17 библейских стихов об изобилии

Псалом 103:24

«Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих».

Размышление: Псалом описывает сотворенный мир, а следующий стих обращается к морю, «кишащему бесчисленными существами». В стихах 27 и 28 говорится, что все они ожидают от Бога пищи «в свое время», и «откроешь руку Твою — насыщаются благом».

Псалом 64:12

«Ты венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук».

Размышление: Псалом благодарит Бога за дождь и урожай. В стихе 9 говорится, что Он напояет землю и «обильно обогащает ее», а в стихе 10 — что Он смягчает ее каплями дождя и благословляет ее плоды. После того как в стихе 11 житницы переполняются, избыток распространяется на пастбища пустыни, холмы и долины, которые «восклицают и поют» (стихи 12-13).

Второзаконие 28:12

«Откроет тебе Господь добрую сокровищницу Свою, небо, чтоб оно дало дождь земле твоей во время свое, и чтобы благословить все дела рук твоих»

Размышление: Обещание носит условный характер. Глава 28 начинается словами: «Если ты будешь слушать гласа Господа, Бога твоего», а предыдущий стих обещает «изобилие во благе» в детях, скоте и урожае. Начиная со стиха 15, глава излагает проклятия за непослушание, а в стихах 23-24 небо становится как медь, а дождь — как пыль.

Иоиль 2:25

«И воздам вам за те годы, которые пожирали саранча, черви, жуки и гусеницы — великое войско Мое, которое послал Я на вас».

Размышление: Саранча съела урожай Иудеи, и Бог называет ее «великим войском Моим, которое Я послал на вас». Стих, содержащий обещание, описывает воздаяние теми же словами, что и потери: осенние и весенние дожди, гумна, «наполненные зерном», точила, которые «переполнятся новым вином и елеем» (стих 24), и «вдоволь еды, пока не насытитесь» (стих 26).

Псалом 22:5

«Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена»

Размышление: Псалом начинается словами: «Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться» (стих 1), а стих 5 идет дальше отсутствия нужды: стол, приготовленный на глазах у врагов, голова, помазанная елеем, чаша, которая переполняется. Следующий стих продолжает ту же мысль о благости: «Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей».

Иоанна 10:10

«Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком».

Размышление: Иисус противопоставляет Себя вору, говоря о Себе как о двери для овец: всякий, входящий через Него, «спасется», и «войдет, и выйдет, и пажить найдет» (стих 9). «С избытком» переводит слово perissos, означающее «более чем достаточно». В следующем стихе Он — добрый пастырь, который «полагает жизнь свою за овец».

Иоанна 1:16

«И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать».

Размышление: В стихе 14 говорится, что Слово стало плотью, «полное благодати и истины», а в стихе 16 — что все мы приняли от полноты Его. Фраза «благодать на благодать» описывает один дар, сменяющий предыдущий. Стих 17 противопоставляет закон, данный через Моисея, «благодати и истине», которые пришли через Иисуса Христа.

Иоанна 6:35

«Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда». (Иоанна 6:35)

Размышление: Иисус говорит это после насыщения пяти тысяч человек, когда ученики собрали двенадцать коробов остатков от пяти ячменных хлебов (Иоанна 6:10-13). Толпа просит хлеба небесного «всегда» (стих 34), и Иисус отвечает, что Он и есть этот хлеб: приходящий к Нему не будет алкать и жаждать.

Ефесянам 3:20

«А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем»

Размышление: Этот стих открывает славословие в Ефесянам 3:20-21, которое следует за молитвой Павла в стихах 14-19. Эта молитва просит, чтобы читатели укрепились внутренним человеком, чтобы Христос вселился в их сердца и чтобы они «исполнились всею полнотою Божиею». «Гораздо более всего, чего мы просим» отсылает к этим просьбам, а сила, «действующая в нас», — это сила из стиха 16, даруемая Духом Божьим.

Притчи 3:9-10

«Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих; и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином».

Размышление: Отец наставляет «сына моего» (Притчи 3:11). В тексте важен порядок: начатки, первые плоды урожая, отдаются Господу, а за этим следуют полные житницы и переполненные точила. Следующие два стиха переходят к Божьему наказанию, «как отец — сына, который ему по сердцу».

Притчи 11:24-25

«Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет. Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет других, тот и сам напоен будет».

Размышление: Два человека поставлены рядом. Один дает щедро и приобретает больше; другой удерживает больше, чем нужно, и беднеет. Стих 25 формулирует тот же принцип как правило: щедрая душа будет благословляема, и кто напояет других, тот и сам напоен будет.

От Луки 6:38

«Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам».

Размышление: Стих завершает ряд повелений: не судите, не осуждайте, прощайте, давайте (стих 37). Картина представляет собой меру утрясенную, нагнетенную и переполненную, которая высыпается в недра. Последнее предложение, «какою мерою мерите», относится как к суду и прощению, так и к даянию.

2 Коринфянам 9:8

«Бог же силен обогатить вас всем благодатию, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело».

Размышление: Павел призывает коринфян жертвовать щедро и с радостью (стихи 6-7). Фраза «благословит вас обильно» переводит perisseuo, и в стихе указано, для чего это изобилие: «чтобы вы были богаты на всякое доброе дело». В 11-м стихе говорится то же самое: «чтобы вы были богаты на всякую щедрость».

Малахия 3:10

«Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?»

Размышление: Бог обвинил народ в том, что они обкрадывают Его «десятинами и приношениями» (стихи 8-9), после того как призвал их: «обратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам» (стих 7). Благословение, которое Он обещает, связано с земледелием: в следующем стихе Он обещает защитить урожай от вредителей, а виноградные лозы — от преждевременного опадания плодов.

Филиппийцам 4:19

«Бог мой да восполнит нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом».

Размышление: Павел пишет это церкви, которая прислала ему дары через Епафродита, и в предыдущем стихе он говорит: «Я получил всё и избыточествую». Ранее в этой же главе он говорит, что научился быть довольным «и жить в скудости, и жить в изобилии» (стих 12). Обещание о том, что Бог восполнит «всякую нужду вашу», дано тем даятелям, которые восполнили нужды самого Павла.

1 Тимофею 6:17

«Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам всё обильно для наслаждения».

Размышление: Павел наставляет Тимофея, что заповедать богатым. В этой главе уже сказано, что «великое приобретение — быть благочестивым и довольным» и что «корень всех зол есть сребролюбие» (стихи 6 и 10). Богатые должны уповать на Бога, Который «даёт нам всё обильно для наслаждения», а в следующих двух стихах им велено «богатеть добрыми делами» и собирать сокровище «для будущего».

Луки 12:15

«При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения».

Размышление: Один человек из толпы попросил Иисуса сказать его брату, чтобы тот разделил с ним наследство. Слово «изобилие» здесь переводит perisseuo. Иисус сопровождает это предостережение притчей о богаче, чья земля «принесла хороший урожай», и который планирует построить житницы побольше, но Бог говорит ему: «В сию ночь душу твою возьмут у тебя». Притча заканчивается словами о тех, кто «собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (стих 21).