20 Bibelverse über Weisheit

Sprüche 9,10

„Der Anfang der Weisheit ist die Furcht des Herrn, und die Erkenntnis des Heiligen ist Verstand.“

Reflektion: Sprüche 9 stellt zwei Frauen einander gegenüber. Die Weisheit hat ihr Haus gebaut und lädt die Einfältigen an ihren Tisch ein, während die Torheit an ihrer eigenen Tür sitzt und dieselben Vorübergehenden mit denselben Worten ruft: „Wer einfältig ist, der kehre hier ein!“ (9,4; 9,16). Zwischen den beiden Einladungen steht dieser Spruch, gefolgt von einem Versprechen: „Durch Weisheit werden deine Tage viele sein.“

Psalm 111,10

„Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit; eine gute Einsicht haben alle, die danach tun. Sein Ruhm bleibt ewiglich.“

Reflektion: Neun Verse lang preist Psalm 111, was Gott getan hat: Speise für die, die ihn fürchten, ein Bund, an den er ewig gedenkt, Erlösung für sein Volk. Der Schlussvers wendet sich der Furcht des Herrn als Anfang der Weisheit zu und verknüpft gute Einsicht mit dem Befolgen seiner Gebote – derselben Gebote, die Vers 7 als zuverlässig bezeichnet.

Hiob 28,28

„Und er sprach zum Menschengeschlecht: ‚Die Furcht des Herrn – das ist Weisheit, und das Böse zu meiden ist Verständnis.‘“

Reflektion: Hiob 28 ist ein Gedicht, das zweimal fragt, wo Weisheit zu finden ist (Verse 12 und 20). Die Tiefe und das Meer sagen, sie sei nicht bei ihnen, Gold und Juwelen können sie nicht kaufen, und nur Gott „versteht ihren Weg“. Das Gedicht endet mit dem, was Gott der Menschheit sagte: Weisheit ist die Furcht des Herrn, und Einsicht ist das Meiden des Bösen.

Sprüche 3,5-6

„Vertraue auf den Herrn von ganzem Herzen und stütze dich nicht auf deinen eigenen Verstand; unterwirf dich ihm auf all deinen Wegen, und er wird deine Pfade ebnen.“

Reflektion: In Sprüche 3 lehrt ein Vater seinen Sohn, und der nächste Vers lautet: „Sei nicht weise in deinen eigenen Augen; fürchte den Herrn und weiche vom Bösen“ (3,7) – dieselbe Verknüpfung von Gottesfurcht und Meiden des Bösen wie in Hiob 28,28. Sich auf den eigenen Verstand zu verlassen, wird dem Vertrauen auf den Herrn von ganzem Herzen gegenübergestellt, und das damit verbundene Versprechen ist ein ebener Pfad.

Sprüche 2,6

„Denn der HERR gibt Weisheit; aus seinem Mund kommt Erkenntnis und Einsicht.“

Reflektion: Ein Vater sagt seinem Sohn, er solle nach Weisheit suchen „wie nach Silber“ und sie erforschen „wie verborgene Schätze“ (2,4). Er sagt, die Suche werde darin enden, die Furcht des Herrn zu verstehen und die Erkenntnis Gottes zu finden, und dieser Vers nennt den Grund: Der Herr ist es, der Weisheit gibt.

Jakobus 1,5

„Wenn es aber jemandem unter euch an Weisheit mangelt, so erbitte er sie von Gott, der allen gern und ohne Vorwurf gibt, so wird sie ihm gegeben werden.“

Reflektion: Jakobus eröffnet seinen Brief mit Prüfungen, die den Glauben auf die Probe stellen und Standhaftigkeit bewirken (1,2-4), und die Bitte um Weisheit folgt unmittelbar darauf. Gott gibt sie „jedermann gern und ohne Vorwurf“. Die nächsten Verse fügen eine Bedingung hinzu: Der Bittende muss glauben und nicht zweifeln, sonst ist er „wie eine Welle im Meer, die vom Wind getrieben und bewegt wird“.

