Эта статья была проверена на достоверность и подтверждена фактами.
Краткое содержание статьи
- Библия не считает сам половой акт грехом, если он происходит в границах брака.
- Однако в Библии есть указания и ограничения на сексуальную активность вне брака, которую она считает греховной.
- Сексуальная безнравственность, прелюбодеяние, блуд и различные формы сексуальных проступков прямо запрещены в Библии.
- Библия подчеркивает важность почитания своего супруга, сохранения сексуальной чистоты и воздержания от любой формы сексуальной активности, которая идет вразрез с Божьим замыслом.
Что Библия говорит о сексе в браке?
В Священном Писании представлено прекрасное и мощное видение сексуальности в браке. С самого начала, в книге Бытия, мы видим, что Бог создал мужчину и женщину по Своему образу и подобию, благословив их союз и призвав их "плодиться и размножаться" (Бытие 1:28). Это божественное благословение на супружескую сексуальность подтверждается на протяжении всей Библии.
Песнь Песней поэтическим языком воспевает радость и красоту физической любви между мужем и женой. В ней говорится о том, как супруги восхищаются телами друг друга и страстным желанием, которое они разделяют. Как мы читаем в Песне Песней 7:6-7: "Как прекрасна ты и как приятна, любовь моя, своими наслаждениями! Твой рост подобен росту пальмы, а груди твои - гроздьям плодов". Этот священный текст напоминает нам о том, что сексуальная любовь в браке не только разрешена, но и празднуется как дар Божий.(Keller & Keller, 2011)
В Новом Завете святой Павел учит, что сексуальная близость - важная часть брака. Он пишет коринфянам: "Муж должен исполнять свой супружеский долг по отношению к жене, и таким же образом жена по отношению к мужу" (1 Кор. 7:3). Павел признает, что сексуальная близость укрепляет супружеские узы и помогает супругам избежать искушений.(Winters, 2016)
Библия последовательно представляет секс в браке как объединяющий акт, который объединяет мужа и жену в "одну плоть" (Бытие 2:24). Этот физический союз призван отражать духовное и эмоциональное единство супружеской пары. Это священный дар, предназначенный Богом для деторождения, интимной связи и взаимного удовольствия в рамках брачного завета.(Winters, 2016)
В то же время Писание призывает супружеские пары подходить к сексуальным отношениям с благоговением, самоотверженностью и взаимным уважением. Святой Павел увещевает мужей и жен "покоряться друг другу из благоговения перед Христом" (Еф. 5:21). Этот принцип взаимного подчинения должен лежать в основе сексуальных отношений, когда каждый из супругов стремится угодить и почтить другого.(Keller & Keller, 2011)
Хотя Библия подтверждает благость супружеской сексуальности, она также учит, что секс не является конечной целью брака. Скорее, он является одним из проявлений более глубокого духовного союза между мужем и женой, который, в свою очередь, отражает любовь Христа к Церкви.
Какие сексуальные акты запрещены в Библии?
Затрагивая вопрос о сексуальных актах, запрещенных в Библии, мы должны подходить к этой деликатной теме как с ясностью, так и с состраданием. Писание дает руководство, помогающее нам жить так, чтобы чтить Бога и уважать достоинство человеческой сексуальности. Важно признать, что библейские взгляды на сексуальные действия и вопросы интимной жизни призваны защитить людей от вреда и способствовать развитию здоровых, любящих отношений. Точно так же мы можем искать в Библии руководство и по другим этическим вопросам, таким как Библейские взгляды на азартные игрыЧтобы убедиться, что наши действия согласуются с Божьей волей и способствуют благополучию нас самих и окружающих. В конечном итоге, подходя к этим темам с молитвой и смирением, мы можем стремиться понять и применить вечную мудрость, содержащуюся в Писании, к нашей современной жизни. Аналогично, Понимание культуры чистоты и библейские принципы, которыми мы руководствуемся в своих отношениях и сексуальной этике, могут помочь нам сориентироваться в сложностях современного общества. Изучая Писание и размышляя над ним, мы можем получить представление о том, как почитать Бога своим телом и культивировать здоровые, богоугодные отношения. Это требует как глубокого уважения к мудрости Библии, так и сострадательного понимания уникальных проблем, с которыми могут столкнуться люди, применяя эти учения в своей жизни.
