدم ليسوع المسيح يربط العشور والقرابين بالتضحية النهائية من أجل خطايانا.
• العطاء ليس مجرد معاملة مادية بل هو عمل قوي للعبادة والاعتراف بملكية الله على كل ما لدينا.

لوقا 6:38 - القياس الذي تعطيه سيتم قياسه لك

لوقا 6: 38 هو آية قوية تسلط الضوء على مبدأ البذر والحصاد حول العطاء. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أعطني وأعطيك". مقياس جيد ، يضغط لأسفل ، يهتز معًا ، ويركض ، سوف يسكب في حضنك. لأنه مع القياس الذي تستخدمه ، سيتم قياسه مرة أخرى لك ".

هذه الآية تعلمنا أنه عندما نعطي، يجب أن نفعل ذلك بسخاء وبقلب مفتوح. إن مقياس النعم التي نتلقاها يرتبط ارتباطًا مباشرًا بمقياس عطاءنا. إذا أعطينا القليل ، يمكننا أن نتوقع الحصول على ما يكفي في المقابل. ومع ذلك ، إذا قدمنا بسخاء وبقلب مبتهج ، فإن النعم سوف تفيض في حياتنا.

الصور المستخدمة في هذه الآية توضح وفرة النعم التي تأتي من العطاء. عندما نعطي، انها مثل صب الحبوب في كوب قياس. في أمانته ، يضغط الله عليه ، ويهزه معًا ، ويسمح للبركات أن تفيض في حياتنا. وبهذه الطريقة، لا يكافأ كرمنا فحسب، بل يتضاعف.

دعونا نلخص:

• إنجيل لوقا 6: 38 يؤكد على مبدأ البذر والحصاد حول العطاء.
• يرتبط مقياس النعم التي نتلقاها ارتباطًا مباشرًا بمقياس عطاءنا.
• تفيض النعم بوفرة عندما نعطي بسخاء وبقلب مفتوح.
• العطاء لا يتعلق فقط بتلبية احتياجات الآخرين ولكن أيضًا عن اختبار توفير الله الوفير.

متى 6: 21 - أين كنزك ، سيكون قلبك أيضًا

ماثيو 6: 21 يكشف حقيقة قوية عن العلاقة بين كنزنا وقلبنا فيما يتعلق بالعشور والعطاء. تذكرنا هذه الآية أنه عندما نستثمر مواردنا ونقدم دعمنا المالي يشير إلى ما يحمل أعمق عواطفنا وأولوياتنا. فهم هذا المبدأ يساعدنا على مواءمة قراراتنا المالية مع قيمنا الروحية، وتعزيز اتصال أعمق مع إيماننا. وبالإضافة إلى ذلك، فإنه يشجعنا على التفكير في ما رقم 5 يرمز في الكتاب المقدس, لأنه في كثير من الأحيان يمثل نعمة ومصلحة إلهية. من خلال إعطاء الأولوية عمداً لعشورنا وذبائحنا ، فإننا لا نظهر التزامنا بالله فحسب ، بل نحتضن أيضًا النعم التي تأتي من خدمة الآخرين بسخاء.

عندما نعطي بسخاء لعمل الله واحتياجات الآخرين، نثبت أن قلوبنا تتماشى مع ملكوته. كنزنا يمثل أكثر من مجرد المال. إنه يمثل وقتنا ومواهبنا ومواردنا. من خلال تقديم هذه عن طيب خاطر إلى الله ، نظهر أن قلوبنا مكرسة له ولأغراضه.

