Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch الفئة الأولى: إنشاء غرض إلهي
هذه الآيات تضع الأساس، تذكرنا بأن القصد الحقيقي يبدأ بمواءمة إرادتنا الشخصية مع دعوة إلهية. يتعلق الأمر باكتشاف "لماذا" الذي يغذي كل "ماذا".
ارميا 29:11
"لأنني أعرف الخطط التي أملكها من أجلك" ، يقول الرب ، "يخطط لازدهارك وليس إيذاءك ، خطط لمنحك الأمل والمستقبل".
)ب(التفكير: هذا ليس وعدًا بحياة بدون ألم ، ولكنه ضمان عميق لحياة ذات هدف. إنه يعالج الألم البشري العميق للمعنى. لمعرفة أن مؤلف حياتنا لديه نية خيرة وتطلعية بالنسبة لنا يغرس الأمن التأسيسي. إنه يحررنا من السعي المتوتر لخلق الذات ويدعونا إلى عملية تأليف مشتركة ، حيث تكون خياراتنا استجابة لهدف الله المحب والموجود مسبقًا.
أفسس 2: 10
"لأننا عمل الله المخلوق في المسيح يسوع للقيام بالأعمال الصالحة التي أعدها الله لنا مسبقًا".
)ب(التفكير: هذه الآية تتحدث عن هويتنا الأساسية ودعوتنا. الشعور بأنه "عمل يدوي" أو "تحفة فنية" يقابل مشاعر عدم القيمة ويعطي حياتنا قيمة متأصلة. المعرفة بأن هدفنا - "الأعمال الجيدة" - تم إعداده مسبقًا يعطينا بوصلة. الحياة المتعمدة لا تتعلق باختراع غرض من الصفر ، ولكن حول رحلة مرضية للغاية لاكتشاف وتدخل في الأعمال الخالقة المصممة لأسلاكنا الفريدة.
رومية 8:28
ونحن نعلم أن الله يعمل في كل شيء لخير الذين يحبونه ، الذين دعوا حسب غرضه.
)ب(التفكير: تتطلب القصدية إطارًا لمعالجة الفوضى والمعاناة في الحياة. هذه الآية توفرها. إنه ادعاء جريء بالغرض الكوني الذي يعيد صياغة كل حدث ، جيد أو سيئ ، كأداة محتملة في يد الله. يعزز هذا الاعتقاد المرونة ، مما يسمح لنا بإيجاد معنى حتى في الألم ، والثقة في أن الذكاء المحب ينسج جميع تجاربنا في نسيج يخدم نهاية أفضل وحسن النية.
الأمثال 19:21
"العديد من الخطط في قلب الإنسان، ولكن هدف الرب هو الذي يسود".
)ب(التفكير: هذه دعوة إلى التواضع والمواءمة. إنه يعترف بمحركنا الفطري للتخطيط والحلم ، وهو جزء جميل من تصميمنا. ومع ذلك ، فإنه يواجهنا أيضًا بحقيقة أن طموحاتنا الشخصية يمكن أن تخلق تنافرًا داخليًا عميقًا إذا لم يتم تسليمها لهدف الله النهائي. لا يتم العثور على السلام الحقيقي عندما تنجح كل خططنا ، ولكن عندما تكون قلوبنا مرنة بما فيه الكفاية للعثور على الفرح في الهدف السائد ، والمفاجئ في كثير من الأحيان ، من الله.
فيلبي 3: 13-14
الأخوة والأخوات، أنا لا أعتبر نفسي حتى الآن قد اتخذت من ذلك. ولكن شيء واحد أفعله: نسيان ما وراء وتوتر نحو ما هو أمامي، أضغط على هدف الفوز بالجائزة التي دعاني الله من أجلها إلى السماء في المسيح يسوع.
)ب(التفكير: بول نموذجا قويا، مقصودية إلى الأمام. هناك علم نفس صحي هنا: رفض تعريفه أو شله بسبب الإخفاقات السابقة ("نسيان ما وراءه"). يقترن هذا بتركيز فريد وعاطفي ("شيء واحد أفعله"). حياة الهدف تتطلب هذا النوع من الرؤية التوضيحية. إنه يوجه طاقتنا ، ويحمينا من التجزؤ والإرهاق الذي يأتي من مطاردة الكثير من الأهداف الأقل.
