أسرار الكتاب المقدس: المعنى الأعمق وراء الختان في الكتاب المقدس

The Bible is filled with incredible wisdom, and today we’re going to explore a topic that shows just how amazing God’s plan has always been: circumcision. This might sound like an old-fashioned subject I believe that as we look into its journey—from the Old Testament, through the life of our Savior Jesus, and into the New Testament and the early Church—you’re going to see God’s goodness and His incredible love for you in a fresh new way! We’re going to understand its special meaning, what it symbolized, and how God, in His perfect timing, shifted things from a physical act to something truly powerful and spiritual in Jesus Christ. Get ready to be uplifted!

Let’s start at the beginning, to understand what circumcision is and why God, in His great wisdom, introduced it to His beloved servant Abraham.

ماذا يعني الختان؟

Simply put, circumcision is when the foreskin of a male is removed.¹ The word itself means “to cut around.”¹ In the beautiful Hebrew language of the Old Testament, they used words like MUL MUL (والذي يعني قطع أو ختان) ، باسار باسار (اللحم)، و (أورلا) (foreskin).² But this wasn’t just a physical thing, friends; it was packed with deep spiritual meaning for God’s people.

God’s Special Instruction to Abraham (Genesis 17)

Picture this: Abraham is ninety-nine years young, and God appears to him to establish an amazing covenant, a powerful promise! God said, “This is my covenant, which you shall keep, between me and you and your offspring after you: Every male among you shall be circumcised. You shall circumcise the flesh of your foreskins, and it shall be a sign of the covenant between me and you” (Genesis 17:10–11 ESV).² Isn’t that something? God instructed that every baby boy, whether born into Abraham’s family or welcomed into it, was to be circumcised on the eighth day after birth (Genesis 17:12).² And Abraham, full of faith, obeyed! At ninety-nine, he, along with his son Ishmael and all the men in his household, did just as God asked (Genesis 17:23-26).²

لماذا هذه الإشارة؟ الله دائما له غرض!

اختار الله ، بحكمته اللانهائية ، الختان كعلامة خاصة ومرئية لعهده المذهل مع إبراهيم لبعض الأسباب القوية حقًا:

• A Visible Reminder of God’s Promise: it was the “token,” the clear sign, of the amazing covenant God made with Abraham and all his descendants.¹ This covenant was filled with promises of a great family, land, and a unique, close relationship with God Himself. This sign was so important that God called it “My covenant” (Genesis 17:10).⁴ He wanted them to see and remember His faithfulness!
• رابط للأجيال القادمة: وعد الله إبراهيم بأنه سيكون "أبا لأمم كثيرة" (تكوين 17: 4). تم وضع علامة الختان على الجزء نفسه من الجسم المتورط في جلب حياة جديدة! لقد ربط هذا العهد جسديًا بجميع أبناء وأحفاد إبراهيم المستقبليين. من الجميل جدا أن إسحاق، الطفل المعجزة التي وعد بها الله، قد ولد بعد تم ختان إبراهيم وأسرته ، مما يدل على أن هذا الجيل الجديد ولد الحق في وعد الله. ² إن الطريقة نفسها التي سيتم بها الوفاء بوعد "البذرة" تميزت بهذا العهد.
• لحظة تعليمية عن الأطفال: يعتقد بعض الحكماء ، الذين ينظرون إلى ترجمات خاصة (مثل ترجمة جوزيف سميث لتكوين) ، أن الختان في اليوم الثامن كان أيضًا طريقة الله لتعليم شيء مهم. كان ذلك تذكيرًا بأن الأطفال الصغار لم ينظر إليهم على أنهم مسؤولون عن الخطيئة أمام الله حتى يبلغوا من العمر حوالي ثماني سنوات. أعطى هذا الآباء وقتًا ثمينًا لتعليم أطفالهم طرق محبة الله وعهده.² انظر ، يهتم الله بعمق بكيفية فهمنا للطفولة ومسؤولياتنا منذ البداية!
• رمز للالتزام الكلي: هذا الفعل من قطع القلفة كان صورة قوية. إنها تمثل تحولًا كاملًا وقلبيًا ودائمًا بعيدًا عن الطرق القديمة وتفانيًا تامًا لله ومساره الرائع.[2] لقد كانت علامة دائمة تقول: "أنا أنتمي إلى الله!"

