كنائس الله مقابل الخمسينية: كنيسة الله هي كنيسة خمسينية

مقارنة بين الطوائفعرض جميع المقالات البالغ عددها 117 في هذا السلسلة

كنيسة الله هي كنيسة خمسينية، وهي واحدة من العديد من الكنائس في حركة أوسع. وتُعد زمالتها العالمية، بحسب تقديرها الخاص، أكبر عائلة من الكنائس الخمسينية. لذا فإن كل كنيسة من كنيسة الله هي خمسينية، ولكن ليست كل كنيسة خمسينية تنتمي إلى كنيسة الله.

تبدأ كل كنيسة خمسينية من يوم واحد في أورشليم، عندما حل الروح على التلاميذ في يوم الخمسين وتحدثوا بألسنة أخرى. ما يميز كنيسة مجمع الله هو كيفية إجابتها على الأسئلة التي يختلف حولها الخمسينيون. فمع كنيسة الله (كليفلاند، تينيسي) وكنيسة الله الخمسينية الدولية، تُعلم أن التحدث بألسنة هو العلامة الأولى للمعمودية في الروح القدس. وهي تختلف عن الكنائس الخمسينية القداسية حول كيفية تقديس المؤمن، وعن الخمسينيين الوحدويين حول الثالوث. ومنذ تأسيسها في هوت سبرينغز، أركنساس، في أبريل 1914، ظلت زمالة من الكنائس ذاتية الحكم.

أداتنا المجانية، قارن بين الطوائف المسيحية, ، تضع أي اثنتين من 23 كنيسة جنباً إلى جنب في 55 سؤالاً.

تستمد الكنائس الخمسينية اسمها وتجربتها المركزية من الإصحاح الثاني من سفر أعمال الرسل. في يوم الخمسين، كان التلاميذ مجتمعين في أورشليم عندما حل الروح: "وامتلأ الجميع من الروح القدس، وابتدأوا يتكلمون بألسنة أخرى كما أعطاهم الروح أن ينطقوا" (أعمال الرسل 2: 4). حدث ذلك مرة أخرى عندما كرز بطرس للأمم في بيت كرنيليوس، "لأنهم سمعوهم يتكلمون بألسنة ويعظمون الله" (أعمال الرسل 10: 46)، وفي أفسس، حيث وضع بولس يديه على التلاميذ الذين وجدهم هناك و"حل الروح القدس عليهم، فطفقوا يتكلمون بلغات ويتنبأون" (أعمال الرسل 19: 6).

يقرأ الخمسينيون هذه النصوص كنموذج لكل مؤمن. وتوضح كنيسة مجمع الله ذلك في بيان الحقائق الأساسية، وهي العقائد الست عشرة التي تتمسك بها كل كنيسة من كنائسها. تدعو المادة 7 المعمودية في الروح القدس تجربة "متميزة عن تجربة الولادة الجديدة وتليها". وتقول المادة 8: "إن معمودية المؤمنين في الروح القدس يشهد لها العلامة الجسدية الأولية للتحدث بألسنة أخرى كما يعطيهم روح الله أن ينطقوا". وتضيف المادة أن تلك الألسنة هي "نفسها في الجوهر كموهبة الألسنة" التي يصفها بولس في 1 كورنثوس 12، "ولكنها تختلف في الغرض والاستخدام". لذا يجب على كل مؤمن أن يتوقع الألسنة التي تأتي مع معمودية الروح، في حين أن موهبة الألسنة هي موهبة واحدة من بين مواهب كثيرة، تُعطى للبعض.

كان التحدث بألسنة كدليل على معمودية الروح علامة فارقة للحركة الخمسينية منذ بدايتها، وتُعلمها كنائس خمسينية أخرى أيضاً. تعترف كنيسة الله (كليفلاند، تينيسي) بأن التحدث بألسنة "هو الدليل الأولي للمعمودية في الروح القدس"، وتتحدث كنيسة الله الخمسينية الدولية عن "العلامة الأولية للتحدث بألسنة". حيث تختلف كنيسة مجمع الله عن جيرانها الخمسينيين هو في أسئلة أخرى.

