聖書が禁じている性的行為とは何か？全リスト

聖書は結婚外の性交渉を禁じており、姦淫も不品行もこれに含まれます。レビ記18章および20章では、近親相姦、月経中の性交渉、男性同士の性交渉、獣姦も禁じられており、その他の律法では売春や強姦も禁じられています。イエスはさらに踏み込み、心の中の情欲さえも禁じました。夫婦間において、聖書は禁じられた行為を何一つ挙げておらず、この問いに対する答えは教会によって異なります。

最も長いリストはレビ記18章にあり、そこには繰り返し現れる言葉があります。神は30節の中で6回、「わたしは主である」（レビ記18:2、4、5、6、21、30）と仰せになりました。つまり、このリストが何よりもまず伝えているのは、私たちが誰のものかということです。私たちの体は、私たちが望むままに与えてよいものではなく、神のものなのです。パウロもコリントのキリスト教徒たちに対して、「あなたがたは自分自身のものではない」（コリント人への第一の手紙6:19）と述べています。

聖書が禁じていること	旧約聖書	洞察
姦淫	Exodus 20:14; Leviticus 20:10	Matthew 5:27–28; Hebrews 13:4
不品行：未婚者間の性交渉	Exodus 22:16–17; Deuteronomy 22:20–21	Acts 15:29; 1 Corinthians 6:18; 1 Thessalonians 4:3
近親相姦	レビ記18:6–18; 20:11–21	1 Corinthians 5:1
月経中の性交渉	レビ記18:19; 20:18	指定なし
同性間の性交渉	レビ記18:22; 20:13	Romans 1:26–27; 1 Corinthians 6:9
動物との性交渉	Exodus 22:19; Leviticus 18:23	指定なし
売春	Deuteronomy 23:17	1 Corinthians 6:15–16
レイプ	Deuteronomy 22:25–27	指定なし
心の中の情欲	出エジプト記 20:17	マタイによる福音書 5:28

聖書は最初からそれを否定しています。「それゆえ、人は父と母を離れて妻と結び合い、ふたりは一体となるのである」（創世記2:24）。リストにある他のすべての規定は、この「一体」を守るためのものです。姦淫はすでに存在する結婚関係に割り込む行為であり、それに対する戒めは「姦淫してはならない」（出エジプト記20:14）と短く、レビ記では「姦淫した男と女」（レビ記20:10）と両名が挙げられています。

新約聖書における性的罪を表す言葉は porneia, であり、通常「不品行」と訳されます。セイヤーのギリシャ語辞典では、これを「一般的に不法な性交渉」と定義しています。使徒たちがエルサレムで、異邦人の信者が割礼を受け、「モーセの律法を守る」（使徒言行録15:5）べきかどうかを議論した際、彼らは「これらの必要なこと以外、重荷を負わせない」とし、不品行はその4つのうちの1つでした（使徒言行録15:28–29）。パウロはこう記しています。「神の御心は、あなたがたが聖なる者となることです。すなわち、不品行を避けることです」（テサロニケの信徒への手紙一 4:3）。これについての詳細は以下を参照してください。 聖書が語る婚前交渉について.

レビ記18章は、「エジプトの地の習わし」と「カナン人の地の習わし」（レビ記18:3）に対する警告から始まり、イスラエルが行ってはならないことを列挙しています。6節から18節までの13の節では、近親者との性交渉を禁じています。すなわち、親、継母、姉妹や異母姉妹、孫、叔母、義理の娘、兄弟の妻、女性とその娘、あるいは姉妹を同時に妻とすることです。続いてさらに4つの禁止事項が挙げられています。「月経中の女に近づいて、その恥をさらしてはならない」（18:19）、「隣人の妻と交わってはならない」（18:20）、「女と寝るように男と寝てはならない」（18:22）、そして男女を問わず獣との性交渉（18:23）です。子供をモレクに捧げることについて述べた21節は、これらの間に挟まれていますが、性に関するものではありません。

