Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch الفئة الأولى: مبني على وعد الله وشخصيته
هذه الآيات ترسخ ضماننا ليس في مشاعرنا العابرة أو في أدائنا المعيب ، ولكن في الطبيعة الثابتة والوعود الموضوعية لله نفسه.
أفسس 2: 8-9
"لأنك بالنعمة قد خلصتم بالإيمان". وهذا ليس من شأنك إنها عطية الله، وليست نتيجة أعمال، حتى لا يتباهى أحد.
)ب(التفكير: هذه هي الحقيقة المتحررة للروح المتعبة من السعي. غالبًا ما يرتبط إحساسنا بالأمان بأدائنا ، مما يخلق دورة من القلق والفخر. هذه الآية تقطع ربطة العنق هذه. الخلاص ليس إنجازًا يجب أن نحرسه بقلق ، ولكن هدية يمكننا الحصول عليها براحة. هذا يهدئ الخوف الأساسي من "عدم أن تكون جيدًا بما فيه الكفاية" من خلال إزالة أدائنا من المعادلة تمامًا ، وتأسيس مكانتنا في كرم الله المطلق.
تيطس 3: 5-7
"لقد أنقذنا، ليس بسبب الأعمال التي قمنا بها في البر، ولكن وفقًا لرحمته، بغسل تجديد وتجديد الروح القدس، الذي سكبه علينا بثراء من خلال يسوع المسيح مخلصنا، حتى نصبح ورثة لنا ولنا أمل الحياة الأبدية".
)ب(التفكير: هذا يشير إلى أصل هويتنا الجديدة. غالبًا ما نتصارع مع عار ماضينا والخوف من أننا معيبون بشكل لا يمكن إصلاحه. تنص هذه الآية على أن حياتنا الروحية ليست تجديدًا للذات القديمة ، ولكنها تجديد كامل متجذر في رحمة الله. هذا الشعور بأن تكون "وريثًا" يحول مفهومنا الذاتي من أن يكون خادمًا جاهدًا إلى طفل محبوب يتمتع بمستقبل آمن وأمل.
2 تيموثاوس 1: 9
الذي أنقذنا ودعانا إلى دعوة مقدسة ، ليس بسبب أعمالنا ولكن بسبب مقصده ونعمته الخاصة ، التي أعطانا إياها في المسيح يسوع قبل أن تبدأ العصور.
)ب(التفكير: غالبًا ما تنبع مخاوفنا العميقة من الشعور بانعدام المعنى أو كونه حادثًا. توفر هذه الآية إحساسًا عميقًا بالتماسك الشخصي والمصير. لم يكن خلاصنا فكرة لاحقة أو رد فعل على خياراتنا. لقد كان جزءًا من هدف الله "قبل أن تبدأ العصور". توفر هذه القصدية الخالدة أساسًا من الاستقرار لهويتنا ، مما يؤكد لنا أن حياتنا في الله ليست تطورًا هشًا وحديثًا ولكن خطة قديمة لا تتزعزع.
يوحنا 3: 16
لأن الله أحب العالم حتى أعطى ابنه الوحيد لكي لا يهلك من يؤمن به بل له حياة أبدية.
)ب(التفكير: هذا هو المنطق الأساسي لأمن القلب. في جوهرنا ، نحن نتوق إلى أن نكون محبوبين بالتضحية. تقول هذه الآية أن دافع الله ليس واجبًا أو غضبًا ، بل هو حب عميق. التأكيد هنا متجذر في شخصية المانح. إذا كانت محبته قوية بما يكفي لبدء التضحية النهائية ، فهي محبة يمكن الوثوق بها للحفاظ علينا والحفاظ عليها. الإيمان بهذا يهدئ الخوف من أننا غير محبوبين.
العبرانيين 6: 19
"لدينا هذا كمرساة مؤكدة وثابتة للروح ، أمل يدخل في المكان الداخلي خلف الستار."
)ب(التفكير: العقل البشري يتوق إلى الاستقرار في عالم من العواصف العاطفية والظرفية. هذه الآية تقدم استعارة قوية لحالتنا الداخلية. الأمل ليس تفكيرًا متمنيًا ؛ إنه "مرسا". إنه لا يوقف عواصف الحياة ، لكنه يؤمننا وسطها. إن معرفة أن أملنا مرتبط بحضور الله - وهو مكان للواقع النهائي والسلامة - يوفر تنظيمًا عاطفيًا عميقًا ، ويمنعنا من اجتياحنا تمامًا بالخوف أو اليأس.
