هل يقول الكتاب المقدس "تعال كما أنت"؟

دعوة الله المفتوحة: هل يقول الكتاب المقدس حقا "تعال كما أنت"؟

هناك شعور ، وزن ثقيل يعرفه معظمنا جيدًا. هذا هو الشعور بأننا لسنا جيدين بما فيه الكفاية. إنها الهمس الهادئة التي تخبرنا أننا بحاجة إلى تنظيف أفعالنا ، وإصلاح عيوبنا ، وإخفاء قطعنا المكسورة قبل أن يتم قبولنا حقًا ، خاصة من قبل الله. ¹ نشعر أننا يجب أن نصبح أولاً جديرين بالترحيب. في خضم هذا الصراع ، غالبًا ما تظهر عبارة بسيطة مثل شعاع أمل في يوم غائم: "تعال كما أنت." نراها على علامات الكنيسة ، ونسمعها في الخطب ، ونشعر بها في كلمات الأغاني القوية. ² إنه يوفر شعورًا قويًا بالارتياح ، وعدًا ربما ، ربما ، فقط ، ليس علينا أن نكمل أنفسنا لنكون محبوبين من قبل الله.

ولكن هل هذه دعوة جميلة ومريحة في الواقع من الكتاب المقدس؟ لقد أصبح الأمر محوريًا للغاية في الطريقة التي يفكر بها الكثير من الناس في محبة الله لدرجة أنها تشعر بأنها يجب أن تكون اقتباسًا مباشرًا من يسوع نفسه. هذا هو السؤال الذي يذهب إلى قلب الإيمان، واستكشاف طبيعة نعمة الله وما يطلب حقا منا. دعونا نبدأ رحلة لاكتشاف مصدر هذه العبارة، والأهم من ذلك، الكشف عن الحقيقة العميقة والثابتة لدعوة الله المفتوحة إلى كل واحد منا.

هل يقول الكتاب المقدس حرفياً "تعال كما أنت"؟

لكي نكون صريحين وصادقين ، فإن العبارة الأربعة بالضبط ، "تعال كما أنت" ، لا توجد في أي مكان في صفحات الكتاب المقدس.¹ إنها ليست اقتباسًا مباشرًا من يسوع أو النبي أو الرسول. بالنسبة للبعض ، قد يبدو هذا مخيبًا للآمال ، كما لو تم أخذ الراحة المفضلة. لكن الخبر السار أكبر بكثير من عبارة واحدة.

على الرغم من أن الكتاب المقدس لا يحتوي على هذه الكلمات المحددة ، ألف - المفهوم وراءها واحدة من أقوى المواضيع المنسوجة من خلال السرد الكتابي بأكمله ، من البداية إلى النهاية. أصبحت العبارة شائعة جدًا على وجه التحديد لأنها تلخص تمامًا موقف الله تجاه إنسانية مؤلمة ومكسورة. إنه يلتقط بلغة بسيطة وعاطفية حقيقة لاهوتية قوية يمكن أن تشعر أحيانًا بالبعيدة عندما تكون ملفوفة بعبارات رسمية مثل "النعمة" أو "التبرير". إنها تتحدث مباشرة عن أعمق حاجة القلب للقبول غير المشروط.

لذلك ، على الرغم من أن العبارة نفسها هي ملخص بشري ، إلا أن الدعوة التي تمثلها مستوحاة إلهيًا. ستستكشف بقية هذه المقالة من أين تأتي هذه الفكرة ، والمقاطع الكتابية التي تصرخ بهذه الحقيقة ، وما يعنيه حقًا أن تأتي إلى الله كما أنت.

أين نشأت هذه الدعوة الجميلة؟

إذا لم تكن العبارة آية إنجيلية مباشرة، فمن أين أتت؟ تكشف القصة وراء تعميمها عن سبب ارتباطها العميق بقلب الإنسان. قوتها لا تأتي من كتاب لاهوتي، ولكن من النضال الشخصي، والموسيقى القلبية، والشوق العالمي للقبول.