Библия однозначно запрещает сексуальные отношения вне брачного завета между мужчиной и женщиной. Это включает в себя блуд (сексуальные отношения между людьми, не состоящими в браке) и прелюбодеяние (сексуальные отношения с кем-то, кроме своего супруга). Сам Иисус подкрепляет это учение, когда говорит: "А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем" (Матфей 5:28).(Morrow, 2016)
В Ветхом Завете содержатся конкретные запреты на различные сексуальные практики, включая инцест (Левит 18:6-18), скотоложство (Левит 18:23) и гомосексуальные акты (Левит 18:22). Хотя мы должны интерпретировать эти отрывки в свете их исторического и культурного контекста, Церковь последовательно отстаивает понимание того, что сексуальная близость зарезервирована для брачного союза между мужчиной и женщиной.(McBrien, 1994)
Библейские учения о сексуальности - это не просто список запретов, а скорее часть более широкого видения человеческого расцвета и святости брака. Писание призывает нас к более высоким стандартам любви и уважения к собственному телу и телу других людей.
В браке Библия не дает исчерпывающего списка разрешенных или запрещенных действий. Но мы можем вывести некоторые принципы, которыми должны руководствоваться супружеские пары:
- Взаимное согласие и уважение крайне важны. Любой сексуальный акт, который совершается по принуждению или причиняет вред супругу, противоречит библейскому видению супружеской любви.
- Сексуальные отношения должны быть эксклюзивными для супружеской пары. Практики, в которых участвуют третьи лица, такие как подмена партнеров или использование порнографии, не соответствуют библейскому идеалу супружеской верности.
- Сексуальные акты должны уважать животворящий потенциал сексуальности. Церковь учит, что искусственная контрацепция и преднамеренная стерилизация не согласуются с Божьим замыслом о супружеской сексуальности.(Church, 2000)
- Практики, унижающие или объективирующие супруга, несовместимы с библейским призывом к взаимной любви и уважению.
Хотя Библия не рассматривает в явном виде все возможные сексуальные акты, она дает основу для понимания сексуальности как дара, который должен быть выражен в любящих, преданных отношениях в браке. Как пишет святой Павел, "муж должен исполнять свой супружеский долг по отношению к жене, и точно так же жена по отношению к мужу. Жена не имеет власти над своим телом, но уступает ее мужу. Точно так же и муж не имеет власти над своим телом, но уступает его жене" (1 Коринфянам 7:3-4).(Winters, 2016)
Во всех вопросах сексуальной близости супружеские пары призваны к молитвенному размышлению, стремясь чтить Бога и друг друга в своих физических отношениях. Они должны стремиться к тому, чтобы их сексуальное самовыражение углубляло их узы любви и отражало самоотверженную любовь Христа к Своей Церкви.
Давайте помнить, что Божьи учения о сексуальности предназначены не для того, чтобы ограничивать нашу радость, а для того, чтобы защитить и приумножить прекрасный дар супружеской близости. Следуя этим рекомендациям, пары смогут ощутить всю полноту любви и близости, которую Бог предназначил для брака.
Как христиане должны относиться к мастурбации в браке?
Вопрос о мастурбации в браке - это деликатная и сложная тема, которая требует тщательного рассмотрения. Хотя в Библии нет прямого упоминания о мастурбации, мы можем извлечь из ее учения о сексуальности и браке выводы, которые помогут нам разобраться в этом вопросе.
Во-первых, мы должны признать, что Божий замысел о сексуальности - это прежде всего отношения. Интимный физический союз между мужем и женой призван способствовать более глубокой эмоциональной и духовной связи. Как мы читаем в книге Бытия: "Потому и оставляет человек отца своего и мать свою и соединяется с женою своею, и они становятся одною плотью" (Бытие 2:24). Этот союз "одна плоть" говорит о мощной близости, которую Бог предназначает для супружеских пар.(Winters, 2016)
В свете этого к мастурбации в браке следует подходить с осторожностью. Хотя в Писании она прямо не запрещена, есть несколько причин для беспокойства:
- Изоляция: Мастурбация по своей сути является актом одиночества. Когда она регулярно практикуется в браке, это может привести к эмоциональной и физической дистанции между супругами, потенциально подрывая близость, которую Бог предназначил для супружеских отношений.
