Изучение Библии: что Библия говорит об анальном сексе?

Пастырское размышление об интимности и Слове Божьем

Вопросы, которые вы задаете о самых интимных сторонах вашей жизни, не тривиальны; они священны. Они исходят из сердца, которое желает любить правильно и жить в свете Божьей истины. Когда мы спрашиваем: «Что Библия говорит об этом или том поступке?», мы на самом деле задаем более глубокий вопрос: «Как нам любить друг друга так, чтобы это чтило Бога и чтило мощный дар наших тел и нашего брака?» Это путь не к простым правилам, а к глубокому, молитвенному пониманию.

Говорит ли Библия что-либо прямо об анальном сексе?

Начиная с самой простой истины, мы должны быть честными: конкретные слова «анальный секс» нигде не встречаются в Священном Писании.⁸ Это молчание важно. Оно говорит нам, что мы не можем просто обратиться к одному стиху за быстрым и легким ответом. Бог в Своей мудрости не дал нам подробного списка того, что разрешено или запрещено в сексуальном плане между мужем и женой.⁹ Библия — это не техническое руководство для спальни; это история Божьей любви к человечеству.

Это отсутствие прямого повеления или запрета — не пустота, а приглашение. Это приглашение от Бога выйти за рамки простой, законнической веры, которая спрашивает только: «Каково правило?», и двигаться к более зрелой вере, которая спрашивает: «Что является любящим и угодным Богу поступком?».¹⁰ Это молчание призывает нас стать исследователями сердца, молитвенно изучая более широкие принципы Писания, чтобы понять прекрасный и сложный Божий план для человеческой любви. Мы должны смотреть на истории, законы и мудрость апостолов, чтобы собрать воедино картину того, что значит любить так, чтобы это было свято, чисто и истинно.¹¹

Поэтому наша задача — это рассудительность. Мы должны быть осторожны, чтобы не объявить что-то грехом, если Библия прямо этого не делает, и не должны объявлять что-то не грехом, если всеобъемлющие принципы Библии ясно ведут нас к такому выводу.¹⁰ Этот путь требует смирения, молитвы и глубокого желания понять сердце Бога, Который есть сама Любовь.

Чему мы можем научиться из истории Содома и Гоморры?

Часто, когда задается этот вопрос, первой на ум приходит история Содома и Гоморры из 19-й главы Книги Бытия.⁸ Само слово «содомия» происходит из этой истории, и на протяжении веков оно ассоциировалось с определенными сексуальными актами, особенно между мужчинами.¹⁰ В этой истории толпа мужчин из города окружает дом Лота и выдвигает ужасающее требование. Они кричат Лоту: «Где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их» (Бытие 19:5).

В этом контексте еврейское слово «познать» (яда) явно означает сексуальный акт.⁹ Но это не акт любви или взаимной привязанности. Намерение мужчин насильственно и принудительно; это попытка группового изнасилования.¹⁶ Это жестокий акт доминирования и унижения, направленный против незнакомцев, мощное нарушение священного долга гостеприимства. Ужас этого задуманного насилия является центральной драмой истории, раскрывающей глубину порочности города.

Но сама Библия дает нам другие способы понять грех Содома. Мы должны слушать Писание целиком. Пророк Иезекииль, говоря от имени Господа, произносит слова, которые должны заставить нас остановиться и задуматься: «Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей и дочерей ее: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала. И возгордились они, и делали мерзости пред лицем Моим, и, увидев это, Я отверг их» (Иезекииль 16:49–50). Здесь грех определяется не как конкретный сексуальный акт, а как болезнь души: гордыня, высокомерие и хладнокровное безразличие к страданиям бедных и уязвимых.¹³ «Мерзости», которые они совершали, проистекали из этого гнилого духовного ядра.

Позже, в Новом Завете, Послание Иуды говорит о Содоме и Гоморре, которые «предавшись блудодеянию и ходя за иною плотию» (Иуда 1:7, синодальный перевод).¹³ Это указывает на сексуальное измерение их греха. Тем не менее, среди мудрых ученых ведутся споры о том, что означает «иная плоть». Относится ли это к мужчинам, преследующим мужчин, или к людям, пытающимся вступить в отношения с ангелами, которые были их гостями?.²⁰

Итак, что мы можем извлечь из этой мощной и тревожной истории? Грех Содома был сложной сетью зла. Он включал в себя жестокие, похотливые желания, но был укоренен в более глубокой духовной болезни. Это была культура исключения, гордыни, жестокости и полного отсутствия любви к незнакомцу, бедному и уязвимому.¹³ История является мощным предостережением против любого человека или общества, которое закрывает свое сердце для чужака и чьи страсти направлены не на любовь, а на насилие и самопотакание. Она предостерегает нас от культуры использования и дегуманизации. Для супружеской пары урок Содома — это не узкий сексуальный запрет, а мощный призыв обеспечить, чтобы их отношения были гаванью гостеприимства, нежности и принятия, в резком контрасте с культурой насильственного исключения в городе. История не предлагает четкого правила относительно конкретного, добровольного акта между мужем и женой, которые стремятся любить и почитать друг друга.