تدفعنا هذه الآية إلى دراسة دوافعنا ونوايانا وراء عطائنا من خلال التأكيد على العلاقة بين الكنز والقلب. إنه يتحدانا لتقييم ما إذا كانت قلوبنا متشابكة في كنوز هذا العالم المؤقتة أم أنها ثابتة على الحقائق الأبدية. عندما نعطي الأولوية للنمو الروحي والرحمة والمحبة على الممتلكات الدنيوية ، يصبح عطاءنا عملا من العبادة والتعبير عن محبتنا لله. وفي ضوء ذلك، يشجعنا على التفكير في آيات الكتاب المقدس عن الحب وهذا يذكرنا بأهمية نكران الذات والكرم تجاه الآخرين. من خلال مواءمة أفعالنا مع هذه التعاليم ، نزرع قلبًا يعكس محبة الله وتعاطفه ، ويحول في النهاية وجهة نظرنا حول الثروة المادية. يصبح العطاء الحقيقي شهادة قوية للإيمان ، مما يدل على التأثير العميق للمحبة في حياتنا وحياة من حولنا. في هذا السياق ، يمكننا أن نستمد الإلهام من أحداث مثل زيارة الكاردينال دولان القلبية, والتي تجسد قوة الوجود والتعاطف في مجتمعاتنا. مثل هذه الإيماءات تذكرنا بأن العطاء الحقيقي يمتد في كثير من الأحيان إلى أبعد من المساهمات المادية. إنه ينطوي على مشاركة وقتنا وحبنا مع المحتاجين. بينما نحتضن هذه العقلية ، فإننا لا نثري حياة الآخرين فحسب ، بل نعمق أيضًا رحلتنا الروحية.

في جوهرها ، يدعونا متى 6: 21 إلى أن نكون متعمدين بمواردنا وأن نعطي بسعادة وسخاء. إنه يعلمنا أن قلوبنا سوف تحذو حذوها عندما يتم استثمار كنزنا في ملكوت الله. بينما نعطي الأولوية للنمو الروحي والرحمة والمحبة من خلال عطائنا ، فإننا ننسجم مع مقاصد الله ونختبر قوة نعمته التحويلية.

دعونا نلخص:

• إنجيل متى 6: 21 يؤكد العلاقة بين مكان كنزنا وأين قلبنا في العطاء.
• إن عطائنا يعكس حالة قلوبنا ويكشف عن أعمق أولوياتنا وعواطفنا.
• إن إعطاء الأولوية للنمو الروحي والرحمة والمحبة على الممتلكات الدنيوية في عطاءنا يوحدنا مع ملكوت الله ويعزز علاقة أعمق معه.
• إن إعطاء البهجة والسخاء هو عمل عبادة وتعبير عن محبتنا لله.
• من خلال استثمار كنزنا في ملكوت الله ، فإن قلوبنا موجهة نحو الحقائق الأبدية والقوة التحويلية لنعمة الله.

2 كورنثوس 9 - نعمة وفرة وبركة

2 كورنثوس 9: 6-8 (NIV) يتحدث عن العلاقة بين الكرم والامتنان. إنه يعلمنا أننا كمؤمنين ، سنغنى بكل طريقة لنكون سخاء في كل مناسبة. الكتاب المقدس يؤكد أن كرمنا سوف يؤدي إلى الشكر لله. تشجعنا هذه الرسالة القوية على التفكير في بركاتنا ومشاركتها مع الآخرين ، وتعزيز دورة من الكرم والامتنان. كثير من المؤمنين يتجهون إلى عيد الشكر الكتاب المقدس الآيات لامتنان كمصدر للإلهام ، تذكيرهم بأن يقدروا الوفرة التي لديهم وأن يعيدوها إلى المحتاجين. في نهاية المطاف ، هذه العلاقة الجميلة بين العطاء والاستقبال تعميق إيماننا وتقوي مجتمعنا.

يذكرنا هذا المقطع بأنه عندما نعطي بحرية وعن طيب خاطر، فإننا نفتح أنفسنا لنختبر نعمة وبركة وفيرة من الله. إنه يؤكد لنا أننا ونحن نزرع بسخاء، سوف نجني بسخاء.

الكتاب المقدس يشجعنا على أن نعطي بقلب مبتهج ، دون أن نتوقع أي شيء في المقابل. ويذكرنا أن الله يحب المبتهج. والعطاء بسخاء في طاعة كلمة الله لا يبارك الآخرين فحسب، بل يجلب له المجد والكرامة.