- Искушение: Для некоторых людей мастурбация может быть тесно связана с использованием порнографии или похотливыми фантазиями о других людях, кроме супруга. Иисус предупреждает нас об опасности похоти, говоря: "А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем" (Матфей 5:28).(Morrow, 2016)
- Эгоизм: Супружеские сексуальные отношения должны характеризоваться взаимным отдаванием и получением. Как пишет святой Павел, "Муж должен исполнять свой супружеский долг по отношению к жене, и точно так же жена по отношению к мужу" (1 Кор. 7:3). Мастурбация может способствовать развитию эгоцентричного подхода к сексуальному удовольствию, который пренебрегает потребностями и желаниями супруга.(Winters, 2016)
- Потенциальная зависимость: Для некоторых людей мастурбация может стать компульсивным поведением, которое мешает повседневной жизни и супружеским отношениям. Это может привести к чувству стыда, вины и эмоциональному отдалению от супруга.
Но мы также должны подходить к этому вопросу с состраданием и пониманием. В браке могут быть обстоятельства, когда мастурбация рассматривается как временное решение проблем в сексуальных отношениях, например:
- Физическое расставание из-за работы или других обязательств
- Медицинские состояния, которые временно препятствуют половому акту
- Основные различия в сексуальном желании между супругами
В таких случаях крайне важно открытое и честное общение между супругами. Пары должны вместе с молитвой обсудить, как преодолеть эти трудности и при этом стремиться чтить Божий замысел о супружеской близости.(Дженнифер Конзен, 2019)
Некоторые христианские авторы и консультанты предполагают, что взаимная мастурбация между супругами, как часть их сексуальных отношений, может быть приемлемой, если обоим партнерам это удобно и это усиливает их близость. Но к этому следует подходить с осторожностью и всегда в контексте взаимной любви и уважения.(Дженнифер Конзен, 2019).
Целью христианских пар должно быть развитие сексуальных отношений, которые характеризуются взаимной любовью, уважением и самоотдачей. Если мастурбация вызывает беспокойство или создает дистанцию в браке, важно открыто обсудить эти вопросы и обратиться за советом к проверенным пасторским консультантам или христианским психотерапевтам.
Давайте помнить, что Божья благодать изобильна, и Он желает исцелить и восстановить все аспекты нашей жизни, включая сексуальность. Стремясь чтить Его в наших браках, пусть мы всегда обращаемся к Нему за мудростью, руководством и силой любить наших супругов так, как Христос любит Церковь.
Допустим ли оральный секс в христианском браке?
Вопрос об оральном сексе в христианском браке требует вдумчивых размышлений и разбора. Хотя в Библии прямо не говорится об этом конкретном акте, мы можем обратиться к Писанию и церковному учению за руководством, как подходить к этому аспекту супружеской близости.
Во-первых, мы должны помнить, что Бог создал сексуальность как прекрасный дар, которым можно наслаждаться в брачном союзе. Песнь Песней, поэтическая книга Ветхого Завета, воспевает радость физической близости между мужем и женой, используя богатый и порой метафорический язык для описания их любви. Некоторые ученые интерпретируют определенные отрывки из этой книги как намек на оральный секс, хотя такая интерпретация не является общепринятой.(Дженнифер Конзен, 2019)
Например, Песнь Песней 4:16 гласит: "Проснись, северный ветер, и приди, южный ветер! Дуй на мой сад, чтобы его благоухание распространилось повсюду. Пусть мой возлюбленный придет в свой сад и вкусит его отборных плодов". Хотя этот язык поэтичен и открыт для интерпретации, он предполагает празднование различных форм сексуальной близости в браке.
