كيف تصلي كمسيحي: ابدأ بالصلاة الربانية

لكي تصلي، تحدث إلى الله كأب لك، بصدق وبكلماتك الخاصة، أينما كنت. إذا كنت لا تعرف كيف تبدأ، ابدأ من حيث بدأ يسوع عندما سأله تلاميذه: "يا رب، علمنا أن نصلي". أعطاهم الصلاة الربانية، التي تبدأ بمناداة الله بالأب (لوقا 11: 1-2).

لاحظ متى سألوه. يقول لوقا إنه كان "يصلي في موضع، ولما فرغ". لقد راقبوه. رأوه ينهض "باكراً جداً في الليل" ويخرج إلى موضع خلاء ليصلي (مرقس 1: 35)، وأرادوا أن يعرفوا ما كان يعرفه. كانت إجابته شيئاً يمكنهم قوله في ذلك المساء نفسه: "متى صليتم فقولوا: أبانا الذي في السماوات" (لوقا 11: 2). قبل أي كلمة عن الأوقات أو الأماكن أو الوضعيات، يعطينا يسوع اسماً ندعو به الله. هذا هو المكان الذي تبدأ منه الصلاة بالنسبة لنا أيضاً. نحن نأتي كأطفال، ونتحدث إلى أبينا.

الصلاة هي التحدث مع الله، بصوت عالٍ أو في صمت، والاستماع إليه. وقد صاغت الكنائس ذلك في جملة بطرقها الخاصة. يستعير تعليم الكنيسة الكاثوليكية كلمات القديس يوحنا الدمشقي: "الصلاة هي رفع العقل والقلب إلى الله أو طلب الخيرات من الله". ويسميها تعليم وستمنستر الأكبر، وهو معيار مشيخي، "تقديم رغباتنا إلى الله، باسم المسيح، بمساعدة روحه؛ مع الاعتراف بخطايانا، والاعتراف الشاكر بمراحمه".

قالت القديسة تريزا الطفل يسوع ذلك ببساطة أكبر، ويقتبسها التعليم المسيحي عندما يبدأ في الإجابة عن ماهية الصلاة: "بالنسبة لي، الصلاة هي دفقة من القلب؛ إنها نظرة بسيطة متجهة نحو السماء". صورة الكتاب المقدس أوضح من ذلك. "توكلوا عليه في كل حين يا قوم، اسكبوا أمامَه قلوبكم. الله ملجأ لنا" (مزمور 62: 8). فعلت حنة ذلك بالضبط في شيلوه. صلت بهدوء شديد لدرجة أن "شفتيها تتحركان وصوتها لم يُسمع"، وظن الكاهن عالي أنها سكرى. قالت له: "إني لم أشرب خمراً ولا مسكراً، بل سكبت نفسي أمام الرب" (1 صموئيل 1: 13-15). يمكن أن تكون الصلاة جملة هامسة، أو بلا كلمات على الإطلاق. الله يسمع القلب.

في الموعظة على الجبل يبدأ بما يجب تركه خلفنا. الصلاة هي أمام عيني الله. المرائيون "يحبون أن يصلوا قائمين في المجامع وفي زوايا الشوارع، لكي يظهروا للناس". لذا، يقول: "ادخل إلى مخدعك، وأغلق بابك، وصلِّ إلى أبيك الذي في الخفاء" (متى 6: 5-6). ولا يحتاج الله إلى كومة من الكلمات: "لا تكرروا الكلام باطلاً كالأمم، فإنهم يظنون أنه بكثرة كلامهم يُستجاب لهم". ثم السبب، الذي يزيل التوتر من الأمر برمته: "لأن أباكم يعلم ما تحتاجون إليه قبل أن تسألوه" (متى 6: 7-8).

تكرار أنفسنا ليس هو الخطأ. في جثسيماني صلى يسوع مرة ثانية و"قال نفس الكلام" (مرقس 14: 39). الخطأ هو الاعتقاد بأن الله يجب أن يُنهك بطول الصلاة. إنه أب يعرف بالفعل. لذا يتابع يسوع: "فصلوا أنتم هكذا" (متى 6: 9)، ويعطي الصلاة التي قالها مسيحيو كل كنيسة منذ ذلك الحين.