إن اختيار الختان ، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بإنجاب الأطفال ، نسج وعد الله في مستقبل عائلة إبراهيم. لم يكن مجرد أي علامة. كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بوعد "بذرة" يقوم الله من خلاله بأشياء مذهلة. وهذا التوقيت المحدد ، في اليوم الثامن ، على الرغم من أنه قد يكون له فوائد أخرى لا نعرفها حتى ، كان مليئًا بحكمة الله حول الطفولة وكيف يجب على الآباء تربية أطفالهم في محبته.

بالنسبة لبني إسرائيل، كان الختان الجسدي أكثر بكثير من مجرد طقوس. كان في قلب من هم ، وكيف أظهروا محبتهم وطاعتهم لله ، وكيف فهموا علاقتهم الخاصة به.

• تذكير دائم بوعد الله: قبل كل شيء ، كان الختان علامة لمس ودائمة لعهد الله المدهش مع إبراهيم وذريته (تكوين 17:11). كان هناك على أجسادهم ، تذكيرًا يوميًا بصلتهم الفريدة بالرب وجميع الوعود الرائعة والمسؤوليات المهمة التي جاءت معه. الله يريدنا أن نتذكر دائما صلاحه!
• علامة لمن كانوا وفصلهم عن الله: هذه الطقوس الخاصة وضعت بني إسرائيل بصرف النظر عن الأمم الأخرى من حولهم الذين لم يعرفوا الله. ² في بعض الأحيان يستخدم الكتاب المقدس مصطلح "غير مختونة" لأولئك خارج العهد ، ويمكن أن يعني ذلك أن ينظر إليهم على أنهم "غير جديرين" أو "غير نظيف" (كما في تكوين 34:14). إرميا 9: 25؛ إشعياء 52:1).² لآلاف السنين ، كانت علامة مرئية ، تنتقل من جيل إلى جيل ، تظهر التزامهم بالله وهويتهم كشعب مختار.² تم تمييزهم لغرض ما!
• فعل حب الطاعة: كان اختيار الختان عملاً أساسيًا من طاعة تعليمات الله الواضحة. ² والاستماع إلى هذا: إذا لم يختن أحدهم ابنه، كان ينظر إليه على أنه كسر العهد، وكان هذا الشخص "يقطع عن شعبه" (تكوين 17: 14). الطاعة دائما تجلب نعمة!
• صورة الطهارة والبقاء مفصولة عن الله: الفعل المادي "قطع" القلفة كان غنيا بالمعنى. تصور قطع الخطيئة ، أشياء لم تكن نقية ، أو أي شيء "محرم" من حياة الشخص. كان يعني التفاني لله والرغبة في عيش حياة مقدسة.² ولكن هذا الفعل الخارجي كان يهدف دائمًا إلى الإشارة إلى شيء يحدث في الداخل. هذا هو السبب في أن الأنبياء العظماء مثل موسى وإرميا سيتحدثون عن "ختان القلب" (تثنية 10: 16). إرميا 4: 4). كانوا يقولون أن الفعل الجسدي وحده ، بدون قلب ملتزم حقًا بالله ، لم يكن كافيًا. الله ينظر دائما إلى القلب!
• الإشارة إلى الوعود الكبرى (البركة والتحذير): كان الختان أيضًا بمثابة معاينة ، تنذر بحقائق روحية أعمق ووعود الإنجيل الرائعة.
• وحملت أ تحذير من لعنة أو الحكم: كان "قطع" القلفة صورة لدينونة الله على أولئك الذين كسروا عهده. ولو انصرفوا عن عهدهم لقطعوا عن حضوره وشعبه وبركاته.
• ولكن في الوقت نفسه، عقد وعود النعمة والحداثة الروحية: إنه يمثل قطع "قذارة طبيعتنا البشرية القديمة الخاطئة". إذا استوف الناس شروط العهد ، وعد الله بأنه "سيقطع خطيئة شعبه." 4 هذه أخبار جيدة!
• وكان أيضا علامة تنطوي على الدم, يشبه إلى حد كبير عيد الفصح. كان لا بد من سفك الدماء للتعامل بشكل صحيح مع الخطيئة والفساد ، وهذا يشير إلى التضحية النهائية ليسوع المسيح ، الذي سيجلب دمه الثمين تطهيرًا حقيقيًا وبداية جديدة للجميع.