Новый Завет не дает конкретных указаний относительно орального секса, но предлагает принципы супружеской сексуальной жизни. Святой Павел пишет в 1 Коринфянам 7:3-4: "Муж должен исполнять свой супружеский долг по отношению к жене, и точно так же жена по отношению к мужу. Жена не имеет власти над своим телом, но уступает его мужу. Точно так же и муж не имеет власти над своим телом, но уступает его жене" (Винтерс, 2016). Этот отрывок подчеркивает взаимную отдачу и получение в сексуальных отношениях, причем каждый из супругов стремится угодить и удовлетворить другого.
В свете этих библейских принципов многие христианские богословы и пасторы считают оральный секс в браке допустимым, при условии, что:
- Оба супруга дают добровольное согласие и спокойно относятся к этому акту.
- Она выполняется как выражение любви и взаимного удовольствия, а не как средство деградации или доминирования.
- Она не заменяет и не умаляет важности сексуального контакта, который остается самым полным выражением физического союза в браке.
- Он не связан с риском для здоровья и не причиняет физического вреда ни одному из супругов.
Но в христианских кругах существуют разные мнения на этот счет. Некоторые христианские лидеры и деноминации занимают более консервативную позицию, советуя воздерживаться от орального секса из-за опасений, что он может объективизировать супруга или отвлечь от детородного аспекта сексуальности.
Катехизис Католической церкви, хотя и не упоминает конкретно оральный секс, учит, что "действия в браке, посредством которых происходит интимный и целомудренный союз супругов, благородны и почетны; истинно человеческое исполнение этих действий способствует самоотдаче, которую они обозначают, и обогащает супругов радостью и благодарностью" (CCC 2362). Это говорит о том, что сексуальные акты, способствующие близости и взаимному самопожертвованию, могут считаться приемлемыми в браке.(Church, 2000)
Супружеские пары должны вместе с молитвой размышлять о том, какие сексуальные практики подходят для их отношений. Они должны рассмотреть:
- Способствует ли этот акт большей близости и любви между нами?
- Нас обоих устраивает такая практика?
- Уважает ли он достоинство каждого из супругов?
- Согласуется ли она с нашим пониманием Божьего замысла о сексуальности?
Для пар крайне важно поддерживать открытое и честное общение о своих сексуальных отношениях, всегда стремясь чтить Бога и друг друга в своей близости. Если есть опасения или разногласия, может быть полезно обратиться за советом к доверенному пастору или христианскому консультанту.
Давайте помнить, что сексуальность - это дар Божий, призванный быть источником радости, близости и связи в браке. Разбираясь в этих деликатных вопросах, пусть мы всегда стремимся любить и уважать своих супругов, отражая в своих супружеских отношениях самоотверженную любовь Христа к Церкви.
Чему учит Библия о похоти и сексуальных мыслях в христианском браке?
Вопрос о том. Похоть и сексуальные мысли в христианском браке это важная тема, затрагивающая саму природу человеческой сексуальности и наше призвание к святости. Давайте подойдем к этой теме с чуткостью и мудростью, руководствуясь учением Писания и Церкви.
Во-первых, мы должны признать, что сексуальное желание к супругу не только допустимо, но и является даром от Бога. Песнь Песней воспевает красоту супружеской любви и желания, используя яркие образы для выражения тоски между мужем и женой. Например, невеста говорит о своем возлюбленном: "Уста его - сама сладость; он совершенно прекрасен". Это друг мой, дочери Иерусалима" (Песнь Песней 5:16).(Keller & Keller, 2011)
В контексте брака сексуальные мысли о супруге могут быть естественной и здоровой частью отношений. Святой Павел пишет в 1-м Послании к Коринфянам 7:2-3: "Но так как происходит половая распущенность, то каждый мужчина должен иметь половую связь с собственной женой, а каждая женщина - с собственным мужем. Муж должен исполнять свой супружеский долг по отношению к жене, и точно так же жена по отношению к мужу". Это говорит о том, что сексуальное желание в браке не только приемлемо, но и является частью взаимного дара себя между супругами.(Winters, 2016)
Но Библия также учит нас быть внимательными к тому, как мы думаем о сексуальности и подходим к ней, даже в браке. Особенно актуальны слова Иисуса в Евангелии от Матфея 5:27-28: "Вы слышали, что сказано: "Не прелюбодействуй". А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем". Хотя это учение часто применяется к мыслям о ком-то, кроме супруга, оно также напоминает нам о том, как важно сохранять чистоту сердца во всех наших мыслях и намерениях.(Morrow, 2016)
Так как же нам примирить празднование супружеской сексуальности с призывом к чистоте? Вот несколько ключевых принципов, которые стоит рассмотреть:
- Намерение имеет значение: Есть разница между тем, чтобы ценить и желать своего супруга или супругу, и тем, чтобы объективизировать его или свести к простому объекту сексуального удовлетворения. Первое - это дар; во втором случае не уважается все достоинство человека.
