Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch الفئة الأولى: المؤسسة - الكلمات التأسيسية للمسيح
هذه الآيات تؤسس "ماذا" و "لماذا" الشركة ، مباشرة من يسوع. إنها حجر الأساس في السرّ.
لوقا 22: 19-20
فأخذ خبزا، فلما شكره كسره وأعطاه لهم قائلا: هذا جسدي الذي يعطى لكم. افعل هذا في ذكري. وكذلك الكأس بعد أن أكلوا قائلين: هذا الكأس الذي يسكب لك هو العهد الجديد في دمي.
)ب(التفكير: هذا الفعل هو طقوس تعلق عميقة. في ساعاته الأخيرة، يسوع لا يلقي محاضرة. إنه يعطي وجبة. إنه يخلق ذاكرة متجسدة ، يربط التغذية مع نفسه. إن الكلمات "التي أعطيت لك" و "تغذى من أجلك" ترسخ إحساسنا بالقيمة ليس في ما نحققه ، ولكن في كوننا متلقيًا محبوبًا لهذه الهدية النهائية. إنها لحظة مصممة لتهدئة مخاوفنا حول قيمتنا وتثبيتنا في حبه الأضحية.
متى 26: 26-28
وبينما كانوا يأكلون، أخذ يسوع الخبز، وبعد بركته كسره وأعطاه للتلاميذ، وقال: "خذوا، كلوا". فأخذ كأساً، فلما شكرهم أعطاهم قائلاً: "اشربوا منه جميعكم، لأن هذا دمي من العهد الذي يسكب للكثيرين من أجل مغفرة الخطايا".
)ب(التفكير: إن الدعوة إلى "تناولها وتناولها" و "شربها جميعًا" هي عمل جذري للإدماج. إنه يواجه مشاعرنا العميقة من العار وعدم الجدارة. لا يتم تقديم الغفران كمفهوم بعيد ولكن كشيء يجب تناوله ، ليصبح جزءًا منا. يجسد هذا الفعل جسديًا عملية قبول النعمة ، ونقلها من فكرة فكرية إلى واقع داخلي حشوي يغذينا ويطهرنا من الداخل إلى الخارج.
مرقس 14: 22-24
"وبينما كانوا يأكلون، أخذ خبزا، وبعد بركته كسره وأعطاه لهم، وقال: خذوا". هذا هو جسدي. "وأخذ كوبًا ، وعندما شكرهم أعطاهم إياه ، وشربوا جميعًا منه. فقال لهم: هذا دمي من العهد الذي سكب على كثيرين.
)ب(التفكير: تأكيد مارك على أن "جميعهم شربوا منه" يسلط الضوء على الطبيعة المجتمعية للشفاء. في هذه اللحظة ، لا توجد تسلسل هرمي ، ولا فرق بين الشخص الذي ينكر ومن يشك في ذلك. يتم وضع الجميع على الطاولة ، وجميعهم مدعوون للمشاركة في نفس مصدر الحياة. إنها تتحدث عن حاجتنا الإنسانية الأساسية للانتماء والخبرة المشتركة ، وتذكرنا بأننا نشفى معًا ، وليس في عزلة.
1 كورنثوس 11: 23-25
"لأنني تلقيت من الرب ما سلّمته لكم أيضًا، أن الرب يسوع في الليلة التي تعرض فيها للخيانة أخذ خبزًا، وعندما شكره كسره وقال: هذا جسدي الذي هو لك. هكذا أخذ الكأس بعد العشاء قائلاً: هذا هو العهد الجديد في دمي. افعل هذا ، بقدر ما تشربه ، في ذكرى لي ".
)ب(التفكير: السياق "في الليلة التي تعرض فيها للخيانة" متناقض عاطفيًا وعميقًا روحيًا. يستجيب يسوع للتمزق العلائقي النهائي ليس بالانتقام ، ولكن بدعوة إلى حميمية أعمق. هذا الفعل يحول ذاكرة الصدمة - الخيانة - إلى سر من الحب الذي لا يتزعزع. إنه يعلمنا أنه حتى في لحظاتنا الأكثر إيلامًا من الهجر ، فإن استجابة الله هي الاقتراب وتقديم نفسه كرزق.
