23 Bijbelverzen over seksuele immoraliteit

Genesis 2:24

“Daarom zal een man zijn vader en zijn moeder verlaten en zich aan zijn vrouw hechten, en zij zullen tot één vlees zijn.”

Reflectie: Het vers volgt op de woorden van de man bij het voor het eerst zien van de vrouw: "Dit is eindelijk been van mijn gebeente en vlees van mijn vlees." Er staat dat een man zijn vader en moeder verlaat, zich aan zijn vrouw hecht en dat de twee één vlees worden. Jezus citeert dit in Matteüs 19:5 wanneer hem naar echtscheiding wordt gevraagd, en voegt eraan toe: "Wat God dan samengevoegd heeft, laat de mens dat niet scheiden," en Paulus citeert het opnieuw in 1 Korintiërs 6:16, waar hij betoogt dat wie zich met een prostituee verenigt, één lichaam met haar is.

Spreuken 5:18-19

“Laat uw bron gezegend zijn, en verblijd u over de vrouw van uw jeugd, een lieflijk hert, een bevallige hinde. Laat haar borsten u te allen tijde met verrukking vervullen; wees altijd bedwelmd in haar liefde.”

Reflectie: Een vader spreekt tot zijn zoon in een hoofdstuk dat grotendeels waarschuwt tegen de verboden vrouw, wiens "voeten afdalen naar de dood" (Spreuken 5:5). Drie verzen eerder vertelt hij de zoon om "water te drinken uit je eigen cisterne" (5:15), en in het volgende vers vraagt hij: "Waarom zou je bedwelmd raken, mijn zoon, door een verboden vrouw?" Het genot dat hij aanbeveelt, is dat bij de vrouw van de jeugd van de zoon.

1 Korintiërs 7:2

“Maar vanwege de hoererij moet iedere man zijn eigen vrouw hebben en iedere vrouw haar eigen man.”

Reflectie: Hier antwoordt Paulus op een brief uit Korinthe waarin het onthouden van seksuele betrekkingen in het geheel werd geprezen (7:1). Hij antwoordt dat elke man zijn eigen vrouw moet hebben en elke vrouw haar eigen man, en in de volgende verzen dat geen van beiden de ander moet onthouden, tenzij beiden het erover eens zijn voor een tijd van gebed. Vers 6 luidt: "Maar dit zeg ik als tegemoetkoming, niet als bevel," en vers 7: "Ik zou wel willen dat alle mensen waren zoals ikzelf."

Hebreeën 13:4

“Laat het huwelijk bij allen in ere zijn en het huwelijksbed onbevlekt, want God zal hoereerders en overspelers oordelen.”

Reflectie: Het vers staat in een afsluitende lijst met instructies, tussen het gedenken van gevangenen en het vrijblijven van de liefde voor geld. Het vraagt om het huwelijk "in ere" te houden "onder allen" en noemt twee groepen die Gods oordeel tegemoet zien: degenen die seksueel immoreel zijn en degenen die overspel plegen.

Genesis 39:9

“Hij is in dit huis niet groter dan ik, en hij heeft mij niets onthouden dan u, omdat u zijn vrouw bent. Hoe zou ik dan deze grote goddeloosheid kunnen begaan en zondigen tegen God?”

Reflectie: Potifar, een officier van Farao, had Jozef gekocht en alles wat hij bezat onder zijn beheer gesteld (39:1-6). Jozefs antwoord aan de vrouw van Potifar spreekt eerst van dat vertrouwen, aangezien alleen zij van hem was weggehouden, en daarna van God: de daad zou "deze grote goddeloosheid" zijn en een zonde tegen God. Ze bleef bij hem aandringen, en uiteindelijk rende hij het huis uit en liet zijn kleed in haar greep achter, wat ze vervolgens gebruikte om hem te beschuldigen (39:12-18).

Exodus 20:14

“U zult niet echtbreken.”

