18 библейских стихов об осознанной жизни

Луки 14:28

«Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее?»

Размышление: Иисус обратился к огромным толпам, следовавшим за Ним, и рассказал две короткие притчи: о человеке, строящем башню, и о царе, решающем, могут ли его десять тысяч воинов противостоять армии в двадцать тысяч. Оба сначала садятся и подсчитывают. Иисус применяет эти притчи в 33-м стихе к следованию за Ним: «всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником».

Притчи 21:5

«Помышления усердного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение».

Размышление: Притча противопоставляет поспешность планам прилежных и указывает результат для каждого: прибыль для прилежных, нищета для поспешных.

Притчи 6:6-8

«Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою».

Размышление: Муравей — пример, который ставится в пример ленивцу. У него «нет ни начальника, ни приставника, ни повелителя», но он запасает пищу летом на грядущие месяцы. Последующие стихи обращаются к ленивцу, который все еще спит, и предупреждают, что нищета «придет как прохожий».

Притчи 16:3

«Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся».

Размышление: 16-я глава Притчей начинается словами: «Человеку принадлежат предположения сердца» (16:1) и возвращается к этой мысли в 16:9: «Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его». Между ними этот стих призывает читателя предать свои дела Господу. Стих прямо перед ним, 16:2, говорит, что Господь взвешивает мотивы.

Притчи 19:21

«Много замыслов в сердце человека, но состоится только то, что определил Господь».

Размышление: Человеческих планов много, но «пребывает» только замысел Господа. Притча ставит их рядом и говорит, что именно устоит, — это та же мысль, которую Притчи 16:9 высказывают о пути человека и его шагах.

Иакова 4:13-15

«Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль»; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы вам говорить: «если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое».

Размышление: Иаков обращается к торговцам, которые объявляют о своих планах на год вперед: в какой город, как долго, какой бизнес, какая прибыль. Он отвечает, что они не знают, что принесет завтрашний день, и что жизнь — это «пар». Его решение в 15-м стихе сохраняет план, но добавляет условие, а 16-й стих называет ошибку хвастовством «надменными замыслами».

Филиппийцам 3:13-14

«Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе».

Размышление: Павел говорит, что еще не достиг того, к чему стремится, и называет «одно», что он делает. Греческое слово, переведенное как цель, skopos, означает отметку или мишень. 12-й стих говорит, где началось это стремление: Павел стремится «достичь того, чем достиг меня Христос Иисус».

1 Коринфянам 9:26

«Потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух.»

Размышление: Образ взят из спорта. Павел напоминает коринфянам, что каждый, кто участвует в играх, проходит «строгую подготовку» ради тленного венца, в то время как он бежит ради того, который «пребудет вечно». Поэтому он не бежит бесцельно, и в 27-м стихе он усмиряет свое тело, чтобы не оказаться «негодным для награды».

Колоссянам 3:23

«И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков».

Размышление: Повеление адресовано рабам (3:22), которым сказано работать «не только тогда, когда на вас смотрят», но «в простоте сердца, боясь Бога». Работа, выполненная от всего сердца, делается для Господа, кто бы ни смотрел, и 24-й стих дает причину: «ибо вы служите Господу Христу».

Титу 3:14

«Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, в удовлетворении необходимым нуждам, дабы не были бесплодны».

Размышление: Этот стих находится в заключительных строках письма Павла к Титу, сразу после практической просьбы: помочь Зене законнику и Аполлосу в их пути и позаботиться о том, чтобы у них было все необходимое (3:13). Делать добро — это то, чему церковь «должна научиться», и названа цель: удовлетворение неотложных нужд.

Ефесянам 5:15-16

«Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы».

Размышление: «Итак, смотрите, поступайте осторожно» следует за призывом Павла «поступать, как чада света» (5:8). Фраза «дорожа временем» переводит греческое слово exagorazo, означающее выкупать или искупать, которое в версии короля Иакова переведено как «искупая время». 17-й стих говорит, в чем заключается эта осторожность: «разумейте, что есть воля Божия».

Колоссянам 4:5-6

«Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем. Слово ваше да будет всегда с любезностью, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому».

Размышление: Павел только что попросил колоссян молиться о том, чтобы он мог провозглашать весть «ясно, как я должен говорить» (4:4). Затем он переходит к их собственным отношениям с внешними, используя тот же глагол, что и в Ефесянам 5:16, для обозначения того, как дорожить временем, и просит, чтобы их речь была «растворена солью», чтобы они знали, как отвечать каждому человеку.

Proverbs 15:28

«Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло.»

Размышление: Праведник обдумывает ответ, прежде чем дать его, а уста нечестивого «извергают» зло. Притча противопоставляет взвешенную речь той, что льется потоком; та же забота звучит в Колоссянам 4:6 о том, чтобы знать, «как отвечать каждому».

Притчи 4:23

«Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни».

Размышление: Отец наставляет сына и, призвав его хранить слова «в сердце своем» (4:21), ставит сердце превыше всего, поскольку из него исходят все поступки человека. Последующие стихи переходят к устам, глазам и ногам: «Обдумай путь для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды» (4:26).

Римлянам 12:2

«И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная».

Размышление: Этот стих следует за призывом Павла представить тела «в жертву живую» (12:1). «Преобразование обновлением ума» имеет заявленный результат: способность «познавать, что есть воля Божия».

Филиппийцам 4:8

«Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте».

Размышление: Павел перечисляет то, что истинно, благородно, справедливо, чисто, любезно и достославно, и призывает филиппийцев «помышлять о сем». Стих 9 переходит от размышлений к действию: то, чему они научились и что видели в нем, они должны «исполнять», с обещанием, что «Бог мира будет с вами».

Колоссянам 3:2

«О горнем помышляйте, а не о земном».

Размышление: Повеление основывается на 3:1: «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога». Стих 3 дает причину для такого устремления ума: «ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге».

1 Петра 1:13

«Посему, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.»

Размышление: Там, где в NIV сказано «с умами бодрствующими и трезвыми», в версии короля Иакова читается «препоясав чресла ума вашего». Петр направляет бодрствующий, трезвый ум к одной надежде — благодати, которая откроется при явлении Иисуса Христа, а стих 15 превращает это в поведение: «будьте святы во всех поступках».