الفئة الثانية: المشاركة والاتصال الحقيقي
تستكشف هذه الآيات الاتحاد الغامض والعميق الذي يحدث بين المسيح والمؤمن في عشاء الرب.
1 كورنثوس 10: 16
"كأس البركة التي نباركها ، أليست مشاركة في دم المسيح؟" الخبز الذي نكسره، أليس مشاركة في جسد المسيح؟
)ب(التفكير: كلمة "مشاركة" (koinonia) مشحونة عاطفيا. انها ليست مجرد ملاحظة أو اتفاق فكري. إنه اندماج في الحياة. هذه الآية تتحدى إحساسنا بالعزلة الروحية. في الشركة ، نتواصل مع شريان الحياة ومضمون محبة المسيح. إنه عمل من التعلق العميق ، وضمان أرواحنا أننا لسنا وحدنا ولكننا مرتبطون ارتباطًا وثيقًا وغامضًا وآمنًا بمصدر حياتنا.
يوحنا 6:51
أنا الخبز الحي الذي نزل من السماء. إذا أكل أحد من هذا الخبز ، فسيعيش إلى الأبد. والخبز الذي سأعطيه من أجل حياة العالم هو جسدي.
)ب(التفكير: تتناول هذه الآية أعمق الجوع الوجودي لدينا - الشوق إلى المعنى والدائمة. لا يقدم يسوع نفسه كمرشد يشير إلى الطريق ، بل كغذاء للمسيرة نفسها. "الأكل" هو الاستيعاب ، لجعل شيء ما جزءًا منك. إنه يعرض دمج وجوده الداعم للحياة في نسيج وجودنا ، ووعدًا بالرضا الذي يهدئ رغبة الروح التي لا تهدأ لشيء أكثر من ذلك.
يوحنا 6:56
"من يتغذى على لحمي ويشرب دمي يبقى فيّ، وأنا فيه".
)ب(التفكير: "العصيان" هي لغة المنزل ، والمسكن الآمن. هذا وعد بالسكن المتبادل ، ومرفق مثالي وآمن. إنه يتحدث عن الخوف من أن تكون غير مرئية أو مفصولة. في هذه التغذية الصوفية ، الحدود بين الذات والغموض الإلهي بأجمل طريقة. نجد بيتنا فيه، ومن المدهش أنه يجعل بيته فينا. إنه العلاج النهائي للتشرد الروحي.
يوحنا 15:5
أنا الكرمة أنت الفروع. "من ثبت فيّ وأنا فيه فهو الذي يحمل الكثير من الثمار، لأنكم لا تستطيعون إلاّ أن تفعلوا شيئاً".
)ب(التفكير: على الرغم من أن هذه الآية ليست مباشرة عن العشاء ، إلا أن هذه الآية تضيء "المشاركة" التي نجدها هناك. نبيذ الشركة هو رمز قوي لهذه العلاقة. نحن لسنا مجرد أتباع الكرمة. نحن فروع من - الكرمة. السرّ هو طريقة ملموسة نختبرها في الحصول على منصتنا الحياتية، ومغذياتنا الروحية والعاطفية، منه. إنها لحظة لوقف سعينا والحصول ببساطة على الحياة التي تسمح لنا بالازدهار.
الفئة الثالثة: التذكير والإعلان
فالشركة هي نظرة إلى الوراء في الذاكرة وتطلعة إلى الأمام في الشاهد. إنها تشكل قصتنا الشخصية والعامة.
1 كورنثوس 11: 26
لأنه كلما أكلت هذا الخبز وشربت الكأس، فإنك تعلن موت الرب حتى يأتي.
)ب(التفكير: هذا عمل من الذاكرة المتجسدة ، وتشكيل سردنا الأساسي ليس كفكرة مجردة ولكن كتجربة مادية ومتكررة. نحن لا نتذكر فقط حدثا. ونحن نعلن أهميتها المستمرة. هناك أمل متحدي في هذا العمل. إنه يرسي واقعنا الحالي بين يقين الصليب ووعد عودته ، مما يعطي حياتنا قصة قوية وموجهة للفداء.