Reflectie: Een van de Tien Geboden, uitgesproken vanaf de Sinaï. Drie verzen later verbiedt Exodus 20:17 het begeren van de vrouw van een naaste, dus de geboden richten zich zowel op het verlangen als op de daad.

Proverbs 6:25-26

“Begeer haar schoonheid niet in je hart, en laat je niet vangen door haar wimpers; want de prijs van een hoer is slechts een brood, maar een getrouwde vrouw jaagt op een kostbaar leven.”

Reflectie: "Haar" is de slechte vrouw uit 6:24, de overspelige vrouw met de gladde tong, van wie het gebod van de vader bedoeld is om zijn zoon te behoeden. De zoon mag haar schoonheid niet in zijn hart begeren of zich door haar wimpers laten vangen. Vers 26 vergelijkt wat elk kost. Een prostituee is te krijgen voor een brood, terwijl de vrouw van een ander man het leven van een man op het spel zet.

Spreuken 6:32

“Wie overspel pleegt met een vrouw, is verstandeloos; wie dat doet, richt zichzelf te gronde.”

Reflectie: Tussen vers 26 en dit vers vraagt de vader of een man vuur tegen zijn borst kan houden zonder zijn kleren te verbranden, en antwoordt dat niemand die de vrouw van zijn naaste aanraakt ongestraft blijft (6:27-29). Na vers 32 somt hij op wat de overspeler ontvangt: "wonden en schande," en een echtgenoot wiens jaloezie geen compensatie zal accepteren.

Matteüs 5:27-28

“U hebt gehoord dat gezegd is: U zult niet echtbreken. Maar Ik zeg u dat al wie naar een vrouw kijkt om haar te begeren, in zijn hart al overspel met haar gepleegd heeft.”

Reflectie: Jezus citeert het gebod uit Exodus 20:14 in de Bergrede en past het vervolgens toe op de blik die op lust is gericht. De volgende verzen spreken over het uitrukken van het rechteroog en het afhakken van de rechterhand in plaats van het hele lichaam in de hel te laten werpen. Verzen 31-32 gaan vervolgens over echtscheiding, en vers 32 geeft een uitzondering "op grond van seksuele immoraliteit."

Marcus 7:21-23

“Want van binnenuit, uit het hart van de mensen, komen de kwade overwegingen voort: overspel, hoererij, diefstal, moord, doodslag, hebzucht, allerlei slechtheid, bedrog, losbandigheid, afgunst, lastering, hoogmoed, dwaasheid. Al deze slechte dingen komen van binnenuit en verontreinigen de mens.”

Reflectie: Jezus had de menigte verteld dat niets wat van buitenaf een mens binnengaat hem kan verontreinigen. In huis vroegen de discipelen hem naar de uitspraak (7:17), en hij legde uit dat voedsel de maag binnengaat, niet het hart; Marcus merkt op dat hij hiermee alle voedsel rein verklaarde (7:19). Hij somt vervolgens op wat uit het hart voortkomt, en zowel seksuele immoraliteit als overspel verschijnen in de lijst.

Romeinen 1:24

“Daarom heeft God hen ook in de begeerten van hun hart overgegeven aan de onreinheid, zodat hun lichamen onder elkaar onteerd worden.”

Reflectie: Het "daarom" verwijst naar het vers ervoor, waar mensen "de heerlijkheid van de onvergankelijke God hebben verruild voor beelden." Paulus beschrijft hoe God hen overgeeft aan onreinheid als gevolg van die ruil, en vers 25 herhaalt de reden: zij "hebben het schepsel aanbeden en gediend boven de Schepper."

1 Korintiërs 6:13

"'Het voedsel is voor de maag en de maag voor het voedsel' – maar God zal zowel de een als de ander vernietigen. Het lichaam is niet voor de seksuele immoraliteit, maar voor de Heer, en de Heer voor het lichaam."