Что означают законы Левита для нас сегодня?

В сердце Ветхого Завета, в книге Левит, мы находим законы, данные народу Израиля, чтобы помочь им жить как святой народ, отделенный для Бога. В этой дискуссии часто упоминаются два стиха: «Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость» (Левит 18:22) и аналогичный запрет в Левите 20:13, который влечет за собой смертную казнь.²³

На протяжении многих веков эти стихи понимались как ясный и универсальный запрет на все гомосексуальные акты.¹⁴ Слово «мерзость» (

тоэва на иврите) предполагает нечто, что глубоко оскорбительно для Бога и противоречит Его сотворенному порядку. Часто этот термин использовался для практик, связанных с идолопоклонническим поклонением языческих народов, окружавших Израиль.

Но добрые и верные ученые, в своей любви к Божьему слову, очень внимательно изучали эти тексты на их языке оригинала и в историческом контексте. Их работа приглашает нас к более глубокому, более тонкому пониманию. Некоторые предполагают, что эти законы могли быть направлены на очень специфические ситуации, которые представляли опасность для Израиля в то время.²³ Например, некоторые ученые считают, что запрет был направлен против языческой храмовой проституции, которая была распространена в древнем мире, где сексуальные акты были частью идолопоклоннических ритуалов. Это означало бы, что главным грехом был не сам сексуальный акт, а идолопоклонство, с которым он был связан.

Другие, глядя на соседние стихи в 18-й главе Левита, которые почти полностью посвящены инцесту, полагают, что этот закон также касается запрета инцестуозных отношений, особенно между родственниками мужского пола.²³ Третьи указывают на сложные грамматические детали в еврейском тексте и предполагают, что это может быть запрет на форму прелюбодеяния — мужчину, вступающего в сексуальные отношения с другим мужчиной, который женат, тем самым нарушая священные узы его брака.²⁷

Мы должны быть смиренными, когда подходим к этим древним текстам. Мы не всегда уверены в точной культурной ситуации, к которой они обращались. Ясно то, что эти законы были частью того, что ученые называют «Кодексом святости» (Левит 17-26).²⁴ Этот кодекс был разработан для создания различия — чтобы защитить народ Израиля от принятия практик, которые обесчестили бы Бога и разорвали их особый завет с Ним. Речь шла о заветной святости, а не просто о сексуальной механике. Для нас, как христиан, эти законы призывают нас задуматься о том, что значит почитать Бога своими телами и жить так, чтобы быть отделенными от практик, которые являются эгоистичными, эксплуататорскими или идолопоклонническими. Они побуждают нас спросить, укрепляют ли наши действия наши заветные узы с Богом и друг с другом. Они не затрагивают напрямую вопрос об анальном сексе в рамках любящего, гетеросексуального брака.

Как нам понимать слова Павла о «противоестественных отношениях» в Послании к Римлянам?

Апостол Павел в своем мощном послании к Римлянам рисует отрезвляющую картину мира, который отвернулся от Бога. Он объясняет, что когда люди отказываются почитать Бога как Творца, «суетными стали умствования их, и омрачилось несмысленное их сердце» (Римлянам 1:21). Как следствие этой фундаментальной духовной ошибки, пишет Павел, «предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга» (Римлянам 1:26-27).

Это сильные слова, и они стали источником большой боли и недопонимания. Ключ к их пониманию — спросить, что Павел имел в виду под «естественным» (фюзис на греческом) и «противоестественным» (Para physin). Для многих «естественное» просто означает «биологическое» или «детородное».¹² С этой точки зрения любой сексуальный акт, который по своей сути не открыт для деторождения, может рассматриваться как «противоестественный». Это привело некоторых к выводу, что анальный секс, даже в браке, попадает в эту категорию.¹⁰

Но ученые, изучавшие древний греко-римский мир, в котором жил Павел, говорят нам, что идея «природы» часто касалась культуры и социального порядка, а не только биологии.³¹ В том обществе, которое было глубоко патриархальным, существовали жесткие представления о чести и стыде. Считалось «естественным» для свободнорожденного мужчины быть доминирующим, активным, проникающим партнером в любом сексуальном контакте. Для мужчины занять «пассивную» или «принимающую» роль считалось «противоестественным», потому что он вел себя как женщина, что считалось постыдным и унизительной потерей чести и социального статуса.³¹ Павел, возможно, опирается на это общее культурное понимание, чтобы донести свою мысль до римской аудитории.

