هل المسيح نباتي؟

هل هناك أي دليل على أن يسوع امتنع عن تناول اللحوم؟

نحن نعبر إلى المياه الوليدة للحضارة الإنسانية ، إلى الوقت الذي يسوع المسيح تجولت في الأرض. يخبرنا الكتاب المقدس أنه على الأرجح وجد القوت في القرابين المتواضعة للتربة والبحر ، ومع ذلك فإن الأدلة التي تؤكد ما إذا كان قد امتنع عن تناول اللحوم هي مرآة غامضة من العصور القديمة. 

من المنشور النصي المتاح لنا ، لا يروي الكتاب المقدس صراحة أن يسوع يمتنع عن تناول اللحوم. نحن نواجه يسوع في فعل استهلاك الأسماك في عدة حالات في العهد الجديد النص ، لا سيما بعد قيامته عندما يشارك من الأسماك المشوية مع تلاميذه (لوقا 24: 42-43). في دوره كرجل يهودي في عصره ، من المعقول أيضًا أن يأكل يسوع لحمًا كوشير. على الرغم من صدى هذه الآيات الكتابية ، إلا أنها لا تقدم شهادة قاطعة حول ما إذا كان يسوع نباتيًا أم نباتيًا. 

يجب أن ندرس سياق زمن يسوع وحالته الاجتماعية والاقتصادية. كان لحم كوشير ترفًا محفورًا للأثرياء. هل يمكن أن يكون يسوع ، الذي ينتمي إلى خلفية متواضعة ، قد قدم مثل هذا الترف؟ إنه يثير التساؤل عما إذا كان نظامه الغذائي قائمًا في الغالب على النباتات ، وليس مدفوعًا بالاختيار بل بالظروف ، وبالتالي رسم صورة يسوع ك نباتي. ومع ذلك ، لا يزال هذا التخمين مرتبطًا داخل قذيفة المضاربة ، ويفتقر إلى أدلة أثرية أو كتابية ملموسة. 

السؤال الجوهري الذي يجب أن نطرحه هو ، هل هذه التفاصيل الملموسة الضئيلة تمنع بالضرورة يسوع من أن يكون رمزًا للنباتية الحديثة أو النباتية؟ هل يمكن للمرء أن يجسد الرحمة والاحترام لجميع الكائنات المتأصلة في خيارات نمط الحياة هذه دون الالتزام الصارم بها؟ 

دعونا نلخص: 

• الأدلة الكتابية المباشرة من الكتاب المقدس لا تشير إلى أن يسوع امتنع عن تناول اللحوم. وهو ينطوي صراحة على تناول السمك في عدة مناسبات.
• يسوع، وهو رجل يهودي في عصره، على الأرجح أكل اللحوم كوشير، وإن كانت تكاليفه المرتفعة يمكن أن تحد من استهلاكه.
• قد تكون الظروف الاجتماعية والاقتصادية لحياة يسوع ، التي تؤكدها خلفيته المتواضعة ، قد قصرت نظامه الغذائي على الأطعمة النباتية في الغالب. ومع ذلك، لا توجد أدلة ملموسة تثبت هذه التكهنات.
• إن قدرة يسوع على أن يكون رمزًا للنباتية أو النباتية تتجاوز التفسير الحرفي لعاداته الغذائية وتمتد إلى قيمه في الرحمة واحترام الحياة.

هل ذكر يسوع نباتية أو نباتية في الكتاب المقدس؟

من المهم بالنسبة لنا أن نفهم أن مفاهيم النباتية والنباتية ، كما نفهمها في سياقنا المعاصر ، لم تكن موجودة بنفس الشكل خلال عصر يسوع المسيح. وبالتالي ، ليس من المستغرب أن لا يوجد ذكر مباشر أو تأييد صريح للنباتية أو النباتية في مقاطع الكتاب المقدس التي تسجل تعاليم يسوع. 

