Die biblischen Mysterien: Die tiefere Bedeutung hinter der Beschneidung in der Bibel

Die Bibel ist voller unglaublicher Weisheit, und heute werden wir uns mit einem Thema befassen, das zeigt, wie erstaunlich Gottes Plan schon immer war: Beschneidung. Dies mag wie ein altmodisches Thema klingen, und ich glaube, dass Sie beim Blick auf seinen Weg – vom Alten Testament über das Leben unseres Erlösers Jesus bis hin zum Neuen Testament und der frühen Kirche – Gottes Güte und seine unglaubliche Liebe zu Ihnen auf eine neue Art und Weise sehen werden! Wir werden ihre besondere Bedeutung verstehen, was sie symbolisierte und wie Gott in seinem perfekten Timing die Dinge von einem physischen Akt zu etwas wirklich Mächtigem und Geistigem in Jesus Christus verlagerte. Mach dich bereit, erhoben zu werden!

Abschnitt 1: Was ist Beschneidung und warum hat Gott Abraham gebeten, es zu tun? Es geht um den Pakt!

Beginnen wir am Anfang, um zu verstehen, was die Beschneidung ist und warum Gott sie in seiner großen Weisheit seinem geliebten Knecht Abraham vorgestellt hat.

Was bedeutet Beschneidung?

Einfach ausgedrückt, ist die Beschneidung, wenn die Vorhaut eines Mannes entfernt wird.1 Das Wort selbst bedeutet „umzuschneiden“.1 In der schönen hebräischen Sprache des Alten Testaments verwendeten sie Wörter wie mul (was bedeutet, zu schneiden oder zu beschneiden), Basar (Fleisch) und Orlah (Vorhaut).2 Aber das war nicht nur eine physische Sache, Freunde; Es war vollgepackt mit einer tiefen geistlichen Bedeutung für das Volk Gottes.

Gottes besondere Anweisung an Abraham (1. Mose 17)

Stellen Sie sich folgendes vor: Abraham ist neunundneunzig Jahre jung, und Gott erscheint ihm, um einen erstaunlichen Bund zu errichten, eine mächtige Verheißung! Gott sprach: "Dies ist mein Bund, den ihr halten sollt zwischen mir und euch und euren Nachkommen nach euch. Alles Männliche unter euch soll beschnitten werden. Ihr sollt das Fleisch eurer Vorhaut beschneiden, und es soll ein Zeichen des Bundes zwischen mir und euch sein" (1. Mose 17,10-11).2 Ist das nicht etwas? Gott wies an, dass jedes Kind, ob es in Abrahams Familie geboren oder dort aufgenommen wurde, am achten Tag nach der Geburt beschnitten werden sollte (1. Mose 17,12).2 Und Abraham, voller Glauben, gehorchte! Mit neunundneunzig tat er, zusammen mit seinem Sohn Ismael und allen Männern in seinem Haus, genau so, wie Gott es verlangte (1. Mose 17,23-26).2

Warum dieses Zeichen? Gott hat immer einen Zweck!

Gott wählte in Seiner unendlichen Weisheit die Beschneidung als das besondere, sichtbare Zeichen Seines unglaublichen Bundes mit Abraham aus einigen wirklich mächtigen Gründen:

• Eine sichtbare Erinnerung an Gottes Versprechen: Es war das „Zeichen“, das deutliche Zeichen des erstaunlichen Bundes, den Gott mit Abraham und all seinen Nachkommen geschlossen hatte.1 Dieser Bund war erfüllt von Verheißungen einer großen Familie, eines großen Landes und einer einzigartigen, engen Beziehung zu Gott selbst. Dieses Zeichen war so wichtig, dass Gott es "Mein Bund" nannte (1. Mose 17,10).4 Er wollte, dass sie Seine Treue sehen und sich daran erinnern!
• Ein Link zu zukünftigen Generationen: Gott versprach Abraham, dass er „Vater vieler Nationen“ sein würde (1. Mose 17:4).2 Und ratet mal, was? Das Zeichen der Beschneidung wurde auf den Teil des Körpers gelegt, der an der Entstehung neuen Lebens beteiligt ist! Dies verband den Bund physisch mit allen künftigen Kindern und Enkelkindern Abrahams.4 Es ist erstaunlich, wie Gott an alles denkt! Es ist so schön, dass Isaak, das Wunderkind, das Gott versprochen hat, geboren wurde. nach Abraham und sein Haushalt wurden beschnitten, was zeigt, dass diese neue Generation direkt in die Verheißung Gottes hineingeboren wurde.2 Gerade die Art und Weise, wie die Verheißung eines „Samens“ erfüllt würde, war von diesem Bund geprägt.
• Ein Lehrmoment über Kinder: Einige Weise, die sich spezielle Übersetzungen ansehen (wie die Joseph-Smith-Übersetzung der Genesis), glauben, dass die Beschneidung am achten Tag auch Gottes Art war, etwas Wichtiges zu lehren. Es war eine Erinnerung daran, dass kleine Kinder erst im Alter von etwa acht Jahren als für die Sünde vor Gott verantwortlich angesehen wurden. Dies gab den Eltern wertvolle Zeit, um ihre Kinder über Gottes liebevolle Wege und Seinen Bund zu unterrichten.2 Seht, Gott kümmert sich von Anfang an sehr darum, wie wir die Kindheit und unsere Verantwortung verstehen!
• Ein Symbol für totales Engagement: Dieser Akt des Wegschneidens der Vorhaut war ein starkes Bild. Es stellte eine vollständige, herzliche und dauerhafte Abkehr von alten Wegen und eine totale Hingabe an Gott und seinen wunderbaren Weg dar.2 Es war ein bleibendes Zeichen, das sagte: „Ich gehöre Gott!“

Die Wahl der Beschneidung, die so eng mit der Geburt von Kindern verbunden ist, brachte Gottes Versprechen direkt in die Zukunft der Familie Abrahams. Es war nicht nur irgendein Zeichen; Es war eng mit der Verheißung eines „Samens“ verbunden, durch den Gott erstaunliche Dinge tun würde. Und dieser besondere Zeitpunkt, der achte Tag, obwohl er andere Vorteile gehabt haben könnte, von denen wir nicht einmal wissen, war voll von Gottes Weisheit über die Kindheit und darüber, wie Eltern ihre Kinder in Seiner Liebe erziehen sollten.2

Was bedeutete die physische Beschneidung für die Israeliten? Es ging um Identität und Herz!

Für die Israeliten war die körperliche Beschneidung so viel mehr als nur ein Ritual. Es war das Herzstück dessen, wer sie waren, wie sie ihre Liebe und ihren Gehorsam gegenüber Gott zeigten und wie sie ihre besondere Beziehung zu Ihm verstanden.