دعونا نلخص:

• 2 كورنثوس 9: 6-8 يؤكد على العلاقة بين الكرم والامتنان.
• ويشجع المؤمنون على أن يكونوا سخاء في كل مناسبة ، مع العلم أنهم سوف يثرون في كل شيء.
• كرمنا ليس فقط يبارك الآخرين ولكن أيضا يجلب الشكر إلى الله.
• إن العطاء بقلب مبتهج ، دون توقع أي شيء في المقابل ، يدل على إيماننا وثقتنا في توفير الله.
• من خلال أعمالنا الكرمية، نشارك في عمل الله ونعكس محبته للعالم.

كتب أخرى عن الرؤوس والقرابين

كتب العهد القديم على العشور في الكتاب المقدس

• سفر التكوين 28:20-22: قال يعقوب: "إن كان الله معي ويراقبني وكل ما تعطيني إياه أعطيك عُشرًا".
• خروج 35:21: كل من شاء وحرك قلبه جاء الى الرب من اجل العمل.
• خروج 35:22: جميع الراغبين ، الرجال والنساء على حد سواء ، جاءوا وجلبوا المجوهرات الذهبية من جميع الأنواع: دبابيس، أقراط، خواتم وحلي. كلهم قدموا ذهبهم كموجة للرب.
• اللاويين 27:30: عُشر كل شيء من الأرض حبة من التراب أو ثمرة من الأشجار ملك للرب. إنه مقدس للرب.
• سفر اللاويين 27:32: وعشور القطيع والقطيع - كل عشر حيوان يمر تحت قضيب الراعي- يكون مقدسا للرب.
• أرقام 18:21: أنا أعطي اللاويين (الوزراء) كل العشور والملدر ؛ في مقابل عملهم في خدمة (الرب).
• الأرقام 18:26: وعلاوة على ذلك، تتكلم وتقول لللاويين: "إذا أخذت من شعب إسرائيل العشور الذي أعطيتك منه من أجل ميراثك، فإنك تقدم مساهمة منه للرب عُشر العشور".
• تثنية 14:22-23: وعُشر كل حصيلة نسلك من الحقل سنة بعد سنة. "وأمام الرب إلهك في المكان الذي يختاره ليسكن اسمه هناك تأكل عش حبتك وخمرك وزيتك وبكر قطيعك وقطيعك لتتعلم أن تخاف الرب إلهك دائما".
• تثنية 14:27-29: في نهاية كل ثلاث سنين تخرج كل عُشر محصولك في نفس السنة وتضعها في مدنك. واللاوي لأنه ليس له نصيب ولا ميراث معك والمقيم بلا أب والأرملة التي في مدنك يأتي ويأكل ويملأ لكي يباركك الرب الهك في كل عمل يديك الذي تعمله.
• آموس 4: 4-5: (الله يطلب أكثر من العشور) "تعال إلى بيت ايل وتجاوز. إلى الجلجال وتكاثر التجاوزات. أحضروا تضحياتكم كل صباح وعشوركم كل ثلاثة أيام تقديم تضحية الشكر من الخمير، وإعلان عطاءات الإرادة الحرة، ونشر لهم. "لأنكم تحبون أن تفعلوا يا شعب إسرائيل" يقول الرب الإله.
• 2 سجلات 31:4-5: وامر الشعب الذين عاشوا في اورشليم ان يعطوا نصيب الكهنة واللاويين ليعطوا انفسهم لشريعة الرب. ولما انتشر الأمر في الخارج، أعطى شعب إسرائيل بوفرة أولى ثمار الحبوب والخمر والزيت والعسل وجميع إنتاج الحقل. فأدخلوا بكثرة عشار كل شيء.
• 2 سجلات 31:12: جلب شعب الله بأمانة المساهمات والعشور والهدايا المكرسة.
• نحميا 12:43-44: لقد قدموا ذبائح عظيمة فرحًا لأن الله قد أعطاهم فرحًا عظيمًا. كما ابتهج النساء والأطفال. صوت الفرح & mldr ؛ يمكن سماعه بعيدا. تم تعيين الرجال لشحن المخازن للمساهمات والفواكه والعشور الأولى.
• نحميا 12:47: ساهم كل (من شعب الله) بالأجزاء اليومية للمغنين وحراس البوابات وmldr ؛ Levites (الوزراء).
• نحميا 13: 11-12: ووبخت المسؤولين وسألتهم لماذا اهمل بيت الله؟ ثم دعوتهم معا ونصبتهم في مناصبهم. جميع (شعب الله) جلبوا العشور والملدر ؛ إلى المخازن.