この章はイスラエルに住む外国人も拘束しており、「あなたがたのうちに寄留する他国人」（18:26）にも適用され、イスラエル以前の諸国民もこれらと同じ事柄で裁かれたと述べています（18:24）。レビ記20章は、そのほとんどを罰則とともに繰り返しています。今日、キリスト教のどの教会もそれらの罰則を適用してはいません。私たちが問うべきは、どの禁止事項が今も私たちを拘束しているかということであり、新約聖書はそのほとんどに答えています。

新約聖書がそれらを繰り返しているため、私たちはそのほとんどを守っています。パウロは、「父の妻を妻にしている」（コリント人への第一の手紙5:1）者を容認しているコリントの教会を叱責しました。ローマ人への手紙1章では、「男が男と恥ずべきことを行い」（ローマ人への手紙1:27）について触れています。姦淫と不品行は、イエスと使徒たちが挙げたあらゆる罪のリストに含まれています。「人の心の中から、悪い考え、姦淫、不品行、殺人……が出てくる」（マルコによる福音書7:21）。

月経中の性交渉を禁じる律法は、新約聖書で一度も繰り返されていない唯一の規定であり、この点についてキリスト教徒の間でも意見が分かれています。レビ記15章24節はこれを7日間続く儀式的な汚れとして扱っていますが、18章19節と20章18節では明確に禁じています。『Desiring God』のジョン・パイパーは、「月経中の性交渉の禁止……は、キリスト教徒としての私たちに求められているものではない」と結論づけ、意見が異なる夫婦は愛をもって解決すべきだと述べています。今もレビ記18章19節を拘束力のあるものとして読むキリスト教の教師もいます。モルドバのキリスト教メディア『Moldova Creștină』で執筆するヴァシレ・フィラットは、同じ問いに対して次のように答えています。「女性の月経周期における夫婦間の性交渉は許容されません。」

レビ記は男が「女と寝るように男と寝る」ことを禁じており（18:22）、パウロはローマ人への手紙1:26–27やコリント人への第一の手紙6:9の罪のリストの中で同性間の行為を挙げています。カトリック教会はこれらの箇所から、そのような行為は罪であると教えています。カトリック教会のカテキズムはそれらを「本質的に無秩序」（2357項）と呼び、次の項では同性愛の傾向を持つ人々は「尊敬、同情、配慮をもって受け入れられなければならない」（2358項）と述べています。多くのプロテスタントの教師もこれに同意しており、ジョン・パイパーは、この禁止事項は「自然に根ざしている」ため、モーセの律法とともに終わったわけではないと主張しています。

現在では、アメリカの米国聖公会など、そうではない教えを説くプロテスタント教会も存在します。2015年の総会において、同教会は結婚を男女間のものと定義する文言を教会法から削除し、同性カップルのための結婚式を承認しました。この問題については、以下で詳しく取り上げられています。 同性愛は罪と見なされますか？

聖書は強姦を禁じており、申命記の律法では誰に罪があるかを明確にしています。婚約した若い女性が野原で男に力ずくで犯された場合、「その女と寝た男だけが死ななければならない。その娘には何もしてはならない。娘には死に値する罪はない」（申命記22:25–26）。これは強姦を殺人と同等に扱っています。「人が隣人を襲って殺すようなもの」だからです。ダビデ王の息子アムノンが異母妹タマルを襲ったとき、彼女は「いいえ、兄さん、私を辱めないでください。イスラエルではそのようなことはしてはならないのです」（サムエル記下13:12）と懇願しました。聖書はその懇願を記録し、罪を彼一人に帰しています。「彼女より力が強かったので、彼女を辱めた」（サムエル記下13:14）。

もう一つの、私たちにとって読み解くのが難しい律法には、婚約していない処女を男が襲った場合、その男は彼女の父親に銀50シェケルを支払い、彼女を妻としなければならず、「一生の間、彼女を離縁してはならない」（申命記22:28–29）とあります。出エジプト記の並行する律法では、父親が「彼女を彼に与えることを断固として拒む」ことができ、その場合でも男は同額を支払う必要がありました（出エジプト記22:16–17）。これらの律法は男を一生その女性に縛り付けるものであり、女性を責めることは決してありませんでした。