• Eine ständige Erinnerung an Gottes Versprechen: Vor allem war die Beschneidung das berührbare und bleibende Zeichen des erstaunlichen Bundes Gottes mit Abraham und seinen Nachkommen (1. Mose 17,11).2 Sie war genau dort an ihren Körpern, eine tägliche Erinnerung an ihre einzigartige Verbindung zu Jahwe und all die wunderbaren Verheißungen und wichtigen Verantwortlichkeiten, die damit einhergingen. Gott möchte, dass wir uns immer an seine Güte erinnern!
• Ein Zeichen, wer sie waren und ihre Trennung für Gott: Dieser besondere Ritus unterschied die Israeliten von den anderen Nationen um sie herum, die Gott nicht kannten.2 Manchmal wird in der Bibel der Begriff „unbeschnitten“ für diejenigen außerhalb des Bundes verwendet, was bedeuten könnte, dass sie als „unwürdig“ oder „unrein“ angesehen wurden (wie in 1. Mose 34:14; Jeremia 9:25; Jesaja 52:1).2 Seit Tausenden von Jahren war es ein sichtbares Zeichen, das von Generation zu Generation weitergegeben wurde und ihr Engagement für Gott und ihre Identität als Sein auserwähltes Volk zeigte.2 Sie wurden zu einem bestimmten Zweck abgesondert!
• Ein Akt des liebenden Gehorsams: Die Entscheidung, beschnitten zu werden, war ein grundlegender Akt, um der klaren Anweisung Gottes zu gehorchen.2 Und hören Sie sich Folgendes an: Wenn jemand seinen Sohn nicht beschneidete, wurde dies als Bruch des Bundes angesehen, und diese Person würde „von seinem Volk abgeschnitten“ (Genesis 17:14).5 Das zeigt, wie wichtig dies für Gott war. Gehorsam bringt immer Segen!
• Ein Bild von Reinheit und Getrenntsein für Gott: Der körperliche Akt des „Abschneidens“ der Vorhaut war bedeutungsvoll. Es stellte sich vor, wie man Sünde, Dinge, die nicht rein waren, oder irgendetwas „Verbotenes“ aus dem Leben einer Person entfernte. Es bedeutete eine Hingabe an Gott und den Wunsch, ein heiliges Leben zu führen.2 Aber dieser äußere Akt sollte immer auf etwas hinweisen, das im Inneren geschieht. Deshalb sprachen später große Propheten wie Moses und Jeremia von einer „Beschneidung des Herzens“ (Deuteronomium 10:16; Jeremia 4:4).1 Sie sagten, dass die körperliche Handlung allein, ohne ein wirklich Gott verpflichtetes Herz, einfach nicht genug sei. Gott schaut immer ins Herz!
• Auf noch größere Versprechen hinweisen (Segnung und Warnung): Die Beschneidung war auch wie eine Vorschau, die tiefere spirituelle Wahrheiten und die wunderbaren Verheißungen des Evangeliums vorausahnte.
• Es trug eine Warnung vor einem Fluch oder Urteil: Das „Abschneiden“ der Vorhaut war ein Bild des Urteils Gottes über diejenigen, die seinen Bund gebrochen haben. Wenn sie sich von ihrem Bundes-Herrn abwenden würden, würden sie von Seiner Gegenwart, Seinem Volk und Seinen Segnungen "abgeschnitten" werden.4 Gott liebt Er ist auch gerecht.
• Aber gleichzeitig hielt es eine Segensversprechen und spirituelle Neuheit: Es bedeutete, den „Dreck unserer alten, sündigen menschlichen Natur“ zu beseitigen. Wenn die Menschen die Bedingungen des Bundes erfüllten, versprach Gott, dass er „die Sünde seines Volkes abschneiden“ würde.4 Das ist eine gute Nachricht!
• Es war auch eine Zeichen mit Blut, Ähnlich wie das Passahfest. Blut musste vergossen werden, um richtig mit Sünde und Verderbtheit umzugehen, und dies deutete auf das ultimative Opfer Jesu Christi hin, dessen kostbares Blut wahre Reinigung und einen Neuanfang für alle bringen würde.4

Dieses doppelte Bild des „Abschneidens“ – sowohl die Person, die die Sünde aus ihrem Leben schneidet, als auch Gott, der diejenigen abschneidet, die untreu waren – schuf ein mächtiges Verständnis. Es war eine ständige Erinnerung an die Notwendigkeit eines reinen Lebens und die schwerwiegenden Folgen der Nichteinhaltung des Bundes. Dies stärkte ihre Identität als Volk Gottes und ihr Engagement für Ihn, sowohl als Einzelne als auch als ganze Gemeinschaft. Es ist so wichtig, dass von Anfang an, mit Deuteronomium 10:16, die Idee der „Beschneidung des Herzens“ neben der körperlichen Handlung existierte. Es zeigt, dass Gottes ultimativer Wunsch immer eine innere Veränderung war, so dass das Ritual nicht nur eine leere, äußere Show werden würde. Dies legte den perfekten Grundstein für die kraftvolle Botschaft des Neuen Testaments über die spirituelle Beschneidung, nicht nur eine physische. Gott ist so weise!

Wie wurde die Beschneidung im Alten Testament durchgeführt? Gott gab Spezifika!

Das Alte Testament gibt uns einige klare Details darüber, wann und wie die Beschneidung durchgeführt wurde, obwohl nicht immer angegeben ist, wer sie durchgeführt hat.

Wann wurde es gemacht?

• Die bekannteste Zeit für die Beschneidung war die Achter Tag Gott selbst sagte dies zu Abraham (1. Mose 17:12), und es wurde im Gesetz Moses (Leviticus 12:3) wiederholt. Wir sehen dies in den Geschichten von Isaak, der beschnitten wurde (1. Mose 21:4) 6 und viel später Johannes der Täufer (Lukas 1:59).1 Gott ist ein Gott der Ordnung!
• Und das war nicht nur für einige; Es war für all Männer im Haushalt. Dies bedeutete nicht nur die Söhne der Israeliten, sondern auch die im Haus geborenen Diener oder diejenigen, die aus anderen Ländern gekauft wurden (1. Mose 17,12-13).3 Die Umarmung Gottes ist weit!
• Es gab eine besondere Zeit, in der die Dinge anders waren. Während der vierzig Jahre wanderten die Israeliten in der Wildnis, die damals Geborenen wurden nicht beschnitten. Aber keine Sorge, Gott hatte einen Plan! Als sie schließlich in das Gelobte Land eintraten, sagte Gott zu Josua, er solle die Praxis für diese Generation zurückbringen (Josua 5:2-5).1 Gott bringt die Dinge immer wieder zurück!

Wie wurde es gemacht?

• Die körperliche Handlung bestand darin, „das Fleisch deiner Vorhaut“ abzuschneiden, was im Hebräischen Unemaltem und Basar orlatkem (1. Mose 17:11).2
• Dafür benutzten sie scharfe Messer. Als Josua aufgefordert wurde, die Israeliten an einem Ort namens Gilgal zu beschneiden, wies Gott ihn an, „scharfe Messer zu machen“ (Josua 5:2).2

Wer hat es getan?

• Die Bibel sagt uns nicht immer, wer die Beschneidung durchgeführt hat. Wir wissen, dass Abraham selbst die Männer und Knaben in seinem Haus beschnitten hat, einschließlich seines Sohnes Ismael und sich selbst (1. Mose 17,23-26).2
• Und es gibt eine sehr einzigartige Geschichte, in der Zippora, die Frau Moses, ihren Sohn mit einem scharfen Stein beschnitt, um ihn zu retten, als Gott unzufrieden war (2. Mose 4:24-26).7 Das war ein dringender Moment!
• Da es sich um eine religiöse Handlung 1 handelte, ist es wahrscheinlich, dass sie häufig vom Familienoberhaupt oder von anderen angesehenen Personen in der Gemeinschaft durchgeführt wurde. Es war nicht immer etwas, was nur ein Priester tun konnte.

Ist es weitergegangen?