قوة ترنيمة

بدأت رحلة العبارة إلى قلب المسيحية الحديثة مع امرأة تدعى شارلوت إليوت. في القرن التاسع عشر ، كانت شارلوت عاجزة ، وغالبًا ما تقتصر على منزلها ، وتقاتل مشاعر عدم الجدوى والاكتئاب والشك الروحي. خلال هذا الوقت المظلم ، أجرت محادثة مع وزير سويسري ، الدكتور سيزار مالان ، الذي رأى كفاحها. أعطاها نصيحة بسيطة ومغيرة للحياة: يجب أن "تأتي إلى المسيح كما كانت".

بعد سنوات ، في عام 1834 ، بينما كانت عائلتها مشغولة بالتحضير لجمع التبرعات كانت مريضة للغاية للحضور ، كانت شارلوت غارقة في مشاعر كونها عبء. في تلك اللحظة من الأزمة الروحية ، عادت كلمات الدكتور مالان إليها. أخذت القلم والورقة ، ولراحتها الخاصة ، كتبت الكلمات التي ستصبح واحدة من أكثر التراتيل المحبوبة في كل العصور.¹

تماما كما أنا، دون نداء واحد،

لكن دمك سُفك من أجلي

وأنك طلبت مني أن آتي إليك

يا خروف الله، أنا آتي، أنا آتي.¹³

أصبحت هذه الترنيمة نشيدًا لأي شخص يشعر أنه ليس لديه ما يقدمه لله سوى كسره.

من ترنيمة إلى دعوة عالمية

في القرن العشرين ، أصدر المبشر بيلي غراهام أغنية "Just As I" الخاصة به. في نهاية حملاته الصليبية ، بينما كان الآلاف من الناس يتصارعون مع شكوكهم وخطاياهم ، لعب اللحن اللطيف والمستمر لهذا الترنيم. أصبحت الموسيقى التصويرية لقرارات لا تعد ولا تحصى أن تأتي إلى المسيح، وتعزز رسالة "تعال كما أنت" في أذهان الملايين باعتبارها جوهر دعوة الإنجيل.

ويتردد هذا الموضوع في التراتيل الأخرى أيضًا ، مثل كتاب إليشا هوفمان "تعال كما أنت" والترنيمة الكاثوليكية الحديثة الجميلة "تعال كما أنت" للأخت ديردري براون ، التي ولدت من تجربتها القوية الخاصة بمحبة الله المغفرة.

الصدى الثقافية

قوة العبارة عالمية لدرجة أنها اقتحمت الثقافة العلمانية. أصدرت فرقة الروك نيرفانا أغنيتها الشهيرة "تعال كما أنت" في عام 1991. على الرغم من مناقشة معنى الأغنية ، إلا أن كلماتها مليئة بالتناقضات مثل "كعدو قديم" ، تلتقط الصراع الداخلي والرغبة الخام في القبول الذي يشعر به كل شخص. ¹ ​​تظهر أن الجوع الذي يجب الترحيب به والعيوب وكل شيء ، هو صرخة إنسانية أساسية يجيبها إنجيل يسوع المسيح مباشرة.

ما هي آيات الكتاب المقدس التي تظهر قلب الله "تعال كما أنت"؟

على الرغم من أن العبارة الدقيقة ليست في الكتاب المقدس ، إلا أن دعوة الله مفتوحة السلاح صدى من سفر التكوين إلى الرؤيا. إنه ليس موضوعًا بسيطًا بل نبضات قلب رسالة الله لنا. الآيات التالية هي بعض من أوضح تعبيرات قلبه "تعال كما أنت".

في إشعياء، الله نفسه يوجه الدعوة. لا يقول، "بمجرد أن تختفي خطاياك، يمكننا أن نتحدث." يقول، "تعال الآن"، في وسط البقعة القرمزية، و وقال انه سوف تقوم بالتطهير. هذا وعد بالتحول ، وليس طلبًا للكمال المسبق.

كلمات يسوع في متى هي بلسم للروح. إنه لا يدعو الأقوياء أو الصالحين أو الذين لديهم كل شيء معًا. التذكرة الوحيدة المطلوبة للاقتراب من يسوع هي الاعتراف الصادق بأنك سئمت من حمل كل شيء لوحدك. يقدم الراحة ، وليس قائمة أخرى من المتطلبات.²

يشير الرسول بولس ، في الرومان ، إلى الصليب كدليل نهائي على هذا المبدأ. موت المسيح بالنسبة لنا حدث "على الرغم من أننا ما زلنا خطاة". الله لم ينتظر لنا أن نصبح محبوبين. لقد أظهر محبته لنا في أكثر لحظاتنا غير المحبوبة. هذه الحقيقة تفكك أي فكرة أننا يجب أن نكسب عاطفته.

