18 节关于繁荣与丰盛的圣经经文

申命记 8:18

“你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。”

反思： 摩西展望未来，当以色列的“牛羊加多，金银增添”（8:13）时，警告百姓可能会说：“这货财是我力量、我能力得来的”（8:17）。这一节是对这种夸口的回答：创造财富的能力来自上帝，这证实了他向他们祖先所起的誓。该章指出的危险是，一旦心满意足，内心就会变得骄傲而遗忘主（8:14）。

箴言 30:8-9

“求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说：‘耶和华是谁呢？’又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”

反思： 说话者在死前向上帝祈求两件事，第二件事是关于中庸的请求：“不贫穷也不富足”，只要每日的饮食。他为每一面都给出了理由。太多可能会导致他否认上帝并问“耶和华是谁？”，而太少可能会导致他偷窃并亵渎上帝的名。

提摩太前书 6:17-18

“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人。”

反思： 保罗告诉提摩太要嘱咐“那些今世富足的人”。在几节经文之前，他写道“那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗里”，并且“贪财是万恶之根”（6:9-10）。富人被告知不要自高，也不要倚靠那“无定的钱财”，而要“在善事上富足”且慷慨大方。同一句话中提到，神“厚赐百物给我们享受”。

申命记 28:1-2

“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。”

反思： 这些经文开启了盟约的祝福，且都带有条件：第1节以“如果你留意听从”开头，第2节以“如果你听从耶和华你神的话”结尾。随后的清单祝福了城市和乡村、儿女、庄稼、牲畜、筐子和抟面盆，第11节将其总结为地上的“丰盛的福分”。第12节补充说：“你必借给许多国民，却不向他们借贷。”从第15节开始，这一章转向了不顺服所带来的咒诅。

约书亚记 1:8

“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”

反思： 主对即将带领百姓“承受那地”的约书亚说话（1:6）。繁荣与成功来自三件事：让律法书不离开口，昼夜思想，并谨守遵行其中所写的一切。前一节用不同的词表达了同样的意思：“这样，你无论往哪里去，都可以顺利”，下一节应许说：“你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”

诗篇 1:1-3

“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。”

反思： 第一篇诗篇描述了喜爱耶和华的律法并“昼夜”思想的人，这正是约书亚记1:8所用的短语。那人就像一棵树栽在溪水旁，按时结果子，“凡他所做的尽都顺利”。相比之下，恶人“如同糠秕被风吹散”（1:4）。

耶利米书 17:7-8

“倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”

反思： 祝福之后是对倚靠人者的咒诅，那人像沙漠里的灌木，“有福来到，他也不见”（17:5-6）。倚靠耶和华的人则像栽在水边的树。尽管炎热和干旱之年仍会临到那棵树，但应许是它并不惧怕，且“结果不止”。

箴言 3:9-10

“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余；你的酒榨有新酒盈溢。”

反思： 这里尊荣耶和华意味着用财富和初熟的庄稼奉献，所应许的回报也是农业上的：仓库充满，酒榨盈溢。本章开头应许遵守父亲命令的儿子将获得“平安与繁荣”（3:2）。接下来的经文警告儿子不可轻看耶和华的管教（3:11-12）。

玛拉基书 3:10

“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”

反思： 神指责百姓在“当纳的十分之一和当献的供物”上夺取他的物，并说整个国家都受了咒诅（3:8-9）。十分之一要送入仓库，“使我家有粮”，神邀请百姓试验他。他所描述的祝福是农夫的祝福：禁止虫子毁坏庄稼，葡萄树在未熟之先也不掉果子（3:11）。

箴言 11:24-25

“有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”

反思： 两句箴言将慷慨的人与吝啬的人进行了对比：慷慨给予的反而增添，吝啬过度的反致穷乏。下一节将此点应用于粮食贸易：“屯粮不卖的，民必咒诅他；情愿出卖的，人必为他祝福”（11:26）。

路加福音 6:38

“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”

反思： 耶稣在这一连串命令的末尾给出了这个应许：不要论断，不要定罪，要饶恕，要给予（6:37-38）。那度量是连摇带按，上尖下流地倒在怀里。在几节经文之前，他告诉听众要“借给人，不指望偿还”，并说奖赏是“你们必作至高者的儿子”（6:35）。

哥林多后书 9:8

“上帝能够将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”

反思： 保罗在写关于哥林多人的奉献，他称之为“补圣徒的缺乏”（9:12）。在两节经文之前，他说多撒种的多收（9:6）。本节中的丰盛有一个明确的目的，“叫你们在各样善事上多有余力”，第11节重复了这一点：“你们凡事富足，可以多多施舍。”

诗篇 23:1

“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。”

反思： 《新国际译本》译为“我一无所缺”；《英王钦定本》译为“我必不致缺乏”。诗篇接着列举了牧者所提供的：青草地、溪水边、在“我敌人面前”摆设的筵席，以及福杯满溢（23:2, 5）。同一篇诗篇也提到了经过“死荫的幽谷”（23:4）。

马太福音 6:31-33

“所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”

反思： “这一切东西”是指食物、饮料和衣服，即耶稣刚刚提到空中的飞鸟和野地的花朵时所指的需要。这个应许是在一个优先事项之后提出的，即先求神的国和他的义。下一节结束了这段经文：“一天的难处一天当就够了。”

腓立比书 4:19

“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”

反思： 保罗在感谢腓立比人送来以巴弗提带给他的礼物后写下了这段话（4:18）。在几节经文之前，他说他已经学会了“或饱足、或饥饿”都能知足（4:12）。“一切所需”的应许是给一个刚刚满足了他需要的教会的，他称他们的礼物为“极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物”。

诗篇 37:25

“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。”

反思： 一位老人回顾他所见的一切。同一篇诗篇说：“一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余”（37:16），并且“在饥荒的日子，他们必得饱足”（37:19）。下一节将义人描述为“终日恩待人，借给人”的人（37:26），而恶人“借贷而不偿还”（37:21）。

约翰福音 10:10

“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”

反思： 《英王钦定本》将后半句译为“并且得的更丰盛”。耶稣在羊和门的画面中将自己与盗贼对立起来：凡从他进来的，将“出入得草吃”（10:9）。在下一节中，耶稣称自己为好牧人，他“为羊舍命”。

约翰三书 1:2

“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”

反思： 长老写信给他的朋友该犹，钦定本圣经中表达了这样的愿望：“愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”这个愿望的衡量标准是该犹灵魂的状况。接下来的经文称赞该犹行在真理中，并对信徒表现出好客，“尽管他们对你来说是陌生人”（1:3-5）。