18 Bibelverse über Wohlstand und Überfluss

5. Mose 8,18

„Aber gedenke des HERRN, deines Gottes; denn er ist's, der dir Kräfte gibt, Reichtum zu gewinnen, auf dass er seinen Bund aufrechterhalte, den er deinen Vätern geschworen hat, wie es heute geschieht.“

Reflektion: Mose blickt auf die Zeit voraus, wenn Israels „Rinder und Schafe sich mehren“ und sein „Silber und Gold sich vermehrt“ (8,13), und warnt, dass das Volk dann sagen könnte: „Meine Kraft und die Stärke meiner Hand haben mir diesen Reichtum verschafft“ (8,17). Dieser Vers ist die Antwort auf dieses Prahlen: Die Fähigkeit, Reichtum zu erlangen, kommt von Gott, und er bestätigt den Bund, den er ihren Vorfahren geschworen hat. Die Gefahr, die das Kapitel benennt, ist ein stolzes Herz, das den Herrn vergisst, sobald es satt ist (8,14).

Sprüche 30,8-9

„Ferne halte von mir Trug und Lügen; gib mir weder Armut noch Reichtum, lass mich aber das Brot genießen, das mir beschieden ist. Sonst werde ich, wenn ich zu viel habe, dich verleugnen und sagen: ‚Wer ist der Herr?‘ Oder ich werde arm und stehle und entehre so den Namen meines Gottes.“

Reflektion: Der Sprecher bittet Gott vor seinem Tod um zwei Dinge, und das zweite ist die Bitte um ein Mittelmaß: „weder Armut noch Reichtum“, nur das tägliche Brot. Er nennt für beide Seiten einen Grund. Zu viel könnte ihn dazu verleiten, Gott zu verleugnen und zu fragen: „Wer ist der HERR?“, und zu wenig könnte ihn dazu verleiten, zu stehlen und den Namen Gottes zu entehren.

1. Timotheus 6,17-18

„Den Reichen in der jetzigen Welt gebiete, nicht hochmütig zu sein und ihre Hoffnung nicht auf den Reichtum zu setzen, der so ungewiss ist, sondern auf Gott, der uns alles reichlich zu unserem Genuss gibt. Gebiete ihnen, Gutes zu tun, reich zu sein an guten Werken, großzügig und bereit zu teilen.“

Reflektion: Paulus sagt Timotheus, was er „denen, die in dieser Welt reich sind“, befehlen soll. Einige Verse zuvor schrieb er, dass „die reich werden wollen, in Versuchung und in eine Falle tappen“ und dass „die Geldgier eine Wurzel alles Bösen ist“ (6,9-10). Den Reichen wird gesagt, sie sollen nicht hochmütig sein oder auf Reichtum hoffen, „der so ungewiss ist“, sondern „reich an guten Werken“ und großzügig sein. Im selben Satz heißt es, dass Gott uns „alles reichlich zum Genuss darbietet“.

5. Mose 28,1-2

„Wenn du nun der Stimme des HERRN, deines Gottes, gehorsam bist, dass du darauf achtest, alle seine Gebote zu halten, die ich dir heute gebiete, so wird dich der HERR, dein Gott, zum höchsten über alle Völker auf Erden machen. Und alle diese Segnungen werden über dich kommen und dich erreichen, wenn du der Stimme des HERRN, deines Gottes, gehorsam bist.“

Reflektion: Diese Verse eröffnen die Segnungen des Bundes, und beide tragen eine Bedingung: Vers 1 beginnt mit „wenn du voll und ganz gehorchst“, und Vers 2 endet mit „wenn du auf den HERRN, deinen Gott, hörst“. Die folgende Liste segnet die Stadt und das Land, Kinder, Ernten, Vieh, Korb und Backtrog, und Vers 11 fasst es als „überreichen Wohlstand“ im Land zusammen. Vers 12 fügt hinzu: „Du wirst vielen Nationen leihen, aber von niemandem leihen.“ Ab Vers 15 wendet sich das Kapitel den Flüchen zu, die auf den Ungehorsam folgen.

Josua 1,8

„Lass dieses Buch des Gesetzes nicht aus deinem Mund kommen und betrachte es Tag und Nacht, damit du darauf achtest, alles zu tun, was darin geschrieben steht. Dann wirst du Wohlstand und Erfolg haben.“

Reflektion: Der Herr spricht zu Josua, der kurz davor steht, das Volk „in das Erbe des Landes“ zu führen (1,6). Wohlstand und Erfolg kommen nach drei Dingen: das Buch des Gesetzes auf den Lippen zu behalten, Tag und Nacht darüber nachzudenken und alles zu tun, was darin geschrieben steht. Der vorherige Vers sagt dasselbe mit anderen Worten: „damit du Erfolg hast, wo immer du hingehst“, und der nächste verspricht: „der HERR, dein Gott, ist mit dir, wo immer du hingehst“.