كولوسي 3: 23
أياً كان ما تفعله، اعمل فيه من كل قلبك، كعمل من أجل الرب، وليس من أجل أسياد البشر.
)ب(التفكير: هذه الآية تحول الدنيوية إلى مقدسة. إنها أداة قوية لدمج إيماننا مع حياتنا اليومية ، وشفاء الانشقاق بين عبادة الأحد وعمل الاثنين. من خلال إعادة صياغة "جمهورنا" النهائي كإله ، تصبح كل مهمة ، مهما كانت صغيرة ، فعل عبادة. هذا يشبع جهودنا بكرامة وشعور عميق بالهدف ، ويحفزنا على تحقيق التميز والنزاهة في كل ما نقوم به.
الفئة الثانية: حكمة التخطيط والتفكير
بمجرد تأسيس "لماذا" لدينا ، تتطلب القصدية حكمة عملية. هذه الآيات تدافع عن القيمة الأخلاقية والروحية للتخطيط والإعداد والنظر الدقيق.
الأمثال 16:3
"التزموا بالرب كل ما تفعلون، ويضع خططكم".
)ب(التفكير: هذا هو العمل الروحي للتخطيط المشترك مع الله. "الالتزام" هو عمل من أعمال الثقة والاستسلام ، وإطلاق العنان للقبضة القلقة التي لدينا على النتائج. والنتيجة العاطفية الجميلة هي أن الله "يؤسس" خططنا. هذا لا يعني أنهم لن يتغيروا ، لكنهم سيشبعون باستقراره وسلامه. إنه يخفف من ضغط الاضطرار إلى الحصول على كل شيء على ما يرام بأنفسنا ويعزز الثقة الهادئة.
لوقا 14:28
لنفترض أن أحدكم يريد بناء برج. ألن تجلس أولاً وتقدر التكلفة لمعرفة ما إذا كان لديك ما يكفي من المال لإكماله؟
)ب(التفكير: يسوع يؤكد حكمة التفكير العميق. يتحدث مباشرة إلى فضيلة التقييم الواقعي والمقصود لمواردنا - سواء كانت مالية أو عاطفية أو روحية - قبل أن نلتزم. غالبًا ما تؤدي القرارات المتهورة وغير المدروسة إلى العار وعدم الاكتمال. "الجلوس وتقدير التكلفة" هو فعل من النضج الروحي والنفسي ، واحترام الالتزامات التي نتعهد بها من خلال ضمان أنها مستدامة.
الأمثال 21:5
"إن خطط الدؤوب تؤدي إلى الربح كما هو مؤكد أن التسرع يؤدي إلى الفقر".
)ب(التفكير: هذه الآية تخلق تباينًا أخلاقيًا وعاطفيًا واضحًا. الاجتهاد - مدروس، ثابت، تخطيط المريض - يتماشى مع "الربح" أو الازدهار. يتواءم الاستعجال - الذي يحركه القلق أو الاندفاع أو نقص الرعاية - مع "الفقر" أو حالة النقص والاضطراب. هذا يتحدث عن الحالة الداخلية للقلب. روح هادئة ومثابرة تنتج حياة النظام والوفرة، في حين أن روح رد الفعل على عجل تنتج الفوضى والندم.
الأمثال 16:9
"في قلوبهم يخطّط البشر مسارهم، لكن الرب يؤسس خطواتهم".
)ب(التفكير: هنا تكمن الرقصة الجميلة بين المسؤولية الإنسانية والسيادة الإلهية. نحن مدعوون إلى العمل المتعمد للتخطيط - إنه قدرة منحها الله. نحن نشرك عقولنا وقلوبنا لرسم مسار. ومع ذلك ، فإن النتيجة النهائية ، "إنشاء" خطواتنا الفعلية ، تقع في يد الله. هذا يجلب شعورًا عميقًا بالارتياح. نحن نقوم بدورنا مع الاجتهاد، ومن ثم نثق في الله لتوجيه الرحلة، والسماح للالتفافات الإلهية التي هي في نهاية المطاف لخيرنا.