• Auch wenn wir keine Geschichten über jede einzelne Beschneidung haben, zeigen uns verschiedene Erwähnungen im Laufe der Geschichte und späterer Praktiken (wie bei Johannes dem Täufer und Jesus im Neuen Testament), dass die Beschneidung etwas war, das während der gesamten Zeit des Alten Testaments und bis ins erste Jahrhundert andauerte.2 Gottes Volk hat den Glauben bewahrt!

Dieses große Ereignis, als Josua alle in Gilgal beschnitt, als sie nach Kanaan kamen, war mehr als nur ein Aufholen. Es war ein mächtiger Moment, in dem die ganze Nation sich Gott neu widmete. Nachdem eine ganze Generation ohne dieses Zeichen in der Wildnis aufgewachsen war, zeigte dies zusammen, dass sie ihren Bund erneuerten und „den Vorwurf Ägyptens wegrollten“ (Josua 5:9).2 Es erklärte kraftvoll: „Wir sind Gottes Volk!“, als sie kurz davor waren, das Gelobte Land zu empfangen. Dies zeigt, dass die Beschneidung nicht nur persönlich war; Es war für die ganze Gemeinschaft und stärkte ihr Engagement für Gott zusammen.

Und ist es nicht wunderbar, dass auch Diener und Ausländer, die gekauft wurden, in die Beschneidung einbezogen werden konnten (1. Mose 17,12-13)? 3 Das sagt uns etwas Erstaunliches! Von Anfang an ging es bei der Zugehörigkeit zur Familie Gottes nicht nur darum, wer Ihre Eltern waren. Menschen, die nicht als direkte Nachkommen Abrahams geboren wurden, konnten sich durch dieses Zeichen dem Volk Gottes anschließen, wenn sie Teil einer gläubigen Familie waren. Dies war wie ein kleiner Hinweis auf den noch größeren Plan, den Gott hatte, einen Plan, der eines Tages Menschen aus allen Nationen durch den Glauben an Jesus in Seinen Neuen Bund aufnehmen würde. Gottes Liebe erreicht alle!

Wurde Jesus beschnitten?

Die Geschichte von der Beschneidung Jesu mag in den Evangelien kurz sein, oh, sie ist überfüllt mit wunderbarer Bedeutung für jeden einzelnen von uns!

Es ist wirklich passiert!

• Das Lukasevangelium sagt uns, dass Jesus am achten Tag nach seiner Geburt beschnitten wurde, genau wie das jüdische Gesetz es sagte. Und dann wurde ihm offiziell der kostbare Name Jesus gegeben (Lukas 2,21).4

Warum war das so wichtig? Lass mich es dir sagen!

• Er erfüllte jedes Detail des Gesetzes Gottes: Einer der größten Gründe, warum Jesus beschnitten wurde, war, seinen vollständigen Gehorsam gegenüber dem Gesetz Gottes zu zeigen.10 Der Apostel Paulus schrieb später, dass Gott seinen Sohn gesandt habe, „der von einer Frau geboren wurde, die unter dem Gesetz geboren wurde, um diejenigen zu erlösen, die unter dem Gesetz waren“ (Galater 4,4-5).11 Die Beschneidung Jesu war ein Akt des vollkommenen Gehorsams. Er sagte: „Ich werde jeden Teil des Gesetzes für euch erfüllen!“10 Auch wenn er der Herr war. über Das Gesetz, unter das er sich liebevoll gestellt hat.
• Er identifizierte sich mit seinem Volk: Dieser Akt kennzeichnete Jesus offiziell als Mitglied des auserwählten Volkes Gottes, Israel. Er war ein wahrer „Sohn Abrahams“ und Erbe all der wunderbaren Verheißungen, die Gott seinem Volk gegeben hatte.8 Diese jüdische Identität war so wichtig für seinen Dienst hier auf Erden, der damit begann, sich an die „verlorenen Schafe des Hauses Israel“ zu wenden (Matthäus 15:24).
• Es zeigte, dass er wirklich menschlich war: Seine Beschneidung war ein klarer Beweis dafür, dass er wirklich in menschlichem Fleisch gekommen war. Er war nicht nur ein Geist oder eine Vision; Er war real!8 Er erlebte dasselbe physische Leben wie wir.
• Der Beginn seiner Arbeit, um uns zu retten / Ein Blick auf das Kreuz:
  • Viele weise Lehrer sehen die Beschneidung Jesu als das allererste Mal, als Sein kostbares Blut vergossen wurde.4 Diese kleine Tat war wie eine Vorschau auf Sein letztes, liebevolles Opfer am Kreuz, bei dem Sein Blut vergossen würde, um all unsere Sünden zu vergeben.9
  • Diese Idee des „Abschneidens“ in der Beschneidung fand ihre mächtigste und ehrfurchtgebietendste Erfüllung, als Jesus auf Golgatha „aus dem Land der Lebendigen abgeschnitten“ wurde (Jesaja 53:8) und die Strafe für unsere Sünden auf sich nahm.4 Er tat alles für uns!
• Den Weg für eine neue Art der Beschneidung ebnen: Durch die vollkommene Erfüllung des Gesetzes, einschließlich seines Zeichens der Beschneidung, öffnete Jesus die Tür für etwas ganz Neues – die „Beschneidung Christi“ (Kolosser 2,11). Das ist keine physische Sache, Freunde; Es ist eine spirituelle Realität, die wir empfangen, wenn wir an Ihn glauben. Es bedeutet, diese alte sündige Natur loszuwerden.11 Das ist Freiheit!

Die Beschneidung Jesu ist ein so schönes Beispiel für seine unglaubliche Demut. Obwohl er vollkommen und sündlos war und kein Ritual brauchte, das symbolisierte, dass er die Sünde für sich selbst beseitigte, tat er es freiwillig.4 Dies war Teil seiner Identifikation mit uns in unserer Sündhaftigkeit, alles Teil seiner Mission, diejenigen zu retten, die von den Forderungen des Gesetzes gefangen waren. Es war ein früher Schritt auf Seinem Weg der Liebe, wo Er die Last tragen würde, die wir verdienten.

Und ist es nicht wunderbar, dass Jesus bei seiner Beschneidung seinen Namen erhielt (Lukas 2:21)? 8 Dieser Name ist direkt mit seiner Mission verbunden, uns zu retten! Der Name „Jesus“ (oder Yeshua Hebräisch) bedeutet „Jahwe rettet“ oder „Der Herr ist das Heil“ (Matthäus 1:21).11 Seine Beschneidung, das erste Mal, dass sein Blut vergossen wurde, war also der allererste Akt in Gottes erstaunlichem Plan, diesen schönen Namen zu erfüllen. Das Zeichen des Alten Bundes und der erste Schritt Seines liebevollen Gehorsams sind perfekt mit der Erklärung, wer Er ist, und Seiner Mission, unser Erlöser zu sein, verwoben. Halleluja!

Warum gab es eine große Diskussion über die Beschneidung für neue Gläubige aus anderen Nationen (Apostelgeschichte 15)?

Als Menschen aus Nationen außerhalb Israels (den Heiden) anfingen, an Jesus zu glauben und sich der frühchristlichen Familie anzuschließen, löste dies eine wirklich wichtige und potenziell herausfordernde Diskussion aus. Und alles drehte sich um diese Praxis der Beschneidung.