Контекст аргумента Павла имеет решающее значение. Он не пишет в первую очередь руководство по сексуальной этике. Он высказывает более широкую богословскую мысль о последствиях идолопоклонства. Корневой грех, источник проблемы — это отворачивание от Творца ради поклонения творению (Римлянам 1:25). Беспорядочные страсти и постыдные действия, которые он описывает, являются результат этой первичной духовной ошибки.³² Проблема не в самом желании, которое является даром от Бога, а в желании, которое стало «разжигаться похотью» — эгоистичной, чрезмерной и беспорядочной страстью, которая бесчестит тело, призванное быть храмом Святого Духа.³²

Поэтому, когда мы читаем этот отрывок, мы должны спросить, осуждает ли Павел целую категорию людей или он осуждает конкретный вид действий: отказ от контекста отношений, установленного Богом, ради преследования чрезмерной, идолопоклоннической похоти, которая была распространена в языческом мире вокруг него. Главный диагностический вопрос для христианской пары — не «Является ли этот акт анатомически «естественным»?», а «Каково состояние наших сердец? Проистекает ли этот акт из места взаимной, самоотверженной любви, которая поклоняется Богу, или из места эгоистичной, чрезмерной похоти, которая боготворит удовольствие и использует другого человека как объект для удовлетворения?» Это истинный критерий того, является ли акт «естественным» в смысле соответствия Божьему любящему замыслу.

Каковы руководящие принципы интимности в христианском браке?

После изучения того, что Писание говорит о запрещенных действиях, гораздо более плодотворно и обнадеживающе обратиться к прекрасному видению, которое оно представляет для любви в браке. Библия дает нам путеводные огни, чтобы помочь нам ориентироваться в священном пространстве супружеской интимности. Хотя она не предоставляет подробную карту каждого пути, она дает нам компас, который всегда указывает на любовь. Послание к Евреям говорит нам: «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно» (Евреям 13:4). Что делает супружеское ложе «непорочным»? Это не список правил, а состояние сердца, руководствующееся следующими принципами.

Искренний дар себя

Наш возлюбленный святой Иоанн Павел II в своей мощной «Теологии тела» учил нас, что наши тела имеют «супружеское значение». Это означает, что они созданы для любви, для искреннего дара самих себя другому.³⁵ В супружеском акте муж и жена говорят на языке своих тел. Этот язык всегда должен говорить правду. Истина, которую он должен говорить: «Я отдаю себя тебе полностью, без оговорок, и принимаю тебя как драгоценный дар».³⁵ Любой акт, который превращает другого человека в объект для моего собственного удовольствия, а не в личность, которую нужно любить и лелеять, говорит ложь телом. Это идет против самого значения тела как знака личности.

Взаимная любовь и согласие

Истинная любовь, любовь, которую св. Павел так прекрасно описывает в 1-м послании к Коринфянам 13, «долготерпит, милосердствует… не ищет своего». Это золотое правило супружеского ложа. Ни на одного супруга никогда нельзя давить, манипулировать или принуждать к действию, которое заставляет его чувствовать себя некомфортно, использованным или обесчещенным.⁹ Взаимное согласие, рожденное любящим разговором и нежной чуткостью, является необходимым.¹¹ Совесть, страхи или дискомфорт одного супруга всегда должны уважаться другим как священная граница.¹⁰ Любовь никогда нельзя принудить; ее можно только свободно отдать.

Единство и исключительность

Сексуальный акт задуман Богом как мощный связующий агент, укрепляющий союз «одной плоти» мужа и жены, о котором говорится в Книге Бытия (Бытие 2:24) и который подтверждается св. Павлом (1 Коринфянам 7:5). Это священная печать исключительного завета. Вот почему он никогда не должен включать других людей, будь то лично через такие действия, как «свинг», или через холодный и дегуманизирующий мир порнографии, который вводит третье лицо в интимность супружеского ложа и сводит людей к объектам похоти.¹¹

Открытость к жизни (плодовитость)

Церковь в своей великой мудрости всегда учила, что супружеский акт имеет две прекрасные цели, которые нельзя разделить: унитивную (объединение пары в любви) и прокреативную (открытость к дару новой жизни).⁴⁴ Вот почему Церковь учит, что преднамеренное препятствование естественной способности акта к созданию жизни, например, через контрацепцию, противоречит Божьему замыслу.⁴⁹ Это учение не означает, что каждый акт должен приводить к ребенку. Это означает, что любовь пары по своей сути должна быть плодотворной любовью, любовью, которая является щедрой и дающей жизнь, отражающей собственную творческую любовь Бога к миру.⁶ Акт, который по своей природе не является прокреативным, такой как анальный секс, таким образом, существует в напряжении с этим принципом, что пара должна молитвенно обдумать.

Прославление Бога нашими телами

Наконец, мы всегда должны помнить мощные слова св. Павла: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших» (1 Коринфянам 6:19-20). Этот призыв прославлять Бога относится к каждой части нашей жизни, включая нашу сексуальность. Акт в браке угоден Богу, когда он является актом истинной, взаимной, уважительной и дающей жизнь любви.

