23 Versetti biblici sull'immoralità sessuale

Genesi 2:24

“Perciò l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, e i due diventeranno una sola carne.”

Riflessione: Il versetto segue le parole dell'uomo nel vedere per la prima volta la donna: "Questa è finalmente osso delle mie ossa e carne della mia carne". Dice che l'uomo lascia suo padre e sua madre, si unisce alla propria moglie e i due diventano una sola carne. Gesù lo cita in Matteo 19:5 quando interrogato sul divorzio, aggiungendo: "Quello dunque che Dio ha unito, l'uomo non lo separi", e Paolo lo cita di nuovo in 1 Corinzi 6:16, dove sostiene che chi si unisce a una prostituta è un corpo solo con lei.

Proverbi 5:18-19

“Sia benedetta la tua fonte, e rallegrati con la sposa della tua giovinezza, cerva amabile, gazzella graziosa. Le sue mammelle ti sazino in ogni tempo con delizia; sii sempre inebriato del suo amore.”

Riflessione: Un padre parla al proprio figlio in un capitolo che mette principalmente in guardia contro la donna proibita, i cui "piedi scendono verso la morte" (Proverbi 5:5). Tre versetti prima dice al figlio di "bere l'acqua della propria cisterna" (5:15), e nel versetto successivo chiede: "Perché, figlio mio, dovresti inebriarti di una donna proibita?". La delizia che egli raccomanda è quella della moglie della giovinezza del figlio.

1 Corinzi 7:2

“Tuttavia, a causa della tentazione della fornicazione, ogni uomo abbia la propria moglie e ogni donna il proprio marito.”

Riflessione: Qui Paolo risponde a una lettera da Corinto che lodava l'astensione totale dai rapporti sessuali (7:1). Risponde che ogni uomo dovrebbe avere la propria moglie e ogni donna il proprio marito, e nei versetti successivi che nessuno dei due dovrebbe privare l'altro a meno che entrambi non siano d'accordo per un periodo di preghiera. Il versetto 6 recita: "Dico questo per concessione, non per comando", e il versetto 7: "Vorrei che tutti fossero come me".

Ebrei 13:4

“Il matrimonio sia tenuto in onore da tutti e il letto coniugale sia senza macchia, poiché Dio giudicherà i fornicatori e gli adulteri.”

Riflessione: Il versetto si trova in un elenco conclusivo di istruzioni, tra il ricordare i prigionieri e il tenersi liberi dall'amore per il denaro. Chiede che il matrimonio sia onorato "tra tutti" e nomina due gruppi che affrontano il giudizio di Dio: coloro che sono sessualmente immorali e coloro che commettono adulterio.

Genesis 39:9

“Egli non è più grande di me in questa casa; egli non mi ha proibito nulla se non te, perché sei sua moglie. Come dunque potrei fare questo grande male e peccare contro Dio?”

Riflessione: Potifar, un ufficiale del Faraone, aveva comprato Giuseppe e gli aveva affidato tutto ciò che possedeva (39:1-6). La risposta di Giuseppe alla moglie di Potifar parla innanzitutto di quella fiducia, poiché solo lei gli era stata negata, e poi di Dio: l'atto sarebbe stato "questa grande malvagità" e un peccato contro Dio. Lei continuò a insistere, e alla fine lui fuggì dalla casa lasciando la sua veste nelle mani di lei, che la usò poi per accusarlo (39:12-18).

Esodo 20:14

“Non commettere adulterio.”

Riflessione: Uno dei Dieci Comandamenti, pronunciato dal Sinai. Tre versetti dopo, Esodo 20:17 proibisce di desiderare la moglie del prossimo, quindi i comandamenti si rivolgono sia al desiderio che all'atto.

Proverbi 6:25-26

“Non desiderare la sua bellezza nel tuo cuore, e non lasciarti catturare dalle sue ciglia; perché il prezzo di una prostituta è solo un pezzo di pane, ma una donna sposata dà la caccia a una vita preziosa.”

Riflessione: "Lei" è la donna malvagia di 6:24, l'adultera dalla lingua suadente, dalla quale il comandamento del padre ha lo scopo di preservare il figlio. Il figlio non deve desiderare la sua bellezza nel suo cuore né lasciarsi catturare dalle sue ciglia. Il versetto 26 confronta ciò che ciascuna costa. Una prostituta può essere ottenuta per un pezzo di pane, mentre la moglie di un altro uomo mette a rischio la vita stessa dell'uomo.

Proverbi 6:32

“Chi commette adulterio è privo di senno; chi lo fa distrugge se stesso.”

Riflessione: Tra il versetto 26 e questo, il padre chiede se un uomo possa tenere il fuoco sul petto senza bruciarsi le vesti, e risponde che nessuno che tocca la moglie del prossimo rimane impunito (6:27-29). Dopo il versetto 32 elenca ciò che riceve l'adultero: "ferite e disonore", e un marito la cui gelosia non accetterà alcun risarcimento.

