اكتشاف رحمة الله المدهشة: رحلة عبر الكتاب المقدس

هل تعلم أن رحمة الله واحدة من أروع الهدايا التي يملكها لك؟ إنه مثل ضوء ساطع ، خيط جميل منسوج من خلال الكتاب المقدس ، من البداية إلى النهاية. تخبرنا الرحمة الكثير عن شخصية الله المدهشة ، وكيف يراك ، وكيف يحبك ، وكيف يريد أن يتفاعل معك كل يوم. وخمن ماذا؟ إنه يتصل بك، نعم أنت, السماح لهذه الجودة الرائعة تتألق في حياتك أيضا! اليوم ، سنغوص عميقًا في ما يقوله الكتاب المقدس عن الرحمة ، بطريقة يسهل فهمها وستبارك حياتك. عندما تفهم رحمة الله - كيف هي جزء من هو ، وكيف أظهرها عبر التاريخ ، وكيف تمس حياتك الآن - ستفهم الله نفسه بطريقة جديدة وجديدة. استعدوا للتشجيع!

فهم رحمة الله: ماذا يقول الكتاب المقدس؟

ما هي هذه الرحمة المدهشة التي يحملها الله لنا؟ حسنا ، في قلبها ، الرحمة في الكتاب المقدس هي كل شيء عن لطف الله لا يصدق ، غير مستحق ، وتعاطفه العميق ، وخاصة بالنسبة لأولئك منا الذين قد يضرون أو ارتكبوا أخطاء. ¹ انها ليست مجرد فكرة لطيفة الله ؛ إنه يمد يده إلينا بعناية محبة ، خاصة عندما يكون له كل الحق في أن يكون مستاءًا أو عقابًا. ليس لإعطائنا العقاب الذي قد نستحقه بسبب أخطائنا أليس هذا مذهلاً؟ كلمة "الرحمة" في الواقع لها جذور قديمة في كلمة لاتينية، رحيم أو مراحم, وهذا يعني "السعر المدفوع". وهذا يعطينا القليل من التلميح إلى أن الرحمة ليست رخيصة. بالنسبة لنا كمسيحيين ، فإن فكرة "السعر المدفوع" هذه قوية للغاية لأن أعظم عمل من رحمة الله كان عندما دفع يسوع المسيح ثمن جميع خطايانا بحياته. ! ياللروعة! هذا يأخذ الرحمة من مجرد التساهل إلى أن تكون فعلًا نشطًا ومكلفًا ومغيرًا للحياة من الله.

يظهر لنا الكتاب المقدس أن هناك رحمة الله، ثم هناك الرحمة التي يمكننا أن نظهرها لبعضنا البعض. عندما يتعلق الأمر بالله، رحمته هي السبب في أنه يستطيع أن يغفر خطايانا.¹ يقول الكتاب المقدس أن الله "غني بالرحمة" (أفسس 2: 4) وأن رحمته "عظيمة" (2صموئيل 24: 14). ثم ، على مستوانا ، الرحمة هي عندما نعامل شخص يمر بأوقات عصيبة بنفس النوع من الشفقة ، عندما يتم نقل قلوبنا لمساعدة أولئك الذين يكافحون.

رحمة الله لها بعض الخصائص الأساسية التي هي فقط جيدة جدا لمعرفة. وهذا يعني أنه هو كف العقاب. في رحمته العظيمة، الله صبور ولا يعطينا الدينونة التي نستحقها. كما يقول في نحميا 9: 31 (NLT): ولكن في رحمتك العظيمة، لم تدمرهم بالكامل أو تتخلى عنهم إلى الأبد. يا لك من إله رحيم ورحيم، أليست هذه فكرة مطمئنة؟ كما أن رحمته تدفعه إلى إعطاء عطايا صالحة بالنسبة لنا ، حتى عندما لا نكسبهم. فكر في "نور الصباح من السماء" في لوقا 1: 78 - هذه صورة للرجاء والخلاص الذي يجلبه. الصبر في العمل; ' 1 ' ؛ إنه يتراجع ويصبر معنا عندما نستحق أن نصحح ، ويختار عدم إصدار الدينونة على الفور. وأخيرا ، فإن عمق رحمة الله المذهل ، خاصة عندما نراها في ذبيحة يسوع ، غالبا ما يكون بما يفوق إدراكنا الكامل. عندما تفكر في مدى قداسة الله تمامًا ومدى خطورة الخطيئة ، فإن حقيقة أنه يقدم الرحمة بدلاً من الدينونة الفورية يمكن أن تكون ، كما يقول أحد اللاهوتيين ، تيم تشاليس ، "صدمة" حقًا بأكثر الطرق روعة. إنه فعل قوي وجذري لمحبته يتجاوز ما نتوقعه عادة ، ويظهر مدى تعاطفه الاستثنائي.

بالنسبة لأولئك منا الذين يؤمنون ، فهم هذا ليس فقط عن معرفة الحقائق. إنها دعوة لعيشها! يشجعنا الكتاب المقدس على "حب الرحمة" (متى 6: 8) وأن "كن رحيمًا ، تمامًا كما أن أباكم رحيم" (لوقا 6: 36). يريدنا الله أن نظهر نفس الشفقة المذهلة للآخرين التي أظهرها لنا بحرية.

كلمات الرأفة: ماذا تعلمنا المصطلحات العبرية واليونانية الأصلية للرحمة؟

للحصول حقًا على فكرة الرحمة الكتابية الجميلة هذه ، من المفيد جدًا أن ننظر إلى الكلمات الأصلية المستخدمة بالعبرية واليونانية التي تحاول أن تلتقطها كلمتنا الإنجليزية الواحدة "الرحمة". كل من هذه الكلمات الأصلية لها نكهة خاصة بها ، ورسم صورة أكثر ثراء وأكثر تفصيلا لهذه النوعية المذهلة من الله.

المصطلحات العبرية الرئيسية للرحمة

يستخدم العهد القديم، الجزء الأول من كتابنا المقدس، عدة كلمات خاصة للحديث عن الرحمة:

• (بالإنجليزية: Chesed): هذا هو واحد كبير! سوف ترى في كثير من الأحيان حيسد (chesed) تُترجم إلى "اللطف المحبة" أو "الحب الثابت" أو "الحب الثابت" أو "الحب الفاشل" أو "الخير" أو حتى "الولاء". لعبة الشطرنج كل شيء مرتبط بإخلاص الله. هذا يعني التزامه الثابت وولائه لشعبه ، استنادًا إلى الوعود الخاصة التي قطعها في عهده. إنه يتحدث عن حب لا يتخلى عن اللطف والكرم الذي أظهره شخص قوي لأولئك الذين لم يفعلوا أي شيء لكسبه.
• Rachamim (باللغة الإنجليزية): هذه الكلمة تأتي من الكلمة العبرية ريخيم (rechem), مما يعني "الرحمة" لذا، هل يمكنك أن تتخيل؟ إنه يتحدث عن تعاطف عميق ، رقيق ، على مستوى الأمعاء تقريبًا ، كما تشعر الأم بطفلها الثمين. راخاميم (Rachamim) يعني الشفقة القوية والرحمة الرقيقة ، وهي علاقة عاطفية تحرك شخصًا ما لمساعدة أولئك الذين يعانون من الضيق ، وأحيانًا حتى الدموع. إنه حب يتم منحه بحرية ، غير مستحق تمامًا. في الفكر اليهودي ، رحام رحميم يُنظر إليها أحياناً على أنها نقيض لـ دين (din) (والعدالة الصارمة) ، وهي تمثل هذا المصدر الوفير للمغفرة.¹³
• (بالإنجليزية: Chanan) تعني هذه الكلمة "أن تكون كريمة" أو "لإظهار الخير" أو "الميل إلى".