من المثير للاهتمام ، عندما نتعامل بأمانة مع نصوص العهد الجديد ، نجد أن يسوع غالبًا ما كان يسلم رسائل الرحمة والرحمة والاحترام لكل خليقة الله. (أ) إنجيل ماثيوالتطويبات ، على سبيل المثال ، تثني على الرحيم ، حفظة السلام ، والطاهر في القلب. هل يمكن أن تتوافق هذه التعاليم أخلاقيًا مع مبادئ النباتيين والنباتيين؟ هذا مجال للتأمل اللاهوتي ذي المغزى. 

وفيما يتعلق تحديداً بنظامه الغذائي، يزودنا الكتاب المقدس بالقليل من الأدلة الملموسة. (أ) العشاء الأخير, وجبة عيد الفصح، وتشمل تقليديا لحم الضأن، ويتم تسجيل استهلاك يسوع من الأسماك في روايات الإنجيل. ومع ذلك ، فإن هذه الحسابات توفر لنا لقطات من لحظات محددة ؛ فهي لا تشمل كل عادات يسوع الغذائية. 

يتحدانا هذا التفسير، أيها القارئ العزيز، أن نقدر مدى تعقيد هذه النصوص التاريخية والامتناع عن القراءات السطحية. بدلا من ذلك، يجب أن نسعى جاهدين لاستخلاص المبادئ الأخلاقية التي تقوم عليها. قد هذه المبادئ ثم توجيه قراراتنا الشخصية وأحكامنا، الغذائية وما بعدها. 

دعونا نلخص: 

• مفاهيم النباتية والنباتية ، كما نفهمها اليوم ، لم تكن موجودة في زمن يسوع.
• لا يوجد ذكر مباشر أو تأييد صريح للنباتية أو النباتية في تعاليم يسوع المقدمة في الكتاب المقدس.
• بينما تؤكد تعاليمه على الرحمة واحترام الخليقة والرحمة ، فإن أي صلة بالنباتية أو النباتية تترك للتفسير الشخصي.
• الكتاب المقدس لا يقدم سجلا شاملا لنظام يسوع الغذائي.
• يتطلب فهم تعاليم يسوع التأمل العميق والرغبة في توسيع المبادئ الأخلاقية التي علّمها في حياتنا.

هل عززت ثقافة ودين زمن يسوع نباتية أم نباتية؟

في العصر الذي عاش فيه يسوع، لا يمكننا بالتأكيد أن نفترض أن الثقافة أو الدين أيدا على وجه التحديد إما نباتية أو نباتية - على الأقل ليس بنفس المصطلحات التي نفهمها اليوم. كانت العادات الغذائية تحكمها إلى حد كبير ما كان ممكنًا اقتصاديًا ومتاحة في البيئة ، وإملاءات القانون اليهودي. كانت هناك بعض اللوائح الغذائية ، ولا سيما قواعد كوشر التي أثرت على الأطعمة المسموح بها للاستهلاك.

لكن هذه القواعد ، الصادرة في التوراة ، تميل إلى التركيز أكثر على طريقة وظروف ذبح الحيوانات ، بدلاً من تشجيع الامتناع عن اللحوم تمامًا. قد نتوقف للتفكير في أن روح الوقت كانت واحدة تمليها الضرورة في المقام الأول. ثم كان الناس إلى حد كبير مزارعي الكفاف أو الصيادين أو الرعاة. كانوا يأكلون معظم وجباتهم من ما يمكن أن يزرع في حقولهم أو يصطادون من البحر. علاوة على ذلك ، فإن هذه بقايا أثرية وتعاليم الميشناه ، التي تشير إلى أن البيض - وهو طعام غير نباتي - كان جزءًا من النظام الغذائي. 

هذا ليس ادعاء ضد النباتيين أو النباتيين ، بقدر ما هو لمحة عن الحقائق الاجتماعية الثقافية في ذلك الوقت. يمكن توفير طبقة أخرى من الفهم من خلال دراسة الثقافة الرومانية الأوسع التي كانت مهيمنة في المنطقة. إذا نظرنا إلى الأعياد الكبرى الموصوفة في الأدب والروايات التاريخية ، فإن الحيوانات كانت جزءًا شائعًا من هذه المشاهد الغورمانية. على الرغم من أن هذه التجاوزات لا تعكس النظام الغذائي للشخص العادي ، إلا أنها تؤكد على مكانة المنتجات الحيوانية في الاعتبارات الغذائية للمجتمع. 