وأخيرا ، في الفصل الأخير من الكتاب المقدس ، ترن الدعوة مرة أخيرة. إنها لأي شخص "عطش". إنها "هدية مجانية". لا توجد مؤهلات أخرى. هذا يدل على أن رغبة الله في أن نأتي إليه هي نهاية كتاب قصته الكاملة مع البشرية - دعوة مفتوحة من البداية إلى النهاية.

كيف عاش يسوع هذه الدعوة؟

لم يكن يسوع ينطق بهذه الدعوة فقط. كانت حياته كلها دليلا حيا على ذلك. لقد تحرك باستمرار نحو الناس الذين رفضهم المجتمع ، مما يدل على أنه لم يكن أحد مكسورًا جدًا ، أو خاطئًا جدًا ، أو ذهب بعيدًا جدًا ليتم الترحيب به من قبل الله.

دراسة حالة 1: المرأة في البئر (يوحنا 4: 1-42)

في العالم القديم ، لم يكن الرجل اليهودي يتحدث إلى امرأة في الأماكن العامة ، وخاصة المرأة السامرية ، التي كانت تعتبر من الغرباء الديني والإثني. ومع ذلك ، يسافر يسوع عمدًا عبر السامرة ويبدأ محادثة مع امرأة منبوذة اجتماعيًا أيضًا ، قادمة إلى البئر عند الظهر لتجنب النساء الأخريات. لكنه لم يقود مع الحكم. قاد بعرض "المياه الحية" التي يمكن أن تروي العطش في روحها إلى الأبد.¹ وقال انه رآها، في كل فوضى لها، وعرض كرامتها وهوية جديدة. كان هذا القبول قويًا لدرجة أنها ركضت إلى قريتها وأصبحت أول مبشر للسامريين ، وهي شاهدة قوية على النعمة التي تلقتها.

دراسة الحالة 2: زاكشاوس جامع الضرائب (لوقا 19: 1-10)

Zacchaeus لم يكن مجرد خاطئ. كان "رئيس جامع الضرائب"، وهو خائن أصبح غنيا من خلال التعاون مع الحكومة الرومانية القمعية وابتزاز شعبه. ومع ذلك ، كان لديه جوع عميق لرؤية يسوع ، لدرجة أن هذا الرجل ذو الثروة والمكانة تواضع نفسه لتسلق شجرة فقط للحصول على لمحة.² يجب أن يكون الحشد قد فاجأ عندما توقف يسوع ، نظر إلى الأعلى ، ودعاه بالاسم. يسوع لم يعترف به فقط. دعا نفسه إلى منزل زاكشاوس لتناول العشاء ، وهو فعل قوي من القبول.[3] كان هذا نعمة غير مستحقة ، هذا الترحيب

قبل ذلك أي علامة على التغيير، التي أذابت قلب زاكشاوس. في حضور محبة يسوع، تحول بفرح، وتعهد بمنح نصف ممتلكاته للفقراء ودفع أي شخص خدعه أربع مرات.

دراسة الحالة 3: شاول إلى بولس (أعمال 9)

ولعل المثال الأكثر دراماتيكية هو تحول شاول طرسوس. لم يكن شاول فقط غير مبالٍ بيسوع. كان العدو الأكثر عنفًا للكنيسة ، "يتنفس التهديدات القاتلة" ويطارد المسيحيين ليتم سجنهم أو قتلهم.[2] كان آخر شخص يتوقع أي شخص أن يتلقى دعوة من الله. ومع ذلك، التقى به يسوع على الطريق إلى دمشق، في فعل اضطهاده ذاته. لم ينتظر المسيح القائم من قبل شاول أن يغيّر قلبه أو ينظف عمله. التقى به في غضبه وكراهية وتحويله جذريا إلى الرسول بولس، الذي سيصبح أعظم مبشر في الكنيسة. هذا هو الدليل النهائي على أن دعوة الله لا تستند إلى استعدادنا ، ولكن على نعمته التي لا هوادة فيها ، تحويل.