الفئة الثانية: الشهادة الداخلية للروح
هذه الآيات تسلط الضوء على الأدلة الداخلية والتجريبية لخلاصنا، التي يقدمها عمل الروح القدس في داخلنا.
رومية 8: 16
الروح نفسه يشهد بروحنا أننا أبناء الله.
)ب(التفكير: بالإضافة إلى الموافقة الفكرية ، هناك معرفة عميقة وبديهية. تصف هذه الآية صدى داخلي ، وهو تأكيد غير لفظي على انتمائنا. إنه يتناول الشعور بأن يكون يتيمًا في الكون. إن شهادة الروح ليست صوتًا صاخبًا ، بل إحساسًا عميقًا ومستقرًا بالهوية - وهو تحول من الشعور وكأنه غريب إلى الله إلى الشعور وكأنه طفل محبوب. هذا هو الشعور الداخلي لـ "الوطن".
يوحنا الأولى 4: 13
"بهذا نعلم أننا نثبت فيه وهو فينا، لأنه أعطانا من روحه".
)ب(التفكير: وتتميز العلاقات الصحية بالحضور المتبادل. هذه الآية تبرر إحساسنا بالارتباط بالله في تجربة ملموسة ومستمرة. الروح ليست مجرد دفعة أولى للمستقبل ؛ إن حضوره هو الواقع الحالي لاتحاد الله معنا. هذا الوعي يمكن أن يحول حوارنا الداخلي من بعيد وشوق ("أين الله؟") إلى واحد من الشركة والحضور ("الله معي ، فيي ، الآن").
غلاطية 4: 6
ولأنكم أبناء، أرسل الله روح ابنه إلى قلوبنا بكاء، يا أبا. - أبي!
)ب(التفكير: هذا يشير إلى تحول عميق في موقفنا العلائقي تجاه الله. بالنسبة للكثيرين، يشعر الله بأنه بعيد أو رسمي أو متطلب. يستبدل الروح هذا المخطط القائم على الخوف بواحد من التعلق الحميم. صرخة "أبا!" هي واحدة من الثقة والاعتماد والمودة ، مثل طفل صغير يدعو إلى والده. إنه يعيد صياغة حياة الصلاة من عريضة رسمية إلى محادثة حميمة ، شفاء الجروح العاطفية التي تجعلنا خائفين من السلطة وشخصيات الأب.
2 كورنثوس 1: 21-22
والله هو الذي أنشأنا معكم في المسيح، ومسحنا، والذي وضع ختمه علينا وأعطانا روحه في قلوبنا كضمانة.
)ب(التفكير: ويخشى قلب الإنسان من عدم اليقين والهجر. تستخدم هذه الآية ثلاثة مفاهيم عاطفية قوية. كان "الختم" علامة على الملكية والأصالة. "الضمان" (أو الإيداع) هو وعد بالدفع الكامل القادم. وهذا يعطي شعورا عميقا بأن الله يقدره ويؤمنه. إنه يحارب الخوف من أن نكون مؤقتين أو قابلين للتصرف في أعين الله ، وغرس الشعور بالثبات والنزاهة.
2 كورنثوس 5: 5
"من أعدّنا لهذا الأمر هو الله الذي أعطانا الروح كضمانة".
)ب(التفكير: تتناول هذه الآية الخوف من المستقبل والمجهول، وخاصة الموت. إنها تصور حياتنا الحالية كإعداد ، مدبرة من قبل الله نفسه. إن وجود الروح في داخلنا ليس مجرد راحة لليوم، بل هو تذوق للمجد القادم. يعمل هذا "الضمان" كجسر عاطفي ، يربط صراعاتنا الحالية بمستقبل ، واقع معين ، ويغمر مخاوف اليوم بشعور ملموس بالأمل.
الفئة الثالثة: قبضة الله غير القابلة للكسر
تؤكد هذه الآيات على قوة الله السيادية للحفاظ على أولئك الذين خلصهم وحمايتهم ، مؤكدة لنا أن خلاصنا لا يعتمد على قوتنا الخاصة.
