24 أفضل آيات الكتاب المقدس حول اللاأخلاقية الجنسية

الفئة الأولى: تصميم الله للجنسانية

يركز هذا القسم على الأساس الإيجابي لنية الله في الجنس في عهد الزواج ، والذي يوفر السياق لفهم الانحرافات عن هذا التصميم.

تكوين 2: 24

"لذلك يترك رجل ابيه وأمه ويصمد على امرأته ويصبحان جسدا واحدا".

)ب(التفكير: هذه هي الآية الأساسية للجنس البشري والعلاقة. مفهوم "جسد واحد" شامل بشكل عميق؛ انها ليست مجرد اتحاد جسدي ولكن عاطفي، والروحية، والنسيج النفسي معا من اثنين من الحياة. إنه يتحدث عن الرغبة في الاتحاد التام والتعلق الآمن ، وهو المكان الذي يكون فيه شخصان معروفين تمامًا ومقبولين تمامًا. على النقيض من ذلك، يقدم الفجور نسخة مزيفة من هذا الاتحاد، واتخاذ الفعل المادي في حين تجاوز الالتزام العهدي، الأمر الذي يؤدي حتما إلى الشعور بالتجزئة بدلا من الكمال.

العبرانيين 13:4

"دع الزواج يقام على شرف بين الجميع ، وليكن سرير الزواج غير مفكك ، لأن الله سيحكم على غير الأخلاقي الجنسي والزاني".

)ب(التفكير: إن تهمة الحفاظ على سرير الزواج "غير مكتمل" تتحدث عن الحاجة العميقة إلى مساحة مقدسة وآمنة في العلاقة. هذا هو الحاوية النفسية حيث الضعف العميق والثقة يمكن أن تزدهر. عندما يتم تكريم هذا الفضاء ، فإنه يبني رابطة لا تتزعزع. عندما يتم تدنيسها الخيانة الزوجية أو تنتهكها لقاءات ما قبل الزواج التي تحاكي حميميتها دون أمنها ، فإنها تخلق جروحًا عميقة من صدمة الخيانة والتعلق. تذكرنا الآية بأن حماية هذه المقدسية ليست مجرد اتفاقية اجتماعية ، ولكنها جزء لا يتجزأ من صحتنا العاطفية والروحية.

1 كورنثوس 7: 2

ولكن بسبب إغراء الفجور الجنسي ، يجب أن يكون لكل رجل زوجته الخاصة وكل امرأة زوجها.

)ب(التفكير: هذه الآية ، على الرغم من كونها عملية بشكل مكثف ، تعترف بالطبيعة القوية للدافع الجنسي البشري. إنه لا يدين الدافع نفسه ولكنه يدرك إمكاناته لسوء الاستخدام عندما لا يتم توجيهه داخل هيكل عهدي ملتزم. من وجهة نظر نفسية لاهوتية ، هذا هو الله الذي يوفر إطارًا كريمًا - الزواج - لرغباتنا القوية ليتم التعبير عنها بطريقة تؤدي إلى الترابط والاستقرار والازدهار المتبادل ، بدلاً من القلق والعار والفوضى العلائقية التي غالبًا ما تصاحب العاطفة غير المؤذية.

الأمثال 5:18-19

ليبارك ينبوعك ويفرح بزوجة شبابك غزالاً جميلاً وغداً رشيقاً. السماح لها الثديين ملء لكم في جميع الأوقات مع فرحة. كن مسكرًا دائمًا في حبها.

)ب(التفكير: هذه اللغة الشعرية الجميلة تكشف أن تصميم الله ليس من الحظر العقيم، ولكن فرحة عاطفية حصرية. إن الدعوة إلى أن تكون "مسكرًا" مع حب زوجك تتحدث عن تجربة شاملة ومبهجة وترابطية. هذا هو البديل الإلهي لوعود الشهوة العابرة والضحلة. إنه يغذي ارتباطًا آمنًا حيث تتعايش الرغبة والأمن ، مما يخلق مرساة عاطفية قوية تحمي من إغراء البحث عن التحقق من الصحة أو الإثارة في مكان آخر.

