如何像基督徒一样祈祷：从主祷文开始

祷告时，无论你在哪里，都要以天父的身份与上帝交谈，诚实地用自己的话语。如果你不知道如何开始，就从耶稣教导门徒时所用的方式开始，当时他们问他：“主啊，教导我们祷告。”他赐下了主祷文，并以称呼上帝为父作为开端（路加福音 11:1–2）。

注意他们是在什么时候问的。路加说，那是“耶稣在一个地方祷告，祷告完了”之后。他们一直在观察他。他们曾看见他“天未亮的时候”起来，到旷野去祷告（马可福音 1:35），他们想知道他所知道的。他的回答是他们当晚就可以说的话：“你们祷告的时候，要说：我们在天上的父”（路加福音 11:2）。在谈论时间、地点或姿势之前，耶稣给了我们一个称呼上帝的名号。这也是我们祷告的起点。我们像孩子一样来到上帝面前，称呼他为父。

祷告就是与上帝交谈，大声说出或在心中默祷，并聆听他的声音。各教会以自己的方式总结了这一点。《天主教教理》引用了大马士革的圣若望的话：“祷告是心灵向天主举起，或是向天主祈求合宜的事物。”长老会的标准《威斯敏斯特大要理问答》将其称为“奉基督的名，藉着圣灵的帮助，向神献上我们的愿望；并承认我们的罪，感谢他的慈爱”。

利雪的圣小德兰说得更简单，《教理》在解释什么是祷告时引用了她的话：“对我而言，祷告是心灵的迸发；是投向天堂的简单一瞥。”圣经的描述则更为直白。“你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所”（诗篇 62:8）。哈拿在示罗正是这样做的。她祷告得如此安静，以至于“只动嘴唇，听不见声音”，以利祭司还以为她喝醉了。她对他说：“我没有喝酒，只是在耶和华面前倾心吐意”（撒母耳记上 1:13–15）。祷告可以是一句耳语，甚至可以完全没有言语。上帝垂听内心。

在登山宝训中，他首先谈到了要摒弃什么。祷告是为了让上帝看见。伪善者“爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见”。所以他说：“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父”（马太福音 6:5–6）。上帝也不需要堆砌辞藻：“你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。”接着他给出了理由，这减轻了我们所有的负担：“因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了”（马太福音 6:7–8）。

重复并不是错误。在客西马尼园，耶稣第二次祷告时“仍说一样的话”（马可福音 14:39）。错误在于认为上帝需要被冗长的祷告所打动。他是一位早已知晓一切的父亲。因此耶稣继续说：“所以，你们祷告要这样说”（马太福音 6:9），并赐下了此后历代基督徒一直在诵读的祷文。

马太福音和路加福音记载的文字略有不同，这表明它既是一个可以诵读的文本，也是一个祷告的范式。最早的教会手册之一《十二使徒遗训》（许多学者将其定位于公元一世纪）给出了这篇祷文，并教导基督徒每天祷告三次：“每天这样祷告三次。”特土良称其为“整个福音的摘要”，《教理》也重复了他的话。

慢慢地，一行一行地读，让每一行都化作你自己的语言。以下是《钦定版圣经》中的译文 Matthew 6:9–13, ，以及每一行对我们的启示。

“我们在天上的父。” 一切都建立在此基础上。马丁·路德在他为父母在家教导孩子而写的《小教理问答》中说，上帝用这些话“温柔地劝勉我们相信他是我们真正的父亲，我们是他真正的孩子，这样我们就可以像亲爱的孩子向亲爱的父亲祈求一样，满怀信心地向他祈求”。这里用的是“我们”。即使独自在封闭的房间里，我们也是作为家庭的一员在祷告。

“愿人都尊你的名为圣。” 在我们祈求其他任何事情之前，我们先祈求上帝的名被尊为圣，从我们自己开始。路德解释说，上帝的名“本身固然是圣洁的，但我们在这项祈求中祈求它在我们中间也能成为圣洁”。所以这一行是赞美，而《教理》对赞美的描述非常贴切：它给予上帝荣耀，“不仅仅是因为他所做的事，而是仅仅因为他是上帝”。

“愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。” 在这里，我们交出了自己的计划。在他去世的前一天晚上，耶稣用自己的话语祷告了这一行：“阿爸，父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思”（马可福音 14:36）。他清楚地表达了自己的愿望，然后将结果托付给天父。我们也可以两者兼顾。

“我们日用的饮食，今日赐给我们。” 现在我们祈求，为了平凡的事物：食物、房租、健康、工作中艰难的谈话、孩子的考试。保罗也说了同样的话：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神”（腓立比书 4:6）。没有什么事是太小而不能带到天父面前的。这一行也祈求今天的事。明天我们再回来。

“免我们的债，如同我们免了人的债。” 这是认罪，它有双重含义。耶稣在祷告后紧接着说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯”（马太福音 6:14）。因此，我们说出自己的罪，也说出我们需要饶恕的人。他在十字架上为我们树立了榜样：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得”（路加福音 23:34）。

“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。” 我们祈求保护，为我们自己和我们所爱的人。耶稣对花园里昏昏欲睡的门徒说：“总要儆醒祷告，免得入了迷惑”（马可福音 14:38）。

“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。” 《钦定版圣经》以这些赞美的话结束了马太福音中的祷告。路加的版本没有这样的结尾，而《十二使徒遗训》中较短的版本“因为权柄和荣耀永远属于你”，表明基督徒很早就以赞美来结束祷告。教会至今仍以不同的方式结束祷告；原因在 为什么天主教的主祷文有所不同.