يوحنا 10:28-29
"أمنحهم حياة أبدية ولن يهلكوا أبدًا ولن يخطفهم أحد من يدي. أبي الذي أعطاهم لي أعظم من الجميع، ولا يستطيع أحد أن يخطفهم من يد الآب.
)ب(التفكير: هذا المقطع يتحدث عن أعمق حاجة بشرية للسلامة والتعلق. الخوف من "الخطف" بعيدا - عن طريق الشك ، عن طريق الخطيئة ، من خلال فوضى الحياة - هو واحد البدائية. يجيب يسوع على هذا ليس بوصية "للتمسك بإحكام" ، ولكن بإعلان عن قبضته غير القابلة للكسر. يوفر الأمان ذو الطبقات المزدوجة ، الموجود في يد الابن والآب ، إحساسًا عميقًا بالأمان العاطفي والروحي. يسمح للروح بالراحة ، خالية من القلق المنهك للحفاظ على خلاصها.
رومية 8: 38-39
"لأنني متأكد أنه لا الموت ولا الحياة ولا الملائكة ولا الحكام، ولا الأشياء الحاضرة ولا الأشياء القادمة، ولا القوى، ولا الارتفاع ولا العمق، ولا أي شيء آخر في كل الخليقة، سوف تكون قادرة على فصلنا عن محبة الله في المسيح يسوع ربنا ".
)ب(التفكير: هذا هو الترياق النهائي للتفكير الكارثي والقلق العلائقي. يخلق بولس قائمة شاملة بكل قوة وأبعاد وإطار زمني يمكن تصوره والتي يمكن أن تهدد صلتنا بالله وتعلنهم جميعًا عاجزين. وهذا يوفر شعورا عميقا بالمرونة العاطفية. وهذا يعني أنه لا فشل، لا مأساة، لا هجوم روحي، ولا حتى الموت نفسه يمكن أن يقطع رابطة الحب التي تحملنا. هذه الحقيقة تسمح لنا بمواجهة أعظم أهوال الحياة من موقع التعلق الآمن.
فيلبي 1: 6
"وأنا متأكد من هذا، أن من بدأ عملاً صالحاً فيكم سيكمله في يوم يسوع المسيح".
)ب(التفكير: هذه الآية هي بلسم للكمال والمثبطين بشكل مزمن. غالبًا ما نشعر بأن نمونا الروحي غير منتظم وغير مكتمل ، مما يؤدي إلى اليأس. إن ثقة بولس ليست في قدرة الفليبيين على إنهاء السباق، ولكن في أمانة الله باعتباره البادئ والإنهاء. هذا ينقل الضغط الذي لا يطاق من التحول الذاتي إلى أكتاف الله القادرة ، وتحريرنا من عار نكساتنا ويعطينا منظورًا تطلعيًا أمليًا لتطورنا.
يهوذا 1:24
الآن هو القادر على منعك من التعثر وتقديمك بلا لوم قبل حضور مجده بفرح عظيم.
)ب(التفكير: بالنسبة لأولئك الذين يطاردهم ضعفهم وفشلهم المتكرر ، توفر هذه الآية راحة هائلة. وهو يعالج الخوف العميق من الفشل النهائي أو الاستبعاد. لا يعتمد أمننا على قدرتنا على "عدم التعثر" ، ولكن على قدرة الله على "الحفاظ" علينا من التعثر. إن رؤية أن يتم تقديم "بدون لوم" و "بفرح كبير" تحل محل سردنا الداخلي للعار وعدم الكفاءة بواحدة من الترميم والاحتفال في نهاية المطاف.
1 بطرس 1: 3-5
لقد جعلنا نولد مرة أخرى لرجاء حي من خلال قيامة يسوع المسيح من الأموات ، إلى ميراث غير قابل للتحلل ، وغير قابل للتحلل ، وغير متلاشى ، محتفظ به في السماء من أجلك ، الذي يتم حراسته من خلال قوة الله من خلال الإيمان من أجل خلاص جاهز ليتم الكشف عنه في المرة الأخيرة.
