22 Bibelverse über Wein

Genesis 27:28

„Gott gebe dir vom Tau des Himmels und von der Fettigkeit der Erde und die Fülle von Korn und Wein.“

Reflektion: Isaak spricht diesen Segen über Jakob aus, den Rebekka in Esaus beste Kleider gekleidet hat (27,15). Der Geruch der Kleider veranlasst die Zeile davor: „Siehe, der Geruch meines Sohnes ist wie der Geruch eines Feldes, das der HERR gesegnet hat!“ Korn und Wein stehen zusammen mit Tau und fruchtbarem Boden für die Güter dieses gesegneten Feldes, und der Segen setzt sich fort mit der Herrschaft über Völker und Brüder (27,29).

Genesis 14:18

„Und Melchisedek, der König von Salem, brachte Brot und Wein heraus. (Er war Priester Gottes, des Höchsten.)“

Reflektion: Abram kehrt von seinem Sieg über Kedor-Laomer und die mit ihm verbündeten Könige zurück (14,17), als Melchisedek, König von Salem und „Priester Gottes, des Höchsten“, Brot und Wein herausbringt. Melchisedek segnet daraufhin Abram und Gott, den Höchsten, und Abram gibt ihm den zehnten Teil von allem (14,19-20).

Psalm 104,14-15

„Du lässt Gras wachsen für das Vieh und Pflanzen für den Dienst der Menschen, dass sie Brot aus der Erde hervorbringen und Wein, der des Menschen Herz erfreut, und Öl, das den Glanz auf das Angesicht bringt, und Brot, das des Menschen Herz stärkt.“

Reflektion: Psalm 104 preist Gott als denjenigen, der die Berge tränkt (104,13) und Pflanzen wachsen lässt, „damit der Mensch Nahrung aus der Erde gewinne“, auf dass er Brot und Wein hervorbringe. Wein wird zusammen mit Öl und Brot genannt, und jedes wird mit seiner Wirkung auf den Menschen benannt: Wein erfreut das Herz, Öl lässt das Angesicht glänzen, Brot stärkt.

Prediger 9,7

„Geh, iss dein Brot mit Freude und trink deinen Wein mit fröhlichem Herzen, denn Gott hat bereits gutgeheißen, was du tust.“

Reflektion: Der Prediger hat gerade gesagt, dass die Toten „nichts wissen“ und keinen Anteil mehr an dem haben, was unter der Sonne geschieht (9,5-6). Brot, das mit Freude gegessen wird, und Wein, der mit fröhlichem Herzen getrunken wird, gehören zu seinem Rat für die Lebenden, zusammen mit weißen Kleidern, Öl auf dem Haupt und dem Leben mit der Frau, die man liebt (9,8-9). Der Grund, den er nennt, steht im Vers selbst: „Denn Gott hat dein Tun längst für gut befunden.“

Amos 9,14

„Ich werde das Geschick meines Volkes Israel wenden, und sie werden die verwüsteten Städte wieder aufbauen und bewohnen; sie werden Weinberge pflanzen und ihren Wein trinken, und sie werden Gärten anlegen und ihre Früchte essen.“

Reflektion: In der abschließenden Verheißung des Amos (9,11-15) wird der HERR das Geschick „meines Volkes Israel“ wenden, und sie werden Städte wieder aufbauen, Weinberge pflanzen und ihren Wein trinken. Zuvor sagte der Prophet zu denen, die die Armen mit Füßen traten: „Ihr habt wohl Weinberge gepflanzt, aber ihr werdet ihren Wein nicht trinken“ (Amos 5,11). Der Vers vor 9,14 fügt hinzu: „Die Berge werden von süßem Wein triefen, und alle Hügel werden davon fließen.“

Joel 3:18

„Und an jenem Tag werden die Berge von süßem Wein triefen, und die Hügel werden von Milch fließen, und alle Bäche Judas werden voll Wasser sein; und eine Quelle wird aus dem Haus des HERRN hervorgehen…“

Reflektion: Die Zeile „die Berge werden von süßem Wein triefen“ erscheint auch in Amos 9,13. Bei Joel geht sie einher mit Milch, die von den Hügeln fließt, Wasser in allen Bächen Judas und einer Quelle, die aus dem Haus des HERRN entspringt. Der Vers davor benennt den Ort: Der HERR wohnt auf dem Zion, und Jerusalem „wird heilig sein“.