• مالاشي 3: 7-9: ارجع الي وارجع اليك" يقول الرب القدير. "لكنك تسأل: كيف نعود؟" "هل يسرق الإنسان الله؟". ومع ذلك تسرقني. "ولكنك تسأل: كيف نسرقك؟" "في العشور والقرابين. أنت تحت لعنة - الأمة كلها - لأنك تسرقني.
• ملاخي 3: 11-12: يقول الله للذين جاءوا به عشورًا وذبائحًا: "أمنع الآفات من أكل محاصيلك، والكروم في حقولك لا تثمرها" يقول الرب القدير. "فإن جميع الأمم تدعوك مباركة، لأن لك أرضا مبهجة".
• 1 ملوك 17:13، 8-16: قال إيليا: "لا تخافوا ولا تخافوا، فاصنعوا لي كعكة صغيرة من الخبز من ما لديك وأحضروه لي، ثم اصنعوا شيئًا لنفسك ولإبنك". لأن هذا ما يقوله الرب: "لن يتم استخدام جرة الدقيق ولن يجف إبريق الزيت" & mldr ؛ ذهبت بعيدا وفعلت كما قال لها إيليا. كان هناك طعام يومي لإيليا والمرأة وعائلتها.
• خروج 36:3-6: استمر الناس في جلب عروض الإرادة الحرة صباحا بعد صباح. فترك جميع الحرفيين المهرة الذين يقومون بكل العمل في المقدس عملهم وقالوا لموسى: "الشعب يجلبون أكثر من ما يكفي للقيام بالعمل الذي أمر به الرب". ثم أعطى موسى أمرا وملدر: "لا يوجد رجل ولا امرأة أن يصنعوا أي شيء آخر كذبيحة للمقدس. وهكذا كبح الشعب عن جلب المزيد.
• ملاخي 1: 6-7: ابن يكرم والده، خادم يكرم سيده. أنا والدك وسيدك، ولكنك لا تكرمني وملدر، أنت تحتقر اسمي. نحن؟" كما تقول. "متى احتقرنا اسمك؟" "عندما تقدم تضحيات ملوثة على مذبحي" متى فعلنا شيئًا من هذا القبيل؟" "في كل مرة تقول فيها ، "لا تهتم بإحضار أي شيء قيم للغاية لتقديمه إلى الله!"
• ملاخي 1: 8-10: (وزراء الله يقولون للناس) 'الحيوانات كلها الحق في أن تقدم على مذبح الرب - نعم، حتى المرضى والمكفوفين.' وتدعي أن هذا ليس شرا؟ جربها على حاكمك في وقت ما - أعطه هدايا من هذا القبيل - وانظر كم هو سعيد! & mldr ؛ قال الرب سبحانه وتعالى: "لا أقبل ذبائحك".
• ملاخي 1: 11: سيتم تكريم اسمي & mldr ؛ من الصباح حتى الليل. في جميع أنحاء العالم سوف يقدم الناس & mldr؛ عروض نقية تكريما لاسمي. "لأن اسمي يكون عظيما بين الأمم" يقول الرب القدير.
• ملاخي 1: 12-13: مذبح الله ليس مهما ويشجع الناس على جلب الحيوانات المريضة الرخيصة لتقديم الله. "قلت: أوه، من الصعب جدا أن تخدم الرب وتفعل ما يطلبه. وترفع أنفك إلى القواعد التي أعطاك أن تطيعها". فكري في الأمر! الحيوانات المسروقة، العرجاء والمرضى - كقراب لله! هل يجب أن أقبل مثل هذه الذبائح؟" يسأل الرب.
• ملاخي 1: 14: الملعون هو أن الرجل الذي يعد كبش غرامة من قطيعه ويحل محل مريض للتضحية لله. "لأني ملك عظيم" يقول الرب سبحانه وتعالى: "وإسمي هو أن يكون محترما بين شعوب العالم".
• حجاي 1: 4: "هل حان وقت لكم أن تعيشوا في بيوتكم المغطاة، في حين أن بيت الله لا يزال خرابا؟"
• هاجاي 1: 5-8: يقول الرب سبحانه وتعالى: أعطِ تفكيرًا دقيقًا في طرقك. كنت قد زرعت الكثير، ولكن قد حصدت قليلا. أنت تأكل، ولكن ليس لديك ما يكفي. أنت تشرب، ولكن أبدا ملء الخاص بك. ارتدي ملابسك ولكنكِ لستِ دافئة تكسبون الراتب فقط لتضعوها في حقيبة بها ثقوب. يقول الرب القدير هذا. "أعطي تفكيرًا دقيقًا في طرقك & mldr ؛ بناء (My) House & mldr ؛ حتى أستمتع به وأكون محترمًا."