)ب(التفكير: وهذا يتصدى للخوف من الخسارة. نكتسب أشياء وعلاقات وأوضاعًا قابلة للتلف. هذه الآية تتناقض مع ميراثنا الروحي. إنه "محمي" في مكان آمن في نهاية المطاف ، ونحن "حراس" من قبل قوة الله هنا على الأرض. هذه الحماية المزدوجة - الميراث الذي نحرسه لنا ، وحراستنا لميراثنا - يخلق إحساسًا قويًا بالأمان يحررنا من القلق من فقدان الشيء الوحيد المهم حقًا.
الفئة الرابعة: واقعنا الحاضر في المسيح
تؤكد هذه الآيات أن الخلاص ليس مجرد أمل مستقبلي بل هو ملكية حاضرة تعيد تعريف هويتنا الحالية ووضعنا أمام الله.
يوحنا 5: 24
الحق الحق أقول لكم: من سمع كلامي وصدق من أرسلني فله حياة أبدية. لا يأتي إلى الحكم، بل انتقل من الموت إلى الحياة.
)ب(التفكير: غالبًا ما يركز القلق على المستقبل ، وخاصة الخوف من الحكم النهائي. يسوع ينهار هذا الجدول الزمني. يقول أنه بالنسبة للمؤمنين ، فإن الحكم قد صدر بالفعل. لدينا تم تمريرهافي الماضي - من حالة الموت الروحي إلى الحياة. الانتقال قد اكتمل. هذا ليس أملاً مستقبلياً بل واقعاً حاضراً. إن فهم هذا يمكن أن يقلل بشكل جذري من الخوف الوجودي والقلق الأخلاقي، مما يسمح لنا بالتعايش مع حرية أولئك الذين تمت تبرئتهم بالفعل.
رومية 5: 1
لذلك ، بما أننا قد تم تبريرنا بالإيمان ، لدينا سلام مع الله من خلال ربنا يسوع المسيح.
)ب(التفكير: تتناول هذه الآية الحالة الداخلية للصراع والاغتراب الذي نشعر به في كثير من الأحيان. الحالة البشرية الطبيعية هي واحدة من العداوة أو المسافة من الله، والتي تنتج اضطرابات عميقة. التبرير ليس مجرد مصطلح قانوني؛ إنها علاقة علائقية. هذا يعني أن الحرب قد انتهت. إن "السلام مع الله" الذي ينتجه ليس مجرد غياب الصراع ، بل حالة إيجابية من الرفاهية والمصالحة التي تهدئ أعمق تحريضات الروح.
1 يوحنا 3: 2
أيها المحبوبون، نحن أولاد الله الآن، وما سنكون عليه لم يظهر بعد. ولكننا نعلم أنه عندما يظهر سنكون مثله لأننا سنراه كما هو.
)ب(التفكير: هذه الآية تحمل بشكل جميل التوتر بين واقعنا الحالي وأملنا المستقبلي. إنه يؤكد بقوة هويتنا الحالية: "نحن أولاد الله" الآنهذا ليس وضعاً حساساً في المستقبل. هذا يبرر قيمتنا الذاتية في الواقع الحالي ، ومحاربة الشعور بأننا "لسنا مستحقين بعد". إنه يعطينا في الوقت نفسه أملًا مجيدًا في أن صراعاتنا الحالية مع شخصيتنا ليست نهاية القصة ، مما يوفر الصبر والنعمة لعملية نمونا المستمرة.
كولوسي 1: 13-14
"لقد أنقذنا من مجال الظلام ونقلنا إلى ملكوت ابنه الحبيب ، الذي لدينا فيه الفداء ، غفران الخطايا".
)ب(التفكير: غالبًا ما يتم تحديد حالتنا العاطفية من خلال بيئتنا وشعورنا بالانتماء. تستخدم هذه الآية استعارة الانتقال من "نطاق" إلى آخر. لم نعد مواطنين في عالم يحكمه الخوف والعار والقلق ("الظلام"). لقد تم "نقلنا" إلى مملكة تتميز بالحب والقبول. يمنحنا هذا التجديد المعرفي والروحي لهويتنا الأساسية ولاءًا جديدًا و "وطنًا" عاطفيًا جديدًا، مما يسمح لنا بالعمل من مكان آمن ونور.
1 يوحنا 3: 1
انظر إلى أي نوع من المحبة أعطانا الآب لنا ، يجب أن نسمي أبناء الله. وهكذا نحن كذلك.
