18 Bibelverse über Blumen und warum die Schrift immer wieder sagt, dass sie verwelken

Jesaja 40,6-8

„Die Stimme sprach: ‚Rufe!‘ Und er sprach: ‚Was soll ich rufen?‘ ‚Alles Fleisch ist Gras, und all seine Lieblichkeit ist wie die Blume auf dem Feld. Das Gras verdorrt, die Blume verwelkt, denn der Hauch des Herrn bläst darauf; wahrlich, das Volk ist Gras. Das Gras verdorrt, die Blume verwelkt, aber das Wort unseres Gottes besteht ewig.‘“

Reflektion: Jesaja 40 beginnt mit Gottes Befehl, sein Volk zu trösten (40,1). Der Kontrast in Vers 8 ist der entscheidende Punkt: Menschen verwelken wie Gras, aber „das Wort unseres Gottes besteht ewig“.

Psalm 103,15-16

„Ein Mensch ist in seinem Leben wie Gras, er blüht wie eine Blume auf dem Felde; wenn der Wind darüber geht, so ist sie nimmer da, und ihre Stätte kennt sie nicht mehr.“

Reflektion: „Und ihre Stätte kennt sie nicht mehr“: Nachdem die Blume verschwunden ist, vergisst selbst der Boden, auf dem sie wuchs, sie. Der nächste Vers wendet sich der beständigen Liebe des Herrn zu, die „von Ewigkeit zu Ewigkeit“ währt (103,17).

Hiob 14,1-2

„Der Mensch, vom Weibe geboren, lebt kurze Zeit und ist voll Unruhe. Er geht auf wie eine Blume und verwelkt; er flieht wie ein Schatten und bleibt nicht.“

Reflektion: Hiob sagt dies in seinem Schmerz, nachdem er seine Kinder, seinen Reichtum und seine Gesundheit verloren hat. Einige Verse später sagt er, dass es für einen Baum, der gefällt wurde, mehr Hoffnung gibt, da er wieder ausschlagen kann (14,7).

1. Petrus 1,24

„Denn alles Fleisch ist wie Gras, und alle Herrlichkeit des Menschen wie die Blume des Grases. Das Gras verdorrt, und die Blume davon fällt ab.“

Reflektion: Petrus zitiert Jesaja 40 gegenüber Gläubigen, die verschiedene Prüfungen durchlitten (1,6). Der nächste Vers vervollständigt das Zitat: „Das Wort des Herrn aber bleibt in Ewigkeit“ (1,25).

Jakobus 1,10-11

„Der Reiche aber, darin er erniedrigt wird: denn wie die Blume des Grases wird er vergehen. Denn die Sonne ist aufgegangen mit der Hitze und hat das Gras verdorrt, und die Blume ist abgefallen, und die schöne Gestalt ist untergegangen: so wird auch der Reiche verwelken in seinen Wegen.“

Reflektion: Jakobus wendet das Bild auf den Reichtum an. Der Reiche wird wie eine Wildblume unter der brennenden Hitze der Sonne verwelken, und der Vers endet mit: „so wird auch der Reiche verwelken in seinen Wegen.“

Matthäus 6,28-29

„Warum sorgt ihr euch um die Kleidung? Betrachtet die Lilien auf dem Feld, wie sie wachsen: sie arbeiten nicht, auch spinnen sie nicht. Ich sage euch: Selbst Salomo in all seiner Herrlichkeit war nicht gekleidet wie eine von ihnen.“

Reflektion: Das griechische Wort für Lilie, krinon, könnte sich eher auf Wildblumen im Allgemeinen beziehen als auf eine bestimmte Art. Jesus vergleicht sie mit Salomo, der „an Reichtum und Weisheit größer war als alle anderen Könige der Erde“ (1. Könige 10,23), und die Blumen sind besser gekleidet.

Matthäus 6,30

„Wenn nun Gott das Gras auf dem Feld, das heute steht und morgen in den Ofen geworfen wird, so kleidet, wie viel mehr wird er euch kleiden, ihr Kleingläubigen!“

Reflektion: Trockenes Gras wurde als Brennstoff für Öfen verwendet. Jesus argumentiert vom Kleineren zum Größeren: Wenn Gott das Gras kleidet, das morgen verbrannt wird, wird er erst recht sein Volk kleiden.

Lukas 12,27-28

„Betrachtet die Lilien, wie sie wachsen: Sie arbeiten nicht, sie spinnen nicht; ich sage euch aber, dass auch Salomo in all seiner Herrlichkeit nicht gekleidet war wie eine von ihnen. Wenn aber Gott das Gras, das heute auf dem Feld steht und morgen in den Ofen geworfen wird, so kleidet, wie viel mehr wird er euch kleiden, ihr Kleingläubigen!“

Reflektion: Lukas berichtet von derselben Lehre nach dem Gleichnis vom reichen Mann, der seine Ernte einlagerte und in jener Nacht starb (12,16-21).

