23 библейских стиха о сексуальной распущенности

Бытие 2:24

«Потому оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть».

Размышление: Этот стих следует за словами мужчины при первой встрече с женщиной: «вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей». В нем говорится, что человек оставляет отца и мать, прилепляется к жене, и двое становятся одной плотью. Иисус цитирует это в Евангелии от Матфея 19:5, когда Его спрашивают о разводе, добавляя: «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает», а Павел снова цитирует это в 1-м послании к Коринфянам 6:16, где он утверждает, что совокупляющийся с блудницей становится с нею одним телом.

Притчи 5:18-19

«Пусть источник твой будет благословен, и радуйся жене юности твоей, прекрасной лани, грациозной серне. Пусть груди ее услаждают тебя во всякое время; упивайся любовью ее постоянно».

Размышление: Отец говорит со своим сыном в главе, которая в основном предостерегает от запретной женщины, чьи «ноги нисходят к смерти» (Притчи 5:5). Тремя стихами ранее он говорит сыну «пей воду из твоего водоема» (5:15), а в следующем стихе спрашивает: «И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать грудь чужой?» Радость, которую он рекомендует, — это радость с женой юности сына.

1 Коринфянам 7:2

«Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа».

Размышление: Здесь Павел отвечает на письмо из Коринфа, в котором хвалили полное воздержание от сексуальных отношений (7:1). Он отвечает, что каждый мужчина должен иметь свою жену, а каждая женщина — своего мужа, и в следующих стихах добавляет, что никто не должен лишать другого близости, если только оба не согласятся на это на время для молитвы. Стих 6 гласит: «Впрочем, это сказано мною как позволение, а не как повеление», а стих 7: «Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я».

Евреям 13:4

«Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог».

Размышление: Стих находится в заключительном списке наставлений, между призывом помнить об узниках и хранить себя от сребролюбия. Он призывает почитать брак «у всех» и называет две группы, которые предстанут перед Божьим судом: блудников и прелюбодеев.

Genesis 39:9

«...нет больше меня в доме сем; и он не запретил мне ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?»

Размышление: Потифар, царедворец фараона, купил Иосифа и доверил ему все, что имел (39:1-6). Ответ Иосифа жене Потифара сначала говорит об этом доверии, поскольку только она была удержана от него, а затем о Боге: этот поступок был бы «великим нечестием» и грехом против Бога. Она продолжала настаивать, и в конце концов он выбежал из дома, оставив свою одежду в ее руках, которую она затем использовала, чтобы обвинить его (39:12-18).

Исход 20:14

«Не прелюбодействуй».

Размышление: Одна из Десяти заповедей, провозглашенная с Синая. Тремя стихами позже, Исход 20:17 запрещает желать жену ближнего, так что заповеди касаются как желания, так и самого действия.

Притчи 6:25-26

«Не пожелай красоты ее в сердце твоем, и да не увлечет она тебя ресницами своими; потому что из-за жены блудной обнищают до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу».

Размышление: «Она» — это злая женщина из 6:24, прелюбодейка с льстивым языком, от которой заповедь отца призвана уберечь сына. Сын не должен желать ее красоты в своем сердце или позволять ее ресницам увлечь себя. Стих 26 сравнивает цену каждого выбора. Блудницу можно получить за кусок хлеба, в то время как жена другого человека ставит на кон саму жизнь мужчины.

Притчи 6:32

«Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это».

Размышление: Между 26-м и этим стихом отец спрашивает, может ли человек взять огонь в пазуху и не прожечь свою одежду, и отвечает, что никто, кто прикасается к жене ближнего, не останется безнаказанным (6:27-29). После стиха 32 он перечисляет, что получает прелюбодей: «рана и позор», и муж, чья ревность не примет никакого выкупа.

Матфея 5:27-28

«Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй». А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем».

Размышление: Иисус цитирует заповедь из Исхода 20:14 в Нагорной проповеди, а затем применяет ее к взгляду, исполненному вожделения. Следующие стихи говорят о том, что лучше вырвать правый глаз и отсечь правую руку, чем позволить всему телу быть брошенным в ад. Стили 31-32 затем переходят к теме развода, и стих 32 дает исключение «по причине прелюбодеяния».

Марка 7:21-23

«Ибо изнутри, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Все это зло изнутри исходит и оскверняет человека».

Размышление: Иисус сказал толпе, что ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его. В доме ученики спросили Его об этом изречении (7:17), и Он объяснил, что пища входит в желудок, а не в сердце; Марк комментирует, что этим Он объявил все пищи чистыми (7:19). Затем Он перечисляет то, что исходит из сердца, и в этом списке присутствуют как блуд, так и прелюбодеяние.