• حجاي 1: 9-11: كنت تتوقع الكثير، ولكن انظر، اتضح أن يكون قليلا. ما جلبته للمنزل, لقد انفجرت لماذا؟" يقول الرب سبحانه وتعالى. بسبب بيتي، الذي لا يزال خراباً، بينما كل واحد منكم مشغول بمنزله. لذلك من أجلك حجبت السماوات ندىهم ومحاصيل الأرض. دعوت إلى جفاف في الحقول والجبال والحبوب والخمر الجديد والزيت وكل ما تنتجه الأرض على البشر والماشية وعمل يديك.
• الأمثال 3: 9-10: اكرم الرب بأموالك بأول ثمار جميع محاصيلك. ثم سوف تفيض حظائرك ، وسوف تمتلئ أحواضك بالنبيذ الجديد.
• الأمثال 18:9: الشخص الذي يتباطأ في عمله هو أخ لمن يدمر.
• الأمثال 28:22: الرجل البخيل حريص على أن يصبح غنيًا ولا يدرك أن الفقر ينتظره.
• الأمثال 28:27: من يعطي للفقراء لا ينقصه شيء، ولكن من يغمض عينيه عنهم يتلقى الكثير من اللعنات.
• 1 سجلات 29:2-3: (قال الملك ديفيد لشعب الله) "مع كل مواردي قدمت لمعبد بلدي الله الذهب & mldr ؛ الفضة & mldr ؛ البرونزية & mldr ؛ الحديد & mldr ؛ الخشب & mldr ؛onyx & mldr ؛ الفيروز & mldr ؛ جميع أنواع الحجر الناعم والرخام - كل هذه بكميات كبيرة. في إخلاصي لهيكل إلهي أعطي الآن كنوزي من الذهب والفضة لهيكل إلهي، بالإضافة إلى كل ما وفرته.
• 1 سجلات 29:5-8: (قال الملك داود للقادة) "من هو على استعداد لتكريس نفسه اليوم للرب؟" ثم قادة العائلات والضباط وملدر ؛ رؤساء الآلاف وقادة المئات & mldr ؛ والمسؤولون & mldr ؛ قدموا طواعية. قدموا نحو العمل على معبد الله الذهب & mldr; الفضة & mldr; bronze & mldr; الحديد. كل من له حجارة ثمينة اعطاها لخزينة هيكل الرب.
• 1 سجلات 29:9: ففرح الشعب برغبة قادتهم، لأنهم أعطوا الرب بحرية وبصدق. كما فرح الملك داود كثيرا.
• 1 سجلات 29:11-12: كل شيء في السماء والأرض لك يا رب. الثروة والكرامة تأتي منكم. أنت حاكم كل شيء. في يديك القوة والقوة للتمجيد وإعطاء القوة للجميع.
• 1 سجلات 29:13-14: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إننا نشكرك ونحمد اسمك المجيد". ولكن من أنا، ومن هم شعبي، يجب أن نكون قادرين على أن نعطي بسخاء مثل هذا؟ كل شيء يأتي منك، ونحن أعطيناك فقط ما يأتي من يدك.
• 1 سجلات 29:16: ربنا إلهنا، وكل هذه الوفرة التي وفرناها لك لبناء هيكل لاسمك المقدس، يأتي من يدك، وكلها ملك لك.
• أنا سجلات 29:17: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أعلم يا إلهي أن تختبر القلب وترضى بالنزاهة". كل هذه (العروض) أعطيت عن طيب خاطر وبقصد صادق. والآن رأيت بفرح كيف أن شعبك هنا قد أعطاك طواعية".
• عزرا 2: 68-69: قدمت العائلات قرابين الإرادة الحرة لإعادة بناء بيت الله. وفقا لقدرتهم أعطوا الخزينة لهذا العمل.
• سفر التثنية 28: 12: يفتح الرب السماوات مخزن فضله ليرسل المطر على ارضك في موسم ويبارك كل عمل يديك. سوف تقرض العديد من الأمم ولكنك لن تقترض من أي شيء.
• مزمور 50:10: كل حيوان من الغابة هو لي ، والماشية على ألف تلال & mldr ؛ مخلوقات الحقل هي الألغام & mldr ؛ العالم لي، وكل ما فيه.
• سفر التثنية 8: 18: اذكروا الرب الهكم لانه يعطيكم القدرة على انتاج المال.
• سفر التثنية 16:10: احتفلوا بعيد الأسابيع للرب إلهكم بإعطاء ذبيحة حرة تتناسب مع البركات التي أعطاك إياها الرب إلهك.
• اشعياء 32:8: الرجل النبيل يضع خططًا نبيلة ، وبالأفعال النبيلة يقف.

