18 Bibelverse über Loyalität in Beziehungen

Rut 1,16-17

„Doch Rut antwortete: ‚Dränge mich nicht, dich zu verlassen oder von dir umzukehren. Wo du hingehst, da will auch ich hingehen, und wo du bleibst, da bleibe auch ich. Dein Volk ist mein Volk und dein Gott mein Gott. Wo du stirbst, da will auch ich sterben, und dort will ich begraben werden. Der Herr tue mir dies und das, wenn mich etwas anderes als der Tod von dir scheidet.‘“

Reflektion: Rut ist eine moabitische Witwe (Rut 1,4), und Noomi hat ihr gerade gesagt, sie solle ihrer Schwägerin Orpa folgen, die „zu ihrem Volk und ihren Göttern“ zurückgekehrt ist (1,15). Vers 14 sagt, Rut „hing an ihr“, unter Verwendung von dabaq, dem Verb, das Genesis 2,24 für einen Ehemann verwendet, der mit seiner Frau vereint ist. Ruts Versprechen schließt Noomis Volk, ihren Gott und ihre Grabstätte ein, und der Eid in Vers 17 bindet sie sogar über den Tod hinaus.

1 Samuel 18:3

„Und Jonathan schloss einen Bund mit David, weil er ihn liebte wie sein eigenes Leben.“

Reflektion: Jonathan ist Sauls Sohn, und das Kapitel beginnt mit der Aussage, dass er „eins im Geist mit David wurde“ (18,1). Er besiegelt den Bund, indem er David sein Gewand, seine Tunika, sein Schwert, seinen Bogen und seinen Gürtel gibt (18,4). In 1. Samuel 20,14-15 bittet Jonathan David, ihm „unwandelbare Güte“ zu erweisen und sie niemals von seiner Familie abzuschneiden.

2 Samuel 9:1

„David fragte: ‚Ist noch jemand vom Hause Sauls übrig, dem ich um Jonathans willen Güte erweisen kann?‘“

Reflektion: David, nun König, sucht nach einem Weg, das Versprechen aus 1. Samuel 20,14-15 zu halten. Das Wort für Güte ist Chesed, das Wort, das Jonathan benutzte, als er darum bat. Ziba weist ihn auf Jonathans Sohn Mephiboschet hin, der „an beiden Füßen lahm“ ist (9,3), und David gibt ihm Sauls Land zurück und sagt zu ihm: „Du wirst immer an meinem Tisch essen“ (9,7).

1 Samuel 22:14

„Ahimelech antwortete dem König: ‚Wer unter all deinen Dienern ist so loyal wie David, der Schwiegersohn des Königs, Hauptmann deiner Leibwache und hoch angesehen in deinem Haus?‘“

Reflektion: Saul hat den Priester Ahimelech beschuldigt, mit David konspiriert zu haben, weil er David Brot und das Schwert Goliaths gab (22,9-13). Ahimelech antwortet, indem er für Davids Loyalität gegenüber Saul bürgt. Saul befiehlt, die Priester zu töten; seine eigenen Beamten weigern sich, und Doeg der Edomiter tötet fünfundachtzig von ihnen (22,17-18).

Sprüche 17,17

„Ein Freund liebt zu jeder Zeit, und ein Bruder ist für die Not geboren.“

Reflektion: Die erste Zeile besagt, dass die Liebe eines Freundes zu jeder Zeit Bestand hat; die zweite besagt, dass sich ein Bruder in der Not bewährt.

Sprüche 18,24

„Wer unzuverlässige Freunde hat, kommt bald ins Verderben, doch es gibt einen Freund, der anhänglicher ist als ein Bruder.“

Reflektion: Die NIV stellt eine Person mit unzuverlässigen Freunden, die „bald ins Verderben stürzt“, einem Freund gegenüber, der enger bleibt als ein Bruder. Der Kontrast besteht zwischen vielen Freunden, auf die man sich nicht verlassen kann, und einem, auf den man sich verlassen kann.

Proverbs 20:6

„Viele rühmen sich ihrer Güte, doch wer findet einen treuen Mann?“

Reflektion: „Unwandelbare Liebe“ übersetzt Chesed. Das Sprichwort stellt das Beanspruchen von Loyalität dem Finden von jemandem gegenüber, der sie bewahrt, und es stellt die Frage, ohne sie zu beantworten.

Johannes 15,13

„Niemand hat eine größere Liebe als die, dass er sein Leben für seine Freunde lässt.“

Reflektion: Jesus sagt dies zu seinen Jüngern zwischen „Liebt einander, wie ich euch geliebt habe“ (15,12) und „Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut, was ich euch gebiete“ (15,14). In Vers 15 sagt er, dass er sie nicht mehr Knechte nennt, sondern Freunde, weil er sie alles wissen ließ, was er von seinem Vater gelernt hat.

Römer 12,10

„Seid einander in brüderlicher Liebe zugetan. Einer komme dem andern mit Ehrerbietung zuvor.“

Reflektion: Der Vers steht in Paulus’ Liste dessen, was aufrichtige Liebe tut, die mit „Die Liebe sei aufrichtig“ (12,9) beginnt. Hingabe wird damit gepaart, andere höher zu achten als sich selbst, und die Liste fährt fort mit praktischen Wegen der Nächstenliebe: Anteilnahme an den Bedürfnissen der Gläubigen und Gastfreundschaft üben (12,13).

1. Mose 2,24

„Darum verlässt ein Mann Vater und Mutter und hängt seiner Frau an, und sie werden ein Fleisch.“

Reflektion: Der Mann hat gerade über die Frau gesagt: „Das ist nun Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch“ (2,23), und „Darum“ verknüpft die Ehe mit dieser ersten Begegnung. „Anhangen“ übersetzt dabaq, sich festklammern oder festhalten, das Verb, das Rut 1,14 für Ruts Festhalten an Noomi verwendet. Paulus zitiert diesen Vers in Epheser 5,31.