إذا كنت أستطيع أن آتي كما أنا، هل هذا يعني أنني يمكن أن تبقى كما أنا؟

هذا هو السؤال الحاسم الذي يتبع راحة "تعال كما أنت". إذا كان ترحيب الله غير مشروط ، فهل يهم كيف نعيش؟ إنه سؤال عادل ، وقد أساء البعض فهمه ، ولف نعمة الله إلى ترخيص للاستمرار في الخطيئة. لكن الكتاب المقدس واضح: الدعوة للحضور هي بداية الرحلة، وليس الوجهة النهائية.

هناك طريقة مفيدة للتفكير في الأمر هي رؤية دعوة الله مثل اللافتة في غرفة الطوارئ في المستشفى ، وليس منتجعًا فاخرًا. أنت تأتي إلى المستشفى على وجه التحديد لأن أنت مريض أو مصاب. يرحب الأطباء بك "كما أنت" بكل جروحك وأمراضك. ولكن لا أحد يذهب إلى المستشفى بقصد البقاء على قيد الحياة إنها مريضة. تذهب إلى هناك لتشفى. وبنفس الطريقة، قال يسوع: "ليس الأصحاء هم الذين يحتاجون إلى طبيب، بل المرضى. لم آتي لأدعو الصالحين بل الخطاة" (مرقس 2: 17). نأتي إليه في مرضنا الروحي حتى يتمكن، الطبيب العظيم، من أن يجعلنا على ما يرام.

نعمة الله ليست سلبية. إنها قوة نشطة ومتغيرة للحياة. عندما نأتي إلى المسيح، نحن جعلنا "خليقة جديدة" (2 كورنثوس 5: 17).¹ يواجه الرسول بولس هذا سوء الفهم وجها لوجه: ماذا سنقول إذن؟ هل نستمر في الخطيئة حتى تزداد النعمة؟ بأي حال من الأحوال! نحن الذين ماتوا للخطيئة. كيف يمكننا أن نعيش فيه بعد الآن؟" (رومية 6: 1-2).

الغرض من المجيء إلى الله كما نحن هو حتى يتمكن من بدء العمل الجميل لتحويلنا. رحب يسوع بالمرأة المحاصرة في الزنا، وخلصها من الإدانة، لكن كلماته الأخيرة لها كانت: "اذهب الآن واترك حياتك من الخطيئة" (يوحنا 8: 11). لقد أنتجت رغبة سعيدة في عيش حياة جديدة وسخية وصالحة.[3] الدعوة هي "تعال كما أنت" ، ولكن وعد الرحلة هو أن "تتحول بتجديد عقلك" (رومية 12: 2). الله يحبنا تماما كما نحن، لكنه يحبنا أكثر من أن يتركنا بهذه الطريقة.

ما هي موقف الكنيسة الكاثوليكية حول "تعال كما أنت"؟

تحتضن الكنيسة الكاثوليكية دعوة "تعال كما أنت" من خلال عدسة سرية ومهيكلة بعمق. إنه ينظر إلى ترحيب الله ليس فقط كلحظة واحدة ، ولكن كرحلة نعمة مدى الحياة تبدأ ، وتتجدد ، وتستمر من خلال أسرار الكنيسة.

بالنسبة للكاثوليك ، فإن أول وأهم "الذهاب إلى الله" يحدث في سر المعمودية. هذه هي لحظة باء - المبررات الأولية, عطية حرة تمامًا وغير مكتسبة حيث تغسل نعمة الله الخطيئة ، وتجعل الشخص طفلًا لله ، وتصب الإيمان والرجاء والمحبة في روحه.¹ في هذا السر ، يقوم الله بكل العمل. إنها اللحظة النهائية "تعال كما أنت" ، حيث يتم استقبال الشخص ليس بسبب جدارته الخاصة ، ولكن فقط من خلال مزايا تضحية المسيح.

هذه الهدية الأولى، لكنها ليست نهاية القصة. إنها بداية عملية التحول والنمو في القداسة مدى الحياة ، والمعروفة باسم باء - التبرير المستمر هذه الرحلة هي تعاون بين نعمة الله المستمرة واستجابة الشخص الحرة لتلك النعمة.