Чему учила Церковь на протяжении истории?

Церковь — это семья, которая путешествует сквозь время, и наше понимание Божьих тайн углубляется с каждым поколением под руководством Святого Духа. Чтобы понять, где мы находимся в этом вопросе, полезно знать, где мы были. Ранние учителя нашей веры, Отцы Церкви, глубоко размышляли о браке и сексуальности, и их мудрость продолжает направлять нас.

Такие люди, как св. Августин Гиппонский и св. Иоанн Златоуст, жили в мире, сильно отличающемся от нашего. Их мышление формировалось философскими течениями их времени, такими как стоицизм, и острой необходимостью защищать веру от ересей. Они часто видели сексуальное желание, которое они называли похоть, как мощную и опасную силу, следствие грехопадения Адама и Евы, которую нужно было очень осторожно направлять.⁵³ Для них главным благом и оправданием сексуального акта в браке было деторождение — рождение детей, чтобы наполнить землю и Церковь.⁵⁰ Другие цели, такие как удовольствие или даже единство пары, часто рассматривались как второстепенные или как уступка человеческой слабости, чтобы предотвратить больший грех блуда вне брака.⁶¹

Из-за такой сильной сосредоточенности на деторождении Отцы Церкви учили, что любой сексуальный акт, который по своей природе был намеренно направлен на предотвращение зачатия, является греховным.⁵⁰ Их мир не обладал тем же пониманием психологии, биологии или реляционной природы человеческой личности, которым мы сегодня благословлены. Их взгляды также формировались под влиянием необходимости защищать благо брака от таких ересей, как манихейство, которое учило, что тело и любое физическое деторождение являются злом.⁵⁵ В этом контексте утверждение деторождения было способом утверждения благости Божьего творения.

В более недавние времена Церковь была благословлена более глубоким пониманием объединяющего смысла супружеской любви. Второй Ватиканский собор и особенно святой Иоанн Павел II с его революционной «Теологией тела» помогли нам увидеть супружеский акт не просто как биологическую функцию, а как мощное личное общение, «язык тела», выражающий полное самопожертвование.³⁵ Это не изменило учение Церкви, а углубило его, сместив акцент с «детоцентричного» взгляда на «личностно-ориентированный». Хотя учение Церкви о том, что объединяющее и детородное измерения брака неразделимы, остается неизменным 44, сегодня существует больший пастырский акцент на красоте любящего союза пары как пути к святости самой по себе.⁴⁷ Это развитие помогает нам понять, почему современный пастырский документ может звучать иначе, чем древняя проповедь, даже оставаясь частью того же живого Предания.

Краткий обзор библейских толкований

Важно быть честными и признать, что верные христиане, читая одни и те же Писания с молитвенным сердцем, могут приходить к разным пониманиям. В этой таблице обобщены некоторые из основных интерпретаций ключевых отрывков, которые мы обсуждали. Она показывает, что разговор сложен и требует смирения.

Как нам справляться с разногласиями и вопросами личной совести?

Мы не просто умы, ищущие информацию; мы сердца, живущие в реальных отношениях, со всеми их радостями и трудностями. Онлайн-дискуссии верующих показывают реальную боль и замешательство, которые может вызвать эта тема. Мы слышим голоса жен, которые чувствуют давление, насилие или унижение из-за просьбы супруга.³⁹ Мы слышим замешательство мужей, у которых есть желание, которое они не понимают, иногда под влиянием искаженных образов порнографии.³⁹ Именно здесь богословие должно стать нежной пастырской заботой.

Самый важный принцип здесь — святость совести. Св. Павел учит нас, что «все, что не по вере, грех» (Римлянам 14:23). Это мощная истина. Если муж или жена чувствуют в своем сердце после молитвы и размышления, что определенный поступок является неправильным, унизительным или бесчестящим Бога или их собственное тело, то для них это есть неправильно. Давить на них, чтобы они нарушили свою совесть, — это тяжкий провал любви; это грех против них и против единства брака.¹⁰

Любовь не ищет своего (1 Коринфянам 13:5). Любовь мужа к жене, смоделированная на жертвенной любви Христа к Церкви, — это любовь полного самопожертвования (Ефесянам 5:25). Это любовь, которая лелеет и защищает, а не та, которая использует или требует. Как учил св. Иоанн Златоуст, муж должен быть готов быть «разрезанным на куски десять тысяч раз» ради своей жены, а не сковывать ее страхом и угрозами.⁷⁰ Если его жена чувствует, что определенный поступок повредит ее духу или телу, любящий муж не будет настаивать. Он отложит свои предпочтения из любви к ней.