هناك كلمات عبرية أخرى أيضاً، مثل حمال (hamal) (والتي تعني الإشفاق أو الإنقاذ، غالباً لعدو، مما يلمح إلى المغفرة)، حوس (hus) (الشفقة أو الرأفة كشعور)، و حين (hen) (اللطف أو الفضل ، وخاصة لأولئك الذين يعيشون في مواقف صعبة) ، وكلهم يضيفون إلى صورة الرحمة الجميلة للعهد القديم.

المصطلحات اليونانية الرئيسية للرحمة

العهد الجديد، الذي كُتب باليونانية، له أيضاً كلماته الخاصة للرحمة:

• إليوس: هذه هي كلمة العهد الجديد الأكثر شيوعا للرحمة. إنه يترجم إلى "الشفقة" و "التعاطف" و "اللطف" و "المنفعة". إيليوس (eleos) استُخدمت في النسخة اليونانية للعهد القديم (المعروفة بالسبعينية) كترجمة للكلمة العبرية حيسد (chesed)إنها تؤكد حقًا على اللطف النشط الذي يظهر لمساعدة الأشخاص الذين يعانون والبؤساء.
• يشير هذا المصطلح أيضًا إلى الشفقة والشفقة. غالبًا ما يحمل فكرة صبر الله ، حيث يتجاهل ، في رحمته ، الخطايا.
• Splanchnizomai (بالإنكليزية: Splanchnizomai) (هذا هو الفعل) و splanchna (الاسم): ترتبط هذه الكلمات بـ "الأمعاء" أو الأجزاء الداخلية ، والتي كان يعتقد في العصور القديمة أنها من أين جاءت العواطف العميقة. سبلانخنيزوماي (Splanchnizomai) يعني "الانتقال بالرحمة" من جوهر كيانك. غالبًا ما يتم استخدامه لوصف رد فعل يسوع القوي العميق للمعاناة البشرية ، مما دفعه بعد ذلك إلى أداء أعمال الرحمة.

أليس هذا مذهلاً؟ خيط مشترك تراه يمر عبر هذه الكلمات الأصليةحيسد (chesed), رحام رحميم, إيليوس (eleos), ، و Splanchnizomaiهو أن جميعهم يشيرون إلى فعل. لعبة الشطرنج هو عن ولاء العهد يظهر من خلال الأعمال. راخاميم (Rachamim), مع ارتباطها بالرحم ، تشير إلى حركة عميقة وغريزية تقريبًا للحماية والرعاية. إليوس (فيلم) هو كل شيء عن مساعدة أولئك الذين يعانون من البؤس وإظهار اللطف. لذا ، كما ترون ، الرحمة الكتابية ليست مجرد شعور لطيف ؛ إنها استجابة نشطة ومتفاعلة لحاجة شخص ما أو لوعد العهد.

وهنا شيء مهم جدا: (أ) طبيعة غير مستحقة رحمة الله تضيء من خلال هذه الشروط. لعبة الشطرنج غالبًا ما يوصف بأنه "اللطف والكرم غير مستحقين تمامًا" 8 ، و إيليوس (eleos) وهذا أمر حيوي بالنسبة لنا كمسيحيين، لأنه أساس خلاصنا: نحن لا نستحق ، ومع ذلك ، الله ، من أجل من هو ، يظهر لنا الرحمة.

الطبيعة العميقة والنابعة من القلب لكلمات مثل رحام رحميم الناموسية ومحاولة كسب رضا الله: سبلانخنا (splanchna) كما يعطينا هذا الفهم القوي. إن ربط الرحمة بـ "الرحمة" و "الأمعاء" يظهر لنا رحمة ليست بعيدة أو فقط في الرأس تشعر بعمق ، جسديًا تقريبًا. هذا يسلط الضوء حقًا على شدة تعاطف الله وطبيعته الشخصية ، خاصة عندما نراها في يسوع المسيح. إنه يجعل رحمته أكثر قوة بالنسبة لنا اليوم.

إليك طاولة صغيرة للمساعدة في تلخيص هذه الكلمات الرائعة:

تصنيف: مصطلح	تصنيف: لغة	المعنى الحرفي (تقريباً)	أهمية الكتاب المقدس	المصادر الرئيسية
لعبة الشطرنج	العبرية	اللطف المحب، الولاء	إيمان الله بالعهد، والحب الثابت، والكرم غير المستحق، والالتزام النشط في العهد.	6
راخاميم (Rachamim)	العبرية	الرحمة العميقة (من "الرحمة")	العطاء, مكثفة, الرحمة الأمومية; الشفقة التي تتحرك إلى العمل. لا يستحقون، ويمنحون الحب بحرية.	6
تشانان ،	العبرية	لتكوني كريمة، أظهري معروفاً	تصرف دائم ولطيف وسخي.	7
إليوس (فيلم)	تصنيف: يونانيون	الشفقة, الرحمة, الرحمة	اللطف النشط لتخفيف المعاناة ؛ نعمة الله غير مستحقة ورأفة، وخاصة في الخلاص من خلال المسيح.	6
شركة Oiktirmos	تصنيف: يونانيون	الشفقة، الشفقة	الصبر الإلهي في إظهار الشفقة والمرور على الخطايا.	6
Splanchna/splanchnizomai	تصنيف: يونانيون	الأمعاء / ليتم نقلها في الأمعاء	الشفقة العميقة الحشوية التي تتحرك إلى العمل. غالبا ما تستخدم لوصف مشاعر يسوع.	14

قلب الله: كيف تعد الرحمة جزءاً جوهرياً من جوهر الله؟

يرسم الكتاب المقدس صورة رائعة لرحمة الله. فهي ليست مجرد شيء يفعله أحياناً؛ بل هي جزء جوهري من كينونته. إنه الأسئلة الشائعة حول قديسي الأيام الأخيرة – غرفة أخبار الكنيسة، تم الدخول إليه في 30 مايو 2025،إنها طبيعته ، جوهره الإلهي.¹ فهم هذا هو المفتاح لمعرفة إلهنا المدهش. يخبرنا الكتاب المقدس أن الله "غني بالرحمة" (أفسس 2: 4) ، وأنه "أب الرحمة" (2 كورنثوس 1: 3) ، ويعلن أن رحمته "عظيمة".