لأن الكنيسة تدرك أنه حتى بعد المعمودية ، يستمر الناس في النضال والخطيئة ، فإنها تقدم سر التوبة والمصالحة (المعروف أيضًا باسم الاعتراف) كشرط الله الرحيم لنا أن "نأتي كما نحن" مرارًا وتكرارًا. ويسمى هذا السر صراحة "أسرار التحويل". ينطوي على

التحويل الداخلي من القلب ، الذي هو في حد ذاته عمل نعمة ، تليها الاعتراف بخطايا واحد للكاهن ، وتلقي مغفرة الله (إطلاق) ، والاضطلاع بالتكفير للمساعدة في إصلاح الضرر من الخطيئة.

وجهة النظر الكاثوليكية هي إيقاع النعمة: يدعونا الله في المعمودية ("تعال كما أنت") ، ومن خلال سر المصالحة ، يوفر الطريق الرحيم لمواصلة العودة إليه "كما نحن" طوال حياتنا ، دائمًا بهدف المحبة المتمثل في تحويلنا بشكل كامل إلى صورة المسيح.

لماذا يصعب تصديق أن الله يرحب بي؟

معرفة كل هذه الحقائق في أذهاننا شيء واحد. الشعور بعمق في قلوبنا هو شيء آخر. بالنسبة للكثيرين ، فإن أكبر عقبة أمام قبول دعوة الله "تعال كما أنت" ليست نقص المعرفة اللاهوتية ، ولكن حاجز عاطفي قوي: شعور عميق الجذور بعدم الجدارة والعار. يصر هذا الشعور بعناد على أننا الاستثناء من نعمة الله ، أننا معيبون للغاية ، فوضويون للغاية ، أو فشلنا مرات عديدة جدًا في أن نكون موضع ترحيب حقيقي.

هذا الشعور بعدم الجدارة غالبا ما يكون له جذور عميقة. يمكن أن ينمو من تجارب الماضي المؤلمة - جروح الطفولة ، والعلاقات المكسورة ، أو النقد القاسي الذي خلق سيناريو في قلوبنا يخبرنا أننا لسنا محبوبين. هناك أيضا بعد روحي لهذا النضال. يحدد الكتاب المقدس أحد التكتيكات الرئيسية للشيطان بأنه "المتهم" ، الذي يهمس باستمرار بالأكاذيب لزرع الشك في خير الله ومحبته ، مما يجعلنا نشعر بالبعد وعدم الأهلية.

الباحث والمؤلف بريني براون ، على الرغم من كتابته من منظور علماني ، يلقي ضوءًا قويًا على هذه الديناميكية الروحية. يكشف عملها أن العار هو الشعور المؤلم الشديد بأننا معيبون وبالتالي لا نستحق الحب والانتماء. يزدهر العار في السرية والصمت ، ويدفعنا إلى الاختباء. وجدت أن الترياق للعار هو الضعف - الشجاعة التي يجب أن ينظر إليها كما نحن حقا. "تعال كما أنت" هو فعل من الضعف النهائي ، واختيار للخروج من ظلال عارنا وإلى ضوء قبوله غير المشروط.

كيف يمكنني التغلب على الشعور بعدم الجدارة؟

الانتقال من معرفة رأس محبة الله إلى تجربة قلبية منه هو رحلة. إنه ينطوي على فك عقدة عدم الجدارة بلطف وتعلم الراحة في حقيقة من يقول الله نحن.

من الضروري أن نتعلم التمييز بين صوت العار وصوت الروح القدس. صوت العار، المتهم، يدين وعامة. يقول: "أنت لا قيمة لها. أنت فاشل". إنه يشل ولا يقدم أي أمل. صوت الروح القدس ، لكنه يجلب قناعة ، محددة ورجاء. يقول: "كان هذا العمل خاطئًا ، وأضر بك والآخرين. دعونا نبتعد عنه ونسير نحو الشفاء." يؤدي الإدانة دائمًا إلى التوبة والترميم ، ولا نحو اليأس أبدًا.

يجب أن نبشر بالإنجيل لأنفسنا. إن مشاعرنا بعدم الجدارة، مهما كانت قوتها، ليست هي الحقيقة النهائية. والحقيقة هي أن قيمتنا لا توجد في أدائنا، أو صلاحنا، أو قدرتنا على الحصول عليه بشكل صحيح. تم العثور على قيمتنا في يسوع المسيح. عندما ترتفع مشاعر عدم الكفاية ، يمكننا أن نلتقي بحقيقة الكتاب المقدس ، مذكرين أنفسنا بأننا مقبولون ، مغفورون ، ومحبوبون ، ليس بسبب من نحن ، ولكن بسبب من هو.