Psalm 90,12

„Lehre uns bedenken, dass wir sterben müssen, auf dass wir klug werden.“

Reflektion: Psalm 90 trägt die Überschrift „Ein Gebet des Mose, des Mannes Gottes“. Vor dieser Bitte stellt er Gottes Ewigkeit der menschlichen Kürze gegenüber: Tausend Jahre sind für ihn wie ein Tag, während Menschen wie Gras sind, das am Morgen sprießt und am Abend verwelkt, und ihre Tage siebzig oder achtzig Jahre währen. Das Gebet bittet Gott, sie zu lehren, diese Tage zu zählen, um ein weises Herz zu erlangen.

Proverbs 3:13

„Wohl dem Menschen, der Weisheit findet, und dem Menschen, der Einsicht erlangt!“

Reflektion: Der Vers eröffnet ein kurzes Gedicht über den Wert der Weisheit, das von der Weisheit als Frau spricht. Die Verse 14 und 15 sagen, sie sei gewinnbringender als Silber, bringe bessere Erträge als Gold und sei kostbarer als Perlen, und Vers 18 nennt sie „ein Baum des Lebens für alle, die sie ergreifen“.

Sprüche 4,7

„Der Anfang der Weisheit ist: Erwirb Weisheit. Und wenn es dich alles kostet, was du hast, so erwirb Verstand.“

Reflektion: Ein Vater gibt weiter, was sein eigener Vater ihn in seiner Jugend lehrte (4,3-4), sodass der Rat über drei Generationen weitergegeben wird. Er stellt das Erlangen von Weisheit an erste Stelle und hält keinen Preis für zu hoch für Einsicht. Die folgenden Verse sprechen von der Weisheit als einer Frau, die diejenigen erhöhen und ehren wird, die sie umarmen.

Sprüche 16,16

„Wie viel besser ist es, Weisheit zu erlangen als Gold, und Einsicht zu gewinnen statt Silber!“

Reflektion: Dieser Spruch steht in der Sammlung unter der Überschrift „Sprüche Salomos“ (10,1). Er zieht den Vergleich, den auch Hiob 28,15 und Sprüche 3,14 anstellen, wobei Weisheit mehr wert ist als Gold und Einsicht mehr als Silber.

1. Korinther 1,25

„Denn die Torheit Gottes ist weiser als menschliche Weisheit, und die Schwachheit Gottes ist stärker als menschliche Stärke.“

Reflektion: Paulus schreibt an die Gemeinde in Korinth über die Botschaft vom Kreuz, die für die Verlorenen Torheit sei (1,18). Juden fordern Zeichen und Griechen suchen Weisheit, doch er predigt den gekreuzigten Christus, „Christus, Gottes Kraft und Gottes Weisheit“ (1,24). In diesem Vers übertrifft das, was bei Gott töricht oder schwach erscheint, menschliche Weisheit und Stärke. Die Argumentation geht weiter: Gott erwählte „das Törichte der Welt, um die Weisen zuschanden zu machen“ (1,27), und Paulus kam nach Korinth ohne „Redegewandtheit oder menschliche Weisheit“, damit ihr Glaube „nicht auf Menschenweisheit beruhe, sondern auf Gottes Kraft“ (2,1-5).

1. Korinther 3,19

„Denn die Weisheit dieser Welt ist Torheit vor Gott. Denn es steht geschrieben: ‚Er fängt die Weisen in ihrer List.‘“

Reflektion: Der Vers zuvor fordert jeden, der sich nach den Maßstäben dieser Zeit für weise hält, auf, „töricht“ zu werden, um weise zu sein. Paulus untermauert dies mit der Schrift. „Er fängt die Weisen in ihrer List“ stammt aus der Rede des Elifas in Hiob 5,13, und der nächste Vers greift auf Psalm 94,11 zurück: „Der Herr weiß, dass die Gedanken der Weisen nichtig sind.“

Kolosser 2,2-3

„Mein Ziel ist, dass ihre Herzen ermutigt und in Liebe verbunden werden, damit sie den vollen Reichtum an Verständnis erlangen, um das Geheimnis Gottes zu erkennen, nämlich Christus, in dem alle Schätze der Weisheit und Erkenntnis verborgen sind.“

Reflektion: Paulus schreibt, wie sehr er für die Gläubigen in Kolossä und Laodizea kämpft und für alle, die ihn persönlich nicht getroffen haben. Er möchte, dass sie das Geheimnis Gottes erkennen, das er als Christus benennt, in dem jeder Schatz der Weisheit und Erkenntnis verborgen ist. Vers 4 nennt seinen Grund dafür: „damit niemand euch durch wohlklingende Argumente täusche.“