Sprüche 5,18-19

„Möge dein Brunnen gesegnet sein, und mögest du dich an der Frau deiner Jugend erfreuen. Eine liebende Hindin, ein anmutiges Reh – mögen ihre Brüste dich immer sättigen, mögest du immer berauscht sein von ihrer Liebe.“

Reflektion: Ein Vater spricht zu seinem Sohn (5,20) und stellt die Freude an „der Frau deiner Jugend“ dem „Berauschtsein von der Frau eines anderen“ gegenüber. Vers 15 macht denselben Punkt mit Wasser: „Trinke Wasser aus deiner eigenen Zisterne.“ Vers 21 fügt hinzu, dass „deine Wege vor den Augen des Herrn liegen“.

Maleachi 2,16

„‚Denn wer sie hasst und entlässt‘, spricht der HERR, der Gott Israels, ‚der bedeckt sein Gewand mit Frevel‘, spricht der HERR der Heerscharen. So seid auf der Hut in eurem Geist und werdet nicht treulos.“

Reflektion: Zwei Verse zuvor sagt Maleachi, der Herr sei „der Zeuge zwischen dir und der Frau deiner Jugend“ und nennt sie „deine Gefährtin, die Frau deines Ehebundes“ (2,14). „Sei nicht treulos“ wird in den Versen 15 und 16 wiederholt. Übersetzungen unterscheiden sich am Anfang von Vers 16: Die NASB liest „Denn ich hasse Scheidung“, während die NIV und ESV den Ehemann, der sich scheiden lässt, zum Subjekt machen.

Epheser 5,25

„Ihr Männer, liebt eure Frauen, wie auch Christus die Gemeinde geliebt und sich selbst für sie hingegeben hat.“

Reflektion: Der Maßstab, den Paulus den Ehemännern gibt, ist Christus, der „sich selbst hingegeben hat“ für die Gemeinde. Einige Verse später zitiert er Genesis 2,24 und fasst zusammen: „So soll auch jeder von euch seine Frau lieben wie sich selbst, und die Frau soll ihren Mann achten“ (5,33).

Josua 24,15

„Wenn es euch aber missfällt, dem Herrn zu dienen, so wählt euch heute, wem ihr dienen wollt: den Göttern, denen eure Väter jenseits des Stroms dienten, oder den Göttern der Amoriter, in deren Land ihr wohnt. Ich aber und mein Haus, wir wollen dem Herrn dienen.“

Reflektion: Josua hat alle Stämme Israels in Sichem versammelt (24,1) und ihnen gesagt, sie sollen „ihm mit aller Treue dienen“ und die Götter wegwerfen, die ihre Vorfahren verehrten (24,14). Er erklärt zuerst die Wahl seines eigenen Hauses, und das Volk antwortet: „Das sei ferne von uns, dass wir den Herrn verlassen, um anderen Göttern zu dienen!“ (24,16).

Matthäus 6,24

„Niemand kann zwei Herren dienen; entweder er wird den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird dem einen anhängen und den anderen verachten. Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon.“

Reflektion: Drei Verse zuvor sagte Jesus: „Denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein“ (6,21). Das Wort über zwei Herren wendet dies auf Geld an: Hingabe an einen Herrn bedeutet, den anderen zu verachten, und Loyalität gegenüber Gott kann nicht mit Reichtum geteilt werden.

Daniel 3,17-18

„Wenn unser Gott, den wir verehren, uns aus dem glühenden Ofen erretten kann, so wird er uns auch aus deiner Hand, o König, erretten. Und wenn nicht, so sollst du wissen, o König, dass wir deine Götter nicht verehren und das goldene Bild, das du hast aufrichten lassen, nicht anbeten werden.“

Reflektion: Nebukadnezar hat Schadrach, Meschach und Abed-Nego mit dem Feuerofen gedroht und gefragt: „Welcher Gott wird euch aus meiner Hand retten können?“ (3,15). Sie antworten, dass Gott fähig ist, sie zu retten, und sagen dann, dass sie selbst wenn er es nicht tut, dennoch nicht den Göttern des Königs dienen oder sein goldenes Standbild anbeten werden.

Offenbarung 2,10

„Fürchte dich nicht vor dem, was du leiden wirst! Siehe, der Teufel wird einige von euch ins Gefängnis werfen, damit ihr versucht werdet, und ihr werdet Bedrängnis haben zehn Tage lang. Sei getreu bis in den Tod, so will ich dir die Krone des Lebens geben.“

Reflektion: Dies sind Worte an die Gemeinde in Smyrna von „dem Ersten und dem Letzten, der tot war und wieder lebendig wurde“ (2,8). Der Gemeinde wird gesagt, dass sie „zehn Tage“ lang Gefängnis und Verfolgung erleiden wird, und die Verheißung für das Festhalten am Glauben bis in den Tod ist „das Leben als deine Siegeskrone“.

2. Timotheus 2,13

„sind wir untreu, so bleibt er doch treu; er kann sich selbst nicht verleugnen.“

Reflektion: Dies schließt ein „glaubwürdiges Wort“ (2,11) ab, das Paulus schreibt, während er „wie ein Übeltäter gefesselt“ ist (2,9). Die Zeile davor warnt: „Verleugnen wir ihn, so wird er uns auch verleugnen“ (2,12); diese Zeile sagt dann, dass Christi Treue nicht von unserer abhängt, „denn er kann sich selbst nicht verleugnen“.