واحدة من أقوى اللحظات التي كشف فيها الله عن شخصيته هي في خروج 34: 6-7. تخيل هذا: كان بني إسرائيل قد عبثوا حقا بسجد عجل ذهبي، وكان موسى يتوسل إلى الله من أجلهم. وماذا فعل الله؟ وأظهر مجده لموسى وأعلن اسمه: يا إلهي! ! الرب إله الرحمة والرحمة! أنا بطيئة في الغضب ومليئة بالحب والإخلاص الذي لا يفشل. أنا أفخم الحب الذي لا يفشل لألف جيل. أنا أغفر الإثم والتمرد والخطيئة". الله نفسه وضع الرحمة في طليعة من هو. انها ليست بعض التفاصيل البسيطة. إنها طريقة أساسية لتعريف نفسه لنا. أصبح هذا الإعلان المذهل حجر الزاوية في العهد القديم لفهم قلب الله الرحيم الذي لا ينتهي.

واحصل على هذا: الكتاب المقدس يخبرنا أيضا أن الله يُسر في إظهار الرحمة (متى 7: 18). فكر في المزمور 136 ، حيث تتكرر عبارة "رحمةه إلى الأبد" مرارًا وتكرارًا ، احتفالًا بتعاطف الله الدائم والأبدي في خلق العالم وفي إنقاذ شعبه.³ عندما يسعد الله بشيء ما ، فهذا يعني أنه ليس شيئًا مترددًا يفعله ؛ إنه تعبير مبهج عن شخصيته المحبة. وقال انه يريد أن يكون بأن يظهر لك الرحمة!

علماء الدين عبر العصور استكشفوا هذا أيضا. غالبًا ما يصفون رحمة الله كشيء نراه في أفعاله تجاه خلقه.إلى الخارج (ad extra)كيف يتعامل معنا ، خاصة عندما نواجه مشاكل أو أخطأنا ، مع رغبة عميقة في المساعدة.² هذا التركيز الخارجي للرحمة يعني أنه كل شيء عن العلاقة ، يصل الله إلينا في كسرنا. وهي ليست علامة ضعف في الله، أوه لا! إنه جزء قوي من طبيعته الإلهية.² لاهوت كاثوليكي، لا سيما كما يشاركه البابا يوحنا بولس الثاني، حتى أنه يطلق على الرحمة "اسم الحب الثاني" و "أعظم سمة لله".² عندما تفكر في الرحمة "كاسم" لله، أو كشيء مركزي للغاية لمن هو، فهذا يعني أن الله لا يستطيع أن يفعل ذلك. ليس كن رحيماً كما لا يستطيع ليس بأن يكون محباً أو قدوساً. فرحمته ثابتة وموثوقة تماماً كما هو سبحانه.

من المهم أيضًا أن نتذكر أننا لا نستطيع أن نكسب رحمة الله من خلال جهودنا الخاصة. كتب الرسول بولس ، مقتبسًا كلام الله لموسى ، "سأكون رحمة من أرحم ، وسأكون رحمة ممن أتعاطف معهم" (رومية 9: 15 ، من خروج 33: 19). هذا يبين لنا أن رحمة الله ذات سيادة. إنها تنبع من إرادته الطيبة وشخصيته المذهلة ، ليس لأننا فعلنا أي شيء لنستحقه.

إن فكرة أن الرحمة قد تكون "أعظم سمة" لله ، كما اقترح البابا يوحنا بولس الثاني ، هي حقًا شيء يجب التفكير فيه.² على الرغم من أننا نعلم أن الله كامل وأن جميع صفاته جزء منه بالتساوي ، فإن التأكيد على الرحمة على أنها "أكبر" قد يعني أنها الطريقة التي يظهر بها الله محبته بقوة ويتصل بنا في عالمنا الساقط. إنها لا تجعل عدالته أو قداسته أقل أهمية ربما تكون العدسة التي يعبر من خلالها عن هذه الصفات الكاملة لنا. إذا كانت الرحمة، كما قال أحد الكتاب، "الشكل الخارجي لمحبة الله للإنسان المثقل بثقل الضعف البشري" 24، فإنها تصبح الطريقة الرئيسية التي نختبر بها، في حالتنا الحالية، عمق محبة الله المذهل. هذا ما يجعل العلاقة معه وخلاصه ممكنًا لكل واحد منا.

الرحمة في العصور القديمة: كيف أظهر الله الرحمة في العهد القديم؟

يفيض العهد القديم بقصص تظهر رحمة الله المذهلة في العمل! وهذا يثبت أن هذه الصفة الرائعة لم تُدخر فقط لعصور العهد الجديد؛ بل كانت جزءاً ثابتاً من صفات الله منذ البداية.⁴ بل يمكن القول إن العهد القديم بأكمله يشبه كتاب قصص عظيماً عن رأفة الله ورحمته التي لا تنتهي تجاه البشرية وشعبه المختار، إسرائيل.¹٩

اسمحوا لي أن أشارك بعض الأمثلة القوية لرحمة الله من هذه الروايات القديمة:

• آدم وحواء: بعد أن عصوا الله في جنة عدن، ما هو رد الله الأول؟ ليس تدميرا كاملا. لا، لقد أظهر الرحمة بجعلها ثيابًا من جلود الحيوانات (تكوين 3: 21). كان هذا عملًا عمليًا من الرعاية عندما شعروا بالخجل. وحتى إرسالهم من الجنة ، مما منعهم من الأكل من شجرة الحياة على الرغم من أنه في حالتهم الخاطئة (والتي كانت ستعني الانفصال الأبدي عن الله في تلك الحالة الساقطة) ، يمكن أن ينظر إليه على أنه فعل رحمة عميق ، وإن كان صعبًا.
• نوح: عندما خرج شر الناس عن السيطرة تمامًا ، خطط الله ، في عدالته ، لتطهير الأرض بفيضان. لكن الكتاب المقدس يقول: "وجد نوح نعمة في عيني الرب" (تكوين 6: 8).
• إبراهيم وسارة: على الرغم من أن لديهم لحظات من الشك والخوف والاخطاء - مثل إبراهيم لا يقول الحقيقة الكاملة عن سارة كونها زوجته ، أو سارة تضحك على وعد الله - بقي الله وافيا لوعود عهده لهم. كان هذا الالتزام الثابت ، حتى عندما يكون الناس ناقصين ، عرضًا واضحًا له. حيسد (chesed), رحمة العهد.
• هاجر: عندما هربت هاجر، خادمة سارة المصرية، إلى الصحراء لأن ساراي كانت تعاملها بقسوة، قابلها الله هناك في محنتها. رأى معاناتها وقدم لها، وتبين أن قلبه الرحيم يصل حتى إلى أولئك الذين قد يشعرون وكأنهم غرباء.
• يوسف: باع يوسف في العبودية من قبل إخوته الغيورين وبعد ذلك ألقي بشكل غير عادل في السجن، مر بالكثير من المشقة. ومع ذلك ، كانت رحمة الله معه ، وفي النهاية رفع يوسف إلى مكان قوة عظمى في مصر. ومن خلال يوسف، أنقذ الله برحمة عائلته والعديد من المجاعة الرهيبة، وتحويل ما كان المقصود للشر إلى شيء صالح (تكوين 45: 7، 50: 20).
• بنو إسرائيل: علاقة الله مع شعب إسرائيل هي قصة مستمرة من رحمته المذهلة.
• لقد أنقذهم بمعجزة من العبودية في مصر، وشق لهم البحر الأحمر، ولاحقاً نهر الأردن. وأعالهم في البرية بالمن والسلوى، حتى عندما تذمروا وعصوه مراراً.¹٨
• الصعوبات الاجتماعية والاقتصادية حادثة العجل الذهبي (خروج 32-34) هي مثال ضخم. لقد كسر بنو إسرائيل عهدهم مع الله فور قطعه تقريباً - وهي خطيئة شنيعة كانت تستوجب الموت. لكن موسى تضرع من أجلهم، وقرر الله، في رحمته العظيمة، ألا يهلك الأمة. وبعد ذلك مباشرة أعلن الله اسمه لموسى، مؤكداً على طبيعته الرحيمة والرؤوفة.¹٩ لقد أرست هذه الحادثة حقاً النمط لفهم رحمة الله ضمن عهده.
• طوال تاريخهم، أظهر الله صبراً لا يصدق، غافراً لهم عبادة الأوثان والعصيان مرة تلو الأخرى، ومرسلاً الأنبياء لتحذيرهم ودعوتهم للرجوع إليه.⁶
• راحاب: امرأة كنعانية في أريحا، كانت زانية، أظهرت راحاب إيماناً بإله إسرائيل وساعدت الجواسيس الإسرائيليين. وفي عمل من أعمال الرحمة، حُفظت هي وعائلتها بأمان عندما فُتحت أريحا (يشوع 2).²٦
• ديفيد: على الرغم من أن الملك داود كان يسمى "رجلًا بعد قلب الله" ، إلا أنه ارتكب خطايا فظيعة ، بما في ذلك الزنا والقتل. ومع ذلك ، عندما تاب حقًا ، أظهر الله له الرحمة وسامحه (2صموئيل 12: 13). [2] ديفيد نفسه فهم رحمة الله بعمق. حتى أنه اختار أن يسقط في أيدي الله بدلاً من الأيدي البشرية، قائلاً: "لأن رحمته عظيمة" (2صم 24: 14).
• يونان ونينوى: أمر الله النبي يونان أن يذهب ويكرز بالتوبة لمدينة نينوى الشريرة، عاصمة آشور عدوة إسرائيل. وعندما تاب أهل نينوى، قرر الله، في رحمته، ألا ينزل بهم الدمار الذي حذر منه (يونان 3: 10).²⁷ تظهر هذه القصة بقوة أن رحمة الله يمكن أن تصل حتى إلى أولئك الذين هم خارج شعب عهده، إسرائيل، متحدية أي فكرة بأن رأفته محدودة.

تظهر لنا كل هذه القصص مجتمعة أن فكرة إله العهد القديم الذي لا يعرف سوى الغضب هي مجرد فكرة خاطئة. بدلاً من ذلك، تكشف عن إله رحيم باستمرار، يظهر صبره ولطفه المحب بوضوح شديد، حتى عندما يتعامل مع خطيئة البشر وتمردهم. وبينما تكون رحمة الله هي اختياره السيادي، فإن العديد من قصص العهد القديم هذه تظهره وهو يمدها عندما تاب الناس (مثل نينوى)، أو عندما شفع شخص ما (مثل موسى من أجل إسرائيل)، أو عندما أظهر شخص ما إيماناً (مثل راحاب). هذا لا يعني أننا نستحق الرحمة، بل يظهر علاقة حيوية حيث يمكن لاستجابتنا أن تفتح الباب لله ليظهر رحمته المذهلة.

يسوع، وجه الرحمة: كيف أظهر يسوع المسيح الرحمة وعلمها في العهد الجديد؟

يظهر لنا العهد الجديد يسوع المسيح كالإعلان الأسمى والأكمل لرحمة الله.¹ لم يكن مجرد رسول للرحمة؛ بل كان الرحمة في صورة بشرية - رأفة الله متجسدة ومرئية، شخصاً يمكننا رؤيته ولمسه.²¹ كانت حياته بأكملها، وكل ما فعله وعلمه، برهاناً قوياً على قلب الله الحنون تجاه عالم يعاني وضائع في الخطيئة.¹

أعمال يسوع الرحمة:

لم تكن رأفة يسوع مجرد شعور؛ بل كانت تؤدي دائماً إلى أفعال رحيمة:

• شفاء المرضى والمتألمين: إن الأناجيل مليئة بقصص يسوع الذي يشفي الناس من الأمراض والإعاقات والاضطهاد الشيطاني. في كثير من الأحيان ، يقول الكتاب المقدس أنه "تحرك مع الرحمة" (Splanchnizomai) قبل أن يؤدي هذه المعجزات المدهشة مباشرة.¹ شفى الجذام ، والتي لم تجعلهم فقط على ما يرام جسديا ولكن أيضا إعادتهم إلى مجتمعاتهم. لقد أبدى البصر للمكفوفين مثل (بارتيماوس) شفى ابن رجل مصاب بالصرع (متى 17: 15). وأقام ابن أرملة من الأموات في بلدة تدعى نين، لأن قلبه خرج إليها في حزنها.[2] كانت خدمته الشفاءية حول الشخص كله - الجسد والروح ومكانته في المجتمع - في كثير من الأحيان الوصول إلى أولئك الذين تم نسيانهم أو دفعهم جانباً.
• مغفرة الخطايا: أظهر يسوع رحمة الآب بمغفرة الخطايا ، وكان هذا شيئًا غالبًا ما صدمت بل وأغضب القادة الدينيين في يومه. غفر للرجل المشلول الذي أنزله أصدقاؤه من خلال سقف (مرقس 2: 5) ، وأظهر رحمة لا تصدق للمرأة التي وقعت في الزنا ، وقال لها أن "تذهب ولا تخطئ بعد الآن" (يوحنا 8: 1-11). "لأني لم آتي لأدعو الصالحين" (متى 9: 13).
• التفاعل مع المهمشين: كان يسوع يتواصل باستمرار مع الناس الذين كانوا على حواف المجتمع. لقد أكل مع جامعي الضرائب والخطاة - وهو أمر كان فضيحًا لأولئك الذين اعتقدوا أنهم أفضل من الآخرين. من خلال القيام بذلك ، أظهر أن رحمة الله هي للجميع ، بغض النظر عن وضعهم الاجتماعي أو أخطاء الماضي.
• إطعام الجموع: لقد تحرك قلبه بتعاطف مع الحشود الضخمة التي تبعته ولم يكن لديها طعام. لذلك ، قام بإطعام 5000 شخص بأعجوبة ، ثم في وقت لاحق ، 4000 شخص ، أظهر أنه يهتم باحتياجاتهم الجسدية أيضًا.
• الصبر مع تلاميذه: أظهر يسوع مثل هذا الصبر المذهل والرحمة لتلاميذه. فكر في بطرس الذي أنكره ويهوذا الذي خانه. ومع ذلك، استمر يسوع بتعليمهم واستعادتهم.
• الصليب كأعظم عمل للرحمة: إن أعظم تجلٍ لرحمة الله يوجد في موت يسوع المسيح الكفاري على الصليب. هذا العمل المذهل، المدفوع بمحبة هائلة، دفع ثمن كل خطيئة بشرية. وهو ما يجعل المغفرة والحياة الأبدية ممكنة لكل شخص يؤمن (تيطس 3: 4-7؛ أفسس 2: 4-5).¹ لم تكن هذه رحمة رخيصة؛ بل كلفت الله ابنه الوحيد. وهذا يظهر مدى قيمتها المذهلة ومدى عمق محبة الله لنا حقاً.³⁰