• Was war die große Frage? Das Hauptproblem bestand darin, dass einige jüdische Christen, die manchmal als „Judaisierer“ oder „Männer ... aus Judäa“ bezeichnet wurden, darauf bestanden, dass diese neuen nichtjüdischen Gläubigen hatte Beschnitten zu werden und dem ganzen Gesetz Moses zu folgen, um wirklich gerettet zu werden (Apostelgeschichte 15:1, 5).3 Diese Lehre widersprach der mächtigen Botschaft des Evangeliums, die Apostel wie Paulus und Barnabas teilten. Ihre Botschaft war klar: Erlösung kommt durch Gottes erstaunliche Gnade, durch den Glauben an Jesus Christus allein, nicht durch den Versuch, alle Regeln des Gesetzes einzuhalten.
• Was dachten die Judenmacher (glaubenden Pharisäer)? Diejenigen, die wollten, dass die Heiden beschnitten werden, schauten auf das Alte Testament zurück. Sie wiesen darauf hin, dass die Beschneidung und das Befolgen des mosaischen Gesetzes Praktiken seien, die Gott selbst eingeführt habe, und dass diese Dinge immer das besondere Volk Gottes definiert hätten.13 Aus ihrer Sicht war dies die Art und Weise, wie Gott immer beabsichtigt hatte, dass jeder, einschließlich der Heiden, Teil seiner Glaubensfamilie werden sollte.13
• Das wichtige Treffen in Jerusalem (Apostelgeschichte 15): Das Jerusalemer Konzil! Um dieses kritische Problem zu lösen, bei dem es sowohl um den Glauben als auch um das Leben ging, versammelten sich die Apostel und Ältesten in Jerusalem (Apg 15).1 Dieses Treffen war ein Wendepunkt für die Zukunft der christlichen Kirche!
• Peter sprach mit Weisheit: Petrus erinnerte alle daran, wie Gott ihn erwählt hatte, der erste zu sein, der das Evangelium mit den Heiden teilte (er sprach über Kornelius in Apostelgeschichte 10). Er teilte sein Zeugnis, dass Gott zeigte, dass Er ihren Glauben akzeptierte, indem Er ihnen den Heiligen Geist gab, genau wie Er es für jüdische Gläubige tat. ohne Sie müssen beschnitten werden. Petrus sagte, dass Gott „keinen Unterschied zwischen uns und ihnen gemacht [hat], nachdem er ihre Herzen durch den Glauben gereinigt hat“ (Apg 15,7-9).13 Dann stellte er eine mächtige Frage: Warum sollten sie versuchen, Gott zu testen, indem sie ein Joch setzen? das Gesetz am Hals der Jünger, die weder unsere Väter noch wir ertragen konnten?" (Apg 15,10).13 Er beendete diese erstaunliche Wahrheit: „Aber wir glauben, dass wir durch die Gnade des Herrn Jesus gerettet werden, so wie sie es wollen“ (Apg 15,11).13 Gnade ist für alle da!
• Paulus und Barnabas erzählten ihre wunderbaren Geschichten: Nachdem Petrus, Paulus und Barnabas von all den „Zeichen und Wundern erzählt hatten, die Gott durch sie unter den Heiden getan hatte“ (Apg 15,12).12 Ihre Erfahrungen auf ihren Missionsreisen waren ein starker Beweis dafür, dass Gott unter nicht beschnittenen nichtjüdischen Gläubigen wirkte und sie annahm. Gott war in Bewegung!
• James gab sein weises Urteil und seinen Vorschlag: Nachdem er all diese Zeugnisse gehört hatte, traf Jakobus, der der Bruder Jesu und ein wichtiger Führer in Jerusalem war, seine Entscheidung. Er verband diese Aufnahme der Heiden mit Prophezeiungen im Alten Testament und zitierte Amos 9:11-12. Dies zeigte, dass es immer Gottes Plan war, das gefallene Zelt Davids wieder aufzubauen, damit „der Rest der Menschheit den Herrn und alle Heiden, die nach meinem Namen gerufen sind, suchen [kann]“ (Apg 15,13-18). Auf dieser Grundlage schlug Jakobus vor, dass sie „die Heiden, die sich an Gott wenden, nicht beunruhigen sollten“, indem sie die schwere Last des mosaischen Gesetzes, einschließlich der Beschneidung, tragen sollten (Apg 15,19).13 Stattdessen schlug er vor, einen Brief zu schreiben, in dem die heidnischen Gläubigen aufgefordert werden, sich von einigen spezifischen Dingen fernzuhalten: Dinge, die durch Götzen, sexuelle Unmoral, Fleisch von erwürgten Tieren und Blut verschmutzt sind (Apostelgeschichte 15:20, 29).13 Diese Richtlinien sollten wahrscheinlich jüdischen und nichtjüdischen Gläubigen helfen, in Harmonie zusammenzuleben und Praktiken zu vermeiden, die besonders beleidigend für jüdische Gläubige waren oder mit heidnischem Gottesdienst verbunden waren. Weisheit und Liebe in Aktion!
• Der wunderbare Beschluss des Rates! Der Rat stimmte dem weisen Vorschlag von James zu. Sie schrieben einen Brief und schickten ihn mit vertrauenswürdigen Führern an die heidnischen Kirchen, besonders an Orten wie Antiochien, Syrien und Zilizien. In dem Brief stand eindeutig, dass die Apostel und Ältesten in Jerusalem nicht autorisierte die Lehre, die sie beunruhigte (diejenige, die sagte, dass sie die Beschneidung brauchten und das Gesetz hielten). Es bestätigte, dass die Erlösung durch Jesus Christus erfolgte, und bat nur die nichtjüdischen Gläubigen, den wenigen Richtlinien zu folgen, die Jakobus erwähnt hatte (Apg 15,23-29).1 Diese Entscheidung war gewaltig! Es wurde offiziell erklärt, dass die Erlösung durch Gnade durch den Glauben an Christus allein erfolgt und dass die Heiden nicht jüdisch werden mussten (indem sie beschnitten wurden und dem ganzen mosaischen Gesetz folgten), um Christen zu sein.1 Freiheit in Christus!

Schauen wir uns diesen erstaunlichen Jerusalemer Rat an einem einfachen Tisch an, Freunde:

Tabelle: Der Rat von Jerusalem (Apg. 15) – Gottes Weisheit entfaltet sich!

Wer hat gesprochen?	Was war ihr Hauptpunkt oder ihre Sorge?	Was war ihr Grund?	Was haben sie vorgeschlagen oder entschieden?
Gewisse Männer aus Judäa/Judaisierer	andern muss Beschneidet euch und haltet das Gesetz des Mose, um gerettet zu werden.	Ihr Verständnis der Tradition und des mosaischen Gesetzes.	Lasst die Heiden beschnitten werden und befolgt das ganze Gesetz.
Peter	Gott gab den Heiden den Heiligen Geist durch Glauben, ohne Beschneidung. Erlösung ist durch Gnade!	Seine eigene Erfahrung (mit Cornelius) und Gott zeigt es ihm.	Legen Sie nicht das schwere Gesetz auf Nichtjuden; Erkläre die Erlösung durch Gnade für alle!
Paul & Barnabas	Gott hat Wunder unter unbeschnittenen Heiden getan und gezeigt, dass Er sie annimmt.	Ihre Missionsarbeit und die Wunder, die Gott vollbrachte.	Unterstütze Peter\! Die Heiden sind frei vom Gesetz.
Jakob	Wir sollten es den Heiden, die sich Gott zuwenden, nicht schwer machen.	Schrift (Amos 9,11-12), pastorale Liebe und apostolische Weisheit.	Beschneidung ist nicht erforderlich; Bitten Sie die Heiden einfach, ein paar Dinge zu vermeiden, um der Einheit willen.
Endgültiger Beschluss des Rates (Schreiben)	Nichtjüdische Gläubige brauchen nicht beschnitten zu werden oder das ganze Gesetz zur Erlösung zu halten.	Vereinbarung der Apostel & Ältesten, angeführt vom Heiligen Geist\!	Heiden sollten sich von Nahrung fernhalten, die Götzen, Blut, erwürgtem Fleisch und sexueller Unmoral angeboten wird.