هذه الصورة المزدوجة لـ "قطع" - كل من الشخص الذي يقطع الخطيئة من حياته والله يقطع أولئك الذين كانوا غير مخلصين - خلق فهمًا قويًا. كان ذلك تذكيرًا مستمرًا بالحاجة إلى حياة نقية والنتائج الخطيرة لعدم الحفاظ على العهد. هذا عزز هويتهم كشعب الله والتزامهم به ، كأفراد وكجماعة ككل. من المهم جدًا أنه منذ الأيام الأولى ، مع سفر التثنية 10: 16 ، كانت فكرة "ختان القلب" موجودة جنبًا إلى جنب مع الفعل الجسدي. إنه يدل على أن رغبة الله النهائية كانت دائمًا للتغيير الداخلي ، وبالتالي فإن الطقوس لن تصبح مجرد عرض فارغ وخارجي. لقد وضع هذا الأساس المثالي لرسالة العهد الجديد القوية حول الختان الروحي ، وليس فقط رسالة جسدية. الله حكيم جدا!

يمنحنا العهد القديم بعض التفاصيل الواضحة حول متى وكيف تم الختان ، على الرغم من أنه لا يقول دائمًا من قام به.

متى تم ذلك؟

• كان الوقت الأكثر شهرة للختان هو اليوم الثامن بعد ولادة طفل رضيع، قال الله نفسه هذا لإبراهيم (تكوين 17: 12)، وتكرر ذلك في شريعة موسى (لاويين 12: 3). ونحن نرى هذا في قصص إسحاق يجري ختانه (تكوين 21: 4) 6، وبعد ذلك بكثير، يوحنا المعمدان (لوقا 1: 59).¹ الله هو إله النظام!
• وهذا لم يكن للبعض فقط كان من أجل مزمور 115: 14-15 الذكور في المنزل. وهذا يعني ليس فقط الأبناء المولودين لبني إسرائيل، بل أيضًا الخدم الذين ولدوا في البيت أو أولئك الذين اشتروا من أراضي أخرى (تكوين 17: 12-13).
• كان هناك وقت خاص عندما كانت الأمور مختلفة. خلال أربعين سنة تجول الإسرائيليون في البرية، لم يختن أولئك الذين ولدوا بعد ذلك. ولكن لا تقلق، الله لديه خطة! عندما دخلوا أخيرا أرض الميعاد، طلب الله من يشوع أن يعيد الممارسة لهذا الجيل (يشوع 5:2-5).

كيف تم ذلك؟

• الفعل الجسدي ينطوي على قطع "لحم القلفة الخاصة بك" ، والتي في العبرية Unemaltem et basar orlatkem (تكوين 17:11).²
• They used sharp knives for this. When Joshua was told to circumcise the Israelites at a place called Gilgal, God instructed him to “Make thee sharp knives” (Joshua 5:2).²

من فعلها؟

• The Bible doesn’t always tell us who performed the circumcision. We know Abraham himself circumcised the men and boys in his household, including his son Ishmael and himself (Genesis 17:23-26).²
• And there’s a very unique story where Zipporah, Moses’ wife, circumcised her son with a sharp stone to save him when God was displeased (Exodus 4:24-26).⁷ That was an urgent moment!
• Since it was a religious act 1, it’s likely that often the head of the family performed it, or other respected individuals in the community. It wasn’t always something only a priest could do.

