19 Bibelverse darüber, die beste Version deiner selbst zu sein

Genesis 1,27

„So schuf Gott den Menschen als sein Abbild; als Abbild Gottes schuf er ihn; männlich und weiblich schuf er sie.“

Reflektion: Gott spricht zuerst in Genesis 1,26: „Lasst uns Menschen machen als unser Bild, uns ähnlich“, und dieser Vers hält fest, dass es geschah, sowohl für den Mann als auch für die Frau. Der nächste Vers gibt ihnen ihre erste Aufgabe: fruchtbar zu sein, die Erde zu füllen und über sie zu herrschen. Kolosser 3,10 verwendet dieselbe Sprache für den neuen Menschen, der „erneuert wird zur Erkenntnis nach dem Ebenbild dessen, der ihn geschaffen hat“.

2. Korinther 5,17

„Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden!“

Reflektion: Paulus kommt hier vom Kreuz her: Christus „ist für alle gestorben, damit die, die leben, nicht mehr für sich selbst leben, sondern für ihn“ (5,15). Die neue Schöpfung ist etwas, das für jeden in Christus bereits begonnen hat, und Vers 18 nennt ihre Quelle: „Das alles aber kommt von Gott, der uns mit sich selbst versöhnt hat durch Christus.“

Epheser 4,22-24

„Ihr habt gelernt, in Bezug auf euren früheren Lebenswandel den alten Menschen abzulegen, der durch betrügerische Begierden verdorben wird; in der Gesinnung eures Geistes erneuert zu werden; und den neuen Menschen anzuziehen, der nach Gott in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit geschaffen ist.“

Reflektion: Paulus erinnert die Epheser daran, was sie über Christus „gelernt haben“, und es besteht aus drei Teilen: den alten Menschen ablegen, sich im Geist des Sinnes erneuern lassen, den neuen Menschen anziehen. Der alte Mensch wird „durch betrügerische Begierden verdorben“; der neue ist „nach Gott geschaffen“. Vers 25 führt dies direkt zum Verhalten: „Legt die Lüge ab und redet die Wahrheit mit eurem Nächsten.“

Kolosser 3,12-14

„Zieht also an als Gottes Auserwählte, Heilige und Geliebte: herzliches Erbarmen, Güte, Demut, Milde, Geduld! Ertragt einander und vergebt einander, wenn einer dem anderen etwas vorzuwerfen hat. Wie der Herr euch vergeben hat, so vergebt auch ihr! Vor allem aber bekleidet euch mit der Liebe, die das Band der Vollkommenheit ist.“

Reflektion: Die Anweisung folgt auf eine Identitätsaussage: Die Kolosser sind „Gottes Auserwählte, heilig und geliebt“. Paulus hat gerade gesagt, dass sie den alten Menschen „ausgezogen“ und „den neuen angezogen“ haben (3,9-10), und nun nennt er die Kleidungsstücke, von Erbarmen bis Geduld, wobei die Liebe über allem angezogen wird. Die Mitte des Abschnitts setzt den Maßstab für das Vergeben: „Vergebt, wie der Herr euch vergeben hat.“

2. Korinther 3,18

„Wir alle aber, die wir mit aufgedecktem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn wie in einem Spiegel schauen, werden verwandelt in dasselbe Bild von Herrlichkeit zu Herrlichkeit, wie es vom Herrn, dem Geist, geschieht.“

Reflektion: „Verwandelt werden“ übersetzt das griechische metamorphoo, das Verb aus Römer 12,2 und das Wort, das Matthäus 17,2 verwendet, als Jesus „vor ihnen verklärt wurde“. Paulus schreibt es als etwas, das noch geschieht, „von Herrlichkeit zu Herrlichkeit“, und er verortet dessen Quelle außerhalb des Gläubigen: Es „kommt vom Herrn, der der Geist ist“.

Römer 12,2

„Und passt euch nicht diesem Weltlauf an, sondern lasst euch verwandeln durch die Erneuerung eures Sinnes, damit ihr prüfen könnt, was der Wille Gottes ist: das Gute, Wohlgefällige und Vollkommene.“

Reflektion: Der Vers folgt auf den Appell des Paulus, „angesichts der Barmherzigkeit Gottes“, die Leiber „als ein lebendiges Opfer“ darzubringen (12,1). Der erneuerte Sinn ist das Mittel der Verwandlung, und das Ergebnis ist, dass ein Mensch den Willen Gottes „prüfen und gutheißen“ kann. Der nächste Vers wendet sich dem zu, wie Gläubige sich selbst sehen: „Denkt nicht höher von euch, als man denken soll, sondern denkt maßvoll.“

