Katholischer Priester berichtet von Massakern in Nigeria während der Fastenzeit und der Karwoche

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Gutschrift: SiebenKarten/Shutterstock

ACI Africa, 3. Mai 2025 / 09:00 Uhr (CNA).

Nach den Massakern der diesjährigen Karwoche auf dem nigerianischen Plateau und in Benue heißt es: Berichten zufolge starben mehr als 170 Menschen, Pfarrer der Pfarrei St. Joseph Aboki in der Bistum Katsina-Ala Er hat aus erster Hand Zeugnis über die tödlichen Angriffe gegeben, von denen er sagt, dass sie von Fulani-Hirten durchgeführt wurden.

Über 170 Christen Berichten zufolge wurden sie getötet während der Fastenzeit und der Karwoche im mittleren Gürtel Nigerias, wobei allein im Bundesstaat Benue während des Ostertriduums zwischen dem 18. und 20. April mindestens 72 Todesfälle gemeldet wurden.

Die Angriffe, angeblich von Fulani-Kämpfern, zielten auf christliche Bauerngemeinschaften in den Bezirken Ukum und Logo ab und gaben Anlass zur Besorgnis über religiöse Verfolgung und Untätigkeit der Regierung in der westafrikanischen Nation.

In einem Interview mit ACI Africa, dem Nachrichtenpartner von CNA in Afrika, berichtete Pater Moses Aondoanenge Igba am 29. April aus erster Hand über den Schrecken, der sich zwischen Gründonnerstag und Karfreitag entfaltete.

„Es war ein massives Töten. Ich würde sagen, dass zu dieser Zeit über 70 Menschen getötet wurden. Nach dem Angriff zählten die Menschen ihre Verluste weiter. Wenn sie ihre vermissten Brüder, Schwestern oder Verwandten nicht finden konnten, durchsuchten sie die Büsche und entdeckten ihre zersetzenden Körper, angeführt vom Geruch“, sagte Igba gegenüber ACI Africa.

Er beschrieb die tödlichen Angriffe als gut organisiert und systematisch. Er sagte: „Was an diesem Gründonnerstag, den ich Schwarzdonnerstag nenne, und am darauffolgenden Tag, dem Schwarzen Freitag, geschah, war ein massiver Angriff und eine massive Tötung unschuldiger Menschen in unseren Gemeinden.“

Anspielung auf Frühere tödliche Angriffe Nigeria während Christliche Feste, führte der Priester die wiederholten Tötungen auf die Agenda der Islamisierung seitens der Täter und ihrer Komplizen zurück.

„Vergessen Sie nicht die Islamisierungsagenda, die sie haben. Ich frage mich: Warum finden diese Morde immer während der christlichen Festtage statt? Ob Weihnachten oder Ostern, sie kommen, um unsere Feierlichkeiten zu stören. Es deutet auf eine Eroberungsideologie hin. Es ist mehr als nur Terrorismus. Es geht um Landbesetzung und Islamisierung“, sagte er.

Igba erklärte, dass es über die religiösen Motive hinaus eine wirtschaftliche Absicht zu geben scheint, landwirtschaftliche Aktivitäten zu lähmen. 

„Im Hinblick auf die Ernährungssicherheit ist es so, als wollten sie das zerstören, was wir haben, damit wir verhungern und unser Land verlassen können“, sagte er und wies auf die Anwendung der Strategie „Verbrannte Erde“ hin.

Als er trotz der Gefahren unter seinen Leuten blieb, erinnerte er sich an das tragische Schicksal einiger seiner Gemeindemitglieder, die im Pfarrhaus Zuflucht suchten, aber immer noch brutale Todesfälle erlitten.

„Einer meiner Gemeindemitglieder, Herr Augustine Uzu, war am Dienstag der chrism-Messe bei mir, als sein Dorf angegriffen wurde. Er floh aus Sicherheitsgründen in das Pfarrhaus“, erinnerte sich Igba.

Später in dieser Nacht, so erzählte er, „entschloss sich Uzu, in sein Dorf zurückzukehren, um einige Habseligkeiten zu bergen, da er dachte, die Gefahr sei vorüber. Leider waren die Fulani-Angreifer immer noch da. Sie erwischten ihn, und während er versuchte, in die Pfarrei zurückzukehren, hackten sie ihn zu Tode und ließen seine sterblichen Überreste am Straßenrand zurück.“

Igba erinnerte sich, wie er eine Gruppe von Menschen gebeten habe, die Überreste von Uzu zurückzuholen. „Wir warteten einen Tag und mobilisierten dann einige junge Männer, um seine Körperteile zu sammeln. Wir begruben ihn nachts gegen 2 Uhr morgens unter dem Deckmantel der Dunkelheit und eilten zurück in die Pfarrei.“

Der Priester sprach auch von einem anderen Gemeindemitglied, das einen Machetenangriff knapp überlebte.

