21 Bibelverse über den Kampf

2. Mose 14,14

„Der Herr wird für euch streiten, und ihr werdet stille sein.“

Reflektion: Mose sagt dies am Rande des Meeres, als Pharaos Heer näher rückt und die Israeliten sich beklagen, dass sie lieber als Sklaven in Ägypten geblieben wären. Der Vers davor fordert sie auf, „standhaft“ zu bleiben und die Rettung zu sehen, die der HERR bringen wird. Der nächste Vers fügt einen Befehl Gottes an Mose hinzu: „Sage den Israeliten, dass sie aufbrechen“, und das Meer schließt sich später über „dem ganzen Heer des Pharao“ (2. Mose 14,28).

5. Mose 20,4

„Denn der HERR, euer Gott, ist es, der mit euch geht, um für euch gegen eure Feinde zu kämpfen und euch den Sieg zu geben.“

Reflektion: Dies sind die Worte, die ein Priester gemäß den Kriegsgesetzen in 5. Mose 20 kurz vor einer Schlacht an Israels Heer richten sollte. Vers 1 beschreibt die Lage: ein Feind mit „Rossen und Wagen und einem Volk, das größer ist als du“. Nachdem der Priester gesprochen hat, schicken die Offiziere jeden Mann nach Hause, der ein neues Haus gebaut, einen Weinberg gepflanzt oder sich verlobt hat, sowie jeden, der Angst hat, „damit seine Brüder nicht auch mutlos werden“ (5. Mose 20,8).

5. Mose 31,6

„Sei mutig und stark! Fürchte dich nicht und lass dich nicht erschrecken; denn der HERR, dein Gott, ist mit dir, wohin du auch gehst. Er wird dich nicht verlassen noch versäumen.“

Reflektion: Mose, inzwischen hundertzwanzig Jahre alt und darüber informiert, dass er den Jordan nicht überqueren wird, spricht zu ganz Israel, bevor sie hinüberziehen, um das Land einzunehmen. Das „sie“ in diesem Vers bezieht sich auf die Nationen, die der HERR vor Israel vernichten wird, so wie er es mit den amoritischen Königen Sihon und Og getan hat. Mose wiederholt den Auftrag an Josua vor aller Augen (31,7-8), und Gott gibt ihn Josua erneut in Josua 1,9: „Sei mutig und stark. Fürchte dich nicht.“

1 Samuel 17:47

„Und diese ganze Versammlung soll erkennen, dass der HERR nicht durch Schwert oder Speer rettet; denn der Kampf ist des HERRN, und er wird euch alle in unsere Hand geben.“

Reflektion: David sagt dies zu Goliath, der mit Schwert, Speer und Wurfspieß gegen ihn ausgezogen ist. Er sagt, die zuschauenden Heere würden lernen, dass der HERR nicht „durch Schwert oder Speer“ rettet, und nennt den Grund: Der Kampf ist des HERRN. Der Erzähler berichtet dann, dass David mit einer Schleuder und einem Stein gewann, „ohne ein Schwert in seiner Hand“ (1. Samuel 17,50).

2. Chronik 20,15

„Fürchtet euch nicht und lasst euch nicht entmutigen wegen dieses großen Heeres. Denn der Kampf ist nicht eure Sache, sondern Gottes.“

Reflektion: Moabiter, Ammoniter und Meuniter waren gekommen, um gegen Juda Krieg zu führen, und König Josaphat rief ein Fasten aus und betete: „Wir wissen nicht, was wir tun sollen, aber unsere Augen sind auf dich gerichtet“ (20,12). Die Antwort kommt durch Jahasiël, einen Leviten, der dem Volk sagt, dass sie „nicht gegen sie kämpfen“ müssen, aber dennoch ausziehen und ihre Positionen einnehmen sollen. Als die Sänger an der Spitze des Heeres anfingen zu loben, legte der HERR Hinterhalte gegen die Eindringlinge (20,22).

Psalm 144,1

„Gelobt sei der HERR, mein Fels, der meine Hände lehrt zu streiten und meine Finger zu kriegen.“

Reflektion: Derjenige, der in diesem Psalm betet, ist ein Kämpfer, und er dankt Gott dafür, dass er ihn ausgebildet hat: „meine Hände für den Krieg, meine Finger für die Schlacht.“ Wo 2. Mose 14,14 das Volk auffordert, stille zu sein, schreibt dieser Psalm Gott die Geschicklichkeit des Soldaten zu. Später im Psalm ist Gott derjenige, „der den Königen den Sieg gibt, der seinen Knecht David rettet“ vor dem „tödlichen Schwert“ (144,10-11).

