18 versets bibliques sur la loyauté dans les relations

Ruth 1:16-17

« Mais Ruth répondit : Ne me presse pas de te laisser, de retourner loin de toi ! Où tu iras j'irai, où tu demeureras je demeurerai ; ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu sera mon Dieu. Où tu mourras je mourrai, et j'y serai enterrée. Que l'Éternel me traite avec la plus grande sévérité, si autre chose que la mort vient à nous séparer ! »

Réflexion : Ruth est une veuve moabite (Ruth 1:4), et Naomi vient de lui dire de suivre sa belle-sœur Orpa, qui est retournée « vers son peuple et vers ses dieux » (1:15). Le verset 14 dit que Ruth « s'attacha à elle », en utilisant dabaq, le verbe que Genèse 2:24 utilise pour un mari uni à sa femme. La promesse de Ruth inclut le peuple de Naomi, son Dieu et son lieu de sépulture, et le serment du verset 17 la lie même au-delà de la mort.

1 Samuel 18:3

« Et Jonathan fit alliance avec David parce qu'il l'aimait comme lui-même. »

Réflexion : Jonathan est le fils de Saül, et le chapitre commence en disant qu'il « s'attacha à David » (18:1). Il scelle l'alliance en donnant à David son manteau, sa tunique, son épée, son arc et sa ceinture (18:4). Dans 1 Samuel 20:14-15, Jonathan demande à David de lui témoigner une « bonté inébranlable » et de ne jamais la retirer à sa famille.

2 Samuel 9:1

« David demanda : Reste-t-il encore quelqu'un de la maison de Saül, pour que je puisse lui témoigner de la bonté à cause de Jonathan ? »

Réflexion : David, devenu roi, cherche un moyen de tenir la promesse de 1 Samuel 20:14-15. Le mot pour bonté est hesed, le mot que Jonathan a utilisé lorsqu'il l'a demandée. Tsiba lui indique le fils de Jonathan, Mephibosheth, « boiteux des deux pieds » (9:3), et David lui restitue les terres de Saül et lui dit : « tu mangeras toujours à ma table » (9:7).

1 Samuel 22:14

« Achimélec répondit au roi : Qui, parmi tous tes serviteurs, est aussi fidèle que David, le gendre du roi, chef de ta garde et hautement respecté dans ta maison ? »

Réflexion : Saül a accusé le prêtre Achimélec de conspirer avec David parce qu'il lui a donné du pain et l'épée de Goliath (22:9-13). Achimélec répond en se portant garant de la loyauté de David envers Saül. Saül ordonne de tuer les prêtres ; ses propres fonctionnaires refusent, et Doëg l'Édomite en tue quatre-vingt-cinq (22:17-18).

Proverbes 17:17

« L'ami aime en tout temps, et dans le malheur il se montre un frère. »

Réflexion : La première ligne dit que l'amour d'un ami tient en tout temps ; la seconde dit qu'un frère se révèle dans l'adversité.

Proverbes 18:24

« Celui qui a des amis peu fiables court bientôt à sa perte, mais il est tel ami qui s'attache plus qu'un frère. »

Réflexion : La NIV oppose une personne ayant des amis peu fiables, qui « court bientôt à sa ruine », à un ami qui reste plus proche qu'un frère. Le contraste est entre de nombreux amis sur lesquels on ne peut pas compter et un seul sur lequel on peut compter.

Proverbes 20:6

« Beaucoup de gens proclament leur bonté ; mais un homme fidèle, qui le trouvera ? »

Réflexion : « Amour inébranlable » traduit hesed. Le proverbe oppose le fait de revendiquer la loyauté au fait de trouver quelqu'un qui la garde, et il pose la question sans y répondre.

Jean 15:13

« Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. »

Réflexion : Jésus dit cela à ses disciples entre « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés » (15:12) et « Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande » (15:14). Au verset 15, il dit qu'il ne les appelle plus serviteurs mais amis, parce qu'il leur a fait connaître tout ce qu'il a appris de son Père.

Romains 12:10

« Soyez dévoués les uns aux autres dans l'amour. Honorez-vous les uns les autres plus que vous-mêmes. »

Réflexion : Le verset se trouve dans la liste de Paul sur ce que fait l'amour sincère, qui commence par « Que l'amour soit sincère » (12:9). Le dévouement est associé au fait d'honorer les autres plus que soi-même, et la liste se poursuit avec des moyens pratiques de aimer les autres: partager avec les croyants dans le besoin et pratiquer l'hospitalité (12:13).