يقدمها متى ولوقا بكلمات مختلفة قليلاً، مما يشير إلى أنها نموذج للصلاة بقدر ما هي نص للقول. أحد أقدم أدلة الكنيسة، الديداخي، الذي يضعه العديد من العلماء في القرن الأول، يقدم الصلاة ويخبر المسيحيين أن يصلوها ثلاث مرات في اليوم: "صلوا هكذا ثلاث مرات في اليوم". دعاها ترتليان "بحق ملخص الإنجيل كله"، ويكرر التعليم المسيحي كلماته.

ببطء، سطراً تلو الآخر، تاركاً كل سطر ينفتح بكلماتك الخاصة. إليك النص كما ورد في نسخة الملك جيمس في Matthew 6:9–13, ، مع ما يطلبه منا كل سطر.

"أبانا الذي في السماوات." كل شيء آخر يستند إلى هذا. مارتن لوثر، في التعليم المسيحي الصغير الذي كتبه للآباء ليعلموه في المنزل، يقول إن الله بهذه الكلمات "يحثنا برفق على الإيمان بأنه أبونا الحقيقي، وأننا أبناؤه الحقيقيون، حتى نتمكن من سؤاله بثقة بكل يقين، كما يسأل الأطفال الأعزاء أباهم العزيز". الكلمة هي "أبانا" أيضاً. حتى ونحن وحدنا في غرفة مغلقة، نصلي كفرد من عائلة.

"ليتقدس اسمك." قبل أن نطلب أي شيء آخر، نطلب أن يُكرم اسم الله كقدوس، بدءاً بنا. يشرح لوثر أن اسم الله "مقدس في حد ذاته؛ لكننا نصلي في هذا الطلب أن يصبح مقدساً بيننا أيضاً". لذا فإن هذا السطر هو تسبيح، ويصف التعليم المسيحي التسبيح جيداً: إنه يعطي الله المجد "أبعد بكثير مما فعله، ولكن ببساطة لأنه هو".

"ليأت ملكوتك. لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض." هنا نسلم خططنا. في الليلة التي سبقت موته، صلى يسوع هذا السطر بكلماته الخاصة: "يا أبا الآب، كل شيء مستطاع لك، فلتجز عني هذه الكأس. ولكن ليكن لا ما أريد أنا، بل ما تريد أنت" (مرقس 14: 36). طلب بوضوح ما يريده، ثم وثق بأبيه في الإجابة. يمكننا أن نفعل كليهما.

"خُبْزَنَا كَفَافَنَا أَعْطِنَا الْيَوْمَ." الآن نسأل، وعن أشياء عادية: الطعام، الإيجار، الصحة، محادثة صعبة في العمل، امتحان طفل. يقول بولس الشيء نفسه: "في كل شيء بالصلاة والدعاء مع الشكر، لتُعلم طلباتكم لدى الله" (فيلبي 4: 6). لا شيء صغير جداً بحيث لا يمكن عرضه على الآب. السطر يطلب أيضاً من أجل اليوم. غداً سنعود.

"واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن أيضاً للمذنبين إلينا." هذا هو الاعتراف، وله حد ثانٍ. يضيف يسوع مباشرة بعد الصلاة: "فإنه إن غفرتم للناس زلاتهم، يغفر لكم أيضاً أبوكم السماوي" (متى 6: 14). لذا نسمي خطايانا، ونسمي الأشخاص الذين نحتاج إلى مسامحتهم. لقد أرانا كيف نفعل ذلك من على الصليب: "يا أبتاه، اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون" (لوقا 23: 34).

"ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير." نطلب الحماية لأنفسنا ولمن نحب. قال يسوع للتلاميذ النيام في البستان: "اسهروا وصلوا لئلا تدخلوا في تجربة" (مرقس 14: 38).