العشور في العهد الجديد

كثير من الناس يعرفون أن الوصية القديمة تشير إلى العشور، ولكن ماذا يقول الكتاب المقدس عن دفع العشور في العهد الجديد؟ هل العشور في العهد الجديد، أم أنه مفهوم موجود فقط في العهد القديم؟ دعونا نلقي نظرة على كتب العهد الجديد التالية.

• لوقا 18: 9-14: وقال ايضا هذا المثل للذين آمنوا في انفسهم انهم صالحون وعاملوا الاخرين بازدراء. صعد رجلان إلى الهيكل للصلاة، أحدهما فريسي والآخر جامع ضرائب. واقفا إلى جانبه، صلّى الفريسي هكذا: الله، أشكرك أنني لست مثل الرجال الآخرين، المبتزين، الظالمين، الزناين، أو حتى مثل هذا جامع الضرائب. أصوم مرتين في الأسبوع. أنا أعطي أعشار كل ما أحصل عليه. ولكن جامع الضرائب، واقف بعيدا، لم يرفع حتى عينيه إلى السماء، بل ضرب صدره قائلا: الله، رحيم لي، خطأ! أقول لكم، هذا الرجل نزل إلى بيته مبررا، بدلا من الآخر. كل من يرفع نفسه سوف يكون متواضعا، ولكن من يتواضع نفسه سوف يتم تعظيم.
• متى 6:1-4: حذار من ممارسة برك أمام الناس الآخرين أن ينظر إليهم، ثم لن يكون لكم أجر من أبيكم الذي في السماوات. وهكذا، عندما تعطي للمحتاجين، لا صوت البوق أمامك، كما يفعل المنافقون في المجمعات والشوارع، ليمدحهم الآخرون. الحق أقول لكم: لقد حصلوا على أجرهم. ولكن عندما تعطي للمحتاجين ، لا تدع يدك اليسرى تعرف ما تفعله يدك اليمنى ، لذلك قد يكون عطاءك سراً. وأبيك الذي يرى في الخفاء سيجزيكم.
• 2 كورنثوس 8:2-2: من أكثر التجارب قسوة، فرحتهم الفائضة والفقر المدقع في سخائهم الغني. لأني أشهد أنهم أعطوا أكبر قدر ممكن، حتى أكثر من قدرتهم. من تلقاء نفسها ، ناشدونا على وجه الاستعجال للحصول على امتياز المشاركة في هذه الخدمة للقديسين.
• 2 كورنثوس 8: 5: لقد قدموا أنفسهم للرب ولنا انسجاما مع مشيئة الله.
• 2 كورنثوس 8: 7: تمامًا كما تتفوق في كل شيء - في الإيمان ، في الكلام ، في المعرفة ، في الجدية الكاملة ومحبتك لنا - انظر إلى أنك تتفوق أيضًا في نعمة العطاء هذه.
• 2 كورنثوس 8: 10-11: في العام الماضي كنت أول من يعطي ولكن أيضا أن يكون لديك الرغبة في القيام بذلك. الآن الانتهاء من العمل ، بحيث استعدادك المتلهف للقيام بذلك قد يقابله الانتهاء الخاص بك ، وفقا للوسائل الخاصة بك.
• 2 كورنثوس 8: 12: إذا كانت الرغبة هناك ، فإن الهدية مقبولة وفقًا لما لديه ، وليس ما لا يملكه.
• 2 كورنثوس 8: 20-21: نريد تجنب أي انتقاد للطريقة التي ندير بها هذه الهدية الليبرالية. لأننا نتألم لنفعل ما هو صواب، ليس فقط في عيون الرب، بل أيضا في أعين الناس.