Это требует открытого, честного и уязвимого общения. Супруги должны создать безопасное пространство, где они могут говорить о своих желаниях, страхах и убеждениях без осуждения или стыда.⁴³ Это путешествие открытий, обучения любить друг друга более глубоко и чутко, является частью великого приключения брака. В ситуациях двусмысленности руководящим законом всегда является закон любви и священный долг уважать совесть другого.

Есть ли другие важные соображения для супружеской пары?

Наша вера не бестелесна; она воплощена. Мы — тело и душа, прекрасное единство, созданное Богом. Поэтому наши решения об интимной близости также должны учитывать реальность наших физических тел. Мы должны быть хорошими распорядителями тел, которые Бог дал нам и нашему супругу.

Мы должны быть честными в том, что наши тела устроены определенным образом. Супружеский акт естественным образом приспособлен для союза мужчины и женщины таким образом, что он является одновременно объединяющим и детородным. Некоторые акты, с чисто медицинской и физиологической точки зрения, несут большие риски.⁹ Ткани, задействованные в анальном сексе, более нежные и уязвимые к повреждениям и инфекциям, чем те, которые предназначены для вагинального полового акта.¹⁰ Это простая реальность наших тел.

Этот медицинский факт сам по себе не является богословским запретом. Но это серьезное соображение для пары, стремящейся к любви. Любить своего супруга — значит лелеять его тело, защищать его от вреда и желать его полного благополучия — физического, эмоционального и духовного. Св. Павел напоминает мужьям любить своих жен «как свои тела», питать и греть их (Ефесянам 5:28-29). Пара должна с любовью и честностью обсудить эти реалии как часть своего распознавания. Видеть заботу о телах друг друга как святую обязанность — это жизненно важная часть почитания Бога своим телом. Акт может не быть внутренне греховным, но он может быть неразумным или нелюбящим, если он создает серьезный, ненужный риск для здоровья супруга. Это вопрос благоразумия и милосердия.

Заключение: путь любви, рассудительности и милосердия

Мы прошли долгий путь через Писание и предание. Мы увидели, что в Библии нет простого «да» или «нет». Вместо этого есть прекрасный и сложный призыв к любви, которая является полным даром себя, любви, которая объединяет, любви, которая плодотворна, и любви, которая чтит святость тела.

Для супружеской пары вопрос о любом интимном акте должен быть пропущен через великие принципы любви. Является ли этот акт истинным и искренним даром меня самого моему возлюбленному? Укрепляет ли он наше единство и выражает ли наш исключительный завет? Рожден ли он из взаимного желания и уважения к совести друг друга? Чтит ли он и лелеет ли тело моего супруга как храм Святого Духа? Является ли наша любовь в своей совокупности щедрой, животворящей любовью?

Окончательное распознавание принадлежит паре, в святилище их собственной молитвенной совести перед Богом. Церковь может предложить принципы и руководство, но она не может заменить совесть верующих.⁷⁶ Пусть ваше путешествие будет наполнено открытым общением, мощным уважением и бесконечным терпением. Пусть оно всегда направляется милосердием, ибо все мы — несовершенные люди, идущие к Господу, нуждающиеся в Его благодати и прощении.⁴ Пусть Святое Семейство благословит ваш брак, и пусть вы найдете в любви друг к другу истинную и живую икону любви Христа к Своей Церкви.

Библиография:

1. Исследование литературного вклада Папы Франциска – A Book Geek, доступ 18 июня 2025 г., https://www.abookgeek.com/exploring-the-literary-contributions-of-pope-francis/
2. Учебное пособие по «Amoris Laetitia» – National Catholic Reporter, доступ 18 июня 2025 г., https://www.ncronline.org/blogs/faith-and-justice/study-guide-amoris-latitia
3. Моральный и пастырский подход Папы Франциска в Amoris Laetitia – Zenodo, доступ 18 июня 2025 г., https://zenodo.org/record/4287364/files/jnanadeepa%2022.1%20Jan%202018%20Pope%20Francis%20THERUKATTIL%20Amoris%20Laetitia.pdf
4. Презентация Amoris Laetitia – EWTN, доступ 18 июня 2025 г., https://www.ewtn.com/catholicism/library/presentation-of-amoris-laetitia-3983
5. «Удивительно сложно»: Amoris Laetitia как приглашение к зрелой вере, дата обращения 18 июня 2025 г., https://catholicmoraltheology.com/wonderfully-complicated-amoris-laetitia-as-an-invitation-to-a-grown-up-faith/
6. AMORIS LÆTITIA FRANCIS – Святой Престол, доступ 18 июня 2025 г., https://www.vatican.va/content/dam/francesco/pdf/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20160319_amoris-laetitia_en.pdf
7. Моральный и пастырский подход Папы Франциска в Amoris Laetitia – Zenodo, доступ 18 июня 2025 г., https://zenodo.org/record/4067470/files/jnanadeepa%2022.1%20Jan%202018%20Pope%20Francis%20THERUKATTIL%20Amoris%20Laetitia.pdf
8. Почему анальный секс запрещен в Библии? – Quora, доступ 18 июня 2025 г., https://www.quora.com/Why-is-anal-sex-banned-in-the-Bible
9. Что говорит Библия об анальном сексе? Что такое содомия согласно…, доступ 18 июня 2025 г., https://www.gotquestions.org/Bible-anal-sex-sodomy.html
10. Чему учит Библия об анальном сексе? – KevinCarson.com, доступ 18 июня 2025 г., https://kevincarson.com/2019/03/09/what-does-the-bible-say-about-anal-sex/
11. Что позволено делать христианской паре в сексе? | GotQuestions.org, дата обращения 18 июня 2025 г., https://www.gotquestions.org/sexually-allowed.html
12. Считается ли анальный секс грехом в Библии?, дата обращения 18 июня 2025 г., https://biblehub.com/q/is_anal_sex_a_sin_in_the_bible.htm
13. Содом и Гоморра – Википедия, доступ 18 июня 2025 г., https://en.wikipedia.org/wiki/Sodom_and_Gomorrah
14. Что говорит Библия об анальном сексе? Что такое содомия согласно Библии? – eBible, доступ 18 июня 2025 г., https://ebible.com/questions/1205-what-does-the-bible-say-about-anal-sex-what-is-sodomy-according-to-the-bible
15. В чем заключался грех Содома и Гоморры? – STR.org, доступ 18 июня 2025 г., https://www.str.org/w/what-was-the-sin-of-sodom-and-gomorrah-1
16. Была ли гомосексуальность грехом Содома и Гоморры? – The Reformation Project, доступ 18 июня 2025 г., https://reformationproject.org/was-homosexuality-the-sin-of-sodom-and-gomorrah/
17. Содом и Гоморра: в чем был главный грех? | Answers in Genesis, дата обращения 18 июня 2025 г., https://answersingenesis.org/contradictions-in-the-bible/what-was-primary-sin-sodom-gomorrah/
18. Еврейские пророки и Содом и Гоморра – CORE, доступ 18 июня 2025 г., https://core.ac.uk/download/pdf/143686578.pdf
19. Мнение: Кризис на границе выявляет настоящих содомитов – Advocate.com, доступ 18 июня 2025 г., https://www.advocate.com/commentary/2014/07/15/op-ed-crisis-border-reveals-real-sodomites
20. Что означает «иная плоть» в Иуды 7? – The Gospel Coalition, доступ 18 июня 2025 г., https://www.thegospelcoalition.org/blogs/kevin-deyoung/what-does-jude-7-mean-by-other-flesh/
21. Новая книга Кевина ДеЯнга о гомосексуальности: Критический обзор (Часть 2), доступ 18 июня 2025 г., https://theologyintheraw.com/kevin-deyoungs-new-book-on-homosexuality-a-critical-review-part-2/
22. Древняя родословная гомосексуальности как греха Содома – The Gospel Coalition, доступ 18 июня 2025 г., https://www.thegospelcoalition.org/themelios/article/the-ancient-pedigree-of-homosexuality-as-the-sin-of-sodom/
23. Левит 18:22 – Квир-библейская герменевтика – Blog.SMU, доступ 18 июня 2025 г., https://blog.smu.edu/ot8317/2016/05/11/leviticus-1822/
24. Значение и продолжающаяся актуальность Левит 18:22 и 20:13 – Scholars Crossing, доступ 18 июня 2025 г., https://digitalcommons.liberty.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1180&context=sor_fac_pubs
25. Допустим ли анальный секс между супругами? – CARM.org, доступ 18 июня 2025 г., https://carm.org/about-sexuality/is-anal-sex-okay-between-a-married-couple/
26. Трудности перевода: альтернативное значение в Левит 18:22 – Queer Bible Hermeneutics, дата обращения 18 июня 2025 г., https://blog.smu.edu/ot8317/2019/04/11/lost-in-translation-alternative-meaning-in-leviticus-1822/
27. Новая интерпретация Левит 18:22 (пар. 20:13) и ее этические последствия – Reddit, доступ 18 июня 2025 г., https://www.reddit.com/r/AcademicBiblical/comments/1fud9fj/a_new_interpretation_of_leviticus_1822_par_2013/