الفئة الثانية: القيادة للهروب والامتناع

يحتوي هذا القسم على أوامر مباشرة لتجنب وفصل نفسك بنشاط عن السلوك غير الأخلاقي الجنسي.

1 كورنثوس 6: 18

‫"أفلت من الفجور الجنسي. "‬ كل الخطايا الأخرى التي يرتكبها الشخص هي خارج الجسد ، ولكن من خطايا جنسية ، خطايا ضد جسده.

)ب(التفكير: أمر "الطيران" يتحدث إلى الخطر الحشوي والفوري الذي يشكله هذا. هناك انتهاك شخصي عميق في الخطيئة الجنسية التي لا تختلف عن الآخرين. إنها خيانة ليس فقط لقاعدة ، ولكن لأنفسنا المتكاملة. إنه يتشابك بين روحنا وعقلنا وجسدنا في اتحاد مزيف يتركنا نشعر بالتشرذم والاغتراب عن هويتنا الحقيقية. هذا الفعل هو عنف عميق ضد الذات ، يحطم تماسك من تم إنشاؤه ليكون في الجسد والروح.

1 تسالونيكي 4: 3-5

لأن هذه هي مشيئة الله، تقديسك: أن تمتنع عن الفجور الجنسي. أن كل واحد منكم يعرف كيف يسيطر على جسده في القداسة والشرف، وليس في شغف الشهوة مثل الأمم الذين لا يعرفون الله.

)ب(التفكير: يربط هذا المقطع النقاء الجنسي مباشرة بمشيئة الله و "تقديسنا" - عملية أن تصبح كاملة ومقدسة. القدرة على "السيطرة على جسده" هي علامة على النضج العاطفي والروحي. إنه الفرق بين أن تكون مدفوعًا برغبات متهورة وخامية ("شغف الشهوة") والعيش مع الذات المتكاملة حيث تتماشى أفعالنا مع أعمق قيمنا ("القداسة والشرف"). هذه دعوة إلى التنظيم الذاتي ، ليس من الخوف ، ولكن من الرغبة في الكرامة التي تأتي من إتقان الذات.

كولوسي 3: 5

"فاقتلوا ما فيكم الأرضي". الفجور الجنسي ، النجاسة ، العاطفة ، الرغبة الشريرة ، والطمع ، وهو الوثنية.

)ب(التفكير: إن لغة "الموت" صارخة، مما يوضح المعركة الداخلية المطلوبة. تتبع هذه الآية التقدم من دولة داخلية ("الرغبة الشريرة" ، "العاطفة") إلى فعل خارجي ("الفجور الجنسي"). ‫النظرة الأكثر عمقًا هنا‬ ‫هي مساواة هذه مع الوثنية.‬ عندما نسعى إلى الإشباع الجنسي غير المشروع ، فإننا في الأساس نعبد شعورًا أو تجربة مخلوقة ، ونرفعه فوق الله ورفاهية الآخرين. نحن نسعى منه إلى الشعور بالحياة أو التحقق من الصحة أو التجاوز الذي يمكن أن يوفره الخالق فقط حقًا.

2 تيموثاوس 2:22

"فهربوا من العواطف الشبابية والسعي وراء البر والإيمان والمحبة والسلام، جنبا إلى جنب مع أولئك الذين يدعون الرب من القلب الطاهر".

)ب(التفكير: تقدم هذه الآية استراتيجية كاملة: لا يكفي ببساطة "الهروب" من المشاعر السلبية. يجب أن "نسعى" بنشاط الفضائل الإيجابية في سياق مجتمع صحي. هذا يشير إلى الواقع النفسي بأنه لا يمكننا ببساطة خلق فراغ. يجب أن نستبدل عادة مدمرة بأخرى بناءة. من الأفضل محاربة الوحدة والعزلة التي تغذي الرغبات الشهوانية من خلال السعي وراء البر والحب والسلام ضمن شركة داعمة ("أولئك الذين يدعون الرب من قلب نقي").

الفئة الثالثة: المعركة الداخلية للقلب والعقل

يستكشف هذا القسم كيف تبدأ الخطيئة الجنسية ليس بالجسد ، ولكن بالقلب والعقل والرغبات.