خروج 12: 14
هذا اليوم يكون لكم يوم تذكاري وتحفظونه كعيد للرب. على مدى أجيالك ، كنظام أساسي إلى الأبد ، ستحتفظ به كعيد.
)ب(التفكير: أمر عيد الفصح هذا هو المخطط العاطفي واللاهوتي للشركة. "يوم الذكرى" لا يتعلق فقط بالتذكر السلبي ؛ الأمر يتعلق بإعادة الدخول إلى القصة. إنها الطريقة التي يعزز بها المجتمع هويته. من خلال المشاركة ، نحن ننسجم عاطفيًا مع قصة التحرر التي بدأت منذ فترة طويلة لكننا نجد معناها النهائي في المسيح ، وربط قصتنا الشخصية بالسرد الكبير الشامل لفداء الله.
لوقا 24:30-31
عندما كان على الطاولة معهم ، أخذ الخبز وبارك وكسره وأعطاه لهم. ففتحت أعينهم وتعرفوا عليه. واختفى عن ناظريه.
)ب(التفكير: في وجبة ما بعد القيامة الحميمة هذه ، لا يحدث الاعتراف في التدريس ، ولكن في كسر الخبز. هذا يتحدث إلى نوع من المعرفة التي تتجاوز الكلمات. في بعض الأحيان تكون قلوبنا مغلقة ، وعقولنا مشوشة ، ولكن هذا الفعل البسيط المألوف من الضعف المشترك والتغذية يمكن أن يفتح أعيننا الروحية. إنه يظهر أن الرؤية الحقيقية - الفهم الحقيقي لمن هو يسوع - غالبًا ما يتم العثور عليه في تواضع المجيء إلى طاولته.
خروج 12: 26-27
"وعندما يقول لكم أولادكم ماذا تقصدون بهذه الخدمة؟" تقولون: "إنها ذبيحة فصح الرب، لأنه مر على بيوت شعب إسرائيل في مصر، عندما ضرب المصريين وأنقذ بيوتنا".
)ب(التفكير: وهذا يبني إطارا للشفاء والهوية بين الأجيال. تم تصميم الطقوس لإثارة الفضول ، وخلق لحظة مقدسة للآباء لتمرير السرد الأساسي لإيمانهم. إنها تهمة لجعل قصصنا الدينية متاحة وذات مغزى للجيل القادم. تخدم الشركة هذا الغرض نفسه ، وهي دراما ملموسة تدفع السؤال ، "ماذا يعني هذا؟" وتفتح الباب لمشاركة قصة خلاصنا.
الفئة الرابعة: الفحص الذاتي والنزاهة
العشاء هو لحظة للتقييم الذاتي الصادق ، ليس من الخوف ، ولكن من أجل علاقة حقيقية مع الله والآخرين.
1 كورنثوس 11:28
دع الشخص يفحص نفسه ، ثم ، وهكذا كل من الخبز والشراب من الكأس.
)ب(التفكير: هذه ليست دعوة لنجد أنفسنا "مستحقين" بمعنى أن نكون بلا خطيئة ، وهو أمر مستحيل. إنها دعوة إلى أن تكون صراحه صادقه. إنها لحظة من الوعي الذاتي العميق ، دعوة لإيقاف الضوضاء الخارجية والنظر إلى الداخل. هل أشعر بالاستياء؟ هل أعيش حياة مزدوجة؟ هذا الفحص هو عمل شجاع من النزاهة ، مما يمهد الطريق للقاء أكثر أصالة وحميمية مع الله.
1 كورنثوس 11:27
"فمن أكل الخبز أو يشرب كأس الرب بطريقة غير مستحقة يكون مذنبا بجسد الرب ودمه".