Jakobus 3,17

„Die Weisheit von oben aber ist zuerst einmal rein, dann friedfertig, gütig, lässt sich etwas sagen, ist voll Barmherzigkeit und guter Früchte, unparteiisch, ohne Heuchelei.“

Reflektion: Jakobus fragt: „Wer ist weise und verständig unter euch?“ und sagt, die Antwort zeige sich in einem guten Leben und in Taten, die in Demut vollbracht werden (3,13). Dann stellt er zwei Arten von Weisheit einander gegenüber: eine, die von bitterem Neid und Eigennutz geprägt ist, die er „irdisch, seelisch, teuflisch“ nennt, und die Weisheit von oben, die in diesem Vers beschrieben wird. Der nächste Vers fügt hinzu, dass Friedensstifter, die in Frieden säen, eine Ernte der Gerechtigkeit einbringen.

Sprüche 12,15

„Dem Toren gefällt sein Weg wohl, aber wer auf Rat hört, der ist weise.“

Reflektion: Auf Rat zu hören, unterscheidet hier den Weisen vom Toren, und der Fehler des Toren ist es, einem Weg zu vertrauen, weil er ihm richtig erscheint. Der nächste Vers zieht einen ähnlichen Kontrast bezüglich des Temperaments: „Ein Tor zeigt seinen Ärger sofort, aber der Kluge übersieht eine Beleidigung.“

Sprüche 11,14

„Wo keine Führung ist, fällt das Volk; wo aber viele Ratgeber sind, da ist Rettung.“

Reflektion: Hier wird der Wert der Annahme von Rat auf eine Nation angewandt: Ohne Führung fällt sie, und viele Ratgeber bringen den Sieg. Sprüche 15,22 sagt Ähnliches über gewöhnliche Pläne: „Pläne scheitern aus Mangel an Rat, aber mit vielen Ratgebern gelingen sie.“

Sprüche 17,27-28

„Wer Erkenntnis hat, hält seine Worte zurück, und wer verständig ist, bleibt gelassen. Selbst ein Tor, wenn er schweigt, wird für weise gehalten, und für verständig, wenn er seine Lippen verschließt.“

Reflektion: Zwei Sprichwörter stehen beieinander. Das erste verbindet Wissen mit zurückhaltender Rede und Verständnis mit einem ausgeglichenen Gemüt. Das zweite fügt mit einer gewissen Ironie hinzu, dass selbst ein Narr für weise gehalten wird, solange er schweigt.

Sprüche 14,29

„Wer geduldig ist, hat großes Verständnis, aber wer jähzornig ist, zeigt Torheit.“

Reflektion: Geduld und Verständnis gehören in diesem Sprichwort zusammen, und ein hitziges Temperament stellt Torheit zur Schau. Prediger 7,9 stellt die gleiche Verbindung her: „Zorn ruht im Schoß der Toren.“

Prediger 7,10

„Sage nicht: ‚Wie kommt es, dass die früheren Tage besser waren als diese?‘ Denn es ist nicht weise, solche Fragen zu stellen.“

Reflektion: Der Lehrer ordnet dies unter die Sprüche über Geduld und Zorn ein (7,8-9). Die Sehnsucht nach früheren Zeiten wird als unweise bezeichnet, und die nächsten Verse wenden sich dem zu, was Weisheit für diejenigen tut, die sie besitzen: Sie ist „wie ein Erbe“ und sie „bewahrt die, die sie haben“ (7,11-12).

Epheser 5,15-16

„So seht nun sorgfältig darauf, wie ihr euer Leben führt, nicht als Unweise, sondern als Weise, und kauft die Zeit aus; denn es ist böse Zeit.“

Reflektion: Paulus fordert seine Leser auf, „nicht als Unweise, sondern als Weise“ zu leben, und der nächste Vers erläutert, was das bedeutet: „werdet nicht töricht, sondern versteht, was der Wille des Herrn ist.“ Er fährt fort, das Betrunkensein mit Wein dem Erfülltsein mit dem Geist gegenüberzustellen (5,18).