التقديس: عمل مكتمل واحد، وليس بركة ثانية

جاء الخمسينيون الأوائل من حركة القداسة، التي اتبعت جون ويسلي في تعليم أن التقديس الكامل هو تجربة بحد ذاتها، منفصلة عن التوبة. أطلق الخمسينيون الأوائل عليها اسم "البركة الثانية" وعاملوها كإعداد لتجربة ثالثة، وهي المعمودية في الروح. في عام 1910، بدأ ويليام دورهام، راعي بعثة نورث أفينيو في شيكاغو، في الوعظ ضد هذا الترتيب. وأطلق على تعليمه اسم "العمل المكتمل في الجلجثة"، لأنه كان يعتقد أن عمل المسيح على الصليب كان كافياً لكل من الخلاص والتقديس.

قسم الخلاف الحركة الشابة. احتفظت الهيئات القداسية الأقدم، بكلمات التاريخ المسيحي المجلة، بتعليم البركة الثانية، بينما تركت الكنائس الأحدث، "بما في ذلك كنيسة مجمع الله، المسألة مفتوحة للأفراد أو تبنت وجهة نظر العمل المكتمل". اليوم تصف كنيسة مجمع الله القداسة بأنها حياة إيمان يومية: "يتحقق التقديس في المؤمن من خلال إدراك هويته مع المسيح في موته وقيامته، ومن خلال الإيمان الذي يحسب يومياً حقيقة ذلك الاتحاد". لذا لا تُعلم كنائسها البركة الثانية الويسليانية، على الرغم من أن الحركة التي ينتمون إليها نشأت من حركة القداسة.

كما أن كنيسة الله ليست إصلاحية في نظرتها للحياة المسيحية. يُعلّم اعتراف وستمنستر أن المؤمنين الحقيقيين "لا يمكنهم السقوط كلياً أو نهائياً من حالة النعمة"، بينما "ترفض كنيسة الله موقف الأمان غير المشروط الذي يرى أنه من المستحيل أن يضيع الشخص الذي خلص مرة".

الثالوث: انقسام الوحدوية عام 1916

واجه قادة الزمالة الجديدة على الفور نزاعاً يصفه تاريخها بوضوح: "سواء كان يجب التخلي عن اللاهوت الثالوثي التقليدي لصالح وجهة نظر ملكية مشروطة عن اللاهوت"، وهو تعليم الوحدوية، الذي يُسمى أيضاً "القضية الجديدة". تمت تسويته بعد عامين: "في عام 1916 وافق المجلس العام على بيان الحقائق الأساسية، الذي أكد على الأرثوذكسية الثالوثية". وتعترف مادتها الثانية بإله واحد مُعلن "كآب وابن وروح قدس".

بدأ الوزراء الذين تمسكوا بالتعليم الوحدوي في التنظيم بأنفسهم في ذلك العام. تتتبع كنيسة الله الخمسينية الدولية "جذورها التنظيمية إلى عام 1916"، عندما بدأوا في الاتحاد، و"تأسست عام 1945 من خلال اندماج كنيسة الله الخمسينية المدمجة وجمعيات الله الخمسينية ليسوع المسيح". وهي تعترف بـ "إله واحد، أعلن عن نفسه كأب؛ من خلال ابنه، في الفداء؛ وكروح قدس، بالانبثاق"، وتُعمد باسم يسوع المسيح. تختلف الكنيستان أيضاً حول معنى الألسنة. بالنسبة لكنيسة الله الخمسينية الدولية، يطيع الشخص الإنجيل "بالتوبة (الموت عن الخطيئة)، والمعمودية بالماء باسم يسوع المسيح (الدفن)، ومعمودية الروح القدس مع العلامة الأولية للتحدث بألسنة"، مما يجعل معمودية الروح جزءاً من كيفية خلاص الشخص. بينما تسميها كنيسة مجمع الله تجربة إضافية، "متميزة عن تجربة الولادة الجديدة وتليها".