• 2 كورنثوس 9:5: اعتقدت أنه من الضروري حث الأخوة على زيارتكم مسبقًا وإنهاء الترتيبات الخاصة بالهدية السخية التي وعدتم بها. ثم ستكون جاهزة كهدية سخية ، وليس كهدية واحدة على مضض.
• 2 كورنثوس 9: 10: الذي يمد البذر والخبز بالطعام يزود ويزيد من محصول بذورك ويوسع حصاد برك.
• 2 كورنثوس 9: 11: سوف تكون غنيا في كل وسيلة حتى تتمكن من أن تكون سخاء في كل مناسبة، ومن خلالنا كرمكم سوف يؤدي إلى الشكر لله.
• 2 كورنثوس 9: 12: هذه الخدمة التي تؤديها لا توفر احتياجات شعب الله فحسب ، بل تفيض أيضًا في العديد من التعبيرات عن الشكر لله.
• 2 كورنثوس 9: 13: سوف يسبح الناس الله على الطاعة التي تصاحب اعترافك بإنجيل المسيح ، وعلى كرمك في المشاركة معهم ومع الجميع.
• متى 6: 26: انظروا إلى طيور الهواء. إنهم لا يزرعون أو يحصدون أو يخزنون في الحظائر، ولكن أباكم السماوي يطعمهم. ألست أكثر قيمة منهم؟
• متى 6: 27-31: من منكم يمكن أن يضيف ساعة واحدة إلى حياته عن طريق القلق؟ فلا تقلقوا قائلين: ماذا نأكل؟ أو ماذا نشرب؟ أو ماذا نلبس. لأن الوثنيين يركضون وراء كل هذه الأشياء وأبيك السماوي يعلم أنك بحاجة إليها.
• متى 6:33-34: فاطلبوا أولا ملكوته وبره، وكل هذه الأمور تعطى لكم أيضا. لذلك لا تقلق بشأن الغد، لأن الغد سيقلق على نفسه. كل يوم لديه ما يكفي من المتاعب من تلقاء نفسه.
• علامة 12:41-44: جلس يسوع مقابل المكان الذي وضعت فيه القرابين وشاهد الحشد وهم يضعون أموالهم في خزانة الهيكل. ألقى العديد من الأثرياء بكميات كبيرة. لكن أرملة فقيرة جاءت ووضعت عملتين نحاسيتين صغيرتين جداً، لا تساوي سوى جزء من قرش واحد. دعا تلاميذه إليه، قال يسوع: "أقول لكم الحق، هذه الأرملة المسكينة وضعت في الخزانة أكثر من كل الآخرين. جميعهم يعطون أموالهم. لكنها ، من فقرها ، وضعت في كل شيء - كل ما كان عليها أن تعيش عليه.
• 1 كورنثوس 16:2: في كل يوم رب، يجب على كل واحد منكم أن يضع جانبا شيئا من ما كسبت خلال الأسبوع، واستخدامه لهذا الذبيحة. يعتمد المبلغ على مقدار ما ساعدك الرب في كسبه.
• 1 تيموثاوس 6:6-8: التقوى مع الرضا هو مكسب كبير. لم نجلب شيئا إلى العالم ولا نستطيع أن نخرج منه شيئا. ولكن إذا كان لدينا طعام وملابس ، فسنكون راضين عن ذلك.
• 1 تيموثاوس 6: 9: الناس الذين يريدون الحصول على الأغنياء يقعون في إغراء ، فخ ، والعديد من الرغبات الحمقاء والضارة التي تغرق الرجال في الخراب والدمار.