دعونا نلخص: 

• تأثر النظام الغذائي خلال عصر يسوع إلى حد كبير بالجدوى الاقتصادية والتوافر والقانون اليهودي.
• ركزت قواعد كوشير بشكل أكبر على كيفية ذبح الحيوانات بدلاً من الدعوة إلى اتباع نظام غذائي خالٍ من اللحوم.
• على الرغم من أن المنتجات الحيوانية كانت جزءًا من الثقافة الرومانية الأكبر ، إلا أنها لا تعكس بالضرورة النظام الغذائي للشخص العادي.
• تشير الأدلة الأثرية إلى أن بعض الأطعمة غير النباتية ، مثل البيض ، كانت جزءًا من النظام الغذائي.

هل هناك أي تفسيرات دينية تشير إلى أن يسوع كان نباتيًا أو نباتيًا؟

في مجموعة واسعة من التفسيرات الدينية ، يشير البعض إلى أن يسوع قد يكون نباتيًا أو نباتيًا. هذه مستمدة من تحقيقات في مقاطع كتابية محددة ، حيث أدوار يسوع كـ "أمير السلام" وتجسيدًا لـ الرحمة الإلهية اقترح مواضيع عدم الأذى تجاه جميع المخلوقات الحية ، وهي حجر الزاوية في الفلسفة النباتية. التقسيمات 39.4 و 104.11 من إنجيل إسين للسلام ، على سبيل المثال ، تأطير يسوع كمناصرة ضد استهلاك اللحوم. 

ومع ذلك ، فإن هذه التفسيرات بعيدة كل البعد عن العالمية وغالبًا ما تتوقف على افتراضات أو قراءات محددة يمكن الطعن فيها. في الأساس ، يميلون إلى إعطاء الأولوية لبعض الآيات أو الخطابات مع استبعاد الآخرين - وهي طريقة تدعو بطبيعتها إلى الفصل المحتمل للانتقائية الذاتية. يجادل بعض العلماء أنه على الرغم من أن التعاطف مع الحيوانات هو بالتأكيد فضيلة مسيحية ، إلا أن فرض القيود الغذائية يتجاوز تعاليم يسوع الذي أعطى الأولوية للتغذية الأخلاقية والروحية على اللوائح الغذائية ، كما هو موضح في مرقس 7:15 - "لا شيء خارج شخص يمكن أن ينتقدها بالذهاب إليها. بدلا من ذلك، هو ما يخرج من الشخص الذي ينجس لهم. 

في جوهره ، في حين أن يسوع دافع بالتأكيد عن الحب والرحمة وقيم السلام - غالبًا ما ترتبط بالنباتية والنباتية - إلا أنه أكثر من قفزة تفسيرية للادعاء بأنه تبنى صراحة أنماط الحياة الغذائية هذه. بدلاً من ذلك ، يبدو أن جوهر تعاليمه يؤكد على قدسية النقاء الداخلي والحب على الممارسات الغذائية الطقوسية. 

دعونا نلخص: 

• تشير بعض التفسيرات الدينية ، وخاصة تلك التي تستند إلى مقاطع كتابية محددة وإنجيل إيسين للسلام ، إلى أن يسوع كان نباتيًا أو نباتيًا.
• ومع ذلك ، فإن هذه التفسيرات ليست عالمية وغالبًا ما تعتمد على القراءة الانتقائية ، وتسلط الضوء على بعض الآيات مع تجاهل الآخرين.
• تؤكد تعاليم يسوع على النقاء الأخلاقي والروحي على الالتزام الصارم بالمبادئ التوجيهية الغذائية ، مما يشير إلى أن اهتمامه الأساسي لم يكن الممارسات الغذائية ، ولكن حالة قلب المرء.