1 Timothy 5:23

„(Trinke nicht mehr nur Wasser, sondern nimm ein wenig Wein wegen deines Magens und deiner häufigen Krankheiten.)“

Reflektion: Timotheus hat bisher nur Wasser getrunken, und Paulus rät ihm, „ein wenig Wein“ für seinen Magen und seine häufigen Gebrechen zu sich zu nehmen. Der Rat bezieht sich auf seine Gesundheit. Er folgt direkt auf eine Warnung vor voreiligem Händeauflegen und die Aufforderung „bewahre dich rein“ (5,22).

Nehemia 8,10

„Dann sagte er zu ihnen: ‚Geht hin. Esst das Fett und trinkt süßen Wein und sendet Portionen an diejenigen, die nichts bereit haben, denn dieser Tag ist unserem Herrn heilig. Und seid nicht betrübt, denn die Freude am HERRN ist eure Stärke.‘“

Reflektion: Das Volk hat geweint, als es die Worte des Gesetzes hörte (8,9). Die Anführer sagen ihnen, der Tag sei heilig und kein Tag zum Trauern: Sie sollen „Fettes essen und süßen Wein trinken“ und Portionen an diejenigen senden, die nichts bereit haben. Vers 12 berichtet, dass sie dies taten und sich sehr freuten, „denn sie hatten die Worte verstanden, die man ihnen kundgetan hatte.“

Jesaja 25,6

„Und der Herr Zebaoth wird auf diesem Berg für alle Völker ein Festmahl geben von feisten Speisen, ein Festmahl von alten Weinen, von feisten, markigen Speisen, von reinen, alten Weinen.“

Reflektion: Jesaja beschreibt ein Festmahl, das der HERR Zebaoth „auf diesem Berg“ für alle Völker bereiten wird, mit feinen Speisen und alten Weinen, „die auf der Hefe geklärt sind“. Die nächsten zwei Verse sagen, was er sonst noch auf diesem Berg tun wird: die Hülle entfernen, die über alle Nationen ausgebreitet ist, den Tod für immer verschlingen und die Tränen von allen Angesichtern abwischen (25,7-8).

John 2:9-10

„Als aber der Speisemeister das Wasser kostete, das Wein geworden war – und er wusste nicht, woher er kam (die Diener aber, die das Wasser geschöpft hatten, wussten es) –, da rief der Speisemeister den Bräutigam und sprach zu ihm: ‚Jedermann gibt zuerst den guten Wein, und wenn sie trunken geworden sind, dann den geringeren; du aber hast den guten Wein bis jetzt zurückbehalten.‘“

Reflektion: Als bei einer Hochzeit in Kana der Wein ausging, sagte die Mutter Jesu zu ihm: „Sie haben keinen Wein mehr“ (2,3). Er ließ die Diener sechs steinerne Wasserkrüge füllen, die für die jüdischen Reinigungsriten bereitstanden und jeweils zwanzig bis dreißig Gallonen fassten. Der Speisemeister, der nicht wusste, woher der Wein kam, sagte zum Bräutigam, er habe den guten Wein bis jetzt zurückgehalten. Johannes nennt dies „das erste seiner Zeichen“ und sagt, dass Jesus dadurch „seine Herrlichkeit offenbarte und seine Jünger an ihn glaubten“ (2,11).