Reflectie: Paulus neemt een Korinthische slogan over voedsel en de maag over en antwoordt dat het lichaam aan de Heer toebehoort. Zijn reden komt in vers 14: God, die de Heer heeft opgewekt, zal ook de gelovigen opwekken door zijn kracht.

1 Korintiërs 6:18

“Vlucht weg van de hoererij. Elke zonde die een mens doet, is buiten het lichaam, maar wie hoererij bedrijft, zondigt tegen zijn eigen lichaam.”

Reflectie: Het gebod komt direct na Paulus' woorden over de prostituee en het ene vlees uit Genesis 2:24. Hij behandelt seksuele immoraliteit anders dan elke andere zonde, als een zonde tegen het eigen lichaam van de persoon.

1 Korintiërs 6:19-20

“Of weet u niet dat uw lichaam een tempel is van de Heilige Geest, Die in u is en Die u van God hebt ontvangen? U bent niet van uzelf, want u bent gekocht met een prijs. Verheerlijk daarom God in uw lichaam.”

Reflectie: Deze verzen sluiten Paulus' betoog in 1 Korintiërs 6 af. De Geest woont in het lichaam van de gelovige, de gelovige is gekocht met een prijs, en dus behoort het lichaam aan God. In hetzelfde hoofdstuk is al gezegd dat lichamen "leden van Christus" zijn (6:15).

1 Tessalonicenzen 4:3-5

“Want dit is de wil van God: uw heiliging, dat u zich onthoudt van de hoererij; dat ieder van u weet zijn eigen lichaam te bezitten in heiliging en eer, niet in hartstochtelijke begeerte zoals de heidenen, die God niet kennen.”

Reflectie: Paulus noemt het onthouden van seksuele immoraliteit "de wil van God, uw heiliging." Vers 6 voegt eraan toe dat dergelijke zonde een broeder onrecht aandoet, en vers 8 zegt dat het verwerpen van de instructie het verwerpen van God zelf is, de gever van de Heilige Geest.

Galaten 5:19-21

“De werken van het vlees zijn openbaar, namelijk: overspel, hoererij, onreinheid, losbandigheid, afgoderij, toverij, vijandschappen, ruzie, afgunst, woede-uitbarstingen, egoïsme, onenigheid, afscheidingen, jaloersheid, moord, dronkenschap, zwelgpartijen, en dergelijke. Ik waarschuw u, zoals ik u al eerder gewaarschuwd heb, dat wie zulke dingen doen, het Koninkrijk van God niet zullen beërven.”

Reflectie: Paulus noemt seksuele immoraliteit onder de werken van het vlees en volgt de lijst met de vrucht van de Geest, waarvan het laatste punt zelfbeheersing is, en beschrijft in vers 24 degenen die in Christus zijn als mensen die het vlees met zijn hartstochten hebben gekruisigd.

Kolossenzen 3:5

“Dood dan uw leden die op de aarde zijn: hoererij, onreinheid, hartstocht, kwade begeerte en de hebzucht, die afgoderij is.”

Reflectie: Het “daarom” verwijst terug naar 3:1, waar de Kolossenzen wordt verteld de dingen die boven zijn te zoeken omdat zij met Christus zijn opgewekt. Seksuele immoraliteit wordt genoemd onder de aardse zaken die gedood moeten worden, en vers 7 herinnert hen eraan dat zij ooit op deze manier leefden.

Efeziërs 5:3

“Maar hoererij en alle onreinheid of hebzucht moeten onder u zelfs niet genoemd worden, zoals het heiligen past.”

Reflectie: Het vers daarvoor roept de Efeziërs op om in liefde te wandelen, Christus volgend, die zichzelf voor hen heeft overgegeven. Seksuele immoraliteit mag niet eens onder hen genoemd worden, en twee verzen later zegt Paulus dat de seksueel immorele persoon geen erfdeel heeft in het koninkrijk van Christus.