Psalm 1,1-3

„Wohl dem, der nicht wandelt im Rat der Gottlosen, noch tritt auf den Weg der Sünder, noch sitzt, wo die Spötter sitzen, sondern hat Lust am Gesetz des Herrn und sinnt über seinem Gesetz Tag und Nacht! Der ist wie ein Baum, gepflanzt an den Wasserbächen, der seine Frucht bringt zu seiner Zeit, und seine Blätter verwelken nicht. Und was er macht, das gerät wohl.“

Reflektion: Der erste Psalm beschreibt die Person, die Gefallen am Gesetz des Herrn hat und „Tag und Nacht“ darüber nachdenkt – die Formulierung, die Josua 1,8 verwendet. Diese Person ist wie ein Baum an Wasserbächen, der „zu seiner Zeit“ Frucht bringt, und „alles, was er tut, gelingt“. Die Gottlosen hingegen sind „wie Spreu, die der Wind verweht“ (1,4).

Jeremia 17,7-8

„Gesegnet aber ist der Mann, der sich auf den Herrn verlässt und dessen Zuversicht der Herr ist. Er ist wie ein Baum, am Wasser gepflanzt, der seine Wurzeln zum Bach ausstreckt. Er fürchtet sich nicht, wenn die Hitze kommt; seine Blätter bleiben grün. Er sorgt sich nicht in einem dürren Jahr und hört niemals auf, Frucht zu bringen.“

Reflektion: Der Segen folgt auf einen Fluch über denjenigen, der auf Menschen vertraut, der wie ein Strauch in der Einöde ist und „keinen Wohlstand sehen wird, wenn er kommt“ (17,5-6). Wer auf den Herrn vertraut, ist ein Baum am Wasser. Hitze und ein Dürrejahr kommen auch über diesen Baum; das Versprechen ist, dass er sie nicht fürchtet und „niemals aufhört, Frucht zu tragen“.

Sprüche 3,9-10

„Ehre den HERRN mit deinem Gut und mit den Erstlingen all deines Ertrags; so werden deine Scheunen voll werden und deine Keltern von Wein überfließen.“

Reflektion: Den Herrn zu ehren bedeutet hier, von seinem Reichtum und von den Erstlingen der Ernte zu geben, und die versprochene Gegenleistung ist ebenfalls landwirtschaftlich: volle Scheunen und Fässer mit neuem Wein. Das Kapitel beginnt mit dem Versprechen von „Frieden und Wohlstand“ für den Sohn, der die Gebote seines Vaters hält (3,2). Die nächsten Verse warnen den Sohn davor, die Züchtigung des Herrn zu verachten (3,11-12).

Maleachi 3,10

„Bringt die Zehnten in voller Höhe in das Vorratshaus, damit in meinem Haus Speise sei, und prüft mich hiermit, spricht der HERR Zebaoth, ob ich euch dann nicht die Fenster des Himmels auftun werde und Segen herabschütten werde im Übermaß.“

Reflektion: Gott klagt das Volk an, ihn „an Zehnten und Gaben“ zu berauben, und sagt, dass die ganze Nation unter einem Fluch steht (3,8-9). Der Zehnte soll in das Vorratshaus gebracht werden, „damit Nahrung in meinem Haus sei“, und Gott lädt das Volk ein, ihn zu prüfen. Der Segen, den er beschreibt, ist der eines Bauern: Schädlinge werden von den Ernten ferngehalten und Reben werfen ihre Früchte nicht ab, bevor sie reif sind (3,11).

Sprüche 11,24-25

„Einer teilt aus und hat doch immer mehr; ein anderer kargt, wo er nicht sollte, und wird doch ärmer. Wer reichlich segnet, der wird laben; und wer andere tränkt, der wird auch getränkt werden.“

Reflektion: Zwei Sprüche stellen den großzügigen Menschen demjenigen gegenüber, der sich zurückhält: Wer freigebig gibt, gewinnt mehr, und wer zurückhält, gerät in Armut. Der nächste Vers wendet den Punkt auf den Getreidehandel an: „Wer Getreide zurückhält, den verflucht das Volk, aber Segen kommt auf das Haupt dessen, der es verkauft“ (11,26).

Lukas 6,38

„Gebt, so wird euch gegeben. Ein volles, gedrücktes, gerütteltes und überfließendes Maß wird man in euren Schoß geben. Denn mit dem Maß, mit dem ihr messt, wird man euch wieder messen.“

Reflektion: Jesus gibt dieses Versprechen am Ende einer Reihe von Geboten: nicht richten, nicht verurteilen, vergeben, geben (6,37-38). Das Maß wird voll, gedrückt und gerüttelt und überfließend in den Schoß gegeben. Einige Verse zuvor fordert er seine Zuhörer auf, „zu leihen, ohne etwas zurückzuerwarten“, und sagt, der Lohn sei, dass „ihr Kinder des Höchsten sein werdet“ (6,35).