هل استمر الأمر؟

• Even though we don’t have stories about every single circumcision, different mentions throughout history and later practices (like with John the Baptist and Jesus in the New Testament) show us that circumcision was something that continued all through the Old Testament times and into the first century.² God’s people kept the faith!

That big event when Joshua circumcised everyone at Gilgal as they entered Canaan, that was more than just catching up. It was a powerful moment where the whole nation rededicated themselves to God. After a whole generation grew up in the wilderness without this sign, doing this together showed they were renewing their covenant and “rolling away the reproach of Egypt” (Joshua 5:9).² It powerfully declared, “We are God’s people!” right as they were about to receive the Promised Land. This shows that circumcision wasn’t just personal; it was for the whole community, strengthening their commitment to God together.

And isn’t it wonderful that even servants and foreigners who were bought could be included in circumcision (Genesis 17:12-13)? 3 This tells us something amazing! Right from the start, being part of God’s family wasn’t just about who your parents were. People who weren’t born as Abraham’s direct descendants could join God’s people through this sign if they were part of a believing family. This was like a little hint of the even bigger plan God had, a plan that would one day welcome people from all nations into His New Covenant through faith in Jesus. God’s love reaches everyone!

قد تكون قصة ختان يسوع قصيرة في الأناجيل ، إنها تفيض بمعنى رائع لكل واحد منا!

لقد حدث حقا!

• The Gospel of Luke tells us that Jesus was circumcised on the eighth day after He was born, just like the Jewish law said. And that’s when He was officially given the precious name Jesus (Luke 2:21).⁴

لماذا كان هذا مهماً جداً؟ دعوني أخبركم!

• He Fulfilled Every Detail of God’s Law: One of the biggest reasons Jesus was circumcised was to show His complete obedience to God’s Law.¹⁰ The Apostle Paul later wrote that God sent His Son, “born of a woman, born under the law, to redeem those who were under the law” (Galatians 4:4-5).¹¹ Jesus’s circumcision was an act of perfect obedience. He was saying, “I will fulfill every part of the Law for you!”10 Even though He was the Lord over الناموس، وضع نفسه تحته بمحبة.
• تم التعرف عليه مع شعبه: وقد ميّز هذا الفعل يسوع رسمياً كعضو في شعب الله المختار، إسرائيل. لقد كان "ابن إبراهيم" الحقيقي ووريثًا لجميع الوعود الرائعة التي قطعها الله لشعبه. كانت هذه الهوية اليهودية مهمة جدًا لخدمته هنا على الأرض ، والتي بدأت بالوصول إلى "خروف بيت إسرائيل المفقودة" (متى 15: 24).
• أظهر أنه كان إنسانًا حقيقيًا: كان ختانه دليلًا واضحًا على أنه جاء حقًا في جسد بشري. لم يكن مجرد روح أو رؤية. كان حقيقيًا!8 لقد عاش نفس الحياة الجسدية التي نعيشها.
• بداية عمله لإنقاذنا / لمحة من الصليب:
  • يرى العديد من المعلمين الحكماء أن ختان يسوع هو المرة الأولى التي يتم فيها سفك دمه الثمين. كان هذا الفعل الصغير بمثابة معاينة لتضحيته النهائية المحبة على الصليب ، حيث سيتم سكب دمه لمغفرة جميع خطايانا.
  • That idea of “cutting off” in circumcision found its most powerful and awe-inspiring fulfillment when Jesus was “cut off from the land of the living” (Isaiah 53:8) on Calvary, taking the punishment for our sins upon Himself.⁴ He did it all for us!
• فتح الطريق لنوع جديد من الختان: By perfectly fulfilling the Law, including its sign of circumcision, Jesus opened the door for something brand new—the “circumcision of Christ” (Colossians 2:11). This isn’t a physical thing, friends; it’s a spiritual reality that we receive when we believe in Him. It means getting rid of that old sinful nature.¹¹ That’s freedom!