الأمثال 6:6-8
"اذهب إلى النملة أيها البطيء" فكر في طرقها وكن حكيمًا! ليس لها قائد، ولا مشرف أو حاكم، لكنها تخزن مستلزماتها في الصيف وتجمع طعامها في الحصاد".
)ب(التفكير: الطبيعة نفسها تعلمنا عن الدافع الداخلي والبصيرة. لا تعمل النملة من الضغط الخارجي ، ولكن من حكمة فطرية منحها الله للتحضير للمستقبل. هذه دعوة لزراعة نفس المحرك الداخلي. الحياة المتعمدة لا تعاش فقط لللحظة الفورية. إنها تتوقع بحكمة الاحتياجات والمواسم المستقبلية ، وتعمل بحذر ورعاية اليوم لضمان الاستقرار والرفاهية غدًا.
جيمس 4: 13-15
"الآن اسمع أيها الذين يقولون: "اليوم أو الغد سنذهب إلى هذه المدينة أو تلك ، ونقضي عامًا هناك ، ونواصل العمل ونكسب المال." لماذا ، حتى أنت لا تعرف ماذا سيحدث غدًا. ما هي حياتك؟ أنت ضباب يظهر لفترة قصيرة ثم يختفي. يجب أن تقول: "إذا كانت مشيئة الرب، فسنعيش ونفعل هذا أو ذاك".
)ب(التفكير: هذا أمر تصحيحي بالغ الأهمية للتخطيط المتغطرس. إنه ليس حظراً على التخطيط، بل دعوة للتخطيط بتواضع عميق. إن الاعتراف بالإيجاز وهشاشة الحياة ("أنت ضباب") يمنعنا من وضع أماننا النهائي في استراتيجياتنا الخاصة. إن عبارة "إذا كانت إرادة الرب" ليست خط رمي ، بل موقف قلب من الاستسلام يغرس خططنا بالمرونة والثقة في حكمة أكبر من حكمتنا.
الفئة الثالثة: حراسة القلب والعقل
التعمد هو عمل داخلي. لا يمكن للحياة الهادفة أن تتدفق من عالم داخلي فوضوي أو غير محمي. تركز هذه الآيات على الزراعة المتعمدة لأفكارنا وعواطفنا.
الأمثال 4: 23
قبل كل شيء ، احرس قلبك ، لأن كل ما تفعله يتدفق منه.
)ب(التفكير: هذا يتحدث عن الحقيقة العميقة التي مفادها أن عالمنا الداخلي - رغباتنا ومعتقداتنا وعواطفنا العميقة - هو الشفرة المصدرية لحياتنا بأكملها. إن "الحفاظ على القلب" هو عمل من أعمال القيادة الذاتية الشجاعة. إنه اعتراف بأن الحياة الداخلية المهملة تؤدي إلى ظروف خارجية فوضوية. يتم العثور على النزاهة الحقيقية ، وهي الشعور بالكمال ، عندما تكون أفعالنا تدفقًا جميلًا ومتسقًا لقلب متماشيًا عمدًا مع خير الله.
رومية 12: 2
لا تتوافق مع نمط هذا العالم ، ولكن يجب أن تتحول عن طريق تجديد عقلك. ثم سوف تكون قادرة على اختبار والموافقة على ما هو مشيئة الله جيدة، إرضاء وإرادته الكاملة.
)ب(التفكير: تقدم هذه الآية خيارًا بين قوتين قويتين: المطابقة السلبية والتحول النشط. العالم يضغط باستمرار على أنماطه على أذهاننا. مقاومة هذا يتطلب الفعل اليومي المتعمد "تجديد العقل". هذا هو الانضباط المعرفي والروحي. بما أننا نملأ عقولنا بالحقيقة والجمال والخير ، فإننا لا نشعر فقط بتحسن. إن قدرتنا على تمييز إرادة الله الجميلة لحياتنا تتضاءل.