وأخيراً، غالباً ما يتطلب كسر قوة العار مجتمعاً. العار يفقد قوته عندما يتم جلبه إلى النور. إن مشاركة نضالنا مع قس موثوق به أو مسيحي حكيم أو مستشار هو عمل من أعمال الضعف التي تدعو نعمة الله إلى شفاءنا بطرق قوية.² نحن بحاجة إلى تجربة قبول بشري ملموس كصورة لقبول الله الإلهي. رحلة الخروج من عدم الجدارة هي ممارسة

قبول أنك قبلت بالفعل من قبل الشخص الذي يهم أكثر.³

ما هي الخطوات العملية لـ "تعال إلى الله" اليوم؟

الدعوة إلى الله ليست مجرد مفهوم لاهوتي. إنه واقع عملي لحظة بلحظة إليك بعض الخطوات البسيطة للرد على دعوته تمامًا كما أنت.

1. نهج مع الصدق الخام. لا تحتاج إلى تنظيف مشاعرك قبل أن تصلي. الله يعرف قلبك بالفعل. كن صادقا معه. إذا كنت غاضبًا ، أخبره. إذا كنت ممتلئًا بالشك ، ضعه على قدميه. إذا كنت حزينًا ، فاصرخ إليه. تمتلئ المزامير بهذه الأنواع من الصلوات الخام غير المفلترة. الله قادر على التعامل مع صدقك. في الواقع ، إنه يرحب به.
2. زراعة الثقة المتواضعة. الثقة هي أكثر من مجرد شعور. إنه خيار الاعتماد على شخصية الله بدلاً من قوتك الخاصة. إنه التخلي عن الحاجة إلى إصلاح نفسك أولاً والراحة ببساطة في وعده بالترحيب بك.
3. اقرأ قصص النعمة اغمر نفسك في قصص الكتاب المقدس عن الأشخاص المعيبين الذين رحب بهم الله. اقرأ عن المرأة في البئر ، زكا ، الابن الضال ، داود ، وبيتر. إن رؤية كيف التقى الله بأشخاص مكسورين بنعمة ستبني إيمانك بأنه سيفعل الشيء نفسه من أجلك.
4. الانخراط مع مجتمع نعيم. ابحث عن كنيسة أو مجموعة صغيرة من المؤمنين حيث تشعر بالأمان لتكون نفسك. يمكن أن يكون اختبار القبول والمحبة من الآخرين تعبيرًا قويًا وملموسًا عن محبة الله لك. غالبًا ما نختبر نعمة الله من خلال أيدي وقلوب شعبه.
5. ممارسة الامتنان. تحويل تركيزك عن قصد من إخفاقاتك إلى إخلاص الله. ابدأ كتابًا بسيطًا واكتب ثلاثة أشياء تشعر بالامتنان لها كل يوم. الامتنان يعيد توصيل قلوبنا ، وفتحها لرؤية وتلقي الحب الموجود بالفعل هناك.

دعوة لا تنتهي أبداً

هل يقول الكتاب المقدس "تعال كما أنت"؟ على الرغم من أنه لا يستخدم هذه الكلمات بالضبط ، إلا أن قصة الكتاب المقدس بأكملها تصرخ بهذه الحقيقة. إنها دعوة لم تولد من جدارتنا ، بل من نعمة الله المذهلة. إنها دعوة ترحب بنا في كسرنا ، ليس لتركنا هناك ، ولكن لبدء رحلة الشفاء والتحول مدى الحياة الجميلة.

هذا ليس عرضًا لمرة واحدة ينتهي بعد أن تأتي إلى الإيمان أولاً. إنه موقف الله الثابت لحظة بلحظة تجاه أولاده. في كل مرة تتعثر فيها ، في كل مرة تشعر فيها بالبعد ، في كل مرة تتسلل فيها المشاعر القديمة بعدم الجدارة ، تقف الدعوة. أذرع الآب المحب مفتوحة دائمًا ، في انتظارك للالتفاف نحوه. المكالمة بسيطة وهي لك، هنا، في الوقت الحالي: تعال.