)ب(التفكير: الشعور بـ "الذنب" هنا هو إشارة وقائية ، مثل الألم الذي يخبرك أن يدك على موقد ساخن. "طريقة غير جديرة" هي التعامل مع هذه الهدية العميقة بشكل عرضي ، خاصة مع تجاهل الجروح في المجتمع. إنه انتهاك للألفة. تدعونا هذه الآية إلى الاحتفاظ بالسر بالرهبة والتبجيل ، مع الاعتراف بأن الاقتراب من رمز الوحدة النهائية مع رعاية التفكك في قلوبنا هو تناقض مؤلم.
1 كورنثوس 11:29
"لكل من يأكل ويشرب دون تمييز الجسد يأكل ويشرب الحكم على نفسه".
)ب(التفكير: "تمييز الجسم" له معنى مزدوج قوي: الاعتراف بوجود المسيح والاعتراف بجسد المسيح، الكنيسة. أن نأتي إلى الطاولة دون أن نعترف بترابطنا مع إخوتنا وأخواتنا هو أن نفوت هذه النقطة. هذه الآية هي دعوة أخلاقية للتعاطف. نحن مدعوون لرؤية احتياجات وآلام وقيمة من حولنا ، لأن فشلنا في القيام بذلك يضر بصحتنا الروحية والعاطفية.
1 يوحنا 1: 7
ولكن إذا مشينا في النور، كما هو في النور، لدينا شركة مع بعضنا البعض، ودم يسوع ابنه يطهرنا من كل خطيئة.
)ب(التفكير: هذه الآية توفر الطريق الصحي للفحص الذاتي. "المشي في النور" يعني العيش بأصالة ورغبة في أن ينظر إلينا كما نحن. الوعد جميل: هذا الصدق لا يؤدي إلى الرفض ولكن إلى زمالة حقيقية وتطهير. إنه يؤكد لنا أن جلب إخفاقاتنا إلى النور على طاولة الشركة هو الشيء نفسه الذي يسمح لدم المسيح بالقيام بأعمق أعماله العلاجية في نفوسنا.
الفئة الخامسة: الوحدة والمجتمع
الشركة هي الوجبة العائلية النهائية ، وتربط مجموعة متنوعة من الناس في جسم واحد.
1 كورنثوس 10:17
"لأن هناك خبز واحد ، نحن كثيرون ، جسد واحد ، لأننا جميعًا نشارك من الخبز الواحد".
)ب(التفكير: وهذا تعبير جذري عن الهوية. ولا تستند وحدتنا إلى آراء أو خلفيات أو شخصيات مشتركة، بل على مصدر حياتنا المشترك. إن مشاركة الخبز الواحد هي فعل مادي يشكل واقعنا الاجتماعي والروحي. إنه يواجه فرديتنا ويتحدىنا أن نشعر بعلاقتنا مع كل مؤمن آخر على الطاولة. نحن لسنا مجرد أفراد يتناولون وجبة. نحن جسد يتم تشكيله.
أعمال 2: 42
"وكرسوا أنفسهم لتعليم الرسل والشركة ، لكسر الخبز والصلوات".
)ب(التفكير: يتم سرد "كسر الخبز" كواحدة من الركائز الأساسية الأربعة لمجتمع صحي ومزدهر. انها ليست إضافية اختيارية؛ إنه أمر ضروري. هذه النماذج حياة روحية متوازنة ، حيث الروابط العلائقية العميقة ("الزمالة") والممارسة الروحية الحميمة ("كسر الخبز") حيوية مثل التفكير الصحيح ("تعليم الرسل"). إنه يغذي الشعور بالانتماء والغرض المشترك الذي يرضي بشدة.
الأعمال 2: 46
"ويومًا بعد يوم ، يحضرون الهيكل معًا ويكسرون الخبز في منازلهم ، حصلوا على طعامهم بقلوب سعيدة وسخية."
)ب(التفكير: النبرة العاطفية هنا هي واحدة من الفرح والكرم. لقد امتد عمل مشاركة الشركة والوجبات إلى تصرفهم بالكامل. خلقت ثقافة الفرح. وهذا يوضح كيف أن المشاركة المنتظمة والصادقة في الشركة يمكن أن تعيد توصيل تخلفنا العاطفي من القلق والندرة إلى الامتنان والانفتاح، وتعزيز الشعور العميق بالأمان والرفاهية المجتمعية.