Sprüche 21,31

„Das Pferd wird für den Tag der Schlacht bereitgemacht, aber der Sieg liegt beim HERRN.“

Reflektion: Beide Hälften des Sprichworts gelten: Das Ross wird bereitgemacht, und der Sieg liegt beim HERRN. Der Vers davor stellt einen ähnlichen Anspruch bezüglich Plänen: „Es gibt keine Weisheit, keinen Verstand und keinen Rat, der gegen den HERRN bestehen könnte“ (21,30).

Psalm 27,1

„Der HERR ist mein Licht und mein Heil; vor wem sollte ich mich fürchten? Der HERR ist meines Lebens Kraft; vor wem sollte mir grauen?“

Reflektion: Der Psalm benennt die Gefahr zwei Verse später: „Wenn sich auch ein Heer gegen mich lagert, so fürchtet sich doch mein Herz nicht; wenn sich auch Krieg gegen mich erhebt, so bin ich doch getrost.“ Der erste Vers beantwortet jede Furcht mit einem Titel für den HERRN: Licht, Heil und Zuflucht. Es wird keine Schlacht beschrieben, und der Psalm endet mit der Aufforderung an den Leser: „Harre des HERRN“ (27,14).

Psalm 46,1

„Gott ist unsere Zuversicht und Stärke, eine Hilfe in den großen Nöten, die uns getroffen haben.“

Reflektion: Der Psalm bewegt sich von der Naturkatastrophe, bei der die Erde weicht und die Berge ins Meer stürzen, zu tosenden Völkern und schließlich dazu, dass Gott den Krieg selbst beendet: „Er macht Kriege ein Ende bis ans Ende der Erde. Er zerbricht den Bogen und zerschlägt den Speer“ (46,9). Die Zeile „Seid stille und erkennet, dass ich Gott bin“ folgt im nächsten Vers, nachdem die Waffen zerstört sind.

Jesaja 41,10

„Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir; hab keine Angst, denn ich bin dein Gott. Ich stärke dich, ich helfe dir auch, ich halte dich mit meiner rechten Hand, die gerecht ist.“

Reflektion: Dem Versprechen, zu stärken und zu stützen, folgt sofort, was mit Israels Gegnern geschieht: „Es werden zunichtewerden, die mit dir hadern“ (41,12). Die rechte Hand kehrt in Vers 13 zurück, wo der HERR „deine rechte Hand fasst“ und wiederholt: „Fürchte dich nicht, ich helfe dir.“

Jesaja 54,17

„Keine Waffe, die gegen dich geschmiedet wird, wird Erfolg haben, und jede Zunge, die dich beschuldigt, wirst du widerlegen. Das ist das Erbe der Knechte des HERRN, und das ist ihre Rechtfertigung durch mich“, spricht der HERR.

Reflektion: Der Vers schließt ein Versprechen ab, das in Vers 14 beginnt: „Wenn jemand gegen dich angreift, so ist das nicht von mir; wer dich angreift, der wird dir unterliegen.“ Bevor Gott sagt, dass keine Waffe Erfolg haben wird, sagt er, dass er sowohl den Schmied, der eine Waffe schmiedet, als auch „den Verderber, um Unheil anzurichten“, erschaffen hat (54,16). Das Versprechen deckt sowohl Worte als auch Waffen ab, da jede Zunge, die anklagt, widerlegt werden wird.

Epheser 6,11

„Zieht die ganze Waffenrüstung Gottes an, damit ihr gegen die Listen des Teufels bestehen könnt.“

Reflektion: Gegen Ende des Briefes beschreibt Paulus die Ausrüstung eines Soldaten, von Vers 11 bis Vers 17: einen Gürtel der Wahrheit, einen Brustpanzer der Gerechtigkeit, Füße beschuht mit der „Bereitschaft des Evangeliums des Friedens“, den Schild des Glaubens, den Helm des Heils und das Schwert des Geistes. Der Befehl in diesem Vers ist, die ganze Waffenrüstung anzuziehen, damit der Leser „standhalten“ kann; das Wort „standhalten“ kehrt in den Versen 13 und 14 noch dreimal wieder. Der Feind, den dieser Vers nennt, ist der Teufel mit seinen „Listen“.

Epheser 6,12

„Denn unser Kampf ist nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Herrscher, gegen die Gewalten, gegen die Weltbeherrscher dieser Finsternis, gegen die geistigen Mächte der Bosheit in der Himmelswelt.“

Reflektion: Der Vers sagt, gegen wen der Kampf geführt wird und gegen wen nicht. „Fleisch und Blut“ bedeutet menschliche Gegner; die Liste, die folgt – Herrscher, Gewalten, Mächte und geistliche Mächte der Bosheit –, ist „in der Himmelswelt“ angesiedelt. Der nächste Vers beginnt mit „Deshalb“ und wiederholt den Befehl, die ganze Waffenrüstung Gottes anzuziehen, „damit ihr am bösen Tag Widerstand leisten und alles überwinden und so bestehen könnt“.