Jesus’s circumcision is such a beautiful example of His incredible humility. Even though He was perfect and sinless and didn’t need a ritual that symbolized cutting away sin for Himself, He willingly did it.⁴ This was part of Him identifying with us in our sinfulness, all part of His mission to rescue those who were trapped by the Law’s demands. It was an early step on His journey of love, where He would carry the burden that we deserved.

أليس من الرائع أن يُعطى يسوع اسمه في ختانه (لوقا 2: 21)؟ 8 هذا الاسم مرتبط مباشرة بمهمته لإنقاذنا! اسم "يسوع" (أو يشوع في العبرية) تعني "اليهوه يخلص" أو "الرب هو الخلاص" (متى 1:21). وهكذا، كان ختانه، وهي المرة الأولى التي سفك فيها دمه، أول فعل في خطة الله المذهلة لتحقيق هذا الاسم الجميل. علامة العهد القديم والخطوة الأولى من طاعة محبته منسوجة تماما مع إعلان من هو ومهمته ليكون مخلصنا. ! (هالويا)!

عندما بدأ الناس من دول خارج إسرائيل (الأمم) يؤمنون بيسوع وينضمون إلى العائلة المسيحية المبكرة، أثار ذلك نقاشًا مهمًا للغاية، وربما يكون تحديًا. وكان كل ذلك يتمحور حول ممارسة الختان هذه.