تعاليم يسوع عن الرحمة:

لم يكتفِ يسوع بممارسة الرحمة؛ بل علمنا مدى أهميتها:

• الموعظة على الجبل: في هذا التعليم التأسيسي، أعلن يسوع: "طوبى الرحيم، لأنهم سيظهرون الرحمة" (متى 5: 7). كما أمر أتباعه: "كن رحيمًا كما أن أباكم رحيم" (لوقا 6: 36). يريدنا أن نكون مثل أبانا السماوي.
• التأكيد على الرحمة فوق الطقوس: ونقل يسوع عن النبي هوشع قائلا: "اذهب وتعلم ماذا يعني هذا: "أرغب في الرحمة وليس التضحية" (متى 9: 13). استخدم هذا ليشرح لماذا قضى وقتًا مع الخطاة ولماذا فعل تلاميذه أشياء معينة في السبت. كان يظهر أن التعاطف مع الناس أكثر أهمية من اتباع القواعد الدينية بشكل صارم. كان هذا في كثير من الأحيان تحديًا جذريًا للقادة الدينيين في عصره ، الذين يهتمون أحيانًا بالمظاهر الخارجية أكثر من الاهتمام الحقيقي بالناس.
• أمثال توضح الرحمة: استخدم يسوع قصصاً قوية لمساعدتنا على فهم كيف تبدو الرحمة حقاً:
• مثل السامري الصالح (لوقا 10: 25-37): سأل أحدهم يسوع: "من هو جاري؟" وقال يسوع هذه القصة المدهشة عن السامري - الذي كان جزءًا من مجموعة ينظر إليها اليهود عادةً. أظهر هذا السامري تعاطفًا استثنائيًا مع رجل يهودي تعرض للضرب والسرقة ، خاصة بعد أن مر به كاهن ولاوي (قادة دينيون) للتو. هذا المثل يعيد تعريف من هو "جيراننا" - إنه أي شخص في حاجة! ويظهر أن الرحمة نشطة، وتعبر الحدود، وتساعد الناس. تتحدى الأحكام المسبقة للناس الذين يستمعون وأظهرت أن الرحمة الحقيقية لا تشعر فقط بالأسف. هذا هو أفعال.
• مثل العبد الذي لا يغفر (متى 18: 23-35): هذه القصة تمس القلب حقاً. فهي تظهر مدى خطأ عدم إظهار الرحمة للآخرين عندما نكون قد نلنا رحمة مذهلة من الله. لقد غفر ملك لعبد ديناً ضخماً ومستحيلاً، ثم مضى ذلك العبد ورفض أن يغفر لزميله ديناً صغيراً جداً. الدرس؟ إن مغفرة الله لنا يجب أن تجعلنا نرغب في مغفرة الآخرين، دون حساب.³١
• مثل الابن الضال (لوقا 15: 11-32): هذه قصة محبوبة جداً، وهي ترسم صورة جميلة لرحمة الله الآب السخية وغير المشروطة ومحبته الفرحة لكل من يتوب ويرجع إليه. فالأب في القصة يركض للقاء ابنه الضال، ويحتضنه، ويرحب بعودته تماماً. إنها تظهر مدى لهفة الله لمغفرتنا والترحيب بنا في بيته عندما نرجع إليه.³٤

كانت خدمة يسوع للرحمة في كثير من الأحيان فضيحة للمؤسسة الدينية لأنه أعطاها بحرية للأشخاص الذين اعتقدوا أنهم "غير جديرين" ، وكان دائمًا يضع الرحمة فوق القواعد الدينية الصارمة. لا، رحمة الله هي قوة جذرية وشاملة ومغيرة للحياة، وهي في قلب ملكوته!

حكمة من العصور: ماذا علم آباء الكنيسة الأوائل عن رحمة الله؟

استمر القادة والمفكرون الأوائل في المسيحية، أولئك الذين نسميهم آباء الكنيسة، في استكشاف والمناداة بأعلى صوت بمدى الأهمية البالغة لرحمة الله! لقد بنوا على الأساس المذهل الذي وضعه الكتاب المقدس، وتعاليمهم تسلط الضوء حقاً على الرحمة كجزء مركزي من كينونة الله، والتي ظهرت لنا بشكل كامل في يسوع المسيح، وهي صفة بالغة الأهمية يجب أن نتحلى بها جميعاً نحن المؤمنين.

الرحمة بوصفها السمة الإلهية الأساسية والعمل:

هؤلاء الآباء الحكماء علموا باستمرار أن الرحمة ليست مجرد شيء يفعله الله ، إنها جزء من طبيعته:

• القديس أثناسيوس (الذي عاش حوالي 296-373 م) رحمة الله في عمل الله المدهش الذي اعتمدنا كأولاده. كتب: "إن رحمة الله العظيمة هي أن يصبح أبًا للذين هو أولهم خالقهم". إن كوننا أبناء الله هو عطية من محبته الرحيمة.
• سانت أمبروز (حوالي 340-397 م) "الرحمة، أيضا، شيء جيد، لأنه يجعل الرجال الكمال، من حيث أنه يقلد الآب الكامل. لا شيء ينعم الروح المسيحية بقدر الرحمة". رأى الأب في ذلك المثل الرائع للابن الضال يركض للقاء ابنه كصورة لرغبة الله الشديدة في لم شملنا ، متلهفًا لدرجة أنه لا يريد أي شيء أن يعترض الطريق.¹
• سانت جون كريسوستوم (حوالي 347-407 م) أعلن أن "كل ما يفعله الله يولد من رحمته ورأفته"، فهم أن المحبة الحقيقية، التي هي تعبير عن الرحمة، تعني في بعض الأحيان مساعدة الآخرين على رؤية أخطائهم حتى يتمكنوا من الوصول إلى الحقيقة.[2] عندما تحدث عن الابن الضال، أشار إلى أن تعاطف الأب قد ظهر حتى قبل أن يتمكن الابن من الحصول على كل اعترافاته.¹
• القديس أغسطينوس أسقف هيبو (354-430 م) كان عملاقًا في تشكيل الطريقة التي يفكر بها المسيحيون الغربيون في الرحمة. اعترف بأن الله رحيم في كل ما يفعله وأن "رحمة الله لا تفتقر إلى أي من أعماله". بالنسبة لأوغسطينوس ، نصبح أبناء الله "من خلال نعمة الرحمة الإلهية". حتى أنه دعا القربان المقدس ، أو بالتواصل ، "سر الرحمة" ، مما يدل على أنه طريقة حقيقية وملموسة يمكن أن نختبر بها رحمة الله. علم أوغسطينوس أيضًا أن الرحمة هي نقطة البداية الأبدية لكل تاريخ العالم وتاريخ الخلاص. وقال إن الذين يتلقون رحمة الله يجب أن يكونوا رحيمين بالآخرين حيث نحن، على "أبوابنا". وأكد حقا أن الرحمة والعدالة تسيران جنبا إلى جنب، قائلا إن "الرحمة بدون عدالة هي أم الحل. العدالة بدون رحمة هي قسوة". ² نحن بحاجة إلى كليهما!

