19 آية من الكتاب المقدس عن الصلاة: ما علّمه يسوع وكيف صلى

Matthew 6:9-13

"أبانا الذي في السماوات، ليتقدس اسمك، ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض. خبزنا كفافنا أعطنا اليوم."

تأمل: تطلب الصلاة ثلاثة أمور تتعلق بالله أولاً: أن يتقدس اسمه، وأن يأتي ملكوته، وأن تتم مشيئته. ثم تنتقل إلى الخبز اليومي والمغفرة والنجاة، وكل طلب لأنفسنا يأتي بصيغة الجمع: أعطنا، اغفر لنا، لا تدخلنا، نجنا.

Matthew 6:6

"وأما أنت فمتى صليت، فادخل إلى مخدعك وأغلق بابك، وصلِّ إلى أبيك الذي في الخفاء."

تأمل: يقول يسوع هذا قبل أن يعلمهم صلاة بصيغة الجمع. التحذير في الآية السابقة هو ضد الصلاة في زوايا الشوارع "لكي يراهم الناس" (6: 5)، والمخدع الخاص هو رده على ذلك.

Mark 1:35

"وفي الصبح باكراً جداً، قام وخرج ومضى إلى موضع خلاء، وكان يصلي هناك."

تأمل: في المساء السابق، كانت المدينة كلها مجتمعة عند الباب، وكان يسوع قد شفى الكثير من المرضى (1: 32-34). وعندما وجده سمعان ورفاقه وقالوا له: "الجميع يطلبونك!"، مضى إلى القرى المجاورة ليكرز هناك (1: 37-38).

Luke 22:42

"يا أبتاه، إن شئت أن تجيز عني هذه الكأس. ولكن لتكن لا إرادتي بل إرادتك."

تأمل: صلى يسوع هذه الصلاة في جبل الزيتون ليلة القبض عليه (22: 39). طلب بوضوح أن تُبعد عنه الكأس، ثم أخضع طلبه لمشيئة أبيه. يقدم مرقس نفس الصلاة مبتدئة بـ "يا أبا الآب" (مرقس 14: 36).

لوقا 18:1

"ثم ضرب لهم يسوع مثلاً ليُظهر أنه ينبغي أن يُصلوا كل حين ولا يملوا."

تأمل: المثل الذي يلي ذلك هو عن أرملة تواصل المجيء إلى قاضٍ "لا يخاف الله ولا يهاب إنساناً" (18: 2). يعطيها حقها لكي يتخلص منها، ويجادل يسوع بأن الله "ينصف مختاريه الصارخين إليه نهاراً وليلاً" (18: 7).

متى 7: 7-8

"اسألوا تعطوا، اطلبوا تجدوا، اقرعوا يفتح لكم."

تأمل: الأفعال الثلاثة هي أفعال أمر مضارعة في اليونانية، وهي صيغة تعبر غالباً عن عمل مستمر: استمروا في السؤال، استمروا في الطلب، استمروا في القرع. ثم يجادل يسوع انطلاقاً من الآباء البشر الذين يعطون أولادهم عطايا جيدة، بأن الآب السماوي سيعطي "كم بالحري" لمن يسألونه (7: 11).

John 14:13

"ومهما سألتم باسمي فذلك أفعله ليتمجد الآب بالابن."

تأمل: توضح الآية الغرض من الوعد: "لكي يتمجد الآب في الابن". يُفهم الطلب باسم يسوع عادةً على أنه طلب بسلطانه وبما يتفق مع ذلك الغرض.

يوحنا 15: 7

"إِنْ ثَبَتُّمْ فِيَّ وَثَبَتَ كَلاَمِي فِيكُمْ، تَطْلُبُونَ مَا تُرِيدُونَ فَيَكُونُ لَكُمْ."

تأمل: يسبق الوعد شرطان: الثبات في المسيح، وأن تثبت كلماته في الشخص الذي يطلب. تنتمي الآية إلى النص المتعلق بالكرمة والأغصان (15: 1-8)، حيث الثبات هو التعليم الرئيسي.

1 يوحنا 5: 14

"وهذه هي الثقة التي لنا عنده: أنه إن طلبنا شيئاً حسب مشيئته يسمع لنا."

تأمل: يقدم يوحنا عبارة "بحسب مشيئته" كسبب للثقة. وتتابع الآية التالية: إذا علمنا أنه يسمعنا، "فإننا نعلم أن لنا الطلبات التي طلبناها منه" (5: 15).

مرقس 11: 24

"لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَا تَطْلُبُونَهُ حِينَمَا تُصَلُّونَ، فَآمِنُوا أَنْ تَنَالُوهُ، فَيَكُونَ لَكُمْ."