ما هي الحجج ضد يسوع كونه نباتي أو نباتي؟

دعونا نتجول معًا عبر المناظر الطبيعية اللاهوتية والسجلات التاريخية للأدلة التي تجادل في فكرة أن يسوع نباتيًا أو نباتيًا. ترتكز إحدى الحجج البارزة على الطبيعة الموثقة جيدًا لنظام يسوع الغذائي في الكتاب المقدس ، والتي نفهم أنها شملت مجموعات غذائية متنوعة ، بما في ذلك الأسماك ، كما رويت بوضوح في مضاعفة الأرغفة والأسماك ، وظهور يسوع بعد القيامة لتلاميذه على شاطئ بحر الجليل. أيضا ، في العشاء الأخير ، من المقبول على نطاق واسع أن يسوع شارك في تناول وجبة عيد الفصح ، والتي شملت تقليديا الحمل. 

الجزء الثاني من الفكر يكشف عن الجانب الثقافي والتاريخي ، مشيرا إلى حقيقة أن هناك أدلة ضئيلة على أن النباتيين أو النباتيين كان سائدًا أو مروجًا له في المجتمع اليهودي خلال زمن يسوع. غالبًا ما تملي النظام الغذائي في تلك الحقبة الظروف الفورية والتوافر ، وكانت اللحوم ، على الرغم من أنها مكلفة ونادرة ، جزءًا لا يتجزأ من المشهد الغذائي الثقافي. 

ثالثًا، إذا نظرنا إلى البعد اللاهوتي، فقد ركزت تعاليم يسوع في المقام الأول على الفضائل الروحية، والاستقامة الأخلاقية، والسعي وراء البر، بدلاً من الأنظمة الغذائية. وأعلن ما يلي: "ليس ما يدخل في الفم ينجس الإنسان، بل ما يخرج من الفم، هذا ينجس الإنسان" (متى 15: 11). هذا الموقف يقودنا إلى التفكير في أن تركيزه الأساسي لم يكن على القوت الجسدي ولكن على التغذية الروحية. 

لمزيد من التأكيد على حجتنا ، من الأهمية بمكان أن نلاحظ أن أيا من الرسل أو آباء الكنيسة في وقت مبكر خطبة عن النباتية أو النباتية كولاية دينية. هذا يشير إلى أن مثل هذه المفاهيم لم تكن تعتبر عنصرًا أساسيًا في تعاليم يسوع أو تجربته الحية. 

عندما نختتم إجترارنا المدروس ، يصبح من الواضح أن هناك حججًا وافرة متجذرة في اللاهوت والسجلات التاريخية ، تتصدى للادعاء بأن يسوع نباتيًا أو نباتيًا.

دعونا نلخص نقاطنا الرئيسية: 

• تشير روايات يسوع الذي يأكل السمك ويستهلك على الأرجح وجبة عيد الفصح مع الحمل إلى أنه لم يكن نباتيًا تمامًا أو نباتيًا.
• لا يبدو أن النباتيين أو النباتيين قد مارسوا أو دعوا إليه على نطاق واسع في المجتمع اليهودي خلال زمن يسوع.
• ركزت تعاليم يسوع أكثر على النقاء الروحي والأخلاقي بدلاً من المبادئ التوجيهية الغذائية.
• عدم وجود تعاليم نباتية أو نباتية من الرسل وآباء الكنيسة الأوائل يشير إلى أن هذه الممارسات لم تكن جزءًا أساسيًا من تعاليم يسوع أو حياته.