Genèse 2:24

« C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. »

Réflexion : L'homme vient de dire à propos de la femme : « Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair » (2:23), et « C'est pourquoi » lie le mariage à cette première rencontre. « S'attachera » traduit dabaq, s'attacher ou tenir ferme, le verbe que Ruth 1:14 utilise pour Ruth s'attachant à Naomi. Paul cite ce verset dans Éphésiens 5:31.

Proverbes 5:18-19

« Que ta source soit bénie, et fais ta joie de la femme de ta jeunesse. Biche des amours, gazelle pleine de grâce, sois en tout temps enivré de ses charmes, et sans cesse épris de son amour. »

Réflexion : Un père parle à son fils (5:20), opposant le plaisir pris avec « la femme de ta jeunesse » au fait d'être « enivré par la femme d'un autre ». Le verset 15 souligne le même point avec l'eau : « Bois l'eau de ta propre citerne. » Le verset 21 ajoute que « tes voies sont sous les yeux de l'Éternel ».

Malachie 2:16

« Car je hais la répudiation, dit l'Éternel, le Dieu d'Israël, et celui qui couvre de violence son vêtement, dit l'Éternel des armées. Prenez donc garde en votre esprit, et ne soyez pas infidèles ! »

Réflexion : Deux versets plus tôt, Malachie dit que l'Éternel est « témoin entre toi et la femme de ta jeunesse » et l'appelle « ta compagne, la femme de ton alliance » (2:14). « Ne soyez pas infidèles » est répété aux versets 15 et 16. Les traductions diffèrent sur le début du verset 16 : la NASB lit « Car je hais le divorce », tandis que la NIV et l'ESV font du mari qui divorce le sujet.

Éphésiens 5:25

« Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré lui-même pour elle. »

Réflexion : La mesure que Paul donne aux maris est le Christ, qui « s'est livré lui-même » pour l'Église. Quelques versets plus tard, il cite Genèse 2:24 et résume : « que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari » (5:33).

Josué 24:15

« Mais s'il vous semble mauvais de servir l'Éternel, choisissez aujourd'hui qui vous voulez servir, soit les dieux que servaient vos pères au-delà de l'Euphrate, soit les dieux des Amoréens, dans le pays desquels vous habitez. Quant à moi et à ma maison, nous servirons l'Éternel. »

Réflexion : Josué a rassemblé toutes les tribus d'Israël à Sichem (24:1) et leur a dit de « le servir avec intégrité et fidélité » et d'écarter les dieux que leurs ancêtres servaient (24:14). Il déclare d'abord le choix de sa propre maison, et le peuple répond : « Loin de nous la pensée d'abandonner l'Éternel pour servir d'autres dieux ! » (24:16).

Matthieu 6:24

« Nul ne peut servir deux maîtres. Ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et l'argent. »

Réflexion : Trois versets plus tôt, Jésus disait : « car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur » (6:21). Le dicton sur les deux maîtres applique cela à l'argent : la dévotion à un maître signifie mépriser l'autre, et la loyauté envers Dieu ne peut être partagée avec la richesse.

Daniel 3:17-18

« Voici, notre Dieu que nous servons peut nous délivrer de la fournaise ardente, et il nous délivrera de ta main, ô roi. Sinon, sache, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux, et que nous n'adorerons pas la statue d'or que tu as élevée. »

Réflexion : Nebucadnetsar a menacé Schadrac, Méschac et Abed-Nego de la fournaise et a demandé : « quel est le dieu qui pourra vous délivrer de ma main ? » (3:15). Ils répondent que Dieu est capable de les délivrer, puis disent que s'il ne le fait pas, ils ne serviront toujours pas les dieux du roi et n'adoreront pas sa statue d'or.

Apocalypse 2:10

« Ne crains pas ce que tu vas souffrir. Voici, le diable jettera quelques-uns de vous en prison, afin que vous soyez éprouvés, et vous aurez une tribulation de dix jours. Sois fidèle jusqu'à la mort, et je te donnerai la couronne de vie. »

Réflexion : Ce sont des paroles adressées à l'Église de Smyrne par « celui qui est le premier et le dernier, qui était mort et qui est revenu à la vie » (2:8). L'Église est avertie qu'elle fera face à la prison et à la persécution « pendant dix jours », et la promesse pour être resté fidèle jusqu'à la mort est « la couronne de vie ».

2 Timothée 2:13

« si nous sommes infidèles, il demeure fidèle, car il ne peut se renier lui-même. »

Réflexion : Ceci clôt une « parole certaine » (2:11) que Paul écrit alors qu'il est « enchaîné comme un malfaiteur » (2:9). La ligne précédente avertit : « Si nous le renions, lui aussi nous reniera » (2:12) ; cette ligne dit ensuite que la fidélité du Christ ne dépend pas de la nôtre, « car il ne peut se renier lui-même ».