28. Сексуальность и природа в Римлянам 1:26-27 (Стотт) – Reformed Reader, доступ 18 июня 2025 г., https://reformedreader.wordpress.com/2018/01/22/sexuality-and-nature-in-romans-126-27-stott/
29. Что Библия на самом деле все еще говорит о гомосексуальности – The Gospel Coalition, доступ 18 июня 2025 г., https://www.thegospelcoalition.org/blogs/kevin-deyoung/what-the-bible-really-still-says-about-homosexuality/
30. Сексуальная жизнь в браке – Сообщество Tasbeha.org, доступ 18 июня 2025 г., https://tasbeha.org/community/discussion/7912/sexual-life-in-marriage
31. Природа противоестественного секса: Римлянам 1:26b-27 – Квир-библейская герменевтика – Blog.SMU, доступ 18 июня 2025 г., https://blog.smu.edu/ot8317/2023/01/13/the-nature-of-unnatural-sex-romans-126b-27/
32. Римлянам 1: Взгляд на однополое поведение – The Reformation Project, доступ 18 июня 2025 г., https://reformationproject.org/case/romans/
33. «Природа» и «против природы» в Римлянам 1:26-27: Исследование первоисточников, доступ 18 июня 2025 г., https://bibleandmission.blogspot.com/2016/12/nature-and-against-nature-in-romans-126.html
34. Гетеросексизм и интерпретация Римлянам 1:18-32 в – Brill, доступ 18 июня 2025 г., https://brill.com/view/journals/bi/3/3/article-p332_5.xml
35. Папа Иоанн Павел II – Теология тела, доступ 18 июня 2025 г., https://www.jp2.info/Theology_of_the_Body.pdf
36. Уроки Папы Иоанна Павла II: «Теология тела» лежит в основе здравоохранения, доступ 18 июня 2025 г., https://www.chausa.org/news-and-publications/publications/health-progress/archives/march-april-2012/lessons-from-pope-john-paul-ii-‘theology-of-the-body’-underpins-health-care
37. Теология тела – Википедия, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://en.wikipedia.org/wiki/Theology_of_the_Body
38. Сексуальные границы в браке – Ассоциация сертифицированных библейских консультантов, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://biblicalcounseling.com/resource-library/podcast-episodes/til-115-sexual-boundaries-in-marriage/
39. Мужья-христиане настаивают на анальном сексе? : r/Christianmarriage – Reddit, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://www.reddit.com/r/Christianmarriage/comments/1blsmri/straight_christian_husbands_pressuring_for_anal/
40. Взаимное согласие в спальне – The Transformed Wife, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://thetransformedwife.com/mutual-consent-in-the-bedroom/
41. Что дозволено в супружеском сексе? – The Gospel Coalition, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://www.thegospelcoalition.org/article/allowed-married-sex/
42. Является ли анальный секс запретным в христианском браке? : r/Christianmarriage – Reddit, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://www.reddit.com/r/Christianmarriage/comments/14c31mv/is_anal_off_limits_in_a_christian_marriage/
43. должны ли христианские пары заниматься анальным сексом? Вы занимаетесь? : r/Christianmarriage – Reddit, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://www.reddit.com/r/Christianmarriage/comments/16411s2/should_christian_couples_have_anal_sex_do_you/
44. nfp.dbqarch.org, дата обращения 18 июня 2025 г., https://nfp.dbqarch.org/10-it-keeps-with-the-catholic-churchs-teaching-on-human-sexuality#:~:text=The%20Catholic%20Church%20teaches%20that,a%20new%20life%20being%20conceived)..)
45. 10. Это соответствует учению Католической церкви о человеческой сексуальности – Естественное планирование семьи – Дубьюк, Айова, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://nfp.dbqarch.org/10-it-keeps-with-the-catholic-churchs-teaching-on-human-sexuality
46. Католическое богословие сексуальности – Википедия, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://en.wikipedia.org/wiki/Catholic_theology_of_sexuality
47. Супружеская сексуальность – For Your Marriage, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://www.foryourmarriage.org/marital-sexuality/
48. Секс и католики: краткое изложение наших взглядов – National Catholic Register, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://www.ncregister.com/blog/sex-and-catholics-our-views-briefly-explained
49. Обзор учения Католической Церкви по сексуальной этике | EWTN, дата обращения 18 июня 2025 г., https://www.ewtn.com/catholicism/library/outline-of-catholic-church-teaching-on-sexual-ethics-9531
50. Контрацепция – Отцы Церкви, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://www.churchfathers.org/contraception
51. Брак и семья | EWTN, дата обращения 18 июня 2025 г., https://www.ewtn.com/catholicism/answers/marriage-and-family-23293
52. Краткое изложение Amoris Laetitia (Радость любви) – DiocesanPriest.com, дата обращения 18 июня 2025 г., https://diocesanpriest.com/httpsfocusoncampus-orgcontenta-summary-of-amoris-laetitia-the-joy-of-love/
53. Патристические христианские взгляды на девственность, брак и секс, дата обращения 18 июня 2025 г., https://www3.dbu.edu/mitchell/patristicmarriage.htm