• ما هو السؤال الكبير؟ كانت القضية الرئيسية هي أن بعض المسيحيين اليهود ، الذين يطلق عليهم أحيانًا "اليهود" أو "الرجال … من يهودا" ، كانوا يصرون على أن هؤلاء المؤمنين الجدد من الأمم. had أن يختنوا ويتبعوا كل شريعة موسى ليخلصوا حقا (أعمال الرسل 15: 1، 5).[3] هذا التعليم ذهب الحق ضد رسالة الإنجيل القوية أن الرسل مثل بولس وبرنابا كانوا يتقاسمون. كانت رسالتها واضحة: يأتي الخلاص بنعمة الله المدهشة، من خلال الإيمان بيسوع المسيح وحده، وليس بمحاولة الحفاظ على جميع قواعد الناموس.
• ما الذي كان يفكر به المهودون (المؤمنون) ؟ أولئك الذين أرادوا ختان الأمم كانوا ينظرون إلى العهد القديم. وأشاروا إلى أن الختان واتباع شريعة الفسيفساء هي ممارسات أقامها الله نفسه، وأن هذه الأشياء كانت تعرف دائمًا شعب الله الخاص.¹³ من وجهة نظرهم، كانت هذه هي الطريقة التي قصد بها الله دائمًا أن يصبح أي شخص، بما في ذلك الأمم، جزءًا من عائلة إيمانه.¹³
• الاجتماع المهم في القدس (أعمال 15): مجلس القدس! لحل هذه المسألة الحاسمة، التي كانت تتعلق بالإيمان وكيفية العيش، اجتمع الرسل والشيوخ في القدس (أعمال الرسل 15).
• بيتر يتحدث مع الحكمة: ذكّر بطرس الجميع كيف اختاره الله ليكون أول من يشارك الإنجيل مع الأمم (كان يتحدث عن كورنيليوس في أعمال الرسل 10). شارك في شهادته أن الله أظهر أنه قبل إيمانهم بإعطائهم الروح القدس ، تمامًا كما فعل للمؤمنين اليهود. بدون هم بحاجة إلى الختان. قال بطرس إن الله "لم يميز بيننا وبينهم بعد أن طهر قلوبهم بالإيمان" (أعمال الرسل 15: 7-9). ثم سأل سؤالا قويا: لماذا يجب أن يحاولوا "اختبار الله من خلال وضع نير القانون على رقبة التلاميذ التي لم نستطع أن نحملها آباؤنا ولا نحن؟" (أع 15: 10). "لكننا نؤمن بأننا سنخلص من خلال نعمة الرب يسوع، كما يشاءون" (أعمال الرسل 15: 11).
• شارك بول وبرنابا قصصهما المعجزة: بعد أن أخبر بطرس وبولس وبرنابا عن جميع "العلامات والعجائب التي قام بها الله من خلالهم بين الأمم" (أعمال 15: 12). كانت تجاربهم في رحلاتهم التبشيرية دليلًا قويًا على أن الله كان يعمل بين المؤمنين غير المؤمنين الذين لم يختنوا. كان الله يتحرك!
• جيمس أعطى حكمه الحكيم واقتراحه: بعد الاستماع إلى كل هذه الشهادات ، أعطى جيمس ، الذي كان شقيق يسوع وزعيم رئيسي في القدس قراره. ربط هذا الترحيب من الأمم إلى النبوءات في العهد القديم، نقلا عن عاموس 9: 11-12. أظهر هذا أنه كان دائمًا خطة الله لإعادة بناء خيمة داود الساقطة حتى "يطلب بقية البشر الرب وجميع الأمم الذين يدعونهم باسمي" (أعمال 15: 13-18). وبناءً على ذلك، اقترح جيمس أن "لا يزعجوا أولئك الأمم الذين يتجهون إلى الله" بجعلهم يحملون العبء الثقيل لشريعة الفسيفساء، بما في ذلك الختان (أعمال الرسل 15: 19). الأشياء الملوثة بالأصنام ، والفجور الجنسي ، واللحوم من الحيوانات المخنوقة ، ومن الدم (أعمال 15:20 ، 29). ¹³ ربما كانت هذه المبادئ التوجيهية لمساعدة اليهود والمؤمنين غير اليهود على العيش معًا في وئام وتجنب الممارسات التي كانت مسيئة بشكل خاص للمؤمنين اليهود أو مرتبطة بالعبادة الوثنية. الحكمة والحب في العمل!
• قرار المجلس الرائع! وافق المجلس على اقتراح جيمس الحكيم. كتبوا رسالة وأرسلوها مع قادة موثوق بهم إلى الكنائس الأممية ، وخاصة في أماكن مثل أنطاكية وسوريا وكليقيا. الرسالة تقول بوضوح أن الرسل والشيوخ في أورشليم ليس أجاز التعليم الذي كان يزعجهم (الشخص الذي يقول أنهم بحاجة إلى الختان والحفاظ على القانون). وأكدت أن الخلاص كان من خلال يسوع المسيح، وطلب فقط من المؤمنين من الأمم اتباع الإرشادات القليلة التي ذكرها جيمس (أعمال الرسل 15: 23-29). أعلن رسميا أن الخلاص هو بالنعمة من خلال الإيمان بالمسيح وحده، وأن الأمميين لم يكونوا بحاجة إلى أن يصبحوا يهوديين (عن طريق الختان واتباع كل شريعة الفسيفساء) ليكونوا مسيحيين.

دعونا نلقي نظرة على مجلس القدس المدهش في طاولة بسيطة يا أصدقاء:

الجدول: مجلس القدس (أعمال 15) - حكمة الله تتكشف!