Die Entscheidung des Jerusalemer Rates war ein Wendepunkt! Es war so wichtig zu zeigen, dass das Christentum ein Glaube für all Menschen, egal woher sie kommen, nicht nur eine kleine Gruppe innerhalb des Judentums. Diese mächtige Wahrheit, dass die Erlösung durch Gnade erfolgt, hatte einen großen Einfluss darauf, wie die frühe Kirche wuchs und die Frohe Botschaft teilte. Bei diesem „Kompromiss“, die Heiden zu bitten, einige Dinge zu vermeiden, ging es nicht darum, Regeln für die Erlösung hinzuzufügen. Nein, es ging um Weisheit und Liebe, um jüdischen und nichtjüdischen Gläubigen zu helfen, mit Respekt zusammenzuleben. Es zeigte der frühen Kirche, wie man an der Kernwahrheit des Evangeliums festhält (Erlösung allein durch Gnade!) und gleichzeitig die Einheit in einer vielfältigen Familie fördert. Es lehrt uns, dass, obwohl die wichtigsten Dinge Gottes festgelegt sind, Liebe und Fürsorge für unsere Brüder und Schwestern uns in anderen Angelegenheiten führen können. Gott ist so gut!

Was lehrte der Apostel Paulus über die physische Beschneidung im Vergleich zu einer „Beschneidung des Herzens“? Gott schaut ins Innere!

Der Apostel Paulus, der große Verfechter des Glaubens, sprach viel über die Beschneidung. Und er machte immer eine sehr klare und kraftvolle Unterscheidung zwischen dem äußeren, physischen Akt und der inneren, spirituellen Realität dessen, was er ein „beschnittenes Herz“ nannte. Machen Sie sich bereit für eine gute Nachricht!

• Die physische Beschneidung hatte ihren Platz, es war nicht alles: Paulus verstand, dass die physische Beschneidung Teil des Plans Gottes im Alten Bund war. Er schrieb in Römer 2,25: „Denn die Beschneidung ist von Wert, wenn man dem Gesetz gehorcht, wenn man das Gesetz bricht, wird die Beschneidung unbeschnitten.“3 Er sagte, dass das äußere Zeichen einem inneren Herzen des Gehorsams entsprechen sollte. Wenn jedoch jemandes Herz rebellisch war und gegen Gottes Gesetz verstieß, bedeutete dieses physische Zeichen nicht mehr viel. Es war, als würde sich die beschnittene Person in Gottes Augen nicht von einer unbeschnittenen Person unterscheiden.15 Gott sucht mehr als nur äußere Shows!
• Wer ist wirklich Jude? Was ist wahre Beschneidung? Es ist ein Inside Job! Dies führte Paulus zu einem revolutionären Verständnis dafür, was es wirklich bedeutet, ein Volk Gottes zu sein und worum es bei der wahren Beschneidung geht. In Römer 2,28-29 erklärte er etwas Erstaunliches: „Denn niemand ist ein Jude, der äußerlich nur einer ist, noch ist die Beschneidung äußerlich und physisch. Aber ein Jude ist innerlich eins, und die Beschneidung ist eine Sache des Herzens, durch den Geist, nicht durch den Buchstaben. Sein Lob kommt nicht von Menschen, sondern von Gott.“3 Wow! Diese kraftvolle Aussage verschiebt alles von äußerlichen Familienlinien oder Ritualen zu einer inneren Veränderung durch den Heiligen Geist.16 Wahre Beschneidung, lehrt Paulus, ist ein spirituelles Werk, das dein Herz verwandelt. Das ist der wahre Sieg!
• Das war keine neue Idee – Gott wollte immer das Herz! diese Idee der „Beschneidung des Herzens“ war nicht etwas, das Paulus gerade erfunden hat. Das Alte Testament selbst forderte diese Art von innerer Realität. Mose sagte zu den Israeliten: "Beschneidet daher die Vorhaut eures Herzens und seid nicht länger stur" (5. Mose 10:16).1 Und später sagte Jeremia es auch: „Beschneidet euch vor dem Herrn; entfernt die Vorhaut eures Herzens“ (Jeremia 4:4).6 Diese Verse zeigen uns, dass Gott immer mehr wollte als nur Menschen, die durch die Bewegungen gehen; Er wollte Herzen, die ganz hingegeben und für Ihn bestimmt waren.16 Er will heute dein ganzes Herz!
• Äußeres Zeichen oder innere Realität? Gott wählt das Herz! Paulus stellte immer den Zustand des Herzens und des echten Glaubens nur äußerlich über Rituale.1 Er argumentierte sogar, dass ein Heide, der nicht beschnitten wurde, aber durch Gottes Gnade nach Gottes gerechten Wegen lebte (weil Gott es auf ihr Herz geschrieben hatte), an einem besseren geistlichen Ort war als ein physisch beschnittener Jude, der das Gesetz immer wieder brach (Römer 2:26-27).3 Es ist das, was im Inneren ist, was bei Gott zählt!
• Was ist das Ziel der „Beschneidung des Herzens“? Ein reines und hingebungsvolles Leben! Der Zweck dieser geistlichen Beschneidung ist es, ein reines Herz zu haben, das von der Welt getrennt und Gott geweiht ist.16 So kommen wir dazu, „den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen und von ganzer Seele zu lieben“, wie Gott es in 5. Mose 30:6.6 versprochen hat.

Die Lehre des Paulus in Römer 2 ändert völlig das Spiel darüber, was es bedeutet, eines der auserwählten Völker Gottes zu sein. Es geht nicht mehr hauptsächlich um Ihren familiären Hintergrund oder Ihre Rituale. Es geht um eine spirituelle und rechtslebende Realität – eine innere Herzerkrankung, die durch den Geist verändert wurde. Dieses Verständnis öffnet jedem, ob Jude oder Nichtjude, die Tür, ein wahres Mitglied der Bundesfamilie Gottes zu werden, wenn sie dieses innere Werk Gottes erleben. Sie sind inklusive!

Und als Paulus die „Beschneidung des Herzens“ betonte, warf er das Alte Testament nicht weg. Nein! Er beleuchtete seine tiefste Bedeutung und wie sich alles erfüllte. Er stimmte den alttestamentlichen Propheten zu, die sich oft dagegen aussprachen, sich auf leere Rituale zu verlassen, die nicht von einem echten, gerechten und hingebungsvollen Herzen stammten. Die Lehre von Paulus ist also kein totaler Bruch mit der Vergangenheit. Es ist eine Offenbarung, dass der Neue Bund in Christus durch die Kraft des Heiligen Geistes die Herzensveränderung vollzieht, von der das Alte Testament immer gesagt hat, dass sie für Gott am wichtigsten war. Gottes Plan ist perfekt!