- Сосредоточься на целостной личности: Хотя привлекать физические атрибуты супруга - это естественно, старайся ценить и желать его как целостную личность - тело, разум и дух.
- Культивируй бескорыстную любовь: Даже в своих сексуальных мыслях мы должны стремиться воплотить бескорыстную любовь Христа. Спроси себя: Направлены ли мои мысли на собственное удовольствие, или в них присутствует желание любить и лелеять супруга?
- Остерегайся фантазий: хотя некоторые фантазии могут усилить супружескую близость, будь осторожен с замысловатыми сексуальными фантазиями, которые могут отдалить тебя от реальности твоего супруга и ваших настоящих отношений.
- Поддерживай эмоциональную и духовную близость: Помни, что физическое желание - это лишь один из аспектов супружеской любви. Культивируй эмоциональную и духовную близость с супругом, которая может углубить и обогатить вашу физическую близость.
Многие христианские учителя и консультанты утверждают, что женатым парам не только позволительно, но и полезно думать друг о друге в сексуальном ключе. Это может помочь поддерживать здоровый уровень желания и предвкушения в браке. Как говорит один автор, "Бог хочет, чтобы в нашем браке присутствовали сексуальное желание и вожделение. Поэтому думать о своем супруге в сексуальном плане - это хорошо и благочестиво" (Дженнифер Конзен, 2019).
Но если сексуальные мысли становятся навязчивыми, мешают повседневной жизни или приводят к пренебрежению другими аспектами супружеских отношений, возможно, будет полезно обратиться за советом к проверенному пастору или христианскому консультанту.
Давайте помнить, что наша сексуальность, как и все аспекты нашей жизни, должна быть предложена Богу как часть нашего духовного поклонения. Как увещевает нас святой Павел в Римлянам 12:1: "Итак, призываю вас, братья и сестры, по милосердию Божию, приносить тела ваши в жертву живую, святую и приятную Богу - это ваше истинное и правильное поклонение".
Как супружеские пары могут вести богоугодную сексуальную жизнь?
Интимный союз мужа и жены - это великий дар нашего Создателя. Если жить с любовью, уважением и открытостью к жизни, супружеская сексуальность может быть поистине священной - отражением Божьей любви и источником радости и единения для пары.
Чтобы чтить Бога в своих сексуальных отношениях, воспринимай своего супруга как любимое дитя Божье, созданное по Его образу и подобию. Относись к телу и сердцу друг друга с благоговением. Пусть ваша физическая близость вытекает из эмоциональной и духовной и питает их.
Общение - ключевой момент. Откровенно поговори с супругом о своих потребностях, желаниях и границах. Выслушивайте друг друга с состраданием. Будьте терпеливы и нежны друг с другом.
Помни, что секс должен быть животворящим и дарящим любовь. Будь открыт для возможности новой жизни. В то же время Церковь признает, что ответственное родительство может иногда требовать интервалов между детьми. Естественные методы планирования семьи можно использовать с молитвенной разборчивостью.
Избегай относиться к супругу как к объекту для собственного удовлетворения. Вместо этого сосредоточься на взаимном самоотдаче и получении. Пусть ваши интимные встречи будут обменом любовью, а не просто физическим удовольствием.
Помолитесь вместе, как пара. Попроси Бога благословить и направить ваши сексуальные отношения. Поблагодари Его за дар твоего супруга и супружеский союз.
Если ты борешься с прошлыми ранами или нездоровыми шаблонами, не бойся обратиться за помощью к доверенному консультанту или духовному руководителю. Бог желает для тебя исцеления и свободы.
Греховна ли контрацепция с библейской точки зрения?