من كان يتحدث؟	ما هي النقطة الرئيسية أو القلق؟	ما هو سببهم؟	ما الذي اقترحوه أو قرروه؟
بعض الرجال من يهودا / اليهود	تصنيف: الأمم المتحدة يجب ختانوا واحفظوا شريعة موسى ليخلصوا.	فهمهم للتقاليد وقانون الفسيفساء.	جعل الوثنيين يتم ختانهم واتباع القانون كله.
بطرس	الله أعطى الروح القدس إلى الأمم بالإيمان ، دون ختان. الخلاص هو بالنعمة!	خبرته الخاصة (مع كورنيليوس) والله تبين له.	لا تضعوا القانون الثقيل على الأمم. أعلن الخلاص بالنعمة للجميع!
بول آند بارناباس	لقد صنع الله معجزات بين الأمم غير المختونين ، وأظهر أنه يقبلها.	أعمالهم التبشيرية والمعجزات التي قام بها الله.	دعم بيتر! الوثنيون متحررون من القانون.
James	لا ينبغي لنا أن نجعل الأمر صعبًا على الأمم الذين يتجهون إلى الله.	الكتاب المقدس (Amos 9: 11-12) ، والمحبة الرعوية ، والحكمة الرسولية.	لا تحتاج إلى الختان. فقط اطلب من الأمم أن يتجنبوا بعض الأشياء من أجل الوحدة.
قرار المجلس النهائي (الرسالة)	لا يحتاج المؤمنون الأمميون إلى الختان أو الاحتفاظ بالناموس كله من أجل الخلاص.	اتفاق الرسل والشيوخ بقيادة الروح القدس!	يجب على الأمم الابتعاد عن الطعام المقدم للأصنام والدم واللحوم المخنوقة والفجور الجنسي.

كان قرار مجلس القدس نقطة تحول! كان من المهم جدا في إظهار أن المسيحية هي الإيمان ل مزمور 115: 14-15 الناس ، بغض النظر عن المكان الذي يأتون منه ، وليس فقط مجموعة صغيرة داخل اليهودية. كان لهذه الحقيقة القوية أن الخلاص بالنعمة تأثير كبير على كيفية نمو الكنيسة المبكرة ومشاركة الأخبار السارة. هذا "التسوية" من مطالبة الأمم بتجنب بعض الأشياء لم يكن حول إضافة قواعد للخلاص. لا ، كان الأمر يتعلق بالحكمة والمحبة ، ومساعدة اليهود والمؤمنين غير اليهود على العيش معًا باحترام. أظهرت الكنيسة الأولى معرفة كيفية التمسك بالحقيقة الأساسية للإنجيل (الخلاص بالنعمة وحدها!) مع تعزيز الوحدة في عائلة متنوعة. إنه يعلمنا أنه على الرغم من أن الأشياء الرئيسية في الله موجودة ، إلا أن المحبة والعناية بإخواننا وأخواتنا يمكن أن تقودنا في أمور أخرى. الله هو جيد جدا!

لقد تحدث الرسول بولس، بطل الإيمان العظيم، كثيرًا عن الختان. وكان دائما يميز بوضوح وقوي بين الفعل الخارجي والجسدي والواقع الروحي الداخلي لما أسماه "قلب مختون". استعد لبعض الأخبار السارة!

• الختان الجسدي كان مكانه لم يكن كل شيء: أدرك بولس أن الختان الجسدي كان جزءًا من خطة الله في العهد القديم. كتب في رومية 2: 25 ، "لأن الختان له قيمة إذا كنت تطيع القانون إذا خرقت القانون ، يصبح ختانك غير ختان".³ ما كان يقوله هو أن العلامة الخارجية كانت تهدف إلى مطابقة قلب داخلي من الطاعة. ولكن ، إذا كان قلب شخص ما متمردًا وكسروا شريعة الله ، فإن هذه العلامة الجسدية لم تعد تعني الكثير. كان الأمر كما لو أن الشخص المختون لم يكن مختلفًا عن شخص غير مختون في عيني الله.
• من هو اليهودي حقا؟ ما هو الختان الحقيقي؟ إنها وظيفة داخلية! قاد هذا بولس إلى فهم ثوري لما يعنيه حقًا أن تكون واحدًا من شعب الله وما هو الختان الحقيقي. في رومية 