Римлянам 1:24

«Поэтому предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела». (Римлянам 1:24)

Размышление: «Потому» относится к предыдущему стиху, где люди «славу нетленного Бога изменили в образ». Павел описывает, как Бог предал их нечистоте вследствие этого обмена, и стих 25 повторяет причину: они «поклонялись и служили твари вместо Творца».

1 Коринфянам 6:13

«Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела».

Размышление: Павел берет коринфский лозунг о пище и чреве и отвечает, что тело принадлежит Господу. Его аргумент приводится в стихе 14: Бог, воскресивший Господа, воскресит и верующих Своей силой.

1 Коринфянам 6:18

«Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела».

Размышление: Это повеление следует сразу за словами Павла о блуднице и одной плоти из Бытия 2:24. Он относится к блуду иначе, чем к любому другому греху, как к греху против собственного тела человека.

1 Коринфянам 6:19-20

«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших».

Размышление: Эти стихи завершают аргументацию Павла в 1-м послании к Коринфянам 6. Дух живет в теле верующего, верующий был куплен дорогой ценой, и поэтому тело принадлежит Богу. В той же главе уже было сказано, что тела — это «члены Христовы» (6:15).

1 Фессалоникийцам 4:3-5

«Ибо воля Божия есть освящение ваше: чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как язычники, не знающие Бога».

Размышление: Павел называет воздержание от блуда «волей Божьей, освящением вашим». Стих 6 добавляет, что такой грех обижает брата, а стих 8 говорит, что отвергающий это наставление отвергает самого Бога, дающего Святого Духа.

Галатам 5:19-21

«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и предварял вас прежде, что поступающие так Царствия Божия не наследуют».

Размышление: Павел называет блуд среди дел плоти и противопоставляет этому списку плод Духа, последним пунктом которого является воздержание, а в стихе 24 описывает тех, кто во Христе, как распявших плоть со страстями ее.

Колоссянам 3:5

«Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение».

Размышление: Слово «посему» отсылает нас к 3:1, где колоссянам говорится искать горнего, потому что они воскресли со Христом. Блуд перечисляется среди земных вещей, которые следует умертвить, а 7-й стих напоминает им, что они некогда жили так.

Ефесянам 5:3

«А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым».

Размышление: В предыдущем стихе ефесяне призываются поступать в любви, подражая Христу, который предал Себя за них. Блуд не должен даже именоваться у них, а двумя стихами позже Павел говорит, что блудник не имеет наследия в Царстве Христа.

Римлянам 13:13-14

«Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти». (Римлянам 13:13-14)

Размышление: Павел пишет, что «ночь прошла, а день приблизился» (13:12), и призывает римлян жить как люди, уже находящиеся при свете дня. Блуд и нечистота стоят в одном ряду с пьянством и распрями, и лекарство, которое он предлагает, — облечься во Христа и не попечения о плоти не превращать в похоти.

Acts 15:28-29

«Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здоровы».

Размышление: Люди из Иудеи говорили верующим из язычников в Антиохии, что они не могут спастись без обрезания (15:1). Собрание в Иерусалиме решило иначе, и в его послании (15:23) от языческих церквей требовалось соблюдать только четыре вещи: воздерживаться от идоложертвенного, крови, удавленины и блуда.

1 Corinthians 5:1

«Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что кто-то [вместо] жены имеет жену отца своего».

Размышление: Павел пишет о случае, который терпели коринфяне: человек, живущий с женой своего отца. Он упрекает церковь за то, что она возгордилась, вместо того чтобы скорбеть, и говорит ей: «Извергните развращенного из среды вас» (5:2).

1 Коринфянам 6:9-11

«Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего». (1 Коринфянам 6:9-11)

Размышление: В списке Павла неправедных, которые не наследуют Царства Божьего, упоминаются блудники и, отдельно, прелюбодеи. В 11-м стихе затем говорится: «И такими были некоторые из вас», и называется то, что изменилось: они омылись, освятились и оправдались именем Иисуса и Духом.

Иоанна 8:10-11

«Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши». (Иоанна 8:10-11)

Размышление: Книжники и фарисеи привели к Иисусу женщину, взятую в прелюбодеянии, и, в качестве испытания, указали на закон Моисея о побиении камнями (8:3-6). Он произносит эти слова после того, как ее обвинители один за другим ушли. Он не осуждает ее и велит ей больше не грешить. В переводе ESV этот отрывок, с 7:53 по 8:11, заключен в двойные скобки с примечанием, что в древнейших рукописях он отсутствует.