الحكومة: زمالة من الكنائس ذاتية الحكم

"تماشياً مع النية الأصلية للهيئة المؤسسة"، تصف جمعيات الله نفسها بأنها "زمالة تعاونية بدلاً من كونها طائفة". في الولايات المتحدة، "يتم انتخاب القس من قبل الجماعة المحلية"، وتتمتع الكنيسة التي تحكم نفسها وتدعم نفسها باستقلالية كاملة. توفر ست وستون منطقة ومكتب وطني التدريب والبعثات وأوراق اعتماد الوزراء، ويجب على كل كنيسة الالتزام ببيان الحقائق الأساسية.

كنيسة الله (كليفلاند، تينيسي) هي الأقدم بين الاثنتين، وهي تحافظ على ترتيب القداسة للتجارب الذي تمسك به العديد من الخمسينيين الأوائل ولا تُعلمه كنيسة مجمع الله. بدأت في 19 أغسطس 1886 في مقاطعة مونرو، تينيسي، عندما شكل ثمانية أشخاص اتحاداً مسيحياً بعد أن كرز معمداني سابق، ريتشارد غرين سبورلينغ، في مطحنة. اتخذت الحركة اسم كنيسة الله بعد واحد وعشرين عاماً. وتحت إشراف أول مشرف عام لها، أ. ج. توملينسون، "تبنت شكلاً مركزياً لحكومة الكنيسة"، واعتباراً من عام 2026، تبلغ عن أكثر من 7 ملايين عضو في 178 دولة وإقليماً.

سؤال	كنائس الله	كنيسة الله (كليفلاند)
التقديس	عاشوا يومياً بالإيمان؛ لا توجد أزمة ثانية	عمل "يلي الولادة الجديدة"
عندما تأتي معمودية الروح	بعد الولادة الجديدة	بعد التقديس: "يلي قلباً طاهراً"
الكنيسة الوطنية	زمالة تعاونية يخدم مكتبها الوطني الكنائس	حكومة مركزية تحت إشراف مشرف عام
غسل الأقدام	ليست واحدة من مراسيمها	تُحفظ مع عشاء الرب
التكلم بألسنة	العلامة الجسدية الأولية لمعمودية الروح	الدليل الأولي لمعمودية الروح
الشفاء الإلهي	منصوص عليها في الكفارة	منصوص عليها في الكفارة
تأسست	1914، هوت سبرينغز، أركنساس	1886، مقاطعة مونرو، تينيسي

السطران الأولان هما الفرق الحقيقي. يعترف إعلان إيمان كنيسة الله بالإيمان "بالتقديس الذي يلي الولادة الجديدة، من خلال الإيمان بدم المسيح؛ ومن خلال الكلمة، وبواسطة الروح القدس"، و"بالمعمودية بالروح القدس التي تلي قلباً طاهراً". هذا هو ترتيب الخطوات الثلاث لخمسينيي القداسة: التوبة، التقديس، معمودية الروح. لدى جمعيات الله خطوتان. في كنيسة الله، يجتمع الأعضاء والوزراء كل عامين في جمعية عامة دولية، والتي تنتخب المشرف العام وقادة الكنيسة الآخرين. تعترف كلتا الكنيستين بالثالوث، وتُعمدان بالتغطيس، وتتوقعان عودة المسيح قبل حكم ألفي على الأرض.

يأتي اسمها من الكلمة اليونانية التي يستخدمها العهد الجديد للكنيسة. شعر توماس كينج ليونارد، وهو قس في فيندلاي، أوهايو، أن كلمة "كنيسة" تحمل دلالة سلبية، واستقر على إكليسيا (ekklesia), ، "الجماعة المدعوة". أعاد تسمية جماعته بـ "جمعية الله" وبدأ في إصدار أوراق اعتماد الوزراء تحت هذا الاسم في عام 1912.

كانت الحركة التي ينتمي إليها ليونارد قد بدأت قبل بضع سنوات. في 1 يناير 1901، تحدث طلاب في مدرسة بيثيل للكتاب المقدس التابعة لتشارلز بارهام في توبيكا، كانساس، بألسنة في اجتماع صلاة، وعلم بارهام أن الألسنة كانت "دليل الكتاب المقدس" على معمودية الروح. من عام 1906 إلى 1909، اجتذب إحياء في بعثة الإيمان الرسولي في شارع أزوسا في لوس أنجلوس، بقيادة واعظ القداسة الأمريكي من أصل أفريقي، ويليام ج. سيمور، آلاف الزوار من جميع أنحاء العالم. ولجمع جماعات العنصرة الجديدة معاً، التقى الوزراء في هوت سبرينغز، أركنساس، من 2 إلى 12 أبريل 1914، "لتعزيز الوحدة والاستقرار العقائدي، وتأسيس مكانة قانونية، وتنسيق مشروع البعثة، وإنشاء مدرسة تدريب وزارية". كتب ليونارد الديباجة التي منحت الزمالة الجديدة اسمها.