متى 5: 27-28

"لقد سمعت أنه قيل: "لا ترتكب الزنا". لكنني أقول لكم إن كل من ينظر إلى امرأة بشهوة قد ارتكب بالفعل الزنا معها في قلبه.

)ب(التفكير: يسوع يرفع المحادثة من مجرد سلوك إلى مشهد قلب الإنسان. ويكشف أن فعل الزنا يولد في أرض الرغبة الشهوانية. للترفيه عن الشهوة هو أداء الفعل في مسرح خيالنا ، والذي يجرد شخص آخر بشكل أساسي من إنسانيته ، ويقلله إلى هدف لإشباعنا الخاص. هذا الانتهاك الداخلي يتآكل قدرتنا على الحب الحقيقي والتواصل ، مما يثبت أن النقاء الحقيقي هو مسألة أعمق نوايانا وما نختار أن نعتز به في أذهاننا.

مارك 7:21-23

لأنه من الداخل ، من قلب الإنسان ، تأتي الأفكار الشريرة ، الفجور الجنسي ، السرقة ، القتل ، الزنا ، الطمع ، الشر ، الخداع ، الشهوانية ، الحسد ، الافتراء ، الكبرياء ، الحماقة. كل هذه الأشياء الشريرة تأتي من الداخل، وأنها تنجس الإنسان.

)ب(التفكير: هنا، يؤكد يسوع أن أفعالنا الخارجية هي أعراض حالتنا الداخلية. يتم سرد الفجور الجنسي من بين الإخفاقات العاطفية والأخلاقية العميقة الأخرى مثل الفخر والحسد. إنها ليست مشكلة سلوكية معزولة ولكنها تتدفق من قلب مضطرب. تشير كلمة "Defile" إلى عملية تلطيخ أو تلف من الداخل إلى الخارج. هذا يتحدىنا أن ننظر إلى ما هو أبعد من تعديل السلوك ونحو شفاء عميق وتحويلي لرغباتنا ودوافعنا الأساسية.

1 بطرس 2:11

"عزيزتي، أحثكم كساكنين ومنفيين على الامتناع عن عواطف الجسد، التي تشن حرباً على روحك".

)ب(التفكير: صور "الحرب ضد روحك" دقيقة للغاية. إن الانخراط في هذه المشاعر يخلق صراعًا داخليًا عميقًا - حرب بين قيمنا العليا ونبضاتنا الأساسية ، بين هويتنا في المسيح وسحب الجسد. هذه الحرب الداخلية تستنزف طاقتنا الروحية، وتخلق القلق والعار، وتضر بـ"روحنا"، التي يمكن فهمها على أنها النواة المتكاملة لكوننا - عقلنا، وإرادتنا، وعواطفنا. النقاء ، إذن ، لا يتعلق فقط بتجنب الخطيئة ، ولكن حول السعي وراء السلام الداخلي والنزاهة.

جيمس 1: 14-15

لكن كل شخص يتم إغراءه عندما يتم إغراءه وإغراءه برغبته الخاصة. ثم الرغبة عندما يكون قد تصور يولد الخطيئة، والخطيئة عندما يكبر تماما يخرج الموت.

)ب(التفكير: هذا يوفر تشريحًا نفسيًا مثاليًا للإغراء. يبدأ بـ "الرغبة" الخاصة بنا ، التي "تغرينا وتغرينا". لغة "متصورة" و "يعطي الولادة" هي قول. يتم الترفيه عن الفكر ، ورعايته ، والتصرف في نهاية المطاف. إنه يوضح أن الخطيئة ليست حدثًا مفاجئًا بل عملية. هذا الفهم يمكّننا من التدخل مبكرًا ، والاعتراف بالرغبة وتجويعها قبل أن "يتصور" وينمو إلى عمل مدمر يؤدي إلى "الموت" الروحي والعاطفي - الاغتراب عن الله وعن ذواتنا الحقيقية.

الفئة الرابعة: الجسد كمعبد مقدس

يسلط هذا القسم الضوء على الحقيقة اللاهوتية العميقة التي مفادها أن جسد المؤمن مكرس لأغراض الله.