• 1 تيموثاوس 6: 17-19: اطلب من الأغنياء في هذا العالم الحاضر ألا يكونوا متغطرسين ولا أن يضعوا أملهم في ثروة غير مؤكدة، بل أن يضعوا رجاءهم في الله الذي يزودنا بكل شيء من أجل متعتنا. آمرهم أن يفعلوا الخير، وأن يكونوا أغنياء بالأعمال الصالحة، وأن يكونوا سخاء ومستعدين للمشاركة. وبهذه الطريقة سوف يضعون الكنز لأنفسهم كأساس راسخ للعصر القادم ، حتى يتمكنوا من السيطرة على الحياة التي هي الحياة الحقيقية.
• متى 6: 19-21: قال يسوع: "لا تخزنوا لأنفسكم كنوزًا على الأرض ، حيث تدمر العثة والصدأ ، وحيث يقتحم اللصوص ويسرقون". ولكن خزّنوا لأنفسكم كنوزًا في السماء، حيث لا تهدم العثة والصدأ، وحيث لا يقتحم اللصوص ويسرقون. لأنه حيث الكنز الخاص بك سيكون هناك قلبك أيضا.
• العبرانيين 6:10: والله ليس ظالمًا. لن ينسى عملك والحب الذي أظهرته له كما ساعدت شعبه وتواصل مساعدتهم.
• أعمال 2:44-45: جميع المؤمنين كانوا معا وكان كل شيء مشترك. بيع ممتلكاتهم وبضائعهم ، أعطوا أي شخص كما كان يحتاج.
• رومية 12: 13: شارك مع أهل الله المحتاجين. ممارسة الضيافة.
• العبرانيين 13:16: لا تنسوا أن تفعلوا الخير وأن تشاركوا مع الآخرين، لأن الله يرضيه بهذه التضحيات.
• يوحنا 3: 17: إذا كان أحد لديه ممتلكات مادية ويرى أخيه في حاجة ولكن ليس لديه الشفقة عليه، فكيف يمكن أن تكون محبة الله فيه؟
• لوقا 18:22-25: وعندما سمع يسوع ذلك، قال للحاكم الشاب الغني: "ما زلتم تفتقرون إلى شيء واحد. بيع كل ما لديك وتعطي للفقراء. سيكون لديك كنز في الجنة. ثم تعال اتبعني. فلما سمع هذا اصبح حزينا جدا لانه كان رجلا غنيا. نظر إليه يسوع وقال: "كم من الصعب على الأغنياء أن يدخلوا ملكوت الله! نعم ، من الأسهل على الجمل أن يمر في عين الإبرة بدلاً من أن يدخل رجل غني إلى ملكوت الله.
• لوقا 11:42: ولكن ويل لكم الفريسيين! لأنكم عشر النعناع والحروب وكل عشب، وتهملون العدالة ومحبة الله. هذه التي كان يجب عليك القيام بها، دون إهمال الآخرين.
• غلاطية 6: 6: يجب على أولئك الذين يعلمون كلمة الله أن يساعدوا معلميهم بالدفع لهم.
• غلاطية 6:6: أي شخص يتلقى تعليمات في الكلمة يجب أن يشارك كل الأشياء الجيدة مع مدربه.
• متى 25:35-40: كنت جائعًا وأعطتني شيئًا لأأكله ، وكنت عطشانًا وأعطيتني شيئًا لأشربه ، وكنت غريبًا ، دعوتني إلى الداخل ، كنت بحاجة إلى ملابس ، وكنت تلبسني ، وكنت مريضًا ورعايتي ، وكنت في السجن وجاءت لزيارتي. "ثم سيجيبه الصالحون ، "يا رب ، متى رأيناك جائعًا وأطعمك ، أو عطشًا وأعطيتك شيئًا لتشربه؟" & mldr ؛ سيجيب الملك ، "أقول لك الحقيقة ، كل ما فعلته لواحد من أقل إخوتي ، فعلت من أجلي ".
• أعمال 20:35: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من المبارك أن نعطيه أكثر من أن نستقبله".