ما هي العادات الغذائية الشائعة في زمن يسوع؟

لتقدير العادات الغذائية التي كانت سائدة في زمن يسوع، يجب علينا العودة إلى حقبة قديمة، واحدة متأصلة بعمق في حدود العادات اليهودية وقوانين الطعام - يشار إليها باسم قوانين "كوشر" - التي تحكم اختيار وإعداد الوجبات. كجزء من الجالية اليهودية ، كان يسوع بلا شك قد مواءمة استهلاكه مع هذه القوانين ، والانخراط في نظام غذائي كان بعيدا عن أي مظهر من مظاهر الإفراط أو التساهل. يقدم لنا تقاطع الروايات التاريخية والكتابية صورة لنظام غذائي على غرار البحر الأبيض المتوسط يتكون في المقام الأول من الأطعمة الطبيعية غير المصنعة ، مثل الفواكه والخضروات.

كان استخدام الفاصوليا والبقول متكررًا جدًا ، نظرًا لتوفرها وقيمتها الغذائية. كانت الثمار الشائعة تشمل التمور والتين ، وكلاهما يعتبر متوطنًا في تلك المنطقة. خبز القمح الكامل ، على الرغم من أنه ليس تساهلًا يوميًا بسبب الوقت الكبير اللازم لإعداده ، كان من شأنه أن يكون عنصرًا أساسيًا ، كما هو الحال اليوم في العديد من الأسر التقليدية. من المحتمل أن تكون مصادر بروتين يسوع قد تم تعديلها من خلال محيطه وقوانين النظام الغذائي اليهودي. الأسماك ، التي تم صيدها حديثًا من بحر الجليل ، كانت سمة مركزية للعديد من الوجبات ، التي تضم أنواعًا مثل الكارب والبلطي وسمك السلور. عادة ما كان استهلاك اللحوم ، وخاصة اللحم الكوشر ، مخصصًا للمناسبات الخاصة ، نظرًا للتكاليف المرتفعة المرتبطة به.

 من المثير للدهشة أن البيض كان ليكون جزءًا من نظام يسوع الغذائي ، كما هو موضح في المراجع في الميشناه. ومع ذلك ، من المهم أن نتذكر أن هذه الخيارات الغذائية تمليها الاعتبارات الاقتصادية بقدر ما تمليه الولايات الدينية. من منظور المشروبات ، نصادف ذكرًا متكررًا للنبيذ ، وخاصة النبيذ الأحمر. لم يكن فقط جزءًا لا يتجزأ من الاحتفالات الدينية المختلفة ، بل كان يعمل أيضًا كمشروب منتظم ، يستهلك باعتدال. بينما نسير في طريقنا عبر متاهة الروايات التاريخية والقوانين الغذائية ، نتذكر أن حياة يسوع كانت مليئة بالخيارات الحكيمة ، مما يشجعنا على وجود يوازن بين القوت والبساطة والصحة والتواضع.

بالعودة إلى استفسارنا الأصلي - "هل كان يسوع نباتيًا أم نباتيًا؟" - لا نجد أي دليل قاطع في هذا الاتجاه. ومع ذلك ، يتم تقديم روح الاستهلاك المدروس ، وتقديم تعليق واضح على تجاوزاتنا في العصر الحديث. 

(ب) بإيجاز:

• كان نظام يسوع الغذائي محكومًا بقوانين وعادات غذائية يهودية ، وقدم لنا نظرة ثاقبة حول خياراته الغذائية.
• كان تناوله يتكون في المقام الأول من الأطعمة الطبيعية غير المصنعة مثل الفواكه والخضروات والفاصوليا والبقول ، مما يشير إلى التركيز على الصحة والبساطة.
• وفرت الأسماك واللحوم الكوشيرية والبيض غالبية مصادر البروتين الخاصة به ، في حين كان خبز القمح الكامل عنصرًا أساسيًا.
• وكثيرا ما يستهلك النبيذ الأحمر، في كثير من الأحيان كجزء من الاحتفالات الدينية ولكن أيضا كمشروب منتظم.
• في حين أنه لا يوجد دليل واضح على أن يسوع يقود نمط حياة نباتي أو نباتي ، فإن نظامه الغذائي يشجع على الاستهلاك المدروس وبساطة نمط الحياة.