Matteo 5:27-28

“Avete udito che fu detto: ‘Non commettere adulterio’. Ma io vi dico che chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore.”

Riflessione: Gesù cita il comandamento di Esodo 20:14 nel Discorso della Montagna e poi lo applica allo sguardo che intende la lussuria. I versetti seguenti parlano di cavarsi l'occhio destro e tagliarsi la mano destra piuttosto che avere l'intero corpo gettato nell'inferno. I versetti 31-32 passano poi al divorzio, e il versetto 32 fornisce un'eccezione "per motivo di immoralità sessuale".

Marco 7:21-23

“Poiché è dal di dentro, dal cuore degli uomini, che escono i pensieri malvagi, le fornicazioni, i furti, gli omicidi, gli adultèri, le cupidigie, le malvagità, l'inganno, la lascivia, lo sguardo maligno, la calunnia, la superbia, la stoltezza. Tutte queste cose cattive escono dal di dentro e contaminano l'uomo.”

Riflessione: Gesù aveva detto alla folla che nulla di ciò che entra in una persona dall'esterno può contaminarla. In casa i discepoli gli chiesero del detto (7:17), ed egli spiegò che il cibo entra nello stomaco, non nel cuore; Marco commenta che con questo dichiarò puri tutti i cibi (7:19). Elenca poi ciò che esce dal cuore, e sia l'immoralità sessuale che l'adulterio appaiono nell'elenco.

Romans 1:24

“Perciò Dio li ha abbandonati alle concupiscenze dei loro cuori verso l'impurità, per disonorare i loro corpi tra di loro.”

Riflessione: Il "perciò" si riferisce al versetto precedente, dove le persone "hanno scambiato la gloria dell'immortale Dio con immagini". Paolo descrive Dio che li abbandona all'impurità come conseguenza di quello scambio, e il versetto 25 ripete la ragione: "hanno adorato e servito la creatura invece del Creatore".

1 Corinzi 6:13

"'Il cibo è per lo stomaco e lo stomaco per il cibo' — e Dio distruggerà entrambi. Il corpo non è per l'immoralità sessuale, ma per il Signore, e il Signore per il corpo".

Riflessione: Paolo riprende uno slogan corinzio sul cibo e lo stomaco e risponde che il corpo appartiene al Signore. La sua ragione arriva nel versetto 14: Dio, che ha risuscitato il Signore, risusciterà anche i credenti per mezzo della sua potenza.

1 Corinzi 6:18

“Fuggite l'immoralità sessuale. Ogni altro peccato che l'uomo commetta è fuori del corpo, ma chi si dà all'immoralità sessuale pecca contro il proprio corpo.”

Riflessione: Il comando arriva subito dopo le parole di Paolo sulla prostituta e la carne sola di Genesi 2:24. Tratta l'immoralità sessuale diversamente da ogni altro peccato, come un peccato contro il proprio corpo.

1 Corinzi 6:19-20

“O non sapete che il vostro corpo è tempio dello Spirito Santo che è in voi, il quale avete da Dio? E non appartenete a voi stessi, perché siete stati comprati a caro prezzo. Glorificate dunque Dio nel vostro corpo.”

Riflessione: Questi versetti chiudono l'argomentazione di Paolo in 1 Corinzi 6. Lo Spirito vive nel corpo del credente, il credente è stato acquistato a caro prezzo, e quindi il corpo appartiene a Dio. Lo stesso capitolo ha già detto che i corpi sono "membra di Cristo" (6:15).

1 Tessalonicesi 4:3-5

“Perché questa è la volontà di Dio, la vostra santificazione: che vi asteniate dall'immoralità sessuale; che ciascuno di voi sappia controllare il proprio corpo in santità e onore, non in passioni di concupiscenza come i pagani che non conoscono Dio.”

Riflessione: Paolo chiama l'astensione dall'immoralità sessuale "la volontà di Dio, la vostra santificazione". Il versetto 6 aggiunge che tale peccato fa torto a un fratello, e il versetto 8 dice che rifiutare l'istruzione significa rifiutare Dio stesso, il donatore dello Spirito Santo.

Galati 5:19-21

“Ora le opere della carne sono manifeste: immoralità sessuale, impurità, dissolutezza, idolatria, stregoneria, inimicizie, discordia, gelosia, ire, contese, divisioni, fazioni, invidie, ubriachezze, orge e cose simili a queste. Vi preavviso, come ho già detto, che chi fa tali cose non erediterà il regno di Dio.”