"لأن لك الملك، والقوة، والمجد، إلى الأبد. آمين." يختتم كتاب الملك جيمس صلاة متى بكلمات التسبيح هذه. نسخة لوقا لا تحتوي على مثل هذه النهاية، والنسخة الأقصر في كتاب الديداخي، "لأن لك القوة والمجد إلى الأبد"، تُظهر أن المسيحيين كانوا يختتمونها بالتسبيح في وقت مبكر جداً. لا تزال الكنائس تنهي الصلاة بطرق مختلفة؛ والسبب موضح في سبب اختلاف الصلاة الربانية الكاثوليكية.

اتبع نفس الخطوات بكلماتك الخاصة. ادعُ الله أباً. سبّحه على شيء واحد حقيقي. أعطه خططك. اطلب ما تحتاجه اليوم. اعترف بما فعلته خطأ وسامح من أساء إليك. اطلب منه أن يحفظك ويحفظ من تحب. صلاة مصنوعة بهذه الطريقة قد تستغرق دقيقة:

أيها الآب، أشكرك على هذا اليوم وعلى الأشخاص الذين منحتني إياهم. لتكن مشيئتك فيّ اليوم، في البيت وفي العمل. أعطنا ما نحتاجه للإيجار هذا الشهر، وامنح القوة لجاري المريض. اغفر لي كلماتي الحادة الليلة الماضية، كما أغفر للصديق الذي آلمني. نجنا من الشرير اليوم. آمين.

الصلوات الطويلة جيدة، والقصيرة جيدة أيضاً. يقول الواعظ: "لا تعجل فمك بكلمة"، لأن "الله في السماوات وأنت على الأرض" (جامعة 5: 2). بعض أفضل الصلوات في الكتاب المقدس هي سطر واحد. لم يجرؤ جابي الضرائب في الهيكل حتى على رفع عينيه، وصلى: "اللهم ارحمني أنا الخاطئ"، ويقول يسوع إنه عاد إلى بيته مبرراً (لوقا 18: 13-14). صرخ رجل أعمى بجانب الطريق في أريحا: "يا يسوع ابن داود، ارحمني" (لوقا 18: 38)، فسمع له.

الصلاة الربانية تحتوي بالفعل على معظمها. يذكر التعليم المسيحي خمسة أشكال أساسية: "البركة، الطلبة، الشفاعة، الشكر، والتسبيح". البركة والتسبيح يكرّمان الله لما هو عليه. الشكر يشكره على ما أعطانا. الطلبة تطلب ما نحتاجه، بما في ذلك المغفرة. الشفاعة تطلب نيابة عن شخص آخر، ويضيف التعليم المسيحي أنها "لا تعرف حدوداً وتمتد لتشمل الأعداء". صلى يسوع بهذه الطريقة من أجلنا قبل أن نولد: "ولست أسأل من أجل هؤلاء فقط، بل أيضاً من أجل الذين يؤمنون بي بكلامهم" (يوحنا 17: 20).

الاعتراف ينتمي إلى هنا أيضاً، وكذلك الرثاء، صرخة صادقة من شخص يتألم، والتي تملأ جزءاً كبيراً من المزامير. عندما تنفد كلماتنا، تعيرنا المزامير كلماتها؛ هناك طريقة بسيطة للبدء في كيف تصلي بالكتاب المقدس.

لا يحدد الكتاب المقدس ساعة واحدة، لكنه يرينا أشخاصاً حافظوا على أوقات محددة. كان يسوع يصلي باكراً، قبل ضوء النهار، وغالباً ما كان يذهب منفرداً: "أما هو فكان يعتزل في البراري ويصلي" (لوقا 5: 16). دانيال "كان يجثو على ركبتيه ثلاث مرات في اليوم، ويصلي ويحمد قدام إلهه"، حتى بعد أن وقع الملك مرسوماً بأن أي شخص يطلب طلباً "من أي إله أو إنسان لمدة ثلاثين يوماً"، باستثناء الملك، سيُلقى في جب الأسود (دانيال 6: 7-10). حافظ صاحب المزمور على نفس الإيقاع: "مساء وصباحاً وظهراً أصلي" (مزمور 55: 17). بالنسبة لمعظمنا، أسهل الأماكن للبدء هي تلك التي نحافظ عليها بالفعل: الاستيقاظ، الوجبات، ووقت النوم، المائدة وجانب السرير.