Philipper 4,8

„Schließlich, Brüder und Schwestern, was immer wahr ist, was immer edel ist, was immer richtig ist, was immer rein ist, was immer lieblich ist, was immer bewundernswert ist – wenn irgendetwas vortrefflich oder lobenswert ist – denkt über solche Dinge nach.“

Reflektion: Gegen Ende seines Briefes listet Paulus acht Dinge auf, über die man nachdenken soll, von dem, was wahr ist, bis zu dem, was lobenswert ist. Vers 9 verbindet Denken mit Handeln: „Was ihr gelernt und empfangen und gehört und gesehen habt an mir, das tut. Und der Gott des Friedens wird mit euch sein.“

Sprüche 4,23

„Behüte dein Herz mehr als alles, was zu bewahren ist; denn von ihm aus geht das Leben.“

Reflektion: Ein Vater spricht zu „meinem Sohn“ (4,20) und bittet ihn, die Worte des Vaters „in deinem Herzen“ zu bewahren. Der Vers nennt das Herz den Ort, aus dem alles fließt, was ein Mensch tut, und die folgenden Verse bewegen sich von dort nach außen zum Mund, zu den Augen und zu den Füßen: halte korruptes Gerede fern, schaue geradeaus, „achte auf den Pfad deiner Füße“.

Epheser 2,10

„Denn wir sind sein Werk, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, damit wir darin wandeln sollen.“

Reflektion: Paulus hat gerade gesagt, dass die Errettung „aus Gnade“ geschieht und „nicht aus Werken, damit sich niemand rühme“ (2,8-9). Gute Werke kommen danach ins Spiel, als der Zweck, für den Gläubige geschaffen wurden: Gottes „Gebilde, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken“. Die Werke selbst wurden „im Voraus bereitet“.

Philipper 1,6

„...in der Zuversicht, dass er, der ein gutes Werk in euch angefangen hat, es vollenden wird bis an den Tag Christi Jesu.“

Reflektion: Paulus sagt der Gemeinde in Philippi, dass er zuversichtlich sei, und seine Zuversicht beruht darauf, wer das Werk begonnen hat. Gott hat es begonnen, Gott „wird es vollenden“, und die Vollendung ist auf den „Tag Christi Jesu“ datiert, nicht auf irgendeinen Punkt in diesem Leben.

Johannes 15,5

„Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht; denn ohne mich könnt ihr nichts tun.“

Reflektion: Jesus sagt seinen Jüngern, dass sein Vater der Weingärtner ist, der jede fruchtbringende Rebe beschneidet, „damit sie noch mehr Frucht bringt“ (15,2). Frucht entsteht durch das Bleiben im Weinstock, und die Alternative wird klar ausgesprochen: „Getrennt von mir könnt ihr nichts tun.“ Vers 8 sagt, was die Frucht zeigt: dass sie seine Jünger sind.

Galater 5,22-23

„Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Selbstbeherrschung. Gegen solche Dinge gibt es kein Gesetz.“

Reflektion: Paulus stellt diese Liste den „Werken des Fleisches“ (5,19) gegenüber, zu denen „Eigennutz“ gehört, und nennt sie die Frucht des Geistes. Der letzte Punkt, Self-control, informiert, ist egkrateia, ist dasselbe Wort, das 2. Petrus 1,6 in seiner Liste verwendet. Zwei Verse später fügt Paulus eine Anweisung hinzu: „Wenn wir im Geist leben, so lasst uns auch im Geist wandeln“ (5,25).

2. Petrus 1,5-7

„So wendet allen Fleiß daran und reicht dar in eurem Glauben Tugend und in der Tugend Erkenntnis und in der Erkenntnis Mäßigkeit und in der Mäßigkeit Geduld und in der Geduld Frömmigkeit und in der Frömmigkeit brüderliche Liebe und in der brüderlichen Liebe die Liebe.“

Reflektion: „Aus eben diesem Grund“ verweist zurück auf die Verse 3-4: Gottes Kraft „hat uns alles geschenkt, was wir für ein gottgefälliges Leben brauchen.“ Auf dieser Grundlage fordert Petrus dazu auf, „alle Mühe“ aufzuwenden, und baut eine Kette vom Glauben bis zur Liebe auf, wobei jede Eigenschaft zur vorherigen hinzugefügt wird. Vers 8 nennt den Grund: Wer diese Eigenschaften „in zunehmendem Maße“ besitzt, wird davor bewahrt, „unwirksam und unfruchtbar“ zu sein.