هل يشجع الإيمان المسيحي النباتي أو النباتي اليوم؟

في حين أن تصنيف: إيمان مسيحي لا يشجع صراحة إما النباتية أو النباتية ، فإنه يبرز التعاليم التي تفضي إلى أنماط الحياة هذه - تعاليم تتمحور حول الرحمة ، والإشراف ، والنظر في رفاهية الخلق. بصفتنا مضيفين لخليقة الله ، نحث على معاملة جميع الكائنات الحية بلطف واحترام (تكوين 1: 29-31). يجادل البعض بأن استهلاك اللحوم يتعارض مع هذه الرسالة لأنها تستلزم قتل الحيوانات وأكلها ، والتي يعتقدون أنها لا تتماشى مع خطة الله الأصلية للسلام بين جميع المخلوقات. 

بعض الطوائف داخل المسيحية ، مثل السبتيين وبعض المسيحيين الأرثوذكس ، تروج للنباتية ، وإن كان ذلك لأسباب مختلفة. على سبيل المثال ، يدعو السبتيون إلى نمط حياة صحي يتضمن ، بالنسبة للكثيرين ، نظامًا غذائيًا نباتيًا أو نباتيًا. يلتزم بعض الرهبان المسيحيين الأرثوذكس بنظام غذائي نباتي ، وهي ممارسة مرتبطة أكثر بالانضباط الروحي من الفوائد الغذائية. 

ومع ذلك ، من المهم أن نلاحظ أن المسيحية السائدة تتبنى الاعتقاد بأن المسيح أعطانا الحرية في اختيار ما نستهلكه (كورنثوس الأولى 10: 23). ومن الناحية المثالية، ينبغي أن تسترشد هذه الحرية بالحكمة، والاهتمام بصحتنا، والنظر في صحة كوكبنا ورفاهية المخلوقات المقيمة فيه. 

على الرغم من هذه وجهات النظر المتباينة ، فإن الإيمان المسيحي يدعو في نهاية المطاف إلى الحب والتواضع والاعتبار للآخرين ، وهذه التعاليم الأساسية قد تلهم بشكل غير مباشر التحول نحو النباتية أو النباتية. 

دعونا نلخص: 

• المسيحية لا تدعو صراحة للنباتية أو النباتية ولكنها تسلط الضوء على التعاليم التي تتفق مع أنماط الحياة هذه ، مثل التعاطف ، والإشراف ، والعناية بالخلق.
• بعض الطوائف المسيحية تروج للنباتية من وجهات نظر مختلفة ، سواء كان ذلك لأسباب صحية أو الانضباط الروحي.
• توفر المسيحية الحرية في الخيارات الغذائية ، وتسترشد بشكل مثالي بالاهتمام بالصحة الشخصية والاستدامة البيئية ورفاهية الحيوان.
• القيم الأساسية للحب والتواضع والاعتبار في المسيحية قد تدفع بشكل غير مباشر إلى التحرك نحو النباتية أو النباتية.

كيف ترى التفسيرات الحديثة للكتاب المقدس النباتية والنباتية؟

في سعينا الجماعي للفهم ، من الضروري أن ننظر إلى العدسات التي نرى من خلالها كتب مقدسة نظرًا لأن هذه المنظورات يمكن أن تلقي الضوء على الموضوعات البارزة بشكل متزايد للنباتية والنباتية في العالم الحديث. من خلال فهمنا للكتاب المقدس القديم ووعينا المتزايد بالاستدامة ، هل يمكننا تقديم حجة كتابية مقنعة لنمط حياة خالٍ من اللحوم؟ 

التفسيرات الحديثة للكتاب المقدس تقدم مجموعة من وجهات النظر فيما يتعلق بهذه المسألة. التفسير الشائع هو أن الله أعطى السيادة البشرية على الأرض ، كما هو مذكور في تكوين (1: 28). يفسر البعض هذا على أنه يعني أن للبشرية الحق في استخدام الحيوانات لكسب الرزق. غير أن آخرين يفسرون هذه السيادة ليس كحق مطلق، بل كمسؤولية عن إدارة كل شيء. خلق الله سبحانه وتعالى, تعني وجهة نظر نباتية أو نباتية. 