)ب(التفكير: هذه الآية هي دعوة إلى التأمل اليقظ. يطلب منا التوقف وحقيقة اشعري بالشعور عجائب هويتنا الجديدة. عبارة "وهكذا نحن" هي تأكيد بسيط وقوي يحارب صوت الشك. إنه ينقل وضعنا كـ "أطفال الله" من مفهوم لاهوتي إلى هوية حية محسوسة. التأمل في هذا يمكن أن يتصدى مباشرة لمشاعر انعدام القيمة والعار ، واستبدالها بشعور بالدهشة والانتماء العميق.
الفئة الخامسة: ثقة اليقين
هذه الآيات تمكن المؤمنين مباشرة من الحصول على معرفة واعية وواعية وواثقة من خلاصهم ، ومعالجة الضمان ليس كغطرسة ولكن كحالة صحية ومقصودة من الإيمان.
1 يوحنا 5: 13
"أكتب لكم هذه الأشياء الذين يؤمنون باسم ابن الله لكي تعرفوا أن لكم حياة أبدية".
)ب(التفكير: ربما يكون هذا هو البيان الأكثر مباشرة حول التأكيد في الكتاب المقدس. إنه يقدم الرغبة في اليقين ليس كعلامة على ضعف الإيمان ، ولكن كهدف لكتابة يوحنا. العقل البشري يسعى إلى التماسك واليقين. تمنحنا هذه الآية الإذن للانتقال من "آمل" إلى "أعرف". إنها تصادق على الشوق إلى التأكيد ويشير إلينا إلى الشهادة الرسولية كأساس لتلك المعرفة ، مما يهدئ العقل القلق الذي يخشى أن يكون متعجرفًا للمطالبة بمثل هذا الشيء.
1 يوحنا 5: 11-12
وهذه هي الشهادة، أن الله أعطانا حياة أبدية، وهذه الحياة في ابنه. فمن كان له الابن فله الحياة. فمن لم يكن له ابن الله فليس له حياة.
)ب(التفكير: تقدم هذه الآية تشخيصًا ثنائيًا واضحًا للروح. إنه يبسط السؤال المعقد والقلق في كثير من الأحيان "هل أنقذت؟" وصولاً إلى نقطة واحدة: "هل لدي الابن؟" يصبح الضمان مسألة النظر إلى المسيح ، وليس إلى أدائنا أو حالتنا العاطفية. هذا الوضوح يجلب راحة هائلة. إنه يوفر نقطة مرساة بسيطة ومتينة لأفكارنا عندما تبدأ في دوامة في الشك والتحليل الذاتي.
2 تيموثاوس 1: 12
"لكنني لا أخجل، لأنني أعرف من آمنت، وأنا مقتنع أنه قادر على حراسة حتى ذلك اليوم ما عهد لي به".
)ب(التفكير: إن ثقة بولس علائقية وليست مقترحة. لا يقول، "أعرف. ماذا؟ أؤمن بذلك، لكن "أعرف" من هم هذا يحول التركيز من كمال فهمنا الخاص إلى موثوقية الشخص الذي نثق به. هذا هو قلب التعلق الآمن. ثقتنا ليست في قدرتنا على التمسك بمجموعة من المذاهب ، ولكن في قدرة المسيح على التمسك بنا. هذه الثقة الشخصية العلائقية هي ترياق قوي للشك الفكري وعار الفشل.
العبرانيين 10:22
دعونا نقترب بقلب حقيقي في ضمان كامل للإيمان ، مع رش قلوبنا نظيفة من ضمير شرير وأجسادنا مغسولة بالماء النقي.
)ب(التفكير: هذه الآية تربط الثقة مباشرة بالعلاقة الحميمة مع الله. يخبرنا أن الثقة هي الموقف نفسه الذي نحن مدعوون إلى الاقتراب منه. إن "الضمير الشرير" - ذلك الصوت الداخلي للإدانة والعار - هو ما يبقينا بعيدين وخائفين. تعلن الآية أنه بسبب عمل المسيح ، تم "رش هذا الضمير نظيفًا". هذه الحقيقة تحررنا من الذنب المشلول الذي يخرب علاقتنا مع الله ، مما يسمح لنا "بالاقتراب" من الحرية العاطفية والثقة التي تعزز التواصل العميق.
