19 Bibelverse über Selbstbeherrschung

Galater 5,22-23

„Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Selbstbeherrschung. Gegen solche Dinge gibt es kein Gesetz.“

Reflektion: Paulus stellt die Frucht des Geistes den „Werken des Fleisches“ gegenüber, die er gerade aufgezählt hat, darunter „Zornesausbrüche“ sowie „Trunkenheit, Ausschweifungen und dergleichen“ (Galater 5,19-21). Selbstbeherrschung schließt die Liste der neun auf. Der nächste Vers nennt den Grund dafür: „Die aber Christus Jesus angehören, die haben das Fleisch gekreuzigt samt den Leidenschaften und Begierden.“

Galater 5,16

„Ich sage aber: Wandelt im Geist, so werdet ihr die Begierde des Fleisches nicht erfüllen.“

Reflektion: Diese Anweisung steht vor der Liste der Frucht und erklärt sie. Vers 17 beschreibt das Fleisch und den Geist als „im Widerstreit miteinander, sodass ihr nicht tut, was ihr wollt“. Das Mittel, das Paulus gegen die Begierden des Fleisches gibt, ist, im Geist zu wandeln, und Vers 18 fügt hinzu, dass diejenigen, die vom Geist geleitet werden, „nicht unter dem Gesetz“ sind.

2. Timotheus 1,7

„Denn Gott hat uns nicht einen Geist der Furcht gegeben, sondern den Geist der Kraft und der Liebe und der Besonnenheit.“

Reflektion: Paulus hat Timotheus gerade daran erinnert, „die Gabe Gottes anzufachen“, die er empfing, als Paulus ihm die Hände auflegte (2. Timotheus 1,6). Das griechische Wort hier ist sophronismos, was die King James Version mit „sound mind“ und die NIV mit „self-discipline“ wiedergibt. Vers 8 wendet es an: Timotheus soll sich nicht für Paulus, den Gefangenen, schämen, sondern mit ihm für das Evangelium leiden, sodass die hier gemeinte Selbstdisziplin der Ängstlichkeit entgegensteht.

Titus 2,11-12

„Denn die Gnade Gottes ist erschienen, die allen Menschen Heil bringt. Sie erzieht uns dazu, uns von der Gottlosigkeit und den weltlichen Begierden abzuwenden und besonnen, gerecht und gottesfürchtig in dieser gegenwärtigen Welt zu leben.“

Reflektion: Paulus hat Titus angewiesen, die älteren Männer zu lehren, selbstbeherrscht zu sein, die jüngeren Frauen, selbstbeherrscht und rein zu sein, und die jungen Männer, „selbstbeherrscht zu sein“ (Titus 2,2-6). Diese Verse nennen den Grund, beginnend mit „Denn“: Die Gnade, die das Heil anbietet, „lehrt uns“ auch, weltliche Begierden zu verleugnen und jetzt ein selbstbeherrschtes Leben zu führen. Der Satz setzt sich in Vers 13 fort, wo Gläubige so leben, „während wir warten auf die selige Hoffnung und Erscheinung der Herrlichkeit des großen Gottes und unseres Heilands, Jesus Christus.“

2. Petrus 1,5-6

„Eben deshalb wendet allen Fleiß auf und reicht dar in eurem Glauben die Tugend, in der Tugend aber die Erkenntnis, in der Erkenntnis aber die Enthaltsamkeit, in der Enthaltsamkeit aber die Geduld, in der Geduld aber die Frömmigkeit.“

Reflektion: Selbstbeherrschung steht zwischen Erkenntnis und Standhaftigkeit, und der Satz läuft weiter bis Vers 7: „zur Standhaftigkeit die Frömmigkeit, zur Frömmigkeit die Bruderliebe, zur Bruderliebe die Liebe.“ Die Liste folgt auf Vers 4, der die Gläubigen als solche beschreibt, die „dem Verderben entflohen sind, das durch die Begierde in der Welt ist“. Vers 8 sagt, dass das Vorhandensein dieser Eigenschaften „in zunehmendem Maße“ einen Gläubigen davor bewahrt, „unwirksam und unfruchtbar“ zu sein.