用你自己的话遵循同样的步骤。称呼神为父。为一件真实的事赞美他。把你的计划交托给他。祈求你今天所需的一切。承认你做错的事，并饶恕任何亏待你的人。求他保守你和你所爱的人。以这种方式进行的祷告只需一分钟：

天父，感谢你赐予我这一天，感谢你赐予我身边的人。愿你的旨意今天在我身上成就，无论是在家里还是在工作中。请赐给我们这个月房租所需的一切，并赐力量给生病的邻居。请饶恕我昨晚尖刻的话语，正如我饶恕了伤害我的朋友一样。求你今天保守我们脱离凶恶。阿们。

长祷告很好，短祷告也很好。《传道书》说：“你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言”，因为“神在天上，你在地下”（传道书 5:2）。圣经中一些最好的祷告只有一行。圣殿里的税吏甚至不敢举目，只是祷告说：“神啊，开恩可怜我这个罪人”，耶稣说他回家比那法利赛人倒算为义了（路加福音 18:13–14）。耶利哥路边的一个瞎子喊道：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧”（路加福音 18:38），他就被听见了。

主祷文已经包含了其中的大部分。教理问答列出了五种基本形式：“赞美、祈求、代求、感恩和颂扬。”赞美和颂扬是因神的本性而尊崇他。感恩是为他所赐予的一切感谢他。祈求是请求我们所需的一切，包括宽恕。代求是为他人祈求，教理问答补充说，代求“没有界限，甚至延伸到仇敌身上”。耶稣在我们出生前就为我们这样祷告：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求”（约翰福音 17:20）。

认罪也属于这里，哀歌也是如此，这是痛苦中人诚实的呼喊，占据了《诗篇》的很大一部分。当我们自己的话语枯竭时，诗篇借给我们他们的话；有一个简单的开始方式在 如何用圣经祷告.

圣经没有设定单一的时间，但它向我们展示了那些保持祷告时间的人。耶稣在清晨天未亮时祷告，并经常独自离开：“退到旷野去祷告”（路加福音 5:16）。但以理“一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢”，即使在国王签署了一项法令，规定除了国王外，任何人“三十天内”不得向任何神或人祈求，否则将被扔进狮子坑之后（但以理书 6:7–10）。诗人保持着同样的节奏：“我要晚上、早晨、午后，哀声悲叹”（诗篇 55:17）。对于我们大多数人来说，最容易开始的地方就是我们已经保持的习惯：起床、用餐和就寝，餐桌旁和床边。

保罗更进一步：“不住地祷告。凡事谢恩”（帖撒罗尼迦前书 5:17–18）。他描述的是一种完全转向神的生活，在水槽边快速的感谢或在交通堵塞时的求助，就像呼吸一样自然。

姿势不如内心重要。路加说，在他去世的前一天晚上，耶稣“跪下祷告”（路加福音 22:41）；马可讲述客西马尼园的同一个夜晚时说，他“俯伏在地”（马可福音 14:35）。他也提到了“站着祷告的时候”（马可福音 11:25）。跪着、站着、坐着或走着。闭上眼睛或睁开眼睛。一个安静的地方有帮助，正如耶稣关上门所展示的那样，但神在拥挤的公共汽车上并不遥远。

那么我们就有很好的同伴了。保罗为我们所有人承认这一点：“我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告”（罗马书 8:26）。教理问答引用了那节经文并得出了一个安静的结论：只有当我们承认自己不知道如何祷告时，我们才准备好接受祷告作为礼物。它引用了圣奥古斯丁的话：“人在神面前是一个乞丐。”

所以从你拥有的开始。慢慢地念主祷文。祷告一篇诗篇。说一句话，然后静静地坐着。告诉神你不知道该说什么。并不断回来。耶稣讲了一个关于寡妇的比喻，她不断地回到不义的法官那里，直到他为她伸张正义，“就是要人常常祷告，不可灰心”（路加福音 18:1）。如果一个坏法官都会因坚持而让步，那么一位慈爱的天父岂不更会垂听吗？

是的，耶稣用每个父母都知道的画面回答了这个问题。“你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？”他问道。“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”（路加福音 11:11, 13）。神的回答并不总是看起来像我们的请求。耶稣祈求杯离开，但它没有离开；他上了十字架，第三天他复活了。天父听见了他，他的回答比祷告本身更宏大。

这就是为什么祷告以这种方式开始。帮助我们祷告的圣灵是“他儿子的灵”，保罗告诉我们他在我们里面说了什么：“神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：阿爸，父！”（加拉太书 4:6）。这是耶稣在花园里祷告的词。当我们不知道如何祷告时，它仍然是我们能说的。

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