Ephesians 6:17

„Und nehmt den Helm des Heils und das Schwert des Geistes, welches ist das Wort Gottes.“

Reflektion: Von den Stücken, die Paulus auflistet, ist das Schwert dasjenige, das zum Schlagen verwendet wird, und er nennt es „das Wort Gottes“. Der folgende Vers fügt das Gebet hinzu, „zu jeder Zeit mit allem Gebet und Flehen“, ohne es zu einem Teil der Waffenrüstung zu machen.

2. Korinther 10,3-4

„Denn obwohl wir im Fleisch leben, kämpfen wir nicht nach fleischlicher Art. Denn die Waffen unseres Kampfes sind nicht fleischlich, sondern mächtig im Dienste Gottes, Festungen zu zerstören.“

Reflektion: Paulus sagt im nächsten Vers, was die Festungen sind: „Gedankengebäude und jede Höhe, die sich erhebt gegen die Erkenntnis Gottes.“ Der Kampf in dieser Passage dreht sich darum, was Menschen denken, und sein Ziel ist es, „jeden Gedanken gefangen zu nehmen unter den Gehorsam gegen Christus“ (10,5).

Romans 7:23

„ich sehe aber ein anderes Gesetz in meinen Gliedern, das gegen das Gesetz meines Verstandes streitet und mich gefangen nimmt unter das Gesetz der Sünde, das in meinen Gliedern ist.“

Reflektion: Der Krieg in diesem Vers findet im Inneren eines Menschen statt. Paulus hat Gefallen am Gesetz Gottes „nach dem inwendigen Menschen“ und findet ein anderes Gesetz in sich am Werk, das dagegen kämpft, bis er ausruft: „Ich elender Mensch! Wer wird mich erlösen von diesem Leib des Todes?“ Die Antwort folgt im nächsten Vers: „Dank sei Gott durch Jesus Christus, unseren Herrn!“

Jakobus 4,7

„So ordnet euch nun Gott unter. Widersteht dem Teufel, so flieht er von euch.“

Reflektion: Jakobus eröffnet das Kapitel mit einem anderen Krieg: „Woher kommen die Kriege, woher die Streitigkeiten unter euch? Kommen sie nicht aus euren Begierden, die in euren Gliedern streiten?“ (4,1). Seine Antwort auf diese Streitigkeiten ist, sich Gott zu unterwerfen, der „uns mehr Gnade gibt“ (4,6), und dem Teufel zu widerstehen.

1. Petrus 5,8

„Seid nüchtern und wacht! Euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlinge.“

Reflektion: Petrus beschreibt den Teufel als einen Löwen, der auf Beute aus ist, und im nächsten Vers fordert er zum Widerstand auf, indem man „fest im Glauben“ steht. Der Grund, den er dort nennt, richtet den Blick nach außen: „weil ihr wisst, dass dieselben Leiden über eure Brüder in der Welt kommen“ (5,9).

Römer 8,37

„Aber in dem allen überwinden wir weit durch den, der uns geliebt hat.“

Reflektion: Die Liste der Gefahren in Vers 35 endet mit „Gefahr oder Schwert“, und Paulus zitiert daraufhin Psalm 44,23: „Um deinetwillen werden wir getötet den ganzen Tag; wir sind geachtet wie Schlachtschafe.“ Er beansprucht den Sieg „in all diesen Dingen“ und schreibt ihn dem zu, „der uns geliebt hat“.

2. Timotheus 4,7

„Ich habe den guten Kampf gekämpft, ich habe den Lauf vollendet, ich habe den Glauben bewahrt.“

Reflektion: Paulus schreibt dies in der Erwartung, bald zu sterben: „Denn ich werde schon geopfert, und die Zeit meines Abscheidens ist gekommen“ (4,6). In 1. Timotheus 6,12 ist dieselbe Formulierung ein Auftrag an Timotheus: „Kämpfe den guten Kampf des Glaubens“; hier verwendet Paulus sie für sich selbst. Der Kampf endet mit der „Krone der Gerechtigkeit“, die laut Paulus auch für „alle, die seine Erscheinung lieb haben“ bestimmt ist (4,8).

Offenbarung 12,11

„Sie haben ihn besiegt durch das Blut des Lammes und durch das Wort ihres Zeugnisses; sie liebten ihr Leben nicht so sehr, dass sie vor dem Tod zurückschreckten.“

Reflektion: Der Vers stammt aus einer Vision vom Krieg im Himmel, in dem Michael und seine Engel gegen den Drachen kämpfen, „die alte Schlange, die da heißt: Teufel oder Satan“, und er wird auf die Erde hinabgeworfen. Eine laute Stimme verkündet dann, wie Gläubige denselben Feind besiegen, der „der Verkläger unserer Brüder und Schwestern“ genannt wird: durch das Blut des Lammes, durch ihr Zeugnis und dadurch, dass sie ihr Leben nicht festhalten.