1. Mose 4,7

„Wenn du tust, was recht ist, wirst du dann nicht angenommen? Aber wenn du nicht tust, was recht ist, lauert die Sünde vor deiner Tür; sie begehrt dich, aber du musst über sie herrschen.“

Reflektion: Der Herr spricht zu Kain, der zornig und niedergeschlagen ist, nachdem sein Opfer nicht angenommen wurde (1. Mose 4,5-6). Die Sünde wird als ein Tier dargestellt, das vor der Tür lauert und nach Kain verlangt, und der Befehl lautet, dass er über sie herrschen muss. Im nächsten Vers greift Kain seinen Bruder Abel auf dem Feld an und erschlägt ihn.

Sprüche 16,32

„Ein geduldiger Mensch ist besser als ein Krieger, und wer sich selbst beherrscht, ist besser als einer, der eine Stadt einnimmt.“

Reflektion: Das Sprichwort vergleicht Selbstbeherrschung mit militärischer Stärke und stuft sie höher ein: den Geduldigen über den Krieger, den, der sich selbst beherrscht, über den, der eine Stadt einnimmt. Sprüche 14,29 zieht einen ähnlichen Kontrast: „Wer geduldig ist, hat großen Verstand, wer aber jähzornig ist, zeigt Torheit.“

Sprüche 25,28

„Wie eine Stadt mit niedergerissenen Mauern ist ein Mensch, der sich nicht beherrschen kann.“

Reflektion: Eine Stadt mit durchbrochenen Mauern ist jedem Angreifer offen. Das Sprichwort wendet das Bild auf einen Menschen ohne Selbstbeherrschung an.

Proverbs 29:11

„Ein Tor lässt seinem ganzen Zorn freien Lauf, aber ein Weiser hält ihn am Ende zurück.“

Reflektion: Der Kontrast liegt darin, was jeder Mensch mit Zorn tut. Der Tor lässt ihn ganz heraus, und der Weise bringt ihn zur Ruhe.

Jakobus 1,19-20

„Meine lieben Brüder und Schwestern, merkt euch das: Jeder sollte schnell zum Hören, langsam zum Reden und langsam zum Zorn sein, denn menschlicher Zorn bringt nicht die Gerechtigkeit hervor, die Gott begehrt.“

Reflektion: Jakobus gibt drei Regeln zusammen: schnell zum Hören, langsam zum Reden, langsam zum Zorn. Der Grund, den er nennt, ist, dass menschlicher Zorn nicht die Gerechtigkeit Gottes hervorbringt. Vers 21 fährt fort: „legt ab alle Unsauberkeit und alle Bosheit, die im Überfluss vorhanden ist, und nehmt mit Sanftmut das Wort an, das in euch eingepflanzt ist.“

Jakobus 3,2

„Wir alle straucheln in vielerlei Hinsicht. Wer sich in seinem Reden nie verfehlt, ist vollkommen und fähig, seinen ganzen Körper im Zaum zu halten.“

Reflektion: Jakobus hat gerade gewarnt, dass Lehrer „ein strengeres Urteil empfangen werden“ (Jakobus 3,1), und er gibt zu, dass jeder strauchelt. Wer niemals in dem fehlt, was er sagt, wäre in der Lage, den ganzen Körper zu beherrschen. Die Verse 3-4 geben die Vergleiche: ein Gebiss lenkt ein ganzes Pferd, und „ein sehr kleines Ruder“ steuert ein großes Schiff. Vers 5 wendet sie an: „die Zunge ist ein kleines Glied des Körpers, aber sie rühmt sich großer Dinge.“

Sprüche 21,23

„Wer seinen Mund bewahrt und seine Zunge, der bewahrt sein Leben vor Not.“

Reflektion: Den Mund zu hüten wird als Schutz für den Sprecher dargestellt. Sprüche 10,19 empfiehlt ebenfalls eine zurückgehaltene Zunge, diesmal als Schutz vor Sünde: „Bei vielen Worten fehlt die Sünde nicht; wer aber seine Lippen zurückhält, ist klug.“

Proverbs 23:1-3

„Wenn du dich niedersetzt, um mit einem Herrscher zu essen, so achte genau darauf, was vor dir ist, und setze dir ein Messer an die Kehle, wenn du dem Gefräßigen gleich bist. Begehre nicht seine Leckerbissen, denn diese Speise ist trügerisch.“

Reflektion: Der Spruch platziert einen Gast an den Tisch eines Herrschers. „Setze dir ein Messer an die Kehle“ ist ein anschaulicher Befehl, den Appetit zu zügeln, und Vers 3 nennt den Grund: Die Leckerbissen des Herrschers sind „trügerisch“. Die Warnung betrifft das Begehren in einer Situation, in der der Gast Grund zur Vorsicht hat.