سرعان ما تجذرت كنيسة مجمع الله في بلدان أخرى ككنائس وطنية خاصة بها. واعتباراً من عام 2026، أحصت زمالة مجمع الله العالمية أكثر من 180 هيئة عضو، مع أكثر من 451,000 كنيسة و88 مليون تابع. في الولايات المتحدة، وجدت دراسة المشهد الديني لمركز بيو للأبحاث لعام 2023-2024 أن 1% من البالغين يعرفون أنفسهم كأعضاء في كنيسة مجمع الله.

الخمسينيون هم بروتستانت. إنهم يتشاركون الإيمان مع الكنائس الإنجيلية الأخرى في المسيح والكتاب المقدس والخلاص بالنعمة، ويضيفون توقع أن الروح لا يزال يمنح المواهب الموصوفة في أعمال الرسل و1 كورنثوس. في أمريكا اللاتينية، كما وصفها مركز بيو للأبحاث في عام 2014، "غالباً ما تتضمن خدمات العبادة الخمسينية تجارب يعتبرها المؤمنون 'مواهب الروح القدس'، مثل الشفاء الإلهي، والتحدث بألسنة، وتلقي إعلانات مباشرة من الله". كيف يميزهم ذلك عن الإنجيليين الآخرين موضح في الكنيسة الإنجيلية مقابل الكنيسة الخمسينية.

إلى جانب كنيسة مجمع الله، وكنيسة الله (كليفلاند، تينيسي)، وكنيسة الله الخمسينية الدولية، تشمل الكنائس الخمسينية في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية كنيسة الله الخمسينية والكنيسة الإنجيلية الرباعية. معظم البروتستانت هناك يعرفون أنفسهم بالخمسينية. عبر 18 دولة وبورتوريكو، حدد متوسط 65% من البروتستانت أنفسهم كخمسينيين، من خلال كنيستهم أو وصفهم الخاص. في السلفادور وغواتيمالا ونيكاراغوا، وصف حوالي أربعة من كل عشرة بالغين أنفسهم بأنهم بروتستانت، وفي بنما قال 39% من البروتستانت إنهم تحدثوا بألسنة.

إنها كنيسة خمسينية، من النوع الكلاسيكي الأقدم. تأسست كنيسة مجمع الله (Assembleia de Deus) في بليم، في ولاية بارا، على يد مبشرين سويديين، غونار فينغرين ودانييل بيرغ، اللذين أصبحا خمسينيين في الولايات المتحدة. بدأ عملهما في 18 يونيو 1911، قبل ثلاث سنوات من تنظيم كنيسة مجمع الله الأمريكية، تحت اسم كنيسة الإيمان الرسولي، بالقرب من اسم بعثة الإيمان الرسولي في شارع أزوسا. سجلت الكنيسة اسم مجمع الله في عام 1918. في تعداد عام 2010، ذكر 12,314,410 شخصاً أنها كنيستهم، مما جعلها أكبر كنيسة خمسينية في البرازيل على الإطلاق. بداياتها بين أعضاء كنيسة معمدانية في بليم مذكورة في المعمدانية مقابل جمعية الله.

