关于丰盛的17节圣经经文

诗篇 104:24

“耶和华啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地满了你的丰富。”

反思： 诗篇遍历了受造世界，下一节转向海洋，“充满了无数的生物”。第 27 和 28 节说，它们都仰望上帝在“按时”赐给它们食物，“你张手，它们就饱得美物。”

诗篇 65:11

“你以恩典为年岁的冠冕；你的路径都滴下脂油。”

反思： 诗篇感谢上帝赐下雨水和庄稼。第 9 节说祂浇灌地，使地“大得丰饶”，第 10 节说祂用雨露使地软和，赐福给地里的庄稼。第 11 节中车轮满载后，满溢延伸到旷野的草场、山岭和山谷，它们都“欢呼歌唱”（第 12-13 节）。

申命记 28:12

“耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。”

反思： 这个应许是有条件的。第 28 章开头说“你若留意听从耶和华你神的话”，前一节应许了儿女、牲畜和庄稼的“丰盛的繁荣”。从第 15 节开始，该章列出了不顺服的咒诅，在第 23-24 节中，天空变为铜，雨水变为尘土。

约珥书 2:25

“我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。”

反思： 蝗虫吃尽了犹大的收成，上帝称它们为“我打发到你们中间的大军队”。应许前后的经文用与损失相同的术语描述了偿还：秋雨春雨、打谷场“满了麦子”、酒榨“满溢新酒和油”（第 24 节），以及“吃得饱足”（第 26 节）。

诗篇 23:5

“在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”

反思： 诗篇开头说“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏”（第 1 节），第 5 节超越了不致缺乏：在敌人面前摆设筵席，用油膏头，杯中满溢。下一节将同样的恩惠延续下去：“我一生一世必有恩惠慈爱随着我。”

约翰福音 10:10

“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”

反思： 耶稣在谈到自己是羊圈的门时，将自己与强盗进行了对比：凡从他进来的“必然得救”，并且“出入得草吃”（第 9 节）。“更丰盛”翻译自 丰盛, ，意为绰绰有余。在下一节中，他是好牧人，为羊“舍命”。

约翰福音 1:16

“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”

反思： 第 14 节说“道成了肉身，充充满满地有恩典有真理”，第 16 节说我们都从他丰盛的恩典里领受了。新国际版（NIV）的“恩上加恩”描述了一个礼物取代了之前的礼物。第 17 节将借着摩西传的律法与借着耶稣基督来的“恩典和真理”并列。

约翰福音 6:35

“耶稣说：‘我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。’”

反思： 耶稣在喂饱五千人后说了这话，当时门徒收集了五个大麦饼剩下的十二篮零碎（约翰福音 6:10-13）。众人求他“常将这粮赐给我们”（第 34 节），耶稣回答说他就是那粮：到他这里来的，必不饿，也不渴。

以弗所书 3:20

“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”

反思： 这节经文开启了以弗所书 3:20-21 的颂荣，紧随保罗在第 14-19 节的祷告之后。祷告祈求读者内心力量刚强，基督住在他们心里，并“叫神一切所充满的，充满了你们”。“充充足足地成就一切，超过我们所求所想的”是指那些请求，而“在我们里面运行的大力”是第 16 节中通过上帝的灵所赐的大能。

箴言 3:9-10

“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余；你的酒榨有新酒盈溢。”

反思： 一位父亲正在教导“我儿”（箴言 3:11）。经文中的顺序很重要：初熟的果子，即庄稼的头一份，要献给耶和华，随后便是满仓和满溢的酒榨。接下来的两节转向了上帝的管教，“正如父亲管教所喜爱的儿子”。

箴言 11:24-25

“有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”

反思： 两个人被放在一起对比。一个慷慨给予反而增添；另一个吝啬过度反而穷乏。第 25 节将同样的模式定为准则：好施舍的必得丰裕，滋润人的必得滋润。

路加福音 6:38

“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”

反思： 这节经文结束了一连串的命令：不要论断，不要定罪，要饶恕，要给予（第 37 节）。画面是一个量器被装满，连摇带按，上尖下流，倒在怀里。最后一句“你们用什么量器量给人”，既适用于论断和饶恕，也适用于给予。

哥林多后书 9:8

“上帝能够将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”

反思： 保罗敦促哥林多人慷慨且乐意地奉献（第6-7节）。“使你们丰丰富富”翻译自 perisseuo, ，经文指出了这种盈余的目的：“叫你们多行各样善事。”第11节也表达了同样的意思：“叫你们凡事富足，可以多多施舍。”

玛拉基书 3:10

“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”

反思： 神指责百姓在“当纳的十分之一和当献的供物”上夺取了他的物（第8-9节），此前他呼吁他们“你们要转向我，我就转向你们”（第7节）。他所应许的祝福与农业有关：在下一节中，他将阻止害虫侵害庄稼，并使葡萄树的果子在成熟前不致掉落。

腓立比书 4:19

“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”

反思： 保罗写这封信给一个曾通过以巴弗提送他礼物的教会，他在前一节中说：“我已经收到了充足的款项，并且绰绰有余。”在本章早些时候，他说他已经学会了“或饱足、或饥饿”都能知足（第12节）。这个应许是神将满足“你们一切的需要”，这是对那些满足了神需要的奉献者所作的应许。

提摩太前书 6:17

“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝。”

反思： 保罗告诉提摩太要嘱咐那些富足的人。本章此前已经提到“敬虔加上知足的心便是大利了”，并且“贪财是万恶之根”（第6节和第10节）。富人应当将盼望寄托在神身上，因为他“厚赐百物给我们享受”，接下来的两节经文教导他们要“在善事上富足”，并为“将来”积攒财宝。

路加福音 12:15

“于是对众人说：‘你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。’”

反思： 人群中有一个人请求耶稣叫他的兄弟分家产。此处的“家道丰富”翻译自 perisseuo. 。耶稣在警告之后讲了一个比喻，关于一个财主，他的田地“出产丰盛”，并计划建造更大的仓房，神却对他说：“今夜必要你的灵魂。”这个比喻以那些“为自己积财，在神面前却不富足”的人作为结尾（第21节）。