يسوع المسيح والأسرار المقدسة كقنوات للرحمة:

رأى جميع آباء الكنيسة أن يسوع المسيح هو المثال النهائي والكمال لرحمة الله. كانوا يعتقدون أن إرسال الله لابنه كان أعظم عمل من الرحمة الإلهية على الإطلاق، وأن معاناة يسوع وموته على الصليب كان الدفع النهائي لخطايانا - فعل رحمة لا تصدق. رأوا الدم والماء الذي تدفق من جانب يسوع على الصليب يرمز إلى ولادة الكنيسة والأسرار المقدسة - وخاصة المعمودية (الماء) والإفخارستيا (الدم) - كطريقة مستمرة يصب الله نعمته ورحمته لنا المؤمنين. لقد كان شيئا يمكن أن تختبره في حياة الكنيسة.

الدعوة المسيحية إلى الرحمة:

وردا على ما أمر به يسوع، حث آباء الكنيسة جميع المؤمنين على النمو في فضيلة الرحمة:

• لقد شددوا حقًا على تقليد الله الآب من خلال إظهار الرحمة للآخرين.
• علم القديس بنديكت (حوالي 480-547 م) رهبانه "لا يأس أبدًا من رحمة الله". يالها من رسالة أمل!
• شجع البابا القديس غريغوريوس الكبير (حوالي 540-604 ميلادي) الخطاة على "الايمان به" الله سبحانه وتعالى رحمة، لكي تنهض".

الرحمة على الخطيئة والتوبة:

غالبًا ما يسلط الآباء الضوء على رحمة الله غير المحدودة تجاه الخطاة. أشاروا إلى اللص الذي تم إنقاذه على الصليب في لحظاته الأخيرة كعلامة على أنه لا ينبغي لأي خطأ أن يشك في استعداد الله للمغفرة.علموا أن رحمة الله أكبر من أي خطيئة يمكن أن نرتكبها، وأن اليأس مشكلة خطيرة لأنها تنكر هذه الرحمة التي لا حدود لها لا يصدق.على الرغم من أنهم أكدوا أن الله يظهر الرحمة وفقا لإرادته السيادية، إلا أن العديد من الآباء، خاصة عندما تحدثوا عن مقاطع مثل رومية 9، أيدوا أيضا أهمية إرادتنا البشرية الحرة وتعاوننا مع نعمة الله للخلاص.

إن تعاليم آباء الكنيسة هؤلاء تظهر فهمًا عميقًا للرحمة كقوة يمكنها أن تغيرنا حقًا. إن فكرة القديس أمبروز أن الرحمة "تجعل الرجال مثاليين" من خلال تقليد الله ، وفكر أوغسطينوس بأننا نصبح أبناء الله من خلال نعمته الرحيمة ، تشير إلى أن الرحمة هي أكثر من مجرد العفو عن خطايا الماضي. إنه حول تغيير أساسي في من نحن ، ورفع طبيعتنا البشرية والسماح لنا بالمشاركة في الحياة الإلهية - وهو مفهوم يشبه إلى حد ما التأليه (theosis) أو الآلهة، التي هي قوية بشكل خاص في الفكر المسيحي الشرقي. هذا الجانب التحولي من الرحمة يظهر حقا تأثيره القوي على رحلتنا كمؤمنين نحو النضج الروحي وتصبح أكثر شبها بالله. أليس هذا مثيراً؟

توازن مثالي: كيف يمكن لله أن يكون رحيماً وعادلاً في آن واحد؟

هذا سؤال تساءل الكثير منا عنه: كيف يمكن أن يكون الله عادلًا تمامًا ، بمعنى أنه يفعل دائمًا ما هو صحيح ومنصف ، وفي الوقت نفسه يكون رحيمًا بلا حدود ، مليء بالرحمة والمغفرة؟ للوهلة الأولى ، قد تبدو هاتان الصفتان المذهلتان وكأنهما على خلاف. يبدو أن العدالة تطالب بمعاقبة الأخطاء ، في حين يبدو أن الرحمة تنطوي على التخلي عن تلك العقوبة. لكن خمن ماذا؟ يوضح لنا الكتاب المقدس أن هذه الصفات ليست متضاربة في الله على الإطلاق! بدلاً من ذلك ، يعملون معًا في انسجام تام كجزء من شخصيته الرائعة والمثالية.³¹

النبي ميخا وضعه جميلا جدا عندما أعلن ما يطلب الله منا: "أن تفعل بالعدل، وأن تحب الرحمة، وأن تسلك بتواضع مع إلهك" (متى 6: 8). هذا يخبرنا أن العدل والرحمة أمور جيدة تتماشى معا، وتعكس طبيعة الله نفسه. واستمع إلى هذا من إشعياء 30: 18: "الرب ينتظر أن يكون رحيمًا معك ، ولذلك فهو يرفع نفسه ليظهر الرحمة لك ". لأن الرب إله عدالة "تربط هذه الآية مباشرة رغبة الله في إظهار الرحمة بطبيعته كإله عدالة. إنه الأثنان!