Was ist die „Beschneidung Christi“ in Kolosser 2,11-12?

In seinem kraftvollen Brief an die Kolosser spricht der Apostel Paulus über etwas wirklich Erstaunliches: die „Beschneidung Christi“ unterscheidet sich von der physischen Handlung im Alten Testament, und sie unterscheidet sich sogar ein wenig von der „Beschneidung des Herzens“ durch den Geist, obwohl sie definitiv verwandt ist. Machen Sie sich bereit, ermutigt zu werden!

• Eine „Beschneidung ohne Hände“ – Gottes Tun! Paulus schreibt in Kolosser 2,11: "In ihm Christ Sie wurden auch mit einer Beschneidung ohne Hände beschnitten, indem Sie den Körper des Fleisches durch die Beschneidung Christi ablegten.“3 Dieser Ausdruck „ohne Hände“ ist der Schlüssel! Es sagt uns sofort, dass es sich nicht um ein körperliches Ritual handelt, das von Menschen durchgeführt wird. Nein, das ist ein geistliches Werk, eine göttliche Handlung, die von Gott Selbst vollbracht wird!21 Nur Gott kann dies tun!
• Was bedeutet das? Raus aus dieser alten sündhaften Natur! Diese geistliche Beschneidung wird beschrieben als „Ablegen des Leibes des Fleisches“ oder, wie einige wunderbare Übersetzungen sagen, „Abschneiden eurer sündigen Natur“ (Kolosser 2:11 NLT).11 Dies bedeutet eine radikale, befreiende Befreiung von der Macht und Sklaverei dieses alten, sündigen Selbst, das versucht, uns nach unten zu ziehen.21 Es geht nicht darum, unseren physischen Körper über eine spirituelle Befreiung aus dem Griff der Sünde zu entfernen, und alles ist möglich durch das unglaubliche Werk Christi, insbesondere Seinen Tod und Seine Auferstehung.24 Ihr seid befreit!
• Verbunden mit der Taufe – ein schönes Bild! Paulus verknüpft diese „Beschneidung Christi“ sofort mit der christlichen Taufe in Kolosser 2,12: „mit ihm in der Taufe begraben worden zu sein, in der ihr auch durch den Glauben an das Wirken Gottes, der ihn von den Toten auferweckt hat, mit ihm auferweckt worden seid“.3 In diesem Licht wird die Taufe als äußeres Zeichen gezeigt, als schönes Symbol, das dieser inneren geistigen Realität entspricht. Es zeigt unsere Identifikation und Vereinigung mit Christus in seinem Tod (mit ihm begraben zu sein, was dem „Abschneiden“ des alten Lebens gleicht) und in seiner Auferstehung (mit ihm auferweckt zu werden zu einem brandneuen Leben!).11 Einige wunderbare christliche Traditionen sehen die Taufe als den Akt des Neuen Bundes an, der mit der Beschneidung des Alten Testaments in Einklang steht, wobei beide in verschiedenen Zeiten seiner Gnade die Bündnisversprechen Gottes unterzeichnen und besiegeln.26 Aber es ist so wichtig zu verstehen, dass die Taufe die geistige Realität darstellt – die „Beschneidung Christi“ –, auf die die die physische Beschneidung immer hinwies.22
• Von Christus vollbracht, vom Glauben empfangen – Es ist ein Geschenk! Diese „Beschneidung Christi“ ist absolut Christi Werk und nicht etwas, das wir allein erreichen können. Es ist etwas, das „in ihm“ geschieht (Kolosser 2:11). Wenn wir glauben, sind wir mit Christus vereint und können an dieser erstaunlichen geistigen Realität teilhaben.23 Und wie empfangen wir sie? „Durch den Glauben an das Wirken Gottes“ (Kolosser 2:12) 11, in dem nur betont wird, dass es sich um ein wunderbares Geschenk Gottes handelt, das wir durch den Glauben erhalten. Glaubt und empfangt!

Die „Beschneidung Christi“ ist also wie eine kraftvolle geistliche Operation, die Christus selbst an jedem Gläubigen durchführt, die alle durch seinen liebevollen Tod und seine kraftvolle Auferstehung ermöglicht wird. Es bedeutet einen definitiven Bruch mit der Macht dieser alten sündigen Natur, ein geistiges „Abschneiden“ von allem, was versucht, uns von Gott zu trennen. Das ist nicht etwas, was wir machen, Freunde; Es ist etwas Christus hat für uns getan und gibt uns wenn wir mit ihm durch den Glauben verbunden sind. Das ist der Sieg!

Und diese spirituelle Beschneidung mit der Taufe in Kolosser 2,12 zu verbinden, erhöht nur, wie speziell die Taufe ist. Es ist nicht nur ein einfaches Symbol. Es handelt sich um einen Akt des Neuen Bundes, der eng damit verbunden ist, dass wir Teil des Todes und der Auferstehung Christi sind. Durch die Taufe zeigen und versiegeln wir rituell diesen unglaublichen geistlichen Wandel – das „Absetzen“ des alten Selbst und das „Anziehen“ des neuen Lebens in Christus –, den Christus selbst vollzieht. Für Paulus scheint die Taufe die Praxis des Neuen Bundes zu sein, die am deutlichsten die geistige Veränderung und die endgültige Trennung durch Gott darstellt, auf die sich die alttestamentliche Beschneidung immer gefreut hat. Gottes Wege sind erstaunlich!

Was meinte Paulus mit "Beschneidung ist nichts und Unbeschnittenheit ist nichts" (1. Korinther 7:19, Galater 5:6)? Es geht darum, was wirklich zählt!

Der Apostel Paulus hat in seinen Briefen einige kühne Aussagen gemacht: „Beschneidung ist nichts und Unbeschnittenheit ist nichts.“ Um sein Herz und die Botschaft Gottes hier wirklich zu verstehen, müssen wir uns diese Worte in ihrem Kontext ansehen. Mach dich bereit für eine befreiende Wahrheit!