يصنف الباحثون البرازيليون الكنائس الخمسينية في البلاد إلى ثلاث مجموعات حسب وقت بدايتها وما تؤكد عليه. يحصي عالم الاجتماع ريكاردو ماريانو كنيسة مجمع الله والجماعة المسيحية في البرازيل، التي تأسست في ساو باولو عام 1910، ككنائس خمسينية كلاسيكية، تضع موهبة الألسنة في المركز. بدأت مجموعة ثانية في الخمسينيات من القرن العشرين مع التركيز على الشفاء الإلهي؛ وتشمل كنيسة الإنجيل الرباعي، التي تأسست في البرازيل عام 1953، وكنيسة الله محبة، التي تأسست عام 1962. جاءت الكنائس الخمسينية الجديدة من أواخر السبعينيات فصاعداً: الكنيسة العالمية لمملكة الله (1977)، والكنيسة الدولية لنعمة الله (1980)، وكنيسة المولودين من جديد في المسيح (1986). ما يميزها هو تركيزها على الحرب الروحية ضد الشيطان، وتبشيرها بلاهوت الازدهار، ورفضها للقواعد الخمسينية التقليدية للملبس والسلوك. لا يزال التعداد يدرج الكنيسة العالمية ضمن كنائس الأصل الخمسيني، بجانب كنيسة مجمع الله.

ليس فيما يتعلق بالعقائد الجوهرية للإيمان. تصف كنيسة "تجمع الله" الكتاب المقدس بأنه "القاعدة المعصومة والموثوقة للإيمان والسلوك"، وتؤمن بالثالوث، وتقول إن "الرب يسوع المسيح هو ابن الله الأزلي"، وتعلم أن الإنسان يخلص "بأن يتبرر بالنعمة من خلال الإيمان".

الاعتراضات المثارة ضدها تتعلق بالروح القدس. يرى أصحاب نظرية التوقف أن المواهب المعجزية انتهت مع الرسل؛ ويخلص جون ماك آرثر إلى أن "موهبة الألسنة ليست لهذا اليوم". يضع الاعتراف المعمداني الجنوبي معمودية الروح عند الاهتداء: "في لحظة التجديد، يعمد الروح كل مؤمن في جسد المسيح". وبولس نفسه يسأل، في قائمته للمواهب، "ألعَلَّ الجميع يتكلمون بألسنة؟" (1 كورنثوس 12: 30). تأخذ المادة 8 من بيان كنيسة مجمع الله هذا السؤال ليتعلق بالموهبة، التي تفصلها عن الألسنة التي تميز معمودية الروح.

تعليمها عن الشفاء يثير سؤالاً واضحاً ومؤلماً: إذا كان الشفاء موفراً في الكفارة، فلماذا لا يُشفى بعض المؤمنين؟ تعترف كنيسة مجمع الله بأن "الخلاص من المرض موفر في الكفارة، وهو امتياز لجميع المؤمنين". ورقتها الموقفية حول الشفاء لا تتجنب السؤال: "البعض يُشفى فوراً، والبعض تدريجياً، والبعض الآخر لا يُشفى"، و"نحن لا نفهم تماماً لماذا يُشفى البعض ولا يُشفى الآخرون". تقول نفس الورقة إن "الإيمان بالشفاء الإلهي لا يعارض ولا ينافس الأطباء". المعتقدات التي اعترف بها المسيحيون من كل تقليد معاً منذ العقائد المبكرة هي موضوع الدورة المجانية المسيحية: ما آمن به المسيحيون على مدى 2000 عام.

لا. عيد الخمسين هو العيد، والخمسينية تطلق على الكنائس التي أخذت اسمها مما حدث فيه. حفظت إسرائيل عيد الأسابيع في اليوم الخمسين، محسوباً من تقديم حزمة الحصاد الأولى: "تحسبون خمسين يوماً" (اللاويين 23: 16). أطلق اليهود الناطقون باليونانية عليه اسم الخمسين، بعد ذلك اليوم الخمسين. يفتح سفر أعمال الرسل 2 على العيد، "ولما حضر يوم الخمسين"، وسكب الروح الذي تلاه هو ما يتذكره المسيحيون في أحد العنصرة. أصبح عيد الحصاد الأول يوم الروح. تحمل الكنائس الخمسينية اسمها لأنها لا تزال تتوقع نفس الموهبة.

---

• البروتستانتية مقابل الخمسينية
• الخمسينية مقابل المعمدانية
• المعمدانية مقابل جمعية الله
• الخمسينيون والثالوث

المزيد من هذه السلسلةمقارنة بين الطوائفعرض جميع الـ 117 مقالات