カテキズムは強姦を「常に本質的に悪である行為」であり、「被害者に一生の傷を残す可能性がある」（2356項）と呼んでいます。もしあなたがこのような被害に遭ったのであれば、それはあなたの罪ではありません。信頼できる誰かに話し、もし今危険な状態にあるなら、地元の緊急通報番号に電話してください。

聖書はポルノという言葉を使っていませんが、イエスの言葉はそれに触れています。「だれでも情欲を抱いて女を見る者は、すでに心の中で姦淫を犯したのである」（マタイによる福音書5:28）。十戒にはすでに「隣人の妻を欲してはならない」（出エジプト記20:17）とありました。『カトリック教会のカテキズム』は、ポルノは性行為を「パートナーの親密さから引き離し」、「意図的に第三者にさらす」ものであり、「重大な罪」であると述べています（2354項）。

月経に関する律法を除けば、聖書は禁じられた行為を挙げておらず、夫婦が分かち合うものについて温かく語っています。「結婚はすべての人にとって尊いものであり、寝床は汚してはならない」（ヘブライ人への手紙13:4）。パウロは夫と妻を互いに与え合っています。「妻は自分の体について権限を持たず、夫がそれを持っています。同様に、夫も自分の体について権限を持たず、妻がそれを持っています。」離れている時間でさえ「合意の上で」あるべきです（コリント人への第一の手紙7:4–5）。パウロの言葉から、二つの制限が導き出されます。配偶者のどちらにも強制してはならないこと、そして、直接であれ画面越しであれ、結婚の寝床に第三者を持ち込んではならないということです。

それ以外のすべてについて、教会は異なる答えを出しています。カトリックの教えは夫婦の愛を「高潔で名誉あるもの」と呼び、「配偶者がこの喜びと楽しみを求めることに何ら悪はない」と述べています（カテキズム2362）。また、「すべての結婚行為は、本質的に生命の伝達に対して開かれていなければならない」とも教えています（2366）。そのため、カトリック教会は避妊を禁じていますが、「不妊期間を利用する」自然な家族計画は容認しています（2370）。1930年のランベス会議における聖公会の主教たちは異なる見解を示しました。「出産を制限または回避すべき明確な道徳的義務を感じており」、「完全な禁欲を避けるための道徳的に正当な理由がある」夫婦に対しては、「他の方法を用いることができる」と合意しました。しかし、同じ会議は「利己心、贅沢、あるいは単なる便宜上の動機」から選択される産児制限を非難しました。

キリスト教徒は以下についても問いかけています。 オーラルセックス, 、そして結婚前の性交渉については、カトリック、正教会、福音派の教えはいずれも性的罪として扱っています。結婚生活内において、福音派のミニストリーである『Focus on the Family』は「夫婦は自分たちの判断で決めるべきだ」と述べています。カトリックの著述家は、性交の一部として完結する場合にのみこれを容認し、性交の代わりに行うことは決して認めていません。正教会の回答はさまざまです。

レビ記18章は独自の繰り返しによって答えています。そこにあるすべての規則は「わたしは主、あなたがたの神である」という言葉の中に置かれているからです。禁じる神は、私たちが互いのために造り、結婚という家庭を性に与えてくださった神であり、神が愛する人々に対して性が悪用されることを許されません。家族の中の子供、隣人の妻、そして泣き叫んでも「救う者はだれもいなかった」（申命記22:27）女性に対して、そのようなことは許されないのです。

パウロは十字架を交えて同じ理由を述べています。「あなたがたの体は、神から受けて自分の内に宿っている聖霊の神殿であり、あなたがたは自分自身のものではないことを知らないのですか。あなたがたは代価を払って買い取られたのです。ですから、神のものである体と霊によって、神の栄光を現しなさい」（コリント人への第一の手紙6:19–20）。

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