Jesaja 35,1-2

„Die Wüste und Einöde wird frohlocken, und das dürre Land wird sich freuen und wird blühen wie die Lilie. Sie wird blühen und sich freuen mit Frohlocken und Jubel.“

Reflektion: Das hebräische Wort, das hier mit „Rose“ übersetzt wird, chabatstseleth, ist dasselbe Wort wie die „Rose von Scharon“ im Hohelied 2,1, und die ESV übersetzt es mit Krokus. Jesaja malt sich die Wüste in voller Blüte aus, wenn Gott sein Volk wiederherstellt.

Hosea 14,6

„Ich will für Israel wie der Tau sein: Er soll blühen wie die Lilie und seine Wurzeln ausstrecken wie der Libanon.“

Reflektion: Die Lilie wächst über dem Boden, und die Wurzeln reichen hinab wie die Zedern des Libanon. Das Buch Hosea endet mit diesem Versprechen der Wiederherstellung für Israel nach dem Gericht.

Jesaja 61,11

„Denn wie die Erde ihre Gewächse hervorbringt und wie ein Garten seinen Samen sprießen lässt, so wird Gott, der Herr, Gerechtigkeit und Ruhm sprießen lassen vor allen Nationen.“

Reflektion: Jesaja vergleicht Gerechtigkeit mit Samen, die in einem Garten aufgehen. Das Wachstum geschieht allmählich, und Gott ist derjenige, der es bewirkt.

Psalm 85,12

„Wahrheit wird auf Erden wachsen, und Gerechtigkeit wird vom Himmel schauen.“

Reflektion: Der Vers davor sagt: „Gnade und Wahrheit sind einander begegnet, Gerechtigkeit und Friede haben sich geküsst“ (85,11). Wahrheit sprießt aus der Erde, und Gerechtigkeit schaut vom Himmel herab.

Genesis 1,11-12

„Und Gott sprach: ‚Die Erde lasse Gras hervorgehen, Pflanzen, die Samen tragen, und Fruchtbäume, die auf der Erde Früchte bringen, in denen ihr Same ist, ein jeder nach seiner Art.‘ Und es geschah so. Die Erde brachte Gras hervor, Pflanzen, die Samen tragen nach ihrer Art, und Bäume, die Früchte bringen, in denen ihr Same ist, ein jeder nach seiner Art. Und Gott sah, dass es gut war.“

Reflektion: Pflanzen erscheinen am dritten Tag, noch bevor Sonne, Mond und Sterne am vierten Tag erschaffen werden (1,14-19), und Gott sieht, dass sie gut sind.

Psalm 104,14

„Er lässt das Gras wachsen für das Vieh und die Pflanzen für den Dienst des Menschen, damit er Nahrung aus der Erde hervorbringe.“

Reflektion: Psalm 104 beschreibt Gottes Fürsorge für die gesamte Schöpfung. Hier lässt er Gras für das Vieh wachsen und Pflanzen, die der Mensch nutzen kann – dieselbe Versorgung, die hinter vielen der Bibelverse über Dankbarkeit.

1. Könige 6,18

„Und das Zedernholz im Haus war innen geschnitzt mit Knospen und offenen Blumen: alles war Zedernholz; kein Stein war zu sehen.“

Reflektion: „Knospen“ sind Kürbisse, geschnitzte Ornamente in Form von wilden Kürbissen. Das Innere des Tempels war mit Zedernholz ausgekleidet, das mit Kürbissen und offenen Blüten verziert war, sodass kein Stein zu sehen war.

1. Könige 6,29

„Und er schnitzte alle Wände des Hauses ringsum mit geschnitzten Figuren von Cherubim und Palmen und offenen Blumen, innen und außen.“

Reflektion: „Innen und außen“ bezieht sich auf die inneren und äußeren Räume des Tempels, wie die NIV es übersetzt. Cherubim, Palmen und offene Blüten waren überall eingeschnitzt, und die Türen aus Olivenholz trugen dieselben Muster (6,32).

Hohelied 2,1-2

„Ich bin eine Blume zu Saron, eine Lilie in den Tälern. Wie eine Lilie unter den Dornen, so ist meine Freundin unter den Töchtern.“

Reflektion: Die Frau nennt sich eine Rose von Scharon, eine Blume der Küstenebene, und der Mann antwortet, dass sie wie eine Lilie unter Dornen sei. Dies ist Liebeslyrik, und die Blumen sind Teil der Art und Weise, wie die beiden einander beschreiben.

Sprüche 27,25

„Das Heu erscheint, und das zarte Gras zeigt sich, und die Kräuter der Berge werden gesammelt.“

Reflektion: Dies gehört zu einem kurzen Abschnitt über die Pflege von Herden (27,23-27). Wenn das neue Gras erscheint und das Heu eingebracht wird, wird ein Landwirt, der sich um seine Tiere gekümmert hat, genug haben.