„Ein junger Mann aus meiner Pfarrei wurde von den Fulani erwischt. Sie befahlen ihm, auf dem Rücken zu liegen und benutzten dann Macheten auf ihm, schnitten durch seinen Magen und verschütteten seinen Darm. Durch die Gnade Gottes überlebte er, nachdem er in das Krankenhaus des Heiligen Antonius in Zaki Biam gebracht worden war. Er erholt sich jetzt und kann reden und essen“, berichtete Igba.

Als die Gewalt zugenommen hat, ist das Gelände der Pfarrei schnell zu einem Zufluchtsort für Gemeindemitglieder und andere Gemeindemitglieder geworden, die vor den Angreifern fliehen, sagte Igba gegenüber ACI Africa und fügte hinzu, dass er sich dafür entschieden habe, zurück zu bleiben und Hoffnung zu geben, anstatt zu fliehen.

„Ich habe meinen Leuten immer wieder gesagt, dass sie Mut haben sollen. Ich weigerte mich wegzulaufen. Ich blieb inmitten meines Volkes und stand als Zeichen der Hoffnung für sie. Als Kugeln über die Kirche flogen, stand ich unter einem Baum und wies diejenigen, die in die Pfarrei liefen, an, hinter das Presbyterium zu gehen“, erzählte er.

Er erinnerte sich, dass viele ihn vor den Gefahren warnten, aber er blieb entschlossen. 

„Die Menschen hatten Angst und sagten mir, dass ich ein Risiko einging, aber ich sagte zu ihnen: ‚Ich bin ein Leuchtfeuer der Hoffnung für euch.‘ Wäre ich nicht dort gewesen, wären die Menschen weiter geflohen, und niemand wäre im Presbyterium geblieben“, sagte er.

Gefragt zu wiegen auf der Befürwortung der „Selbstverteidigung“, Der 61-jährige nigerianische Priester sprach über die Herausforderungen, mit denen die Bewohner ländlicher Gemeinden dort konfrontiert sind, insbesondere mit dem Ungleichgewicht der Feuerkraft.

„Wenn man heute von Selbstverteidigung in den ländlichen Gebieten spricht, ist das fast unmöglich. Der Krieg wird nicht mehr mit Pfeil und Bogen geführt. Diese Leute bringen AK-47, AK-49 und sogar Raketenwerfer mit. Ländliche Gemeinden können nicht mit ihrer Feuerkraft mithalten“, sagte er.

Igba beschuldigte die nigerianische Regierung für das, was er als „doppelte Standards“ bezeichnete, wenn es darum ging, Versuche von Gemeinschaften, sich zu verteidigen, zu handhaben. „Gemeinschaften, die versuchen, sich zu bewaffnen, werden oft als Kriminelle gebrandmarkt“, sagte er. „Währenddessen verschließt die Regierung die Augen vor den Fulani-Hirten, die illegale Waffen tragen und Dörfer infiltrieren.“

Im Interview vom 29. April warnte Igba die Gläubigen vor Verzweiflung angesichts der Angriffe und der damit verbundenen Tragödien.

„Meine Botschaft an die Gläubigen lautet: Ob wir menschliche Verteidiger haben oder nicht, Gott ist unser ultimativer Verteidiger. Gerade jetzt, wo wir im Jahr der Hoffnung sind, dürfen wir nicht glauben, dass alles verloren ist. Die Hoffnung muss uns leiten“, sagte er und bezog sich dabei auf das Thema der Jubiläumsjahr 2025 der Kirche.

Er ermutigte diejenigen, die um ihre Lieben trauern, standhaft zu bleiben. „Am Karfreitag, während der Verehrung des Kreuzes, habe ich den Menschen gesagt, dass das Leiden Christi, einst eine ferne Realität, jetzt zu unserer gelebten Erfahrung geworden ist.“

„Unsere Brüder und Schwestern sind auf schwierige und schmerzhafte Weise auf das Kreuz gestiegen. Diejenigen, die zurückgelassen werden, tragen das Kreuz der Trauer und des Verrats durch diejenigen, die sie beschützen sollen“, sagte er.

Igba ermutigte das Volk Gottes, das in der Welle der Angriffe gefangen war, über den Schmerz hinaus auf die Hoffnung zu schauen, die sich in der Auferstehung verwirklicht. 

„Nach dem Kreuz kommt die Auferstehung. Wir müssen glauben, dass ihr Tod nicht umsonst sein wird“, sagte er ACI Africa während des Interviews vom 29. April.

Diese Geschichte wurde zuerst veröffentlicht von ACI Africa, dem Nachrichtenpartner von CNA in Afrika, und wurde von CNA angepasst.

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