Philipper 3,13-14

„Liebe Brüder, ich schätze mich selbst noch nicht so ein, dass ich es ergriffen habe. Eines aber tue ich: Ich vergesse, was dahinten ist, und strecke mich aus nach dem, was da vorne ist, und jage auf das Ziel zu, den Siegespreis der himmlischen Berufung Gottes in Christus Jesus.“

Reflektion: Im vorherigen Vers sagt Paulus deutlich: „Nicht, dass ich dies alles schon erreicht hätte oder schon am Ziel wäre.“ Zuvor bezeichnete er seine früheren Errungenschaften als „Verlust um Christi willen“ (3,7). Das Ziel, das vor ihm liegt, ist der Preis der Berufung Gottes, „die nach oben gerichtet ist in Christus Jesus“, und Vers 10 benennt, was er will: „Ich will Christus erkennen.“

1. Korinther 9,24-27

„Wisst ihr nicht, dass die Läufer im Stadion zwar alle laufen, aber nur einer den Siegespreis gewinnt? Lauft so, dass ihr ihn gewinnt. Jeder, der an einem Wettkampf teilnimmt, lebt in strenger Enthaltsamkeit. Sie tun es, um einen vergänglichen Siegeskranz zu gewinnen, wir aber einen unvergänglichen. Ich laufe also nicht wie einer, der ziellos läuft, und ich kämpfe nicht wie einer, der in die Luft schlägt. Vielmehr züchtige ich meinen Leib und unterwerfe ihn, damit ich nicht anderen predige und selbst verworfen werde.“

Reflektion: Paulus verwendet zweimal das Bild des Athleten, des Läufers und des Boxers, und beide befinden sich im „strengen Training“. Der Kontrast liegt im Preis: Athleten trainieren, „um einen Kranz zu erlangen, der nicht von Dauer ist“, Gläubige hingegen für „einen Kranz, der ewig bleibt“. Er wendet die Disziplin zuerst auf sich selbst an, damit er nicht, nachdem er anderen gepredigt hat, „für den Preis disqualifiziert wird“.

Hebräer 12,1-2

„Da wir also eine solche Wolke von Zeugen um uns haben, lasst uns alles ablegen, was uns behindert, und die Sünde, die uns so leicht umstrickt. Und lasst uns mit Ausdauer den Lauf rennen, der uns vorgegeben ist, und dabei unsere Augen auf Jesus richten, den Anfänger und Vollender des Glaubens.“

Reflektion: Die „Wolke von Zeugen“ sind die Menschen aus Hebräer 11, die „alle aufgrund ihres Glaubens ein gutes Zeugnis erhielten“ (11,39). Der Läufer wird aufgefordert, zwei Dinge abzulegen: „alles, was uns behindert, und die Sünde, die uns so leicht umstrickt“, und den Blick auf Jesus gerichtet zu halten. Vers 3 nennt den Grund für diesen Blick: „damit ihr nicht müde werdet und den Mut verliert.“

Jakobus 1,22

„Seid aber Täter des Wortes und nicht Hörer allein, wodurch ihr euch selbst betrügt.“

Reflektion: Jakobus lässt dem Gebot ein Bild folgen: Wer das Wort hört, aber nicht danach handelt, ist wie ein Mensch, der in einen Spiegel schaut, weggeht und „sofort vergisst, wie er aussieht“ (1,24). Wer jedoch aufmerksam in „das vollkommene Gesetz der Freiheit“ schaut und darin beharrt, „der wird in seinem Tun gesegnet sein“ (1,25).

Philipper 2,3-4

„Tut nichts aus Eigennutz oder um eitler Ehre willen, sondern in Demut achte einer den anderen höher als sich selbst, und ein jeder sehe nicht auf das Seine, sondern auch auf das, was dem anderen dient.“

Reflektion: Paulus schreibt an eine Gemeinde, von der er sich wünscht, dass sie „eines Sinnes“ und „einmütig“ ist (2,2). „Eigennutz“ wird ausgeschlossen – derselbe Begriff, den Galater 5,20 unter den Werken des Fleisches auflistet –, und Demut wird als das Höherachten der anderen gegenüber sich selbst definiert. Vers 5 nennt das Vorbild: „Seid so gesinnt, wie es der Gesinnung in Christus Jesus entspricht.“

1. Petrus 4,10

„Dient einander, ein jeder mit der Gabe, die er empfangen hat, als gute Haushalter der Gnade Gottes in ihrer ganzen Vielfalt.“

Reflektion: Petrus schreibt mit Blick auf das Ende: „Das Ende aller Dinge ist nahe“ (4,7). Jede Gabe soll dazu dienen, anderen zu dienen, von Menschen, die sie als Verwalter der Gnade Gottes betrachten. Der nächste Vers sagt, wie man dienen soll: „mit der Kraft, die Gott verleiht, damit in allem Gott durch Jesus Christus verherrlicht wird.“