Riflessione: Paolo nomina l'immoralità sessuale tra le opere della carne e fa seguire l'elenco con il frutto dello Spirito, il cui ultimo elemento è l'autocontrollo, e nel versetto 24 descrive coloro che sono in Cristo come coloro che hanno crocifisso la carne insieme alle sue passioni.

Colossesi 3:5

“Fate morire dunque ciò che in voi è terreno: immoralità sessuale, impurità, passioni, desideri cattivi e la cupidigia, che è idolatria.”

Riflessione: Il “perciò” rimanda a 3:1, dove ai Colossesi viene detto di cercare le cose di lassù perché sono risorti con Cristo. L'immoralità sessuale è elencata tra le cose terrene da far morire, e il versetto 7 ricorda loro che un tempo vivevano in questo modo.

Efesini 5:3

“Ma l'immoralità sessuale e ogni impurità o cupidigia non siano neppure nominate tra voi, come è bene che sia tra i santi.”

Riflessione: Il versetto precedente esorta gli Efesini a camminare nell'amore, seguendo Cristo, che ha dato se stesso per loro. L'immoralità sessuale non deve nemmeno essere nominata tra loro, e due versetti dopo Paolo afferma che la persona sessualmente immorale non ha alcuna eredità nel regno di Cristo.

Romani 13:13-14

“Comportiamoci onestamente, come in pieno giorno: non in mezzo a orge e ubriachezze, non fra lussurie e impurità, non in litigi e gelosie. Rivestitevi invece del Signore Gesù Cristo e non lasciatevi prendere dai desideri della carne.”

Riflessione: Paolo scrive che “la notte è avanzata, il giorno è vicino” (13:12) e chiede ai Romani di vivere come persone che sono già alla luce del giorno. L'immoralità sessuale e la sensualità si affiancano all'ubriachezza e alle contese, e il rimedio che egli offre è di rivestirsi di Cristo e di non soddisfare i desideri della carne.

Acts 15:28-29

“Poiché è parso bene allo Spirito Santo e a noi di non imporvi altro peso all'infuori di queste cose necessarie: che vi asteniate dalle cose sacrificate agli idoli, dal sangue, dagli animali soffocati e dall'immoralità sessuale. Se vi terrete liberi da queste cose, farete bene. State bene.”

Riflessione: Alcuni uomini provenienti dalla Giudea avevano detto ai credenti gentili di Antiochia che non potevano essere salvati senza la circoncisione (15:1). L'incontro a Gerusalemme decise diversamente, e la sua lettera (15:23) vincolò le chiese gentili a sole quattro cose: astenersi dal cibo offerto agli idoli, dal sangue, dagli animali soffocati e dall'immoralità sessuale.

1 Corinthians 5:1

“Si sente dire dovunque che vi è tra voi immoralità sessuale, e un'immoralità tale che non si trova neppure tra i pagani; al punto che uno di voi convive con la moglie di suo padre.”

Riflessione: Paolo scrive riguardo a un caso che i Corinzi avevano tollerato: un uomo che conviveva con la moglie di suo padre. Rimprovera la chiesa per essere stata arrogante anziché addolorata, e dice loro: “Colui che ha fatto questo sia tolto di mezzo a voi” (5:2).

1 Corinzi 6:9-11

“O non sapete che gli ingiusti non erediteranno il regno di Dio? Non illudetevi: né immorali, né idolatri, né adùlteri, né effeminati, né sodomiti, né ladri, né avari, né ubriaconi, né maldicenti, né rapinatori erediteranno il regno di Dio. E tali eravate alcuni di voi. Ma siete stati lavati, siete stati santificati, siete stati giustificati nel nome del Signore Gesù Cristo e mediante lo Spirito del nostro Dio.”

Riflessione: L'elenco di Paolo degli ingiusti che non erediteranno il regno di Dio nomina i sessualmente immorali e, separatamente, gli adulteri. Il versetto 11 dice poi: “E tali eravate alcuni di voi”, e nomina ciò che è cambiato: sono stati lavati, santificati e giustificati nel nome di Gesù e mediante lo Spirito.

Giovanni 8:10-11

“Gesù si alzò e le disse: ‘Donna, dove sono? Nessuno ti ha condannato?’ Ella rispose: ‘Nessuno, Signore’. E Gesù disse: ‘Neanch'io ti condanno; va' e d'ora in poi non peccare più.’”

Riflessione: Gli scribi e i farisei avevano portato a Gesù una donna sorpresa in flagrante adulterio e, come prova, avevano fatto riferimento alla legge di Mosè sulla lapidazione (8:3-6). Egli pronuncia queste parole una volta che i suoi accusatori se ne sono andati uno dopo l'altro. Non la condanna e le dice di non peccare più. Nella ESV il resoconto, da 7:53 a 8:11, si trova tra doppie parentesi quadre con una nota che indica che i manoscritti più antichi ne sono privi.