فيلبي 4: 8
أخيرا، أيها الإخوة والأخوات، كل ما هو صحيح، كل ما هو نبيل، كل ما هو صحيح، كل ما هو نقي، كل ما هو جميل، كل ما هو مثير للإعجاب - إذا كان أي شيء ممتاز أو جدير بالثناء - فكر في مثل هذه الأشياء.
)ب(التفكير: هذه وصفة مباشرة لحياتنا الفكرية. إنه المكافئ الروحي لنظام غذائي منظم للروح. نحن مأمورون بأن نكون حراس مقصودين لعقولنا ، ونختار بنشاط أن نسكن في ما يبني الروح البشرية وينبئها. هذه ليست دعوة لتجاهل الواقع ، ولكن استراتيجية لزراعة شخصية داخلية مرنة ومليئة بالأمل لا يمكن التغلب عليها بسهولة عن طريق القلق أو السخرية.
2 كورنثوس 10: 5
"نحن نهدم الحجج وكل ادعاء يضع نفسه ضد معرفة الله ، ونأخذ كل فكرة لجعلها مطيعة للمسيح".
)ب(التفكير: يستخدم هذا لغة عسكرية قوية لوصف المعركة الداخلية لعقولنا. إن صورة "أخذ فكرة أسيرة" هي صورة تدخل نشط ومتعمد. إنه يؤكد الشعور بأن أفكارنا يمكن أن تكون غزاة بلا حكمة. الدعوة هي تطوير وعي مميز ، لملاحظة فكرة مدمرة أو كاذبة ، واعتقاله ، وإخضاعه عن وعي لحق ومحبة المسيح. هذا هو العمل الشاق، لحظة بعد لحظة من الإيمان المتعمد.
كولوسي 3: 2
ضع عقولك على الأشياء أعلاه ، وليس على الأشياء الأرضية.
)ب(التفكير: تركيزنا يحدد حالتنا العاطفية والروحية. هذا أمر لتوجيه توجهنا الأساسي للأعلى. "تعيين" عقل المرء هو فعل متعمد ، مثل وضع ترموستات. يتعلق الأمر باختيار منظور سماوي متعمد - نظرة ذات قيمة أبدية ، نعمة ، وفداء - كعدسة نرى من خلالها ظروفنا اليومية والدنيوية. هذه إعادة المعايرة ترفعنا من مستنقع المظالم الصغيرة والقلق إلى واقع أوسع وأكثر سلاما.
1 بطرس 1:13
"لذلك ، مع العقول اليقظة والرصينة تماما ، ضع رجاءك على النعمة التي ستأتي إليك عندما يتم الكشف عن يسوع المسيح في مجيئه."
)ب(التفكير: الحياة المتعمدة تتطلب الوضوح العقلي والرصانة. هذا يتحدث ضد العقل الملبد بالإلهاء أو التفاهة أو التسمم العاطفي. أن تكون "تنبيهًا ورصينًا تمامًا" هو أن تكون حاضرًا ومدركًا وغير مرتبط. من حالة الاستعداد هذه ، يمكننا بعد ذلك "وضع أملنا" عمدًا على الوعد النهائي بالنعمة. إنه يربط التفكير الواضح بالأمل العميق المستقر ، مما يوفر مرساة في عواصف الحياة.
الفئة الرابعة: العمل الهادف والخطاب
يجب أن تتجلى النية الحقيقية في نهاية المطاف في كيفية تحركنا عبر العالم. هذه الآيات تدعونا إلى حياة حيث أفعالنا، واستخدامنا للوقت، وكلماتنا هي تعبيرات متعمدة عن هدفنا الداخلي.
أفسس 5: 15-16
كن حذرًا جدًا ، إذن ، كيف تعيش - ليس كغير حكيم ولكن بحكمة ، والاستفادة القصوى من كل فرصة ، لأن الأيام شريرة.
)ب(التفكير: هذه الآية ترفع إدارة الوقت إلى الانضباط الروحي. إن العيش "بحذر" أو "بدقة" هو العيش بدقة وهدف ، مع الاعتراف بأن الوقت مورد ثمين ومحدود. "تحقيق أقصى استفادة من كل فرصة" (استرداد الوقت) هو موقف نشط وليس سلبيًا. إنه ينبع من الوعي الرصين بأننا نعيش في عالم مكسور ("الأيام شريرة") ، والذي يضفي إلحاحًا وثقلًا أخلاقيًا على الطريقة التي نقضي بها ساعاتنا.