تسلط بعض الدوائر المسيحية الضوء على مفهوم النظام الغذائي عدني ، الموصوف في سفر التكوين (1: 29) ، حيث وصف الله نظامًا غذائيًا نباتيًا للبشرية - وهو ميل نحو ممارسة النباتية أو النباتية. ومع ذلك ، فإن وجهة النظر هذه متوازنة من قبل أولئك الذين يشيرون إلى مقاطع الكتاب المقدس في وقت لاحق ، كما هو الحال في سفر أعمال الرسل (10:13) ، الذي يصور رؤية مجموعة متنوعة من الحيوانات التي يتم إنزالها من السماء مع تعليمات "القتل والأكل". 

في جوهرها ، يعكس انقسام الأفكار كفاحنا من أجل التعامل مع الآثار الأخلاقية لخياراتنا الغذائية. وبالتالي فإن التفسير الكتابي الحديث لا يقودنا إلى نتيجة واحدة ونهائية، على الأقل ليست عالمية تشمل مجموعة متنوعة من الضمير والتفسير البشري. 

بينما نسير معًا نحو الحقيقة ، دعونا نتذكر أن ارتباطنا العميق بالكتاب المقدس ليس لتبرير تفضيلاتنا الفردية ولكن السعي إلى الفهم الكامل للمواضيع الشاملة للمحبة والرحمة والتبجيل في كل الحياة ، والتي قد توجه خياراتنا ، بما في ذلك عاداتنا الغذائية. 

دعونا نلخص: 

• توفر التفسيرات الحديثة للكتاب المقدس مجموعة متنوعة من وجهات النظر حول النباتية والنباتية.
• يجادل البعض بأن سيطرة البشر على الحيوانات تبرر تناول اللحوم ، بينما يفسر آخرون هذه السيادة على أنها مسؤولية رعاية جميع المخلوقات ، مما قد يشير إلى نباتية أو نباتية.
• غالبًا ما يتم استخدام النظام الغذائي Edenic من Genesis ، والذي كان نباتيًا ، لدعم نمط حياة نباتي أو نباتي.
• على العكس من ذلك ، يمكن النظر إلى مقاطع مثل رؤية "القتل والأكل" في الأعمال على أنها تضفي الشرعية على استهلاك اللحوم.
• لا يضع الكتاب المقدس موقفًا واضحًا ومقبولًا عالميًا بشأن هذه الممارسات الغذائية ، حيث تعكس التفسيرات في كثير من الأحيان وجهات النظر والمعتقدات الأخلاقية الفردية.

حقائق وإحصائيات

حوالي 70-80% من بين الناس في زمن يسوع كان الفلاحون ، يعتمدون بشكل كبير على نظام غذائي نباتي بسبب القيود الاقتصادية.

كانت المنتجات الحيوانية تستهلك عادة خلال المهرجانات أو المناسبات الخاصة في عصر يسوع.

كانت الأسماك مصدرًا شائعًا للبروتين في النظام الغذائي لليهود القدماء ، وخاصة أولئك الذين يعيشون بالقرب من بحر الجليل.

يذكر الكتاب المقدس يسوع الذي يستهلك السمك والعسل بعد قيامته (لوقا 24: 42-43).

كما يسجل الكتاب المقدس يسوع الذي يغذي الجموع بالأسماك والخبز (متى 14: 13-21، مرقس 6: 31-44، لوقا 9: 10-17، يوحنا 6:1-14).

لا يوجد دليل واضح في الكتاب المقدس يشير إلى أن يسوع كان نباتيًا أو نباتيًا.

ألف - المراجع

​

متى 14:17-21

متى 21: 12

مارك 7:19

يوحنا 21 عاما

متى 9: 13

متى 14: 13-21

لوقا 21:34

لوقا 24 عاما

سفر التكوين 1

ماثيو 14 عاما

لوقا 24:41-43

مارك 7