豊かさに関する17の聖句

詩篇 104:24

「主よ、あなたの御業はなんと多いことでしょう。あなたは知恵をもって、それらすべてを造られました。地はあなたの造られたもので満ちています。」

考察： この詩篇は創造された世界を巡り、次の節では「数え切れないほどの生き物が満ちる」海へと目を向けます。27節と28節では、すべての生き物が「時」に神から食物を求めており、「御手を開けば、彼らは良いもので満ち足りる」と述べています。

詩篇 65:11

「あなたは年を恵みの冠で飾り、あなたの通る所には豊かさが滴ります。」

考察： この詩篇は雨と作物について神に感謝しています。9節では神が地を潤し「豊かに富ませ」ると言い、10節では雨で地を柔らかくし作物を祝福すると述べています。11節で荷車があふれた後、そのあふれは荒野の牧草地、丘、谷へと広がり、それらは「喜び叫び、歌う」のです（12-13節）。

申命記 28:12

「主は天の宝庫を開き、あなたの地に時宜にかなった雨を降らせ、あなたの手のすべての働きを祝福されます。」

考察： この約束には条件があります。28章は「もしあなたが、あなたの神、主の御声に聞き従うなら」で始まり、その前の節では子供、家畜、作物の「豊かな繁栄」が約束されています。15節からは不従順に対する呪いが記され、23-24節では空は青銅のように、雨は塵へと変わります。

ヨエル書 2:25

「わたしがあなたがたに送った大軍、すなわち、いなご、若いいなご、食い荒らすいなご、なめくじらがいなごが食い尽くした年々を、わたしはあなたがたに償う。」

考察： イナゴがユダの収穫を食べ尽くした際、神はそれらを「わたしがあなたがたに送ったわたしの大きな軍勢」と呼びました。約束の周辺の節では、損失と同じ言葉で償いが描写されています。秋の雨と春の雨、穀物で満たされた脱穀場、「新しいぶどう酒と油があふれる」酒ぶね（24節）、そして「食べて満ち足りる」ほどの豊かさです（26節）。

Psalm 23:5

「あなたは私の敵の前で、私のために食卓を整えてくださいます。あなたは私の頭に油を注ぎ、私の杯は溢れています。」

考察： この詩篇は「主は私の羊飼い。私は乏しいことがない」（1節）で始まり、5節では乏しいことがない以上のことが語られます。敵が見守る中で整えられた食卓、油を注がれた頭、あふれる杯です。次の節では同じ恵みが引き継がれます。「まことに、私のいのちの日の限り、恵みと愛が私を追ってくるでしょう。」

ヨハネによる福音書 10:10

「盗人が来るのは、盗んだり、屠ったり、滅ぼしたりするためにほかならない。わたしが来たのは、羊が命を受けるため、しかも豊かに受けるためである。」

考察： イエスはご自身を羊の囲いの門として語り、盗人と対比させています。彼を通して入る者は「救われ」、「出入りして牧草を見つける」のです（9節）。「豊かに」は ペリッソス, 「十分すぎるほど」と訳されます。次の節でイエスは「羊のためにいのちを捨てる」良い羊飼いとなります。

John 1:16

「私たちは皆、その満ち満ちた豊かさの中から、恵みの上にさらに恵みを受けた。」

考察： 14節は言が肉となり「恵みと真理に満ちて」いたと述べ、16節は誰もがその満ちあふれる恵みを受けたと言います。NIVの「恵みの上に恵み」という表現は、一つの贈り物が前のものに取って代わることを表しています。17節はモーセを通して与えられた律法と、イエス・キリストを通して来た「恵みと真理」を並べています。

ヨハネによる福音書 6:35

「イエスは言われた。『わたしが命のパンです。わたしのもとに来る者は決して飢えることがなく、わたしを信じる者はどんなときにも渇くことがありません。』」

考察： イエスは5000人の男たちに食事を与えた後、弟子たちが5つの大麦のパンから残ったパン屑を12の籠に集めた際にこう語りました（ヨハネ6:10-13）。群衆は天からのパンを「いつも」求めており（34節）、イエスはご自身がそのパンであると答え、彼のもとに来る者は決して飢えることも渇くこともないと述べています。

エフェソ人への手紙 3:20

「私たちのうちに働く力によって、私たちが願うところ、思うところのすべてよりもはるかに優れたことを行うことのできる方に、」

考察： この節はエペソ人への手紙3:20-21の頌栄の冒頭であり、パウロの14-19節の祈りに続いています。その祈りは、読者が内なる人として強められ、キリストが心に住み、「神の満ちあふれる豊かさのすべて」で満たされることを求めています。「私たちが求めるすべてのものをはるかに超えて」という言葉はそれらの願いを指し、「私たちのうちに働く」力とは、神の御霊を通して与えられる16節の力のことです。