Sprüche 23,20-21

„Sei nicht unter denen, die sich mit Wein betrinken oder sich übermäßig Fleisch essen; denn Trinker und Schlemmer verarmen, und Schläfrigkeit kleidet sie in Lumpen.“

Reflektion: Der Spruch beginnt: „Höre, mein Sohn, und sei weise“ (Sprüche 23,19). Die Warnung gilt sowohl der Gesellschaft als auch dem Appetit: Schließe dich nicht den Säufern und denen an, die sich mit Fleisch vollstopfen. Die genannten Folgen sind praktischer Natur: Armut und Schläfrigkeit.

1. Korinther 6,12

„‚Alles ist mir erlaubt‘, sagt ihr – aber nicht alles ist nützlich. ‚Alles ist mir erlaubt‘ – aber ich will mich von nichts beherrschen lassen.“

Reflektion: Die NIV druckt „Ich habe das Recht, alles zu tun“ als ein Sprichwort der Korinther, und Paulus antwortet zweimal darauf: Nicht alles ist nützlich, und er wird sich von nichts beherrschen lassen. Der nächste Vers zitiert ein weiteres Sprichwort: „Speisen für den Magen und der Magen für Speisen“, und Paulus antwortet, dass der Körper „nicht für sexuelle Unmoral bestimmt ist, sondern für den Herrn“.

1. Korinther 9,27

„Nein, ich züchtige meinen Leib und mache ihn zum Sklaven, damit ich nicht anderen predige und selbst verworfen werde.“

Reflektion: Paulus zieht einen Vergleich zum Sport: „Jeder, der an den Spielen teilnimmt, unterzieht sich einem strengen Training“ (1. Korinther 9,25), wobei das griechische Verb, egkrateuomai, mit dem Substantiv für Selbstbeherrschung verwandt ist. Athleten trainieren für eine Krone, die nicht von Dauer ist, und Paulus für eine, „die für immer Bestand haben wird“. Seine Sorge in diesem Vers gilt ihm selbst: Nachdem er anderen gepredigt hat, möchte er nicht disqualifiziert werden.

1. Korinther 10,13

„Bisher hat euch nur eine Versuchung getroffen, die übermenschlich ist. Gott aber ist treu; er wird nicht zulassen, dass ihr über eure Kraft versucht werdet, sondern er wird mit der Versuchung auch den Ausgang schaffen, sodass ihr sie ertragen könnt.“

Reflektion: Paulus hat von Israels Versagen in der Wüste berichtet, und der Vers davor warnt: „Wer meint, er stehe fest, der gebe acht, dass er nicht fällt!“ Die Verheißung, die folgt, besteht aus drei Teilen: Die Versuchung ist den Menschen gemeinsam, Gott wird nicht mehr zulassen, als ertragen werden kann, und er wird einen Ausweg schaffen, „damit ihr sie ertragen könnt“.

1. Petrus 5,8

„Seid nüchtern und wacht! Euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlinge.“

Reflektion: Gegen Ende seines Briefes an die Gläubigen, die unter Leiden stehen, ruft Petrus zu einem nüchternen und wachen Geist auf, weil der Teufel nach jemandem sucht, den er verschlingen kann. Vers 9 gibt die Antwort: „Widersteht ihm, indem ihr fest im Glauben steht“, im Wissen, dass Gläubige auf der ganzen Welt dieselben Leiden durchmachen.

Jakobus 4,7

„So ordnet euch nun Gott unter. Widersteht dem Teufel, so flieht er von euch.“

Reflektion: Jakobus führt „Kämpfe und Streitigkeiten“ auf „eure Begierden, die in euch kämpfen“ zurück (Jakobus 4,1). Der Befehl, sich Gott zu unterwerfen, folgt auf das Zitat „Gott widersteht den Stolzen, aber den Demütigen schenkt er Gnade“ (Vers 6), und Vers 8 fährt fort: „Naht euch Gott, so wird er sich euch nahen.“