54. Отцы Церкви о сексе и браке : r/Catholicism – Reddit, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://www.reddit.com/r/Catholicism/comments/18mykf3/the_fathers_on_sex_and_marriage/
55. Августин о сексуальной этике, дата обращения 18 июня 2025 г., https://theo.kuleuven.be/apps/christian-ethics/sex/history/h2b.html
56. ОТЦЫ ЦЕРКВИ: О браке и похоти, Книга I (Августин) – New Advent, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://www.newadvent.org/fathers/15071.htm
57. Христианская традиция решительно «сексуально-негативна» (даже в браке). Почему мы сегодня так полностью игнорируем это? : r/OrthodoxChristianity – Reddit, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://www.reddit.com/r/OrthodoxChristianity/comments/1fjgfxr/christian_tradition_is_strongly_sexnegative_even/
58. Ранние отцы церкви о сексуальности : r/Christianity – Reddit, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://www.reddit.com/r/Christianity/comments/o06zi/early_church_fathers_on_sexuality/
59. ОТЦЫ ЦЕРКВИ: О благе брака (Св. Августин), дата обращения 18 июня 2025 г., https://www.newadvent.org/fathers/1309.htm
60. Апологетика и теология – Форумы | Reasonable Faith, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://www.reasonablefaith.org/archived-forums/index.php?topic=6055802.45
61. Св. Иоанн Златоуст и сексуальное непослушание в раннехристианском браке, дата обращения 18 июня 2025 г., https://bliis.org/essay/st-john-chrysostom-sexual-disobedience-early-christian-marriage/
62. От аскезы девства к аскезе агапэ (любви): переосмысление мысли св. Иоанна Златоуста о браке и сексуальности | Сайт Русской Православной Церкви – Правмир, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://www.pravmir.com/ascesis-virginity-ascesis-agape-love-revisiting-thought-st-john-chrysostom-marriage-sexuality-2/
63. Св. Августин о браке и сексуальности (избранное из Отцов Церкви) – Amazon.com, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://www.amazon.com/Augustine-Marriage-Sexuality-Selections-Fathers/dp/081320867X
64. Августин и Иоанн Павел II о благах брака: Proles, Fides, et Sacramentum – Выставка, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://www.exhibit.xavier.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1023&context=hab
65. Православная вера – Том IV – Духовность – Сексуальность, брак и семья, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://www.oca.org/orthodoxy/the-orthodox-faith/spirituality/sexuality-marriage-and-family/marriage1
66. Сексуальная чистота и призвание к браку – Public Orthodoxy, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://publicorthodoxy.org/2016/05/03/sexual-purity-and-the-vocation-of-marriage/
67. Христос в сердце семьи: третья глава Amoris Laetitia | Salt + Light Media, дата обращения 18 июня 2025 г., https://slmedia.org/blog/christ-at-the-heart-of-the-family
68. Что означает Римлянам 1:26? | BibleRef.com, дата обращения 18 июня 2025 г., https://www.bibleref.com/Romans/1/Romans-1-26.html
69. Является ли анальный секс с женой греховным? : r/Christianity – Reddit, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://www.reddit.com/r/Christianity/comments/6b82in/is_anal_sex_with_my_wife_sinful/
70. Иоанн Златоуст об Ефесянам 5:25 – Catena Bible & Commentaries, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://catenabible.com/com/57558dcd3c6effa740dddadd
71. ОТЦЫ ЦЕРКВИ: Беседа 20 на послание к Ефесянам (Златоуст), дата обращения 18 июня 2025 г., https://www.newadvent.org/fathers/230120.htm
72. Люби свою жену – вызов от Златоуста | Classically Christian, дата обращения 18 июня 2025 г., https://thepocketscroll.wordpress.com/2020/02/01/love-your-wife-a-challenge-from-chrysostom/
73. 6 способов поощрения здоровой близости в православном христианском браке, дата обращения 18 июня 2025 г., https://www.thesanctifiedwomb.com/blog/intimacy-in-an-orthodox-christian-marriage
74. Оральный и анальный секс: библейские принципы близости в браке – Focus on the Family, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://www.focusonthefamily.com/family-qa/oral-and-anal-sex-biblical-guidelines-for-intimacy-in-marriage/
75. Мысли об анальном сексе : r/Christianmarriage – Reddit, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://www.reddit.com/r/Christianmarriage/comments/oe5ldh/thoughts_on_anal_sex/
76. Краткое содержание документа Папы Франциска «Радость любви» (Amoris Laetitia), дата обращения: 18 июня 2025 г., https://associationofcatholicpriests.ie/summary-of-amoris-laetitia-the-joy-of-love/
77. Amoris Laetitia для тех, кто практикует ЕПС, а не для профанов, дата обращения 18 июня 2025 г., https://ccli.org/2017/10/amoris-laetitia-for-nfpers-not-dummies/
78. «Amoris Laetitia» и однополые браки: более пристальный взгляд | America Magazine, дата обращения: 18 июня 2025 г., https://www.americamagazine.org/content/all-things/amoris-laetitia-and-gay-marriage-closer-look