1 كورنثوس 9: 26
لذلك أنا لا أركض مثل شخص يركض بلا هدف. أنا لا أقاتل مثل الملاكم الذي يضرب الهواء.
)ب(التفكير: يستخدم بول الاستعارات الرياضية لإدانة حياة الجهد الضائع. إن الشعور "بالركض بلا هدف" أو "ضرب الهواء" هو شعور بالإحباط العميق وعدم الجدوى. إنها النتيجة العاطفية لحياة بدون اتجاه واضح. أن تكون مقصودًا هو أن يكون لديك هدف ، لتوجيه الطاقة بدقة بحيث يتم احتساب كل جهد. إنها رغبة إنسانية عميقة الجذور في الشعور بأن طاقة حياتنا تنفق على شيء مهم حقًا.
جيمس 1:22
لا تستمعوا للكلمة وحسب، فتخدعوا أنفسكم. افعل ما تقوله
)ب(التفكير: هذا يواجه إمكانات خداع الذات التي تأتي من المعرفة المربكة مع العمل. من الممكن أن تشعر بالروحية والحكمة ببساطة عن طريق استهلاك المحتوى الروحي. لكن هذا يخلق فجوة مؤلمة في النزاهة. القصد الحقيقي يسد هذه الفجوة. وهي تصر على وجوب تجسيد الإيمان، وأن الاستماع يجب أن يترجم إلى فعل. الروح السليمة هي الروح التي تكون فيها القيم المعلنة والسلوكيات الفعلية في محاذاة.
كولوسي 4: 5-6
كن حكيمًا في الطريقة التي تتصرف بها تجاه الغرباء. الاستفادة القصوى من كل فرصة. دع محادثتك مليئة بالنعمة ، محنكة بالملح ، حتى تتمكن من معرفة كيفية الإجابة على الجميع.
)ب(التفكير: يجب أن تمتد نوايانا إلى شهادتنا العلائقية والشفهية. وهذا يستدعي الحكمة الاجتماعية والوعي الظرفي. كيف نجسد إيماننا لأولئك الذين لا يشاركونه؟ الجواب هو مع نعمة مليئة، "الموسم" (أي مثيرة للاهتمام، والحفاظ، ولذيذ) الكلام. وهذا يتطلب التفكير. يجب أن نكون مستعدين جدًا في قلوبنا بحيث يمكننا الاستجابة للآخرين ليس بكليشيهات تفاعلية ، ولكن بإجابات مدروسة ومخصصة تعكس محبة الله.
الأمثال 15:28
"قلب الصالحين يزن إجاباته، لكن فم الشرير يشرّ".
)ب(التفكير: هذه الآية تتناقض بشكل جميل الكلام المتعمد مع الكلام التفاعلي. إن صورة القلب "وزن إجاباته" تشير إلى عملية دراسة متأنية وتعاطف وحكمة. إنه عمل بطيء ومتعمد. إن "دفع" الأشرار متهور وغير مدروس وغير متحكم فيه. يجب أن يشمل الالتزام بالحياة المتعمدة كلماتنا وتدريب أنفسنا على التوقف والنظر في وزن وتأثير ما نحن على وشك قوله.
تيطس 3: 14
يجب أن يتعلم شعبنا تكريس أنفسهم للقيام بما هو جيد ، من أجل تلبية الاحتياجات العاجلة وعدم العيش حياة غير منتجة.
)ب(التفكير: هذه دعوة إلى حياة مجتمعية عملية مدفوعة بالأهداف. إن الأمر "بالتخلي عن أنفسهم" يعني التزامًا متعمدًا مستمرًا ، وليس هواية متفرقة. الهدف واضح: لتلبية "الاحتياجات العاجلة" وتجنب الفراغ الروحي والعاطفي لـ "حياة غير منتجة". إنه يذكرنا بأن قصدنا ليس فقط لمصلحتنا الخاصة ، بل هو قوة حيوية تعطي الحياة لخير العالم من حولنا.