• Es geht um die Erlösung durch Gnade! Diese kraftvollen Aussagen finden sich, wenn Paulus leidenschaftlich die glorreiche Wahrheit des Evangeliums verteidigt, dass wir durch Gottes erstaunliche Gnade gerettet werden, durch den Glauben an Jesus Christus, nicht durch den Versuch, einer Liste von Regeln aus dem Gesetz zu folgen.
• In Galater 5:6 schreibt er: „Denn in Christus Jesus zählt weder die Beschneidung noch die Unbeschnittenheit nur der Glaube, der durch die Liebe wirkt.“3
• Ebenso sagt er in 1. Korinther 7,19: "Beschneidung ist nichts und Unbeschnittenheit ist nichts. Es zählt, Gottes Gebote zu halten.“29 Paulus erklärt nachdrücklich, dass der äußere physische Status einer Person – ob beschnittener Jude oder unbeschnittener Nichtjude – absolut keinen Einfluss darauf hat, dass sie mit Gott in Ordnung gebracht wird, ihre Gerechtigkeit oder wie sie vor Ihm steht.1 Es geht nicht um Äußere, Freunde!
• Was ist Gott wirklich wichtig? Wenn die physische Beschneidung (oder nicht beschnitten zu werden) „nichts“ ist, wenn es um unsere Erlösung geht, sagt uns Paulus, was tut das Herz Gottes erleuchten:
• Glaube, der durch Liebe wirkt: Das ist die schöne Wahrheit in Galater 5:6.28 Der wahre Glaube an Christus besteht nicht nur darin, sich zurückzulehnen; Es ist ein aktiver, lebendiger Glaube, der von Natur aus in Akte der Liebe zu Gott und zu anderen übergeht. Das ist ein Glaube, der Berge bewegt!
• Gottes Gebote halten (aus einem liebenden Herzen): Dies ist es, was er in 1. Korinther 7:19.30 hervorhebt, was nicht bedeutet, dass das alte zeremonielle Gesetz wahllos und legalistisch befolgt wird, um Erlösung zu erlangen (Paulus war stark dagegen!). Stattdessen weist sie darauf hin, dass sie dem moralischen Willen Gottes gehorcht, einem Gehorsam, der aus einem veränderten Herzen entspringt und vom Heiligen Geist bevollmächtigt wird. Es geht darum, seine Liebe zu leben!
• Eine neue Schöpfung sein: In Galater 6:15 sagt Paulus es so klar: „Weder die Beschneidung zählt etwas, noch die Unbeschnittenheit eine neue Schöpfung.“29 Diese innere, geistliche Veränderung, die Gott im Leben eines Gläubigen bewirkt – das ist es, was wirklich wichtig ist. Ihr seid neu gemacht in Christus!
• Es hilft nicht bei der Erlösung oder beim spirituellen Wachstum: Die physische Beschneidung bietet keinen Vorteil, um gerettet zu werden oder geistlich in Christus zu wachsen.1 Tatsächlich warnte Paulus die Gläubigen in Galatia, dass sie, wenn sie versuchten, durch das Gesetz (das die Forderung nach Beschneidung von diesen Judaisierern umfasste) mit Gott in Ordnung gebracht zu werden, „von Christus entfremdet“ wären und „aus der Gnade gefallen“ wären (Galater 5:2-4).3 Der Versuch, dem Glauben Werke wie die Beschneidung als Voraussetzung für die Erlösung hinzuzufügen, untergräbt tatsächlich, wie völlig ausreichend das Heilswerk Christi ist. Jesus hat alles bezahlt!
• Ihr Hintergrund vs. Ihr Gehorsam gegenüber Gott: In 1. Korinther 7,18-19 spricht Paulus auch über praktische Dinge, wie zum Beispiel, ob Gläubige versuchen sollten, ihren sozialen oder ethnischen Status zu ändern, wenn sie zu Christus kommen (zum Beispiel ein beschnittener jüdischer Mann, der versucht, unbeschnitten zu erscheinen, oder ein unbeschnittener heidnischer Mann, der die Beschneidung sucht). Er rät den Gläubigen, im Allgemeinen so zu bleiben, wie sie waren, als Gott sie rief.30 Warum? Denn deine äußere Identität (Jude oder Nichtjude, gezeigt durch Beschneidung oder Unbeschnittenheit) ist nicht das eigentliche Zeichen deiner Treue zu Gott. Am wichtigsten ist eine von Herzen kommende Hingabe an den Willen Gottes.34 Hier können „Beschneidung“ und „Unbeschneidung“ auch als einfache Ausdrücke für „Jude“ und „Nichtjude“ angesehen werden34.

Pauls Erklärungen, dass der physische Status „nichts“ ist, sind so befreiend! Sie brechen alle religiösen oder ethnischen Mauern ein, die eine Gruppe Gott näher erscheinen lassen würden als eine andere. Der Glaube an Christus wird der einzige Weg, um in die Familie Gottes einzutreten. Jeder ist willkommen!

Und wenn Paulus sagt, dass es darauf ankommt, Gottes Gebote zu halten (1. Korinther 7:19), sollte man dies nicht falsch verstehen, indem man versucht, Gottes Gunst durch Regeln zu erlangen. In dem Wissen, wie stark er sich dagegen aussprach, durch Werke des Gesetzes gerettet zu werden, bedeutet dieser Satz fast, nach Gottes moralischem Gesetz zu leben, wie es in Christus verstanden und erfüllt wurde, gelebt durch die Kraft des Geistes. Dies unterscheidet sich von den zeremoniellen Gesetzen des Alten Bundes (wie die Beschneidung), die einige fälschlicherweise versuchten, den Menschen als notwendig für die Erlösung aufzuzwingen. Es verweist auf die wunderbare Frucht des echten Glaubens – ein Leben des liebevollen Gehorsams gegenüber Gott – und nicht auf die Wurzel des Heils selbst. Es geht um Seine Gnade!

Was sagten die frühen Kirchenväter über die körperliche Beschneidung für Christen? Sie zeigten auf Christus!

Diese weisen Führer, die nach den Aposteln kamen, die als frühe Kirchenväter bekannt waren, bauten weitgehend auf dem Verständnis des Neuen Testaments für die physische Beschneidung auf. Ihre Lehren geben uns einen wunderbaren Einblick, wie die frühe Kirche dieses wichtige Thema sah.