Matthew 26:27-29

„Und er nahm einen Kelch, sprach das Dankgebet und gab ihn ihnen mit den Worten: ‚Trinkt alle daraus; denn das ist mein Blut des Bundes, das für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden. Ich sage euch: Ich werde von nun an nicht mehr von dieser Frucht des Weinstocks trinken bis zu dem Tag, an dem ich sie neu mit euch trinken werde im Reich meines Vaters.‘“

Reflektion: Matthäus verortet dieses Mahl beim Passahfest (26,17-19). Jesus spricht über dem Kelch das Dankgebet und nennt ihn „mein Blut des Bundes“, und im nächsten Satz nennt er den Inhalt „diese Frucht des Weinstocks“, von der er nicht mehr trinken wird, bis er sie neu im Reich seines Vaters trinkt. Kirchen interpretieren „das ist mein Blut“ auf unterschiedliche Weise. Der Katechismus der Katholischen Kirche (1376) lehrt unter Berufung auf das Konzil von Trient eine Wandlung der „ganzen Substanz des Weines in die Substanz seines Blutes“; Luthers Kleiner Katechismus bekennt „den wahren Leib und das wahre Blut unseres Herrn Jesus Christus unter Brot und Wein“; und das Westminster-Bekenntnis besagt, dass würdige Empfänger Christus „wirklich und wahrhaftig, jedoch nicht fleischlich und körperlich, sondern geistlich“ genießen.

Song of Solomon 1:2

„Mit den Küssen seines Mundes küsse er mich! Denn deine Liebe ist köstlicher als Wein.“

Reflektion: Die Anfangszeilen des Hohelieds, die die ESV der Frau zuschreibt, messen die Liebe des Mannes am Wein und finden sie besser. In 1,4 greifen die Stimmen, die die ESV als „Andere“ bezeichnet, denselben Vergleich auf: „Wir wollen deine Liebe mehr preisen als Wein.“

Lukas 5,37-38

„Auch füllt man nicht neuen Wein in alte Schläuche. Wenn man es doch tut, so zerreißt der Wein die Schläuche, und der Wein ist verloren und die Schläuche sind hin. Nein, neuer Wein muss in frische Schläuche gefüllt werden.“

Reflektion: Jesus erzählt dieses Gleichnis, als ihm gesagt wird, dass seine Jünger essen und trinken, während die Jünger des Johannes und der Pharisäer oft fasten (5,33). Neuer Wein, der in alte Schläuche gefüllt wird, bringt diese zum Platzen, sodass Wein und Schläuche verloren gehen; neuer Wein muss in frische Schläuche. Der nächste Vers fügt hinzu: „Niemand, der alten Wein getrunken hat, will neuen, denn er sagt: ‚Der alte ist gut.‘“

Psalm 75:8

„Denn in der Hand des HERRN ist ein Kelch mit schäumendem Wein, wohl gemischt, und er schenkt daraus ein; ja, alle Gottlosen der Erde müssen ihn schlürfen bis auf die Neige.“

Reflektion: Der Psalm sagt, dass Gott es ist, der Gericht hält, „den einen erniedrigt und den anderen erhöht“ (75,8). Sein Gericht wird als ein Kelch mit schäumendem, gut gemischtem Wein in seiner Hand dargestellt, den alle Gottlosen der Erde bis auf die Neige austrinken müssen.

Revelation 14:10

„der wird auch trinken vom Wein des Zornes Gottes, der unvermischt im Kelch seines Zorns bereitet ist, und er wird mit Feuer und Schwefel gequält werden vor den heiligen Engeln und vor dem Lamm.“

Reflektion: Ein dritter Engel warnt, dass jeder, der das Tier anbetet und sein Zeichen empfängt, „vom Wein des Zornes Gottes“ trinken wird, „der unvermischt im Kelch seines Zorns bereitet ist“. Kurz zuvor kündigt ein zweiter Engel den Fall Babylons an, „die alle Völker mit dem Wein der Leidenschaft ihrer Unzucht getränkt hat“ (14,8). Psalm 75,9 verwendet ein ähnliches Bild.

Genesis 9:20-21

„Noah fing an, ein Ackerbauer zu sein, und pflanzte einen Weinberg. Er trank von dem Wein und wurde trunken und lag entblößt in seinem Zelt.“

Reflektion: Nach der Flut pflanzt Noah einen Weinberg, trinkt von dessen Wein, wird betrunken und liegt entblößt in seinem Zelt. Sein Sohn Ham sieht seine Blöße und erzählt es seinen Brüdern; Sem und Jafet gehen rückwärts hinein und decken ihn zu; und als Noah „von seinem Wein“ erwacht, verflucht er Hams Sohn Kanaan (9,22-25).