Это сложный и деликатный вопрос, который обсуждался на протяжении всей истории Церкви. Хотя в Библии нет прямых указаний на современные методы контрацепции, мы можем обратиться к Писанию и церковному учению за руководством.
Церковь последовательно учит, что супружеская сексуальность должна быть как однополой, так и детородной. Мы видим это в первом Божьем повелении человечеству "плодитесь и размножайтесь" (Бытие 1:28). История Онана в Бытие 38 также была истолкована как осуждение противозачаточных средств.
Но мы должны быть осторожны и не применять слишком жесткий или легалистский подход. Бог наделил нас даром разума, чтобы мы могли принимать благоразумные решения о размере семьи. Церковь признает, что ответственное родительство может иногда требовать разделения детей.
Важнее всего отношение и мотивация пары. Открыты ли они для жизни в принципе, даже если видят веские причины избегать беременности в данный момент? Или же они закрываются от Божьего дара детей из эгоизма или материализма?
Естественные методы планирования семьи, которые работают с естественными циклами женщины, являются морально приемлемыми, если используются с правильными намерениями. Эти методы способствуют общению между супругами и уважению к женскому телу.
Искусственная контрацепция вызывает больше опасений, так как она вносит барьер - физический или химический - в супружеский акт. Но мы также должны учитывать, что некоторые методы контрацепции используются по законным медицинским причинам, помимо предотвращения беременности.
Это вопрос для молитвенного размышления каждой пары, в консультации со своей совестью и духовными наставниками. Мы должны быть осторожны в вынесении общих суждений о состоянии душ людей.
Самое главное, чтобы пары оставались открытыми для Божьей воли, практиковали ответственное родительство и позволяли своей сексуальности быть выражением самоотдающей любви. Пусть мы с состраданием сопровождаем все семьи, когда они принимают эти деликатные решения.
Греховно ли использование порнографии для христиан?
Использование порнографии - серьезная проблема в наш цифровой век, которая затрагивает многих людей и семьи. Хотя в Библии нет прямого упоминания о порнографии, мы можем извлечь четкие принципы из Писания и церковного учения.
Иисус учил, что "всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем" (Матфея 5:28). Порнография по своей природе возбуждает и подпитывает похотливые желания. Она сводит человеческие личности, созданные по образу и подобию Божьему, к объектам для эгоистичного удовлетворения.
Употребление порнографии разрушает способность пользователя к подлинной близости и любви. Она создает нереалистичные ожидания в отношении секса. Она может вызвать привыкание, поглощая все больше и больше времени и внимания человека. Многие, кто борется с порнографией, отмечают, что испытывают сильный стыд и изоляцию.
Индустрия порнографии изобилует эксплуатацией и насилием. Просматривая порнографию, человек становится соучастником этой эксплуатации, пусть даже косвенно. Как христиане, мы призваны отстаивать достоинство каждой человеческой личности.
Для людей, состоящих в браке, использование порнографии - это форма неверности супругу. Оно нарушает исключительность брачного завета. Даже для одиноких людей это работает против добродетели целомудрия и подготовки к будущему браку.
В то же время мы должны подходить к этому вопросу с большим состраданием. Многие люди начинают использовать порнографию в юном возрасте, еще не успев в полной мере осознать ее пагубные последствия. Освободиться от порнографии может быть очень сложно из-за ее аддиктивной природы.
Хорошая новость заключается в том, что исцеление и свобода возможны благодаря Божьей благодати. Если ты борешься с порнографией, не отчаивайся и не прячься в стыде. Обратись за помощью к надежному пастору, консультанту или в группу поддержки. Существует множество ресурсов для восстановления.
Что касается всех христиан, то мы должны бдительно охранять свои сердца и умы. Давайте "возьмем в плен всякое помышление, чтобы сделать его послушным Христу" (2 Кор. 10:5). Пусть мы ищем свое удовлетворение в одном лишь Боге, а не в ложных образах, которые никогда не смогут по-настоящему удовлетворить нас.
Чему учит католическая церковь о сексе в христианском браке?
Учение Церкви о супружеской сексуальности вытекает из нашего понимания прекрасного Божьего замысла о браке и семейной жизни. В своей основе это учение утверждает секс как великий дар нашего Творца - тот, который нужно беречь и уважать в рамках брачного союза.