2. Korinther 9,8

„Und Gott ist mächtig, euch jede Gnade reichlich zu geben, damit ihr in allem allezeit alle Genüge habt und überreich seid zu jedem guten Werk.“

Reflektion: Paulus schreibt über das Geben der Korinther, das er als „die Not der Heiligen lindern“ bezeichnet (9,12). Zwei Verse zuvor sagt er, dass derjenige, der großzügig sät, auch großzügig ernten wird (9,6). Der Überfluss in diesem Vers hat einen erklärten Zweck: „damit ihr ... in jedem guten Werk überreich seid“, und Vers 11 wiederholt es: „Ihr werdet in jeder Weise reich gemacht, damit ihr bei jeder Gelegenheit großzügig sein könnt.“

Psalm 23,1

„Der Herr ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln.“

Reflektion: Die „NeÜ bibel.heute“ liest „mir mangelt es an nichts“; die Lutherbibel hat „mir wird nichts mangeln“. Der Psalm fährt fort zu benennen, was der Hirte bereitstellt: grüne Auen, stilles Wasser, einen Tisch, der „im Angesicht meiner Feinde“ bereitet ist, und einen Becher, der überfließt (23,2.5). Derselbe Psalm führt auch durch „das finstere Tal“ (23,4).

Matthäus 6,31-33

„Darum sollt ihr nicht sorgen und sagen: Was werden wir essen? Was werden wir trinken? Womit werden wir uns kleiden? Nach all dem trachten die Heiden. Denn euer himmlischer Vater weiß, dass ihr all dessen bedürft. Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen.“

Reflektion: „All dies“ sind Essen, Trinken und Kleidung, die Bedürfnisse, die Jesus gerade mit den Vögeln des Himmels und den Blumen auf dem Feld benannt hat. Das Versprechen kommt nach einer Priorität: zuerst nach Gottes Reich und seiner Gerechtigkeit zu trachten. Der nächste Vers schließt den Abschnitt: „Jeder Tag hat genug an seiner eigenen Plage.“

Philipper 4,19

„Mein Gott aber wird alles, was ihr braucht, nach seinem Reichtum in Herrlichkeit in Christus Jesus erfüllen.“

Reflektion: Paulus schreibt dies, nachdem er den Philippern für die Gaben gedankt hat, die Epaphroditus ihm gebracht hat (4,18). Einige Verse zuvor sagt er, er habe gelernt, zufrieden zu sein, „ob ich Überfluss habe oder Mangel leide“ (4,12). Das Versprechen von „all eurem Bedarf“ wird einer Gemeinde gegeben, die gerade gegeben hatte, um seinen Bedarf zu decken, und er nennt ihre Gabe „einen lieblichen Geruch, ein angenehmes Opfer, das Gott gefällt“.

Psalm 37,25

„Ich bin jung gewesen und alt geworden und habe noch nie den Gerechten verlassen gesehen noch seine Kinder um Brot betteln.“

Reflektion: Ein alter Mann blickt auf das zurück, was er gesehen hat. Derselbe Psalm sagt: „Besser das Wenige, das der Gerechte hat, als der Reichtum vieler Gottloser“ (37,16), und dass „sie in Tagen der Hungersnot die Fülle haben werden“ (37,19). Der nächste Vers beschreibt die Gerechten als Menschen, die „barmherzig sind und leihen“ (37,26), während die Gottlosen „leihen und nicht zurückzahlen“ (37,21).

Johannes 10,10

„Der Dieb kommt nur, um zu stehlen und zu töten und zu zerstören; ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es im Überfluss haben.“

Reflektion: Die King-James-Bibel übersetzt die zweite Hälfte mit „auf dass sie es im Überfluss haben“. Jesus stellt sich dem Dieb in einem Bild von Schafen und einem Tor gegenüber: Wer durch ihn eintritt, wird „ein- und ausgehen und Weide finden“ (10,9). Im nächsten Vers bezeichnet sich Jesus als der gute Hirte, der „sein Leben für die Schafe lässt“.

3. Johannes 1,2

„Mein Lieber, ich wünsche, dass es dir in allen Dingen gut gehe und du gesund seist, so wie es deiner Seele gut geht.“

Reflektion: Der Älteste schreibt an seinen Freund Gaius, und die King-James-Bibel formuliert den Wunsch: „dass es dir gut gehe und du gesund seist, so wie es deiner Seele gut geht.“ Der Maßstab für diesen Wunsch ist der Zustand der Seele des Gaius. Die nächsten Verse loben Gaius dafür, dass er in der Wahrheit wandelt und Gastfreundschaft gegenüber Gläubigen übt, „auch wenn sie dir fremd sind“ (1,3-5).