• Sie einigten sich: Für Christen nicht nötig! Es gab eine starke Übereinstimmung unter den angesehensten Kirchenvätern: Die physische Beschneidung war für Christen keine religiöse Regel mehr. Sie lehrten, dass seine Bedeutung in Christus vollständig erfüllt und durch die erstaunlichen Realitäten des Neuen Bundes ersetzt worden war.32 Die Freiheit war gekommen!
• Justin Märtyrer (um 100-165 n.Chr.): In seinen Schriften, vor allem in einer Dialog mit Trypho, Justin Märtyrer hatte tiefe Gespräche mit einem jüdischen Philosophen. Er argumentierte, dass der neue Bund, den Jesus mitbrachte, das alte Gesetz ersetzt und dessen zeremonielle Regeln einschließt.7 Justin sagte, dass „das Blut der alten Beschneidung obsolet ist“ (d. h. nicht mehr benötigt wird) und dass Christen jetzt auf das von Jesus angebotene „Blut des Heils“ vertrauen.7 Er betonte wirklich die Bedeutung einer geistlichen „Beschneidung des Herzens“, die er mit der christlichen Taufe in Verbindung brachte.7 Für Justin war die körperliche Beschneidung ein Zeichen, das speziell dem jüdischen Volk gegeben wurde, vielleicht wegen ihrer „Härte des Herzens“ oder als Möglichkeit, sie zu identifizieren, war sie nicht für alle unter dem neuen Bund gedacht.37
• Irenäus (um 130-202 n.Chr.): Schreiben in einem Buch namens Gegen Häresien, Irenäus lehrte, dass Gott die Beschneidung der Nachkommen Abrahams hauptsächlich als Zeichen dafür gab, dass ihre Familienlinie erkennbar bleibt, nicht als etwas, das sie vollkommen gerecht macht.39 Ein wichtiger Punkt für Irenäus und andere Väter war, dass Abraham selbst durch seinen Glauben mit Gott in Ordnung gebracht wurde. vorher Er wurde beschnitten (Genesis 15:6).39 Dies zeigte, dass die körperliche Handlung nicht das war, was jemanden gerecht machte. Irenäus betrachtete die physische Beschneidung als ein Bild, als eine Vorahnung der geistlichen Beschneidung, von der Paulus sprach (Kolosser 2,11) und von der von den Propheten geforderten „Beschneidung der Härte eures Herzens“.39 Alles deutete auf etwas Tieferes hin!
• Tertullian (ca. 155-220 n.Chr.): In seiner Arbeit Eine Antwort an die Juden, Tertullian argumentierte, dass viele rechtschaffene Menschen im Alten Testament, wie Adam, Abel und Noah, Gott gefielen und lange bevor Abraham das Gebot zur Beschneidung gegeben wurde, als gerecht angesehen wurden.40 Er wiederholte, dass Abraham selbst Gott vor seiner Beschneidung gefiel. So war das Ritual ein Zeichen für diese bestimmte Zeit und diesen Bund, kein absolutes Muss für die Erlösung.40 Für Christen, erklärte Tertullian, ist die wahre Beschneidung spirituell, eine Beschneidung des Herzens, so wie Jeremia prophezeite (Jeremia 4:4).37 Er sah die physische Beschneidung als etwas Zeitweiliges an.41
• Johannes Chrysostomus (um 347-407 n.Chr.): In seinem Predigt 5 über Galater, Johannes Chrysostomus sprach sich sehr stark gegen die Beschneidung durch Christen aus. Er sagte berühmt, dass, wenn Gläubige die Beschneidung erhalten, „Christus euch nichts nützen wird“.35 Sein Grund? Die Beschneidung (um gerettet zu werden) zeigt, dass Sie nicht vollständig auf die Hinlänglichkeit der Gnade Gottes in Christus vertrauen, und sie versetzt Sie wieder in die Pflicht, die Beschneidung zu behalten. ganze Gesetz. Dies, so argumentierte er, würde dazu führen, „von Christus getrennt“ zu werden und aus der Gnade zu fallen.35 Chrysostomus stellte klar, dass es sich bei der Beschneidung von Timotheus durch Paulus um eine praktische Entscheidung für die Missionsarbeit handelte, nicht weil er lehrte, dass die Beschneidung für die Erlösung notwendig sei.35
• Augustinus (um 354-430 n.Chr.): Augustinus in seiner Arbeit Contra Faustum (Gegen Faustus der Manichäer), machte eine sehr wichtige Unterscheidung. Er sagte, dass einige Regeln des Alten Testaments moralisch sind (wie die Zehn Gebote), und diese sind immer noch für Christen. Aber andere Regeln, wie die Beschneidung, waren symbolisch oder zeremoniell, und diese sind nicht mehr bindend.42 Er erklärte, dass diese symbolischen Praktiken „Schatten künftiger Dinge“ seien. Jetzt, da Christus – die Realität, auf die diese Schatten hinwiesen – gekommen sei, sei es nicht mehr erforderlich, die Schatten zu beobachten.42 Augustinus lehrte, dass die physische Beschneidung voraussetze, die „fleischliche Natur“ loszuwerden, eine Realität, die sich in der Auferstehung Christi erfüllt habe. Er sah die Taufe als das "verbesserte" Sakrament des Neuen Bundes, das in gewisser Weise der spirituellen Bedeutung der Beschneidung entspricht.43

Ein roter Faden, den Sie mit diesen weisen Kirchenvätern sehen, war ihr Appell, wie Abraham durch den Glauben für gerecht erklärt wurde. vorher Er wurde beschnitten. Dieser historische und theologische Punkt war ein Eckpfeiler ihrer Verteidigung gegen jeden, der versuchte, die Beschneidung zu einer Voraussetzung für christliche Gläubige zu machen. Wenn Vater Abraham, derjenige, der den Befehl erhalten hat, vor dem Ritual durch den Glauben mit Gott Recht hatte, dann könnte das Ritual selbst nicht die Quelle oder die absolute Voraussetzung für Gerechtigkeit sein. Diese Logik war so wichtig für die Aufrechterhaltung der paulinischen Lehre, durch den Glauben an Christus allein mit Gott gerecht gemacht zu werden. Es geht um den Glauben!

Die Väter verstanden alle die physische Beschneidung als einen Typus, als eine Vorahnung. Es zeigte auf tiefere spirituelle Realitäten: Die Beschneidung des Herzens, das verwandelnde Werk Christi und die Reinigung, die durch die christliche Taufe dargestellt wird. Sobald das wirkliche Ding – Christus und der Neue Bund – angekommen war, fand der Typus (physische Beschneidung) natürlich seine Erfüllung und wurde für Gläubige in Christus obsolet. Diese Art des Verständnisses ermöglichte es der frühen Kirche, das alttestamentliche Gebot in seiner ursprünglichen Umgebung zu ehren, während sie klar feststellte, dass es nicht mehr für Christen war, die die Substanz angenommen haben, auf die der Schatten hinwies. Gottes Plan entfaltet sich wunderbar!

Schlussfolgerung: Umarme das neue Leben in Christus!

Während wir durch die Bibel gereist sind, haben wir eine erstaunliche Geschichte über die Beschneidung gesehen. Es begann mit Abraham, wo die physische Beschneidung das sichtbare Zeichen des unglaublichen Bundes Gottes mit ihm und seiner Familie war. Es war ein Zeichen dafür, wer sie waren, ein Akt ihres liebevollen Gehorsams und ein mächtiges Symbol, das auf Reinheit hinweist, für Gott abgesondert ist und sogar das Urteil Gottes über die Sünde und seine Verheißung eines Neuanfangs vorwegnimmt. Unser wunderbarer Erlöser Jesus, der unter dem Gesetz geboren wurde, wurde selbst beschnitten. Indem Er dies tat, erfüllte Er das Gesetz vollkommen, zeigte Seine Verbindung zu Seinem jüdischen Volk und begann Sein mächtiges Erlösungswerk mit dem allerersten Vergießen Seines kostbaren Blutes.

Aber dann, mit dem Kommen Christi und der Errichtung des herrlichen Neuen Bundes, änderte sich alles auf wunderbare Weise! Die frühe Führung durch die Apostel und den Heiligen Geist erklärte auf diesem zentralen Jerusalemer Konzil, dass die physische Beschneidung für Gläubige aus anderen Nationen nicht erforderlich sei. Der Apostel Paulus hat uns mit solcher Leidenschaft und Klarheit gelehrt, dass wahre Beschneidung nicht etwas Äußerliches und Körperliches ist, sondern etwas Inneres – eine „Beschneidung des Herzens“ durch den Geist! Er erzählte uns auch von der „Beschneidung Christi“, einer geistlichen Realität, in der wir als mit Christus vereinte Gläubige (oft in der Taufe dargestellt) das „Abstoßen“ dieser alten sündigen Natur erfahren. Das ist wahre Freiheit!

Daher ist die physische Beschneidung für uns Christen heute keine religiöse Voraussetzung für das Heil oder die Zugehörigkeit zur Familie Gottes. Der Fokus, Gott loben, liegt fest auf der spirituellen Transformation, die Gott durch den Glauben an Jesus Christus bewirkt. Was auf unserem christlichen Weg wirklich „zählt“, was Gott zum Lächeln bringt, ist kein äußeres Ritual, sondern eine „neue Schöpfung“, die einen „Glauben, der durch Liebe wirkt“, und ein Herz hat, das Ihm völlig gewidmet ist. Obwohl das physische Zeichen für uns keine religiöse Verpflichtung mehr ist, finden die spirituellen Realitäten, auf die es hinwies – getrennt von der Sünde zu sein, Gott gewidmet zu sein und in unserer Bundesidentität zu leben – ihren endgültigen und dauerhaften Ausdruck in der Person und dem Werk Jesu Christi und im Leben jedes Gläubigen, der mit seinem Geist erfüllt ist. Lebt heute in diesem Sieg!