إن الطريقة النهائية التي نرى بها عدالة الله ورحمته معًا تمامًا هي في شخص يسوع المسيح وعمله، وخاصة ذبيحته على الصليب. يقول الكتاب المقدس "أجور الخطيئة هي الموت" (رومية 6: 23). ولكن رحمة الله توفر لنا طريقا لنغفر لنا الخطأة وتعود إلى علاقة صحيحة معه. على الصليب ، أخذ يسوع ، الذي كان بلا خطيئة تمامًا ، على نفسه العقاب الذي نستحقه لخطايانا. في هذا العمل الإلهي المذهل ، كانت عدالة الله راضية تمامًا - تم معاقبة الخطيئة - وفي الوقت نفسه ، تم سكب رحمته لكل من يؤمن بالمسيح. ولهذا السبب، يمكن أن يكون الله "عادلًا وعادلًا لمن يؤمن بيسوع". لم يكن عليه أن يتنازل عن عداله ليظهر الرحمة. بدلاً من ذلك ، حقق جميع مطالب العدالة. من خلال المسيح حتى يمكن أن تقدم رحمته بحرية لك ولي. أليست هذه نعمة مدهشة؟

للحصول على هذا ، دعونا نفكر في ما تعنيه هذه الكلمات. باء - العدالة, في الكتاب المقدس يعني أن الله يفعل ما هو صواب وما يستحق. إنه يدعم ما هو جيد وأخلاقي.³¹ الله ، باعتباره القاضي النهائي ، سيفعل دائمًا ما هو صحيح (تكوين 18: 25). الرحمة, من ناحية أخرى ، يعني أن الله يعيق العقاب الذي يستحقه بالفعل. يخبرنا الرسول جيمس أن "الرحمة تنتصر على الدينونة" (جيمس 2:13).¹ هذا الانتصار لا يعني أن الرحمة تلغي أو تتخلص من العدالة. ما يعنيه ذلك هو أنه نظرًا لأن العدالة كانت راضية تمامًا في المسيح لأولئك الذين يؤمنون منا ، تصبح الرحمة السمة المميزة لعلاقتنا مع الله. إنه يؤدي إلى إعلاننا "غير مذنبين" بدلاً من مواجهة الإدانة.

إنها في الواقع عدالة الله التي تجعل رحمته ذات معنى لا يصدق. إذا لم تكن هناك عواقب حقيقية للخطيئة ، أو إذا لم يكن الله عادلًا حقًا ، فلن تكون رحمته صفقة كبيرة. انها على وجه التحديد لأن الخطيئة يفعله يستحق العقاب، ولأن الله الأسئلة الشائعة حول قديسي الأيام الأخيرة – غرفة أخبار الكنيسة، تم الدخول إليه في 30 مايو 2025، إله عادل يدعم شريعته الأخلاقية ، وأن استعداده لإظهار الرحمة غير عادي وثمين للغاية بالنسبة لنا. يوضح لنا الصليب مدى جدية الله في أخذ الخطية والعدالة - على محمل الجد لدرجة أنه يتطلب موت ابنه. لذا، كما ترون، توفر عدالة الله الخلفية اللازمة التي تجعل رحمته تشرق بشكل مشرق. الرحمة لا تحدث فقط في فراغ يحدث ذلك في عالم تكون فيه العدالة حقيقة أساسية.

إن مسألة كيف يمكن أن يسمح الله الصالح والمحب والعادل والرحيم للشر والمعاناة في العالم (يسمى أحيانًا مشكلة اللاهوتية) تحديًا لاهوتيًا مرتبطًا وعميقًا. الخيارات الخاطئة تؤدي إلى الألم يمكن أن يستخدم الله هذه التجارب لمساعدتنا على التعلم والنمو، على الرغم من أنه قوي بما فيه الكفاية لوقف كل المعاناة. بدلا من ذلك، فإنه يشير إلى أهداف أعمق ضمن خطته السيادية بالنسبة لنا جميعا.

عطايا من العلاء: ما هي الصلة بين رحمة الله، ومحبته، ونعمته؟

عندما نتحدث عن الله، نسمع هذه الكلمات الجميلة: الرحمة والحب والنعمة. جميعها متميزة ، ومع ذلك فهي مرتبطة بشكل رائع! جميعهم يصفون شخصية الله المدهشة والأشياء الجيدة التي يفعله من أجلنا نحن أولاده، إنها كلها تعبيرات عن صلاحه المذهل ويعملون جميعًا معًا في خطته الرائعة لخلاصنا.

الحب كمؤسسة:

فكر في محبة الله كأساس، المصدر الذي تتدفق منه رحمته ونعمته. يقول لنا الرسول بولس في أفسس 2: 4-5، "لكن الله غني بالرحمة، بسبب محبته العظيمة التي أحبنا بها، حتى عندما كنا أمواتًا في تجاوزاتنا، جعلنا أحياءً مع المسيح…". بسبب حبه العظيم أنه غني بالرحمة! لذلك ، فإن محبة الله هي طبيعته الأساسية ، التي تعطي الذات ، ورعايته العميقة بكل ما صنعه ، ويريد دائمًا ما هو الأفضل حقًا بالنسبة لنا.

تعريف الرحمة والنعمة في علاقة الحب:

دعونا ننظر إلى الرحمة والنعمة، وكيف ترتبط هذه المحبة التأسيسية:

• رحمة الرحمة: هذا هو الله عدم إعطائنا العقاب الذي نستحقه بسبب خطايانا. إنها تعاطفه وصبره في العمل ، مما يجنبنا العواقب المشروعة لأخطائنا. الرحمة هي محبة الله التي تستجيب عندما ترانا في حالة من البؤس أو الحاجة أو الشعور بالذنب.
• غريس (الكلمة اليونانية هي خاريس (charis)): هذا هو الله نعطينا نعمة و خدمة لا نستحقها على الاطلاق. وهذا يشمل هبة الخلاص المدهشة، والحياة الأبدية، والمغفرة، والقوة الروحية للعيش من أجله.¹ نعمة الله غير المكتسبة، ومساعدته الإلهية الممنوحة بحرية لأولئك منا الذين لا يستحقون. لذلك، في حين أن الرحمة هي حول ما نحن Meme it لا تفعل الحصول على (عقاب) ، نعمة هو حول ما نحن بممارسة الحصول على (بركات).

إليك طريقة مفيدة للتفكير في الأمر: الرحمة غالبا ما تجلب الإغاثة من شيء سلبي (مثل الحكم أو المعاناة) ، في حين أن النعمة غالباً ما تمكننا لأجل شيء إيجابي (مثل الخلاص أو العيش حياة مقدسة أو خدمة الله). النعمة تعطينا ميراث الحياة الأبدية. أليس هذا رائعاً؟

العمل معا في الخلاص:

هذه الصفات المدهشة من الله تعمل معا تماما في خطته لخلاصنا. ربما كنت قد سمعت أنها وضعت على هذا النحو: الرحمة تبقينا خارج الجحيم (العقوبة التي نستحقها)، في حين أن النعمة تعطينا السماء (الحياة الأبدية التي لا نستحقها).[2] يرسم الرسول بولس، في تيطس 3: 4-7، مثل هذه الصورة الجميلة لكيفية عمل الجميع معا: ولكن عندما ظهر لطف ومحبة الله مخلصنا، خلصنا، ليس بسبب الأشياء الصالحة التي فعلناها من أجل رحمته. لقد أنقذنا من خلال غسل إعادة الميلاد والتجديد من قبل الروح القدس ، الذي سكب علينا بسخاء من خلال يسوع المسيح مخلصنا ، حتى نتمكن ، بعد أن تبررهم نعمته ، أن نصبح ورثة لديهم أمل الحياة الأبدية ". الحب هو لطف الله الذي يظهر. الرحمة هي سبب إنقاذنا (وليس بسبب أعمالنا الصالحة). والنعمة هي كيف جعلنا الحق مع الله ونصبح ورثة له.