箴言 3章9-10節

「あなたの財産をもって、主をあがめよ。あなたのすべての収穫の初物をもって。そうすれば、あなたの倉は豊かに満ち、あなたの酒ぶねは新しいぶどう酒であふれる。」

考察： 父親が「わが子よ」と諭しています（箴言3:11）。本文では順序が重要です。初物、つまり収穫の最初を主に捧げれば、満ちた倉とあふれる酒ぶねが続きます。続く2つの節では、「父が喜ぶ子を懲らしめるように」主の懲らしめについて触れています。

箴言 11章24-25節

「気前よく振る舞って、かえって富む人があり、惜しむべきでないのに惜しんで、かえって貧しくなる人がいる。寛大な人は豊かになり、人を潤す人は自分も潤される。」

考察： 二人の人物が対比されています。惜しみなく与えてさらに得る者と、正当な以上に惜しんで貧しくなる者です。25節は同じパターンを原則として述べています。寛大な人は繁栄し、人を潤す者は自分も潤されるのです。

ルカによる福音書 6章38節

「与えなさい。そうすれば、あなたがたにも与えられる。押し入れ、揺すり入れ、あふれるほどに量りよくして、ふところに入れてもらえる。あなたがたは、自分の量る秤で量り返されるからである。」

考察： この節は一連の命令の締めくくりです。裁いてはいけない、罪に定めてはいけない、赦しなさい、与えなさい（37節）。その光景は、計量器が満たされ、押しつけられ、揺すられて落ち着き、さらにあふれるまで満たされる様子です。最後の「あなたがたは、自分が量るその量りで」という言葉は、与えることだけでなく、裁くことや赦すことにも適用されます。

コリントの信徒への手紙二 9:8

「神は、あなたたちにすべての恵みを豊かに与えることができます。その結果、あなたたちは常にすべての点ですべてのものが十分に備わって、あらゆる善い業に励むことができるようになるのです。」

考察： パウロはコリントの信徒たちに、惜しみなく喜んで献金するように勧めています（6-7節）。「豊かに祝福する」は ペリッスオ, と訳されており、その溢れる恵みの目的について「あらゆる善い業に満ちあふれるようになる」と述べています。11節でも同様に、「あなたがたはあらゆる点で豊かになり、惜しみなく施すようになる」と語られています。

マラキ書 3章10節

「十分の一をことごとく倉に運び、わたしの家に食物があるようにせよ。これによってわたしを試してみよ」と万軍の主は言われる。「わたしが天の窓を開いて、受け入れる余地がないほどの祝福をあなたがたに注ぐかどうかを。」

考察： 神は民が「十分の一と献げ物」を盗んでいると非難し（8-9節）、「わたしに立ち帰れ。そうすれば、わたしもあなたがたに立ち帰る」と呼びかけています（7節）。神が約束する祝福は農業に関するものです。続く節では、害虫から作物を守り、ぶどうの木が熟す前に実を落とさないようにすると約束されています。

ピリピ人への手紙 4:19

「わたしの神は、キリスト・イエスにあるご自身の栄光の富に応じて、あなたがたの必要をすべて満たしてくださいます。」

考察： パウロは、エパフロディトスを通して贈り物を受け取った教会に向けてこれを書いており、前の節で「わたしはすべてを受け取って、あり余るほど持っています」と述べています。この章の初めでは、「満腹していても、空腹であっても」満足することを学んだと語っています（12節）。この約束は、神が「あなたがたのすべての必要」を満たしてくださるというものであり、神の必要を満たした献金者たちに向けられたものです。

テモテへの手紙一 6:17

「今の世で富んでいる人たちに命じなさい。高ぶることもなく、不確かな富に望みを置くこともなく、むしろ、私たちにすべてのものを豊かに与えて楽しませてくださる神に望みを置くように。」

考察： パウロはテモテに対し、富める者たちに命じるべきことを伝えています。この章ではすでに「満ち足りる心があれば、信心は大きな利益」であり、「金銭を愛することは、あらゆる悪の根」であると述べられています（6節、10節）。富める者は神に望みを置くべきであり、神は「わたしたちの楽しみのために、すべてのものを豊かに与えてくださる」方です。続く二つの節では、「善い行いに富み」、「来るべき時代のために」宝を蓄えるようにと説かれています。

ルカによる福音書 12:15

「それから人々に言われた。『どんな貪欲にも注意して、よく警戒しなさい。いくら豊かな人でも、その人のいのちは財産にあるのではないからです。』」

考察： 群衆の中の一人がイエスに、兄弟に遺産を分けるよう命じてほしいと頼みました。ここでの「有り余る」は ペリッスオ. と訳されています。イエスはこの警告に続いて、土地が「豊作であった」ために大きな倉を建てようとする金持ちのたとえ話を語り、神は彼に「愚かな者よ、今夜、お前の命は取り上げられる」と言われます。このたとえ話は、「自分のために富を蓄えても、神の前に豊かでない者」について語り終えられています（21節）。