Proverbs 20:1

„Der Wein ist ein Spötter, das starke Getränk ein Schreier, und wer davon betört wird, ist nicht weise.“

Reflektion: Wein und starkes Getränk werden hier wie Personen angesprochen, als Spötter und Schreier. Die zweite Zeile verortet die Torheit bei demjenigen, der „davon betört wird“.

Proverbs 23:29-32

„Wer schreit: Wehe! Wer schreit: Ach! Wer hat Hader? Wer hat Klage? Wer hat Wunden ohne Grund? Wer hat trübe Augen? Die bei dem Wein lange sitzen, die kommen, um den Mischwein zu kosten. Sieh den Wein nicht an, wie er so rot ist und im Becher glänzt und so leicht hinuntergeht. Zuletzt beißt er wie eine Schlange und sticht wie eine Otter.“

Reflektion: Sechs Fragen über Wehe, Hader und Wunden ohne Grund werden mit „Die bei dem Wein lange sitzen“ beantwortet. Die Warnung gilt dem Anblick des Weins, wenn er rot ist und leicht hinuntergeht, weil er zuletzt beißt wie eine Schlange. Die folgenden Verse beschreiben die Verwirrung des Trinkers und enden mit seinen eigenen Worten: „Wann werde ich aufwachen? Ich muss noch einen trinken“ (23,35).

Isaiah 5:11

„Wehe denen, die sich früh am Morgen aufmachen, um dem starken Getränk nachzujagen, und die bis in den späten Abend verweilen, wenn der Wein sie erhitzt!“

Reflektion: Dieses Wehe richtet sich gegen Menschen, die morgens mit dem Trinken beginnen und bis spät in den Abend dabei bleiben. Der nächste Vers sagt, was sie versäumen: Sie haben bei ihren Festen Laute, Harfe, Tamburin, Flöte und Wein, „aber auf das Tun des HERRN achten sie nicht“. Ein späteres Wehe im selben Kapitel trifft „die, die Helden sind im Weintrinken“ (5,22).

Hosea 4,11

„Unzucht, Wein und Most, die den Verstand rauben.“

Reflektion: Hosea klagt Israel an, „den HERRN verlassen zu haben, um Hurerei, Wein und Most zu lieben“ (4,10-11). Der nächste Vers wendet sich direkt dem Götzendienst zu: „Mein Volk befragt sein Holz, und sein Stab gibt ihm Bescheid.“

Sprüche 31,4-5

„Es ziemt sich nicht für Könige, o Lemuel, es ziemt sich nicht für Könige, Wein zu trinken, noch für Herrscher, starkes Getränk zu begehren, damit sie nicht trinken und vergessen, was verordnet ist, und das Recht aller Elenden beugen.“

Reflektion: Dies sind die Worte, die König Lemuels Mutter ihn lehrte (31,1). Könige und Herrscher sollen keinen Wein oder starkes Getränk trinken, damit sie nicht vergessen, was verordnet ist, und das Recht der Elenden beugen. Die nächsten zwei Verse geben starkes Getränk und Wein demjenigen, der zugrunde geht, und denen, die in bitterer Not sind: „lasst sie trinken und ihre Armut vergessen“ (31,6-7).

Ephesians 5:18

„Und berauscht euch nicht mit Wein, was Ausschweifung ist, sondern werdet voll vom Geist.“

Reflektion: Paulus nennt das Berauschen mit Wein „Ausschweifung“ und setzt dem das Erfülltsein mit dem Geist entgegen. Die Verse davor rahmen das Gebot ein, „nicht als Unweise, sondern als Weise“ zu wandeln (5,15), und die Verse danach beschreiben das geisterfüllte Leben: Psalmen, Lobgesänge und geistliche Lieder, dem Herrn singen und „allezeit für alles“ danken (5,19-20).