يبدو أن هناك ترتيب إلهي لكيفية عمل هذه في فداءنا: الله الأبدي محبة هو المحفز الرئيسي. هذا الحب ، الذي يرانا في حالتنا الخاطئة والمؤذية ، يمتد رحمة, التي تتعامل مع مشكلة العقاب المستحق من خلال كبحها من خلال تضحية يسوع. ثم، نعمة يأتي ويعطينا عطية الخلاص غير المكتسبة وعلاقة جديدة مع الله ، والتي نتلقىها من خلال الإيمان.¹ هذا التدفق المنطقي يوضح لنا الطريقة الهادفة والجميلة التي تعمل بها شخصية الله بالنسبة لنا.

التعاطف والتسامح كتعبيرات:

• (أ) الشفقة: هذا هو وعي عميق بمعاناة شخص آخر ، جنبا إلى جنب مع رغبة حقيقية في مساعدتهم. الشفقة هي في كثير من الأحيان الشعور الداخلي أو الموقف الإلهي الذي يؤدي إلى أعمال الرحمة الخارجية.¹ غالبًا ما يقول الكتاب المقدس أن الله "مليء بالرحمة" (مزمور 86: 15) 20 ، وكان يسوع كثيرًا ما "يتحرك بالرحمة" قبل أن يشفي أو يساعد الناس. هذا الاتصال يجعل رحمة الله أقل مثل شيء بارد وقانوني وأشبه باستجابة دافئة وقلبية لاحتياجاتنا.
• المغفرة: هذه هي الطريقة الأساسية التي يظهر بها الله رحمته. وهذا يعني أن الله يعفو عن خطايانا، ويلغي الدين الذي ندين به بسببها، ويختار ألا نحمل أخطائنا ضدنا.

قد يساعد هذا الجدول في تبسيط هذه المفاهيم الرائعة:

وكان العمل التبشيري للرسول بولس حافزاً رئيسياً آخر. فقد جادل بحماس بأنه لا ينبغي مطالبة الأمم بالتحول الكامل إلى اليهودية، ورسالته عن الخلاص من خلال الإيمان بالمسيح، والتي كان يكرز بها غالباً في المجامع، خلقت توترات مع بعض المجتمعات اليهودية.¹⁶	تعريف في العلاقة مع الله	٢٣ مايو ٢٠٢٥	علم التشريح البشري (مبسط)	المصادر الرئيسية
محبة	وطبيعة الله سبحانه وتعالى. رعايته ورغبته في العلاقة.	الله الجوهري، الدافع لكل شيء آخر.	رعاية الوالدين العميقة وغير المشروطة للطفل.	17
الرحمة	الله لا يعطينا العقاب الذي نستحقه (على سبيل المثال ، للخطيئة) ؛ تعاطفه مع المعاناة.	الحجب يستحق عواقب سلبية.	قاضٍ يعفو عن الشخص المذنب بسبب الشفقة.	1
قالب: غريس	الله يعطينا البركات والفضلات التي لا نستحقها (على سبيل المثال ، الخلاص ، الهدايا الروحية).	تقديم هدايا إيجابية غير مستحقة.	إعطاء هدية رائعة وغير مكتسبة لشخص ما.	1
باء - العدالة	والله سبحانه وتعالى ما هو صالح ومستحق. الحفاظ على النظام الأخلاقي والبر.	ضمان الإنصاف والعواقب الصحيحة.	قاض يطبق القانون بشكل عادل على الجميع.	30
رأفة	وعي الله العميق بالمعاناة وتعاطفه معها ، مما يؤدي في كثير من الأحيان إلى عمل رحيم.	الاستجابة العاطفية للحاجة والمعاناة.	الشعور العميق لشخص يتألم ويريد المساعدة.	1
المغفرة	الله يعفو عن خطايانا، ويلغي الدين، ويختار عدم ارتكاب مخالفات ضدنا.	الافراج عن الذنب وعواقب الخطيئة.	تقرر عدم معاقبة شخص ظلمك.	1

فهم هذه الاختلافات يساعدنا، كمؤمنين، على تقدير كل الطرق المذهلة التي يتفاعل بها الله معنا، بناءً دائمًا على شخصيته الكاملة. إنه جيد جداً!

الخاتمة: الدعوة المستمرة للرحمة

وكما رأينا، فإن فهم الكتاب المقدس للرحمة غني جدا، وعميق جدا، وهو أمر محوري تماما لإيماننا المسيحي. إنه أكثر بكثير من مجرد الشعور بالأسف تجاه شخص ما أو التساهل قليلاً. لا، الرحمة جزء ديناميكي وقوي من الله - هو غير مستحق، نشط، وكثيرا ما يثير الدهشة والرحمة أنه يمتد إلى عالم مؤلم وارتكب أخطاء. من تلك المحبة المخلصة للعهد، حيسد (chesed), نحن نرى كل شيء من خلال العهد القديم ، إلى الرحمة التي نراها في الجسد في الحياة ، والتعاليم ، وتضحية لا تصدق من يسوع المسيح ، والكتاب المقدس يظهر لنا باستمرار الله الذي هو "غني في الرحمة ".

هذه الرحمة الإلهية، التي تعيق العقاب الذي نستحقه وتغمرنا بالنعمة التي لم نكتسبها، تجد تعبيرها الأكمل والأقوى على الصليب. هذا هو المكان الذي اجتمعت فيه عدالة الله ورحمته بأكثر الطرق المدهشة. الرحمة هي أساس غفراننا، إنها مصدر أملنا، وهي أساس علاقتنا مع الله. واصل آباء الكنيسة الأوائل ، هؤلاء القادة الحكيمون للإيمان ، الاحتفال بهذه الصفة الإلهية المذهلة وشرحها ، مدركين قوتها على تغيير الحياة والكنيسة نفسها.

بالنسبة لنا جميعًا القراء المسيحيين اليوم ، فإن فهم الرحمة ليس مجرد دراسة مثيرة للاهتمام. إنها دعوة للوقوف في رهبة العمق المذهل لمحبة الله ، وهي تشجيع قوي أن نعيش حياتنا بشكل مختلف. هذه الدعوة إلى "كن رحيمًا ، كما أن والدك أيضًا رحيم" على مر العصور ، تتحدانا كمؤمنين لتعكس قلب الله الرحيم في كيفية تعاملنا مع الآخرين - من خلال غفراننا وصبرنا ولطفنا ومساعدتنا النشطة للمحتاجين. في عالم يمكن في كثير من الأحيان أن يكون قاسيا ودينونة، حياة عاشت في السعي وممارسة الرحمة تضيء مثل النور الساطع، شهادة جميلة على الله الذي، في محبته العظيمة، أظهر لنا الرحمة أولا. وهو يريد أن يصب تلك الرحمة عليك اليوم!