Romeinen 13:13-14

“Laten wij, als in de dag, eerbaar wandelen, niet in zwelgpartijen en dronkenschap, niet in slaapkamers en losbandigheid, niet in ruzie en afgunst. Maar bekleed u met de Heere Jezus Christus, en verzorg het vlees niet om de begeerten ervan te bevredigen.”

Reflectie: Paulus schrijft dat “de nacht ver gevorderd is; de dag is nabij” (13:12) en vraagt de Romeinen om te leven als mensen die al in het daglicht staan. Seksuele immoraliteit en losbandigheid staan naast dronkenschap en ruzie, en het middel dat hij geeft is om Christus aan te doen en geen voorzieningen voor het vlees te treffen.

Acts 15:28-29

“Want het heeft de Heilige Geest en ons goed gedacht u geen grotere last op te leggen dan deze noodzakelijke dingen: dat u zich onthoudt van wat aan afgoden geofferd is, van bloed, van het verstikte en van seksuele immoraliteit. Als u zich hiervan onthoudt, zult u goed doen. Vaarwel.”

Reflectie: Mannen uit Judea hadden tegen gelovigen uit de heidenen in Antiochië gezegd dat zij niet gered konden worden zonder besnijdenis (15:1). De vergadering in Jeruzalem besloot anders, en de brief daarvan (15:23) hield de gemeenten uit de heidenen aan slechts vier dingen: onthouding van voedsel dat aan afgoden geofferd was, van bloed, van het verstikte en van seksuele immoraliteit.

1 Corinthians 5:1

“Er wordt algemeen gemeld dat er seksuele immoraliteit onder u is, en wel van een soort die zelfs onder de heidenen niet voorkomt, namelijk dat iemand de vrouw van zijn vader heeft.”

Reflectie: Paulus schrijft over een zaak die de Korinthiërs hadden getolereerd: een man die samenleefde met de vrouw van zijn vader. Hij berispt de gemeente omdat zij arrogant was in plaats van te rouwen, en zegt tegen haar: “Laat degene die dit gedaan heeft uit uw midden verwijderd worden” (5:2).

1 Korintiërs 6:9-11

“Of weet u niet dat onrechtvaardigen het Koninkrijk van God niet zullen beërven? Dwaal niet: noch hoereerders, noch afgodendienaars, noch overspelers, noch schandknapen, noch mannen die met mannen slapen, noch dieven, noch hebzuchtigen, noch dronkaards, noch lasteraars, noch rovers zullen het Koninkrijk van God beërven. En sommigen van u zijn dat geweest. Maar u bent schoon gewassen, maar u bent geheiligd, maar u bent gerechtvaardigd, in de Naam van de Heere Jezus en door de Geest van onze God.”

Reflectie: Paulus’ lijst van onrechtvaardigen die het koninkrijk van God niet zullen beërven, noemt de seksueel immorelen en, afzonderlijk, overspelers. Vers 11 zegt vervolgens: “En sommigen van u zijn dat geweest,” en noemt wat er veranderde: zij werden gewassen, geheiligd en gerechtvaardigd in de naam van Jezus en door de Geest.

Johannes 8:10-11

“Jezus stond op en zei tegen haar: ‘Vrouw, waar zijn ze? Heeft niemand u veroordeeld?’ Ze zei: ‘Niemand, Heer.’ En Jezus zei: ‘Ik veroordeel u ook niet; ga heen, en zondig vanaf nu niet meer.’”

Reflectie: De schriftgeleerden en Farizeeën hadden Jezus een vrouw gebracht die op heterdaad betrapt was bij overspel en wezen, als een test, op de wet van Mozes over steniging (8:3-6). Hij spreekt deze woorden nadat haar aanklagers één voor één zijn weggegaan. Hij veroordeelt haar niet en zegt haar niet meer te zondigen. In de ESV staat het verslag, van 7:53 tot 8:11, tussen dubbele haakjes met een opmerking dat de oudste manuscripten dit missen.