كولوسي 1:20
ومن خلاله ليتصالح مع نفسه كل شيء، سواء على الأرض أو في السماء، ليصنع السلام بدماء صليبه.
)ب(التفكير: طاولة الشركة هي المكان الذي نختبر فيه صنع السلام الكوني على المستوى الشخصي. في كل مرة نشارك فيها، نتذوق واقع المصالحة. إنه بلسم قوي لعالمنا الممزق وصراعاتنا الداخلية. الكأس يمثل الوسيلة ذاتها التي من خلالها الله يشفي جميع التمزقات - بيننا وبينه ، وبين بعضنا البعض ، وحتى داخل أنفسنا المجزأة.
الفئة 6: التضحية والمغفرة والأمل
هذه الآيات تربط الوجبة بعمل المسيح الخلاصي على الصليب والأمل المستقبلي الذي يؤمنه.
العبرانيين 9:22
في الواقع ، بموجب القانون يتم تنقية كل شيء تقريبًا بالدم ، وبدون سفك الدم لا يوجد غفران للخطايا.
)ب(التفكير: بالنسبة للعقل الحديث ، يمكن أن يكون هذا مزعجًا ، لكن جوهره العاطفي يدور حول خطورة المخالفات وتكلفة الترميم. إنه يشير إلى أن كسرنا هو أمر خطير وحيوي ، وأن الغفران ليس رخيصًا. لذلك فإن نبيذ الشركة ، الذي يمثل هذا الدم السفك ، هو رمز لأثمن هدية يمكن تخيلها. إنه يغرس شعورًا عميقًا بالامتنان ويخفف العبء العميق لإخفاقاتنا الأخلاقية.
اشعياء 53:5
قال تعالى: {وَإِذَا كَذَّبَنَا إِلَى ٱلْإِذَا إِلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ} [ لقد تم سحقه بسبب آثامنا. كان عليه العذاب الذي جلب لنا السلام ، وبجراحه شفينا.
)ب(التفكير: هذه الآية النبوية تعطينا اللغة العاطفية لفهم الخبز المكسور. عندما نراه مكسورًا ، فإننا مدعوون إلى الشعور بحقيقة أن سلامنا وشفاءنا جاء بتكلفة كبيرة. إنها لحظة تعاطف عميق مع معاناة المسيح، والتي تصبح من المفارقات مصدر شفاءنا العاطفي والروحي. إنه يحول جراحنا من أماكن للعار إلى أماكن تقابلنا فيها محبته.
1 بطرس 2:24
هو نفسه حمل خطايانا في جسده على الشجرة، لكي نموت للخطيئة ونحيا للبر. من جروحه قد شفيت.
)ب(التفكير: هذه الآية إضفاء الطابع الشخصي على الشفاء الموصوف في إشعياء. إن فعل أكل الخبز يصبح قبولًا ملموسًا لهذه الحقيقة. نحن نستوعب حقيقة أن خطايانا "تحملها" شخص آخر ، وتحررنا من الوزن الساحق لحملها بأنفسنا. إن عبارة "بجروحه قد شفيت" تقدم تأكيدًا مباشرًا وقويًا ، بيانًا علاجيًا للروح يمكن تلقيه من جديد في كل شركة.
رؤيا 19: 9
فقال لي الملاك: اكتب هذا: طوبى لأولئك المدعوين إلى عشاء الزواج من الحمل. فقال لي: هذه هي كلمات الله الحقيقية.
)ب(التفكير: هذا هو الإنجاز النهائي الذي يشير إليه كل شركة على الأرض. إنها تأطير عشاء الرب كمقبلات لأكبر احتفال يمكن تخيله. هذا الأمل المستقبلي يغمر مشاركتنا الحالية بترقب مبهج. إنه يؤكد لنا أن هذه الوجبة الصغيرة هي جزء من قصة حب أكبر بكثير ، وبلغت ذروتها في عيد من الحميمية الأبدية والانتماء. إنه يرفع نظرنا من كفاحنا الفوري إلى مصيرنا النهائي المبارك.