تأمل: يقول يسوع هذا في الصباح التالي للعنته شجرة التين، عندما أشار بطرس إلى أنها قد يبست (11: 20-21). استُخدمت الآية أحياناً لإلقاء اللوم على الأشخاص الذين لم تُستجب صلواتهم، وتضيف الآية التالية شرطاً لذلك.

مرقس 11:25

"وإذا وقفتم تصلون، إن كان لكم على أحد شيء، فاغفروا له."

تأمل: هذه هي الجملة التالية مباشرة. يربط يسوع مسامحة الآخرين بالوعد المتعلق بالصلاة، "لكي يغفر لكم أبوكم الذي في السماوات أيضاً زلاتكم."

رومية 8:26

"وكذلك الروح أيضاً يساعدنا في ضعفنا. لأننا لسنا نعلم ما نصلي لأجله كما ينبغي، ولكن الروح نفسه يشفع فينا بأنات لا ينطق بها."

تأمل: يقول بولس بوضوح إننا لا نعلم ما نصلي لأجله كما ينبغي، وهنا تبدأ معونة الروح. وتضيف الآية التالية أن الروح يشفع "بحسب مشيئة الله" (8: 27).

يعقوب 1: 5-6

"وإن كان أحدكم تعوزه حكمة، فليطلب من الله الذي يعطي الجميع بسخاء ولا يعير، فسيُعطى له."

تأمل: الوعد مقدم لكل من يفتقر إلى الحكمة، والله يعطي "دون أن يعير أحداً". تطلب الآية 6 الإيمان عند الطلب وتقارن الشخص الذي يشك بـ "موجة من البحر، تدفعها الريح وتتقاذفها".

2 كورنثوس 12: 9

"تكفيك نعمتي، لأن قوتي في الضعف تُكمل."

تأمل: هذه هي الإجابة التي تلقاها بولس بعد أن توسل ثلاث مرات لكي تُنزع عنه "شوكة في الجسد" (12: 7-8). كانت الإجابة هي الرفض، وتابع قائلاً: "فبكل سرور أفتخر بالحري في ضعفاتي".

لوقا 18: 13-14

"أما العشار فوقف من بعيد، لا يشاء أن يرفع عينيه نحو السماء، بل قرع على صدره قائلاً: اللهم ارحمني أنا الخاطئ".

تأمل: يضع يسوع هذه الصلاة بجانب صلاة الفريسي، الذي يشكر الله لأنه ليس مثل باقي الناس (18: 11). العشار يطلب الرحمة فقط، ويقول يسوع إنه "نزل إلى بيته مبرراً دون ذاك".

عبرانيين 4: 16

"فَلْنَتَقَدَّمْ بِثِقَةٍ إِلَى عَرْشِ النِّعْمَةِ لِكَيْ نَنَالَ رَحْمَةً وَنَجِدَ نِعْمَةً عَوْنًا فِي حِينِهِ."

تأمل: الكلمة المترجمة ثقة، parrēsia, ، تعني التحدث بانفتاح وصراحة. الآية التي تسبقها تعطي السبب: لنا رئيس كهنة "مُجَرَّب في كل شيء مثلنا، بلا خطية" (4: 15).

يعقوب 5: 16

"اعترفوا بعضكم لبعض بالزلات، وصلوا بعضكم لأجل بعض، لكي تشفوا".

تأمل: الاعتراف والصلاة مقترنان في جملة واحدة، وكلاهما يتم بين المؤمنين، "بعضكم لبعض" و"لأجل بعض". ينتقل يعقوب إلى إيليا، "إنسان تحت الآلام مثلنا"، الذي أوقفت صلواته المطر وأعادته (5: 17-18).

تسالونيكي الأولى 5:17

"صلوا بلا انقطاع."

تأمل: تأتي الوصية بين "افرحوا كل حين" و"اشكروا في كل شيء" (5: 16، 18). الظرف الذي يكمن وراء كلمة بلا انقطاع، adialeiptōs, ، هو الكلمة التي يستخدمها بولس لشكره الخاص في وقت سابق من الرسالة: "نحن نشكر الله بلا انقطاع" (2: 13).

أفسس 6: 18

"مصلين بكل صلاة وطلبة كل وقت في الروح، وساهرين لهذا بعينه في كل مواظبة وطلبة، لأجل جميع القديسين."

تأمل: تتبع هذه الآية قائمة السلاح في 6: 14-17 وهي التعليم الوحيد هناك الذي ليس قطعة من المعدات. ثم يطلب بولس الصلاة لأجله، لكي "يتكلم بجرأة كما يجب أن يتكلم" عن سر الإنجيل (6: 19).