Катехизис учит, что "сексуальность предписана супружеской любви мужчины и женщины" (CCC 2360). Другими словами, секс находит свой надлежащий контекст в браке, где он служит для объединения супругов и открывает их для дара новой жизни.
Церковь отстаивает то, что мы называем объединительной и прокреативной целями супружеской сексуальности. Сексуальный акт призван укрепить любовную связь между мужем и женой. В то же время он должен оставаться открытым для возможности зачатия детей.
Это не значит, что каждый половой акт должен приводить к беременности. Церковь признает, что ответственное родительство может потребовать увеличения интервала между детьми. Но пары не должны активно срывать животворящий потенциал секса с помощью средств контрацепции.
Супружеская сексуальность должна быть отмечена взаимным самоотдачей и получением. Супруги призваны быть внимательными к потребностям и желаниям друг друга, всегда с уважением и нежностью. Принудительные сексуальные акты в браке - это серьезная ошибка.
Церковь призывает супружеские пары подходить к своим сексуальным отношениям с благоговением, воспринимая их как священные. В то же время супружеская сексуальность должна быть источником радости и наслаждения для пары. В рамках взаимной любви и уважения есть место для игривости и страсти.
Проблемы в сексуальной близости характерны для многих пар. Церковь призывает супругов открыто общаться об этих проблемах и обращаться за помощью, когда это необходимо. В некоторых случаях может быть уместна консультация или медицинское лечение.
Прежде всего, мы призваны видеть нашу сексуальность как отражение Божьей любви - верной, плодотворной и свободной. Пусть все супружеские пары растут в этом видении, находя в своем интимном союзе источник радости и путь освящения.
Чему учат отцы церкви о сексе в христианском браке?
Ранние отцы Церкви предлагают нам ценные знания о супружеской сексуальности, даже если мы признаем, что их учения формировались под влиянием исторического и культурного контекста.
Многие святые отцы подчеркивали, что супружеская сексуальность должна быть ориентирована на деторождение. Святой Августин, например, учил, что благо брака включает в себя потомство, верность и таинство. В то же время он признавал, что сексуальные отношения могут укрепить связь между супругами.
Несколько Отцов предостерегали от чрезмерной страсти или удовольствия в супружеских отношениях. Святой Иероним советовал парам подходить к сексу с умеренностью и самоконтролем. Святой Иоанн Златоуст, утверждая благость супружеской сексуальности, предостерегал от того, чтобы позволить ей стать идолом.
Отцы в целом учили, что сексуальные отношения должны прекращаться во время поста и молитвы, а также во время менструации у женщины. Это отражает их понимание ритуальной чистоты, которое мы сегодня трактуем по-разному.
В то же время многие Отцы утверждали унификационный аспект супружеской сексуальности. Святой Григорий Нисский прекрасно описал, как муж и жена становятся "одной плотью" через свой физический союз. Святой Иоанн Златоуст призывал супругов находить радость и наслаждение в своих интимных отношениях.
Отцы последовательно осуждали прелюбодеяние, блуд и другие внебрачные половые акты. Они считали целомудрие - будь то безбрачие или верный брак - великой добродетелью.
Некоторые отцы, например Климент Александрийский, давали практические советы супружеским парам. Он призывал к скромности и взаимному уважению в супружеской постели. Также он советовал воздержаться от супружеских отношений во время беременности, что отражало медицинские убеждения того времени.
Хотя мы можем не соглашаться со всеми деталями учения Отцов о сексуальности, мы можем оценить их общее видение супружеской сексуальности как священной, объединяющей и прокреативной. Они напоминают нам, что наша сексуальная жизнь должна быть направлена на Бога и на укрепление супружеских уз.
Размышляя над этими учениями, давай помнить, что Отцы не предлагали всеобъемлющего "богословия тела", как мы понимаем его сегодня. Их прозрения следует читать в свете всего развития церковного учения и нашего растущего понимания человеческой сексуальности.
English 
Español 
Português 
Français 
Deutsch 
한국어 
简体中文 
Nederlands 
Русский 
Italiano 
العربية 
日本語