يذهب بولس إلى أبعد من ذلك: "صلوا بلا انقطاع. في كل شيء اشكروا" (1 تسالونيكي 5: 17-18). إنه يصف حياة كاملة متجهة نحو الله، حيث تأتي كلمة شكر سريعة عند حوض الغسيل أو صرخة طلب مساعدة في زحمة السير بشكل طبيعي كالتنفس.

وضعية الجسد تهم أقل من القلب. في الليلة التي سبقت موته، يقول لوقا إن يسوع "جثا على ركبتيه وصلى" (لوقا 22: 41)؛ ويقول مرقس، وهو يروي نفس الليلة في جثسيماني، إنه "خر على الأرض" (مرقس 14: 35). كما يتحدث عن الوقت "حينما تقفون مصلين" (مرقس 11: 25). اركع، قف، اجلس أو امشِ. أغمض عينيك أو ابقهما مفتوحتين. المكان الهادئ يساعد، كما يظهر باب يسوع المغلق، لكن الله ليس أبعد في حافلة مزدحمة.

إذاً نحن في صحبة جيدة. يعترف بولس بذلك نيابة عنا جميعاً: "لسنا نعلم ما نصلي لأجله كما ينبغي، ولكن الروح نفسه يشفع فينا بأنات لا يُنطق بها" (رومية 8: 26). يأخذ التعليم المسيحي تلك الآية ويستخلص استنتاجاً هادئاً: فقط عندما نعترف بأننا لا نعرف كيف نصلي نكون مستعدين لتلقي الصلاة كهدية. ويقتبس عن القديس أغسطينوس: "الإنسان متسول أمام الله".

لذا ابدأ بما لديك. قل الصلاة الربانية ببطء. صلِّ مزموراً. قل جملة واحدة واجلس في صمت. أخبر الله أنك لا تعرف ماذا تقول. واستمر في العودة. حكى يسوع مثلاً عن أرملة استمرت في العودة إلى قاضٍ ظالم حتى أنصفها، "لكي ينبغي أن يُصلى كل حين ولا يُمَل" (لوقا 18: 1). إذا كان قاضٍ سيئ يستجيب للإلحاح، فكم بالحري سيستمع أب صالح؟

نعم، ويجيب يسوع على السؤال بصورة يعرفها كل أب. يسأل: "أي أب منكم إذا سأله ابنه خبزاً، أفيعطيه حجراً؟" "فإن كنتم وأنتم أشرار تعرفون أن تعطوا أولادكم عطايا جيدة، فكم بالحري الآب الذي من السماء يعطي الروح القدس للذين يسألونه؟" (لوقا 11: 11، 13). إجابة الله لا تبدو دائماً مثل طلبنا. طلب يسوع أن تعبر عنه الكأس، ولم يحدث؛ ذهب إلى الصليب، وفي اليوم الثالث قام. سمعه الآب، وكانت إجابته أكبر من الصلاة.

لهذا السبب تبدأ الصلاة كما تبدأ. الروح الذي يساعدنا على الصلاة هو "روح ابنه"، ويخبرنا بولس بما يقوله فينا: "أرسل الله روح ابنه إلى قلوبكم صارخاً: يا أبا الآب" (غلاطية 4: 6). إنها الكلمة التي صلى بها يسوع في البستان. عندما لا نعرف كيف نصلي، تظل ملكنا لنقولها.

---

• متى 6: 9-13: ماذا تعني الصلاة الربانية، سطراً بسطر
• 19 آية من الكتاب المقدس عن الصلاة: ما علّمه يسوع وكيف صلى
• كم مرة صلى يسوع في الكتاب المقدس؟
• ما هي الصلاة الشفاعية؟
• هل يستجيب الله حقاً لصلواتنا؟
• كيف نصلي معاً كعائلة