18 节关于活出目标感的圣经经文

路加福音 14:28

“你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？”

反思： 耶稣转向跟随他的大批群众，讲了两个简短的比喻：一个人盖楼，一位国王决定他的一万兵力能否抵挡两万人的军队。两人都先坐下来计算。耶稣在第 33 节将这些比喻应用在跟随他的人身上：“你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”

箴言 21:5

“殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。”

反思： 这句箴言将急躁与勤奋者的计划相对比，并给出了各自的结果：勤奋者得利，急躁者贫穷。

箴言 6:6-8

“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧！蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。”

反思： 蚂蚁是懒惰人的榜样。它“没有官长，没有管事，没有君王”，却在夏天积攒食物以备未来之需。随后的经文转向仍在沉睡的懒惰人，警告说贫穷“必如强盗速来”。

箴言 16:3

“你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。”

反思： 箴言 16 章以“心中筹算属于人”（16:1）开头，并在 16:9 回到这一思想：“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”在这两节经文之间，它告诉读者要将所做的交托给耶和华。前一节经文 16:2 说，耶和华衡量人的动机。

箴言 19:21

“人心多有计谋，惟有耶和华的筹算才能立定。”

反思： 人的计划很多，但唯有主的旨意“立定”。这句箴言将两者并列，说明了哪一个能站立得住，这与箴言 16:9 关于人的道路和脚步所表达的观点相同。

雅各书 4:13-15

“嗐！你们有话说：‘今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。’其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：‘主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事或做那事。’”

反思： 雅各向那些提前宣布行程的商人喊话：去哪座城、住多久、做什么生意、赚什么钱。他回答说，他们不知道明天会如何，生命不过是“一片云雾”。他在第 15 节给出的补救措施是保留计划并增加一个条件，第 16 节将这种错误称为夸口在“狂傲的计划”中。

腓立比书 3:13-14

“弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”

反思： 保罗说他还没有得着他所追求的，并列举了他所做的“一件事”。翻译为目标的希腊语词汇， skopos, ，意为标记或靶子。第 12 节说明了追求的起点：保罗竭力追求，“或者可以得着基督耶稣所以得着我的”。

哥林多前书 9:26

“所以我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。”

反思： 这幅图景来自竞技运动。保罗提醒哥林多人，凡较力争胜的，诸事都有“节制”，为的是得那不能坏的冠冕，而他奔跑是为了得那“永恒的”冠冕。因此，他奔跑不是无目标的，他在第 27 节治服己身，免得他被“弃绝”。

歌罗西书 3:23

“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。”

反思： 这道命令是给奴仆的（3:22），告诉他们工作“不要只在眼前事奉”，而要“存心诚实敬畏主”。无论谁在观看，全心所做的工作都是为主而做，第 24 节给出了理由：“因你们事奉的是主基督。”

提多书 3:14

“并且我们的人要学习正经事业，预备所需用的，免得不结果子。”

反思： 这节经文出现在保罗写给提多书信的结尾，紧接在一个实际请求之后：帮助律师西纳和亚波罗上路，并确保他们所需的一切都齐备（3:13）。行善是教会“必须学习”的事，其目的是：解决急需。

以弗所书 5:15-16

“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”

反思： “所以你们要谨慎行事”紧随保罗呼吁“行事为人要像光明的子女”（5:8）。“爱惜光阴”这一短语翻译自希腊语 赎出 (exagorazo), ，意为赎回，钦定本圣经将其译为“redeeming the time”（赎回时间）。第 17 节说明了谨慎包含的内容：“要明白主的旨意如何。”

歌罗西书 4:5-6

“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道你们该怎样回答各人。”

反思： 保罗刚刚请求歌罗西人祷告，使他能“按着所该说的”将福音传得清楚（4:4）。随后他转向他们与外人的交往，使用与以弗所书 5:16 相同的动词来表达爱惜光阴，并要求言语“带着和气”，好让他们知道该怎样回答各人。

箴言 15:28

“义人的心，思量如何回答；恶人的口，吐出恶言。”

反思： 义人思索如何回答，恶人的口却“涌出”恶事。这句箴言将深思熟虑的言语与倾泻而出的言语相对比，这与歌罗西书 4:6 中关于知道“该怎样回答各人”的关注点相同。

箴言 4:23

“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”

反思： 一位父亲在教导儿子，在敦促他将言语“存记在心”（4:21）之后，他将心放在首位，因为人的一切行为都由心发出。随后的经文向外延伸到口、眼和脚：“要修平你脚下的路，坚定你一切的道”（4:26）。

罗马书 12:2

“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”

反思： 这段经文紧随保罗关于将身体“当作活祭”的呼吁（12:1）。“借着心意更新而变化”有一个明确的结果：即能够“察验”神的旨意。

腓立比书 4:8

“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”

反思： 保罗列举了真实、高尚、公义、纯洁、可爱和可敬的事，并告诉腓立比人要“思念这些事”。第9节从思想转向行动：他们从他身上所学到的和所看见的，都要“去行”，并应许“赐平安的神就必与你们同在”。

歌罗西书 3:2

“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”

反思： 这一命令基于3:1：“所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。”第3节给出了将心思放在上面的理由：“因为你们的生命与基督一同藏在神里面。”

彼得前书 1:13

“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。”

反思： NIV译本中译为“警醒并完全清醒的心思”，而钦定本（KJV）则译为“束上你们心中的腰”。彼得将这种警醒、清醒的心思指向一个盼望，即耶稣基督显现时所带来的恩典，而第15节将其转化为行为：“你们在一切所行的事上也要圣洁。”