1 كورنثوس 6: 19-20

أم لا تعلمون أن جسدك هو هيكل الروح القدس في داخلك، الذي لديك من الله؟ أنت لست ملكك ، لأنك اشتريت بسعر. سبحان الله في جسدك".

)ب(التفكير: هذا هو واحد من أقوى التصحيحات إلى وجهة نظر تفصل الجسم عن الروح. الجسم ليس وسيلة يمكن التخلص منها للروح. هذا هو المكان الذي يسكن فيه روح الله. هذا يعيد صياغة النقاء الجنسي من قائمة من القواعد إلى فعل التبجيل. الانخراط في الفجور الجنسي هو تدنيس مساحة مقدسة ، للتعامل مع المعبد المقدس كسوق مشترك. إن إدراك أننا "لسنا أنفسنا" يمكن أن يجلب تحررًا عميقًا من عبء استخدام أجسادنا لإثبات جدارتنا أو البحث عن التحقق منها ، وبدلاً من ذلك نراها أدوات لتمجيد الله.

رومية 1: 24

"فأعطاهم الله في شهوات قلوبهم إلى النجاسة، لإهانة أجسادهم فيما بينهم".

)ب(التفكير: إن عبارة "تشويه شرف أجسادهم" مؤثرة للغاية. إنه يشير إلى أن الخطيئة ليست مجرد جريمة ضد الله ، بل هي انتهاك لكرامتنا المتأصلة. عندما نستخدم أجسامنا ، أو نسمح باستخدامها ، بطرق تتعارض مع الغرض الذي تم إنشاؤه ، فإننا نختبر شعورًا عميقًا بالعار والتدهور الذاتي. هناك شرف جوهري في وجودنا المتجسد ، والخطيئة الجنسية تزيل هذا بعيدًا ، تاركًا شعورًا بأن يتم التقليل من قيمتها واستخدامها ، وهو جرح عاطفي وروحي عميق.

رومية 6: 12-13

لذلك لا تسود الخطيئة في جسدك المميت ، لتجعلك تطيع شغفه. لا تقدموا أعضائكم إلى الخطيئة كأدوات للظلم، بل قدموا أنفسكم إلى الله وأعضائكم إلى الله كأدوات للبر.

)ب(التفكير: تستخدم هذه الآية لغة السيادة والوكالة. السؤال هو ، من أو ما هو "الحكم" في جسدك أو الله؟ نحن مدعوون إلى أن نكون وكلاء نشطين ، "تقديم" أجسادنا - أيدينا ، أعيننا ، كائننا بالكامل - كـ "أدوات" للخير. هذه دعوة إلى العبادة المتجسدة. إنه يتحدى العقلية السلبية بأننا ضحايا لرغباتنا عاجزة. بدلاً من ذلك ، فإنه يمكّننا من مسؤولية وكرامة الاختيار ، لحظة بلحظة ، لاستخدام أنفسنا الجسدية للاتصال والشرف والقداسة بدلاً من الإشباع الأناني.

1 كورنثوس 6: 13

"الطعام للمعدة والمعدة من أجل الطعام" - والله سوف يدمر أحدهما والآخر. الجسد ليس للفجور الجنسي، بل للرب والرب للجسد.

)ب(التفكير: يواجه بول تبريرًا نفسيًا مشتركًا: هذه الرغبات الجنسية المرضية محايدة أخلاقياً مثل الأكل. إنه يدحض هذا بقوة بالقول إن الهدف النهائي للجسد ليس مجرد شهية - رضا بل انتماء عميق متبادل مع الله ("للرب والرب للجسد"). هذه العلاقة المتبادلة تعطي أجسامنا أهمية أبدية. على عكس الطعام ، وهو مؤقت ، فإن الأفعال الجنسية لها دوام روحي وعلاقي يربطنا بشخص آخر ويؤثر على اتحادنا مع المسيح.

الفئة الخامسة: قائمة الخطايا وعواقبها

يفصل هذا القسم الآيات التي تسرد الفجور الجنسي إلى جانب الخطايا الخطيرة الأخرى، وتسليط الضوء على عدم توافقها مع ملكوت الله ونتائجها المدمرة.

غلاطية 5: 19-21

الآن أعمال الجسد واضحة: الفجور الجنسي ، الشوائب ، الشهوة ، الوثنية ، السحر ، العداوة ، الصراع ، الغيرة ، نوبات الغضب ، التنافس ، الخلافات ، الانقسامات ، الحسد ، السكر ، العربدة ، وأشياء مثل هذه. أنذركم كما حذرتكم من أن الذين يفعلون مثل هذه الأشياء لن يرثوا ملكوت الله.

)ب(التفكير: وضع الفجور الجنسي في هذه القائمة أمر مفيد. وهي محاطة بالخطايا العلائقية (الصراع ، الغيرة) ، والخطايا الروحية (الوثانية) ، وخطايا ضبط النفس (drunkenness). وهذا يدل على أن الخطيئة الجنسية ليست قضية قائمة بذاتها ولكنها جزء من نمط أكبر من الحياة "الذئاب" التي تتفكك الذات وتدمر المجتمع. إن التحذير الصارخ من عدم وراثة الملكوت يتحدث عن عدم التوافق العميق بين هذه الأنماط من السلوك والحياة الموجهة نحو الله. إنه يخلق شخصية تعارض بشكل أساسي الخلق الجديد.

أفسس 5: 3

لكن الفجور الجنسي وكل النجاسة أو الطمع يجب ألا تُسمّى بينكم، كما هو مناسب بين القديسين.

)ب(التفكير: هذا يضع مستوى عال بشكل لا يصدق من النظافة العاطفية والعلاقية للمجتمع. إن فكرة أن هذه الأشياء "يجب ألا يتم تسميتها" تشير إلى ثقافة ملتزمة بالقداسة والاحترام المتبادل لدرجة أن مثل هذه السلوكيات لا يمكن تصورها. إنه يتحدث عن إنشاء مجتمع آمن حيث لا يكون الناس موضوعيًا أو مستخدمين ، حيث تتميز العلاقات بالثقة ، وحيث يعزز الجو نفسه النقاء. حتى التحدث عن مثل هذه الأشياء برفق أو بروح الدعابة يمكن أن يلوث البيئة العاطفية للمجموعة.

أفسس 5: 5

"لأنكم قد تكونون متأكدين من هذا ، أن كل من هو غير أخلاقي جنسيا أو نجس ، أو الذي هو طمع (أي ، وثنية) ، ليس له ميراث في ملكوت المسيح والله."

)ب(التفكير: تكرر هذه الآية الواقع الرسمي للعواقب. إن العلاقة بين الطمع والوثيقة واضحة مرة أخرى ، مما يعزز أن جذر الكثير من الخطيئة الجنسية هو الرغبة المضطربة - الرغبة في شيء ما أو شخص ليس لنا حق. هذه الرغبة الوثنية تضعنا على طريق وجهته خارج "ملكة المسيح". إنها ليست عقابًا انتقاميًا ، بل النتيجة الطبيعية للحياة الموجهة بعيدًا عن مصدرها الحقيقي للحياة والمحبة.

رؤيا 21: 8

ولكن بالنسبة للجبناء، الذين لا يؤمنون، والمكروهين، كما بالنسبة للقتلة، والسحرة جنسيا، والسحرة، والمشركين، وجميع الكاذبين، فإن نصيبهم سيكون في البحيرة التي تحترق بالنار والكبريت، وهو الموت الثاني.

)ب(التفكير: الآية الرصينة والصارخة ، وهذا يضع الفجور الجنسي غير التائب في الشركة من أقسى الجرائم ضد الله والإنسانية. من وجهة نظر نفسية ، يؤدي نمط الحياة الذي يتميز بهذه السلوكيات إلى ما يمكن وصفه بـ "موت الروح" - إزالة كاملة من الحساسية للخير والحقيقة والحب. "الموت الثاني" الموصوف هنا هو الانتهاء النهائي الأبدي من هذا الاغتراب الذي اختار نفسه عن الله، الذي هو الحياة نفسها. إنها النهاية المأساوية لطريق سار بعيدًا عن العلاقة وإلى هاوية وجود مغلق ذاتي.

الفئة 6: الطريق للخروج: التوبة والفداء

يقدم هذا القسم الأخير الأمل ، ويبين أنه على الرغم من أن المعيار مرتفع والعواقب وخيمة ، إلا أن هناك طريقًا للشفاء والاستعادة في المسيح.

1 كورنثوس 6: 9-11

أم لا تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله؟ لا تخدع: لا يرث الفاسقون الجنسيون، ولا المشركون، ولا الزنا، ولا الرجال الذين يمارسون المثلية الجنسية، ولا اللصوص، ولا الجشعين، ولا السكارى، ولا المومسين، ولا المحتالين، ملكوت الله. وكان هذا بعض منكم. ولكن تم غسلك ، لقد تم تقديسك ، كنت مبررًا باسم الرب يسوع المسيح وبروح إلهنا.

)ب(التفكير: هذا هو واحد من أكثر المقاطع المملوءة بالأمل في كل الكتاب المقدس حول هذا الموضوع. بعد قائمة غير متقطعة من السلوكيات غير المؤهلة ، تقدم الكلمات التحويلية: "وهكذا" كانت ‫البعض منكم. ‫الماضي هو كل شيء. وهي تعلن أن هوية الشخص لا تحددها نضالاته أو خطاياه السابقة. من خلال المسيح، يحدث إعادة تعريف عميقة. "غسل" ، "مقدس" ، "مبرر" - هذه هي شروط التطهير الكامل والوضع الجديد ، مما يوفر أملًا جذريًا لأي شخص يشعر بأنه محاصر ومحدد من قبل الانشقاق الجنسي السابق.

رومية 13: 13-14

دعونا نسير بشكل صحيح كما هو الحال في النهار ، وليس في العربدة والسكر ، وليس في الفجور الجنسي والشهوانية ، وليس في الشجار والغيرة. ولكن ضع على الرب يسوع المسيح ، ولا تقدم للجسد ، لإشباع رغباته.

)ب(التفكير: هذا يقدم استعارة جميلة وعملية للتغيير: "وضع على الرب يسوع المسيح." إنه مثل ملابس أنفسنا في هوية جديدة ، شخصية جديدة ، طريقة جديدة للوجود. التغيير لا يحدث فقط عن طريق وقف السلوك ولكن من خلال تبني توجه جديد كليا. إن أمر "عدم توفير الجسد" هو دعوة للحياة الحكيمة والمتعمدة - لإزالة المحفزات والفرص التي تغذي رغباتنا المدمرة بشكل استباقي. إنها استراتيجية للحرية تنطوي على تحول روحي وحكمة نفسية عملية.

خروج 20:14

"لن ترتكب الزنا".

)ب(التفكير: في حين أن هذه الوصية بسيطة ومباشرة ، إلا أن هذه الوصية هي علاقة عميقة في جوهرها. إنها علامة حدودية تم إعدادها لحماية أكثر العهود الإنسانية حميمية. كسرها ليس مجرد كسر قاعدة. إنه يحطم الثقة ، ويلحق جرحًا عميقًا ، ويزعزع استقرار الأسر والمجتمعات. إن وضعها في الوصايا العشر ، جنبًا إلى جنب مع المحظورات ضد القتل والسرقة ، يوضح مدى جدية الله في سلامة رابطة العهد. إنه درابزين للقلب وللمجتمع.

الأمثال 6:32

"من يرتكب الزنا يفتقر إلى الشعور ؛ من يفعل ذلك يدمر نفسه".

)ب(التفكير: يلتقط أدب حكمة العهد القديم الحقيقة النفسية للخطيئة مع وضوح ثقب. الزنا ليس خطأ فقط ؛ إنه عمل من أعمال التدمير الذاتي العميق ("من يفعل ذلك يدمر نفسه"). إنه يجزأ سلامة المرء ، ويدخل الخداع في قلب حياة المرء ، ويتآكل احترام الذات. التصريح بأن الشخص "يفتقر إلى الإحساس" يشير إلى التنافر المعرفي المطلوب لخيانة عهد للحظة عابرة من المتعة. إنه تخريب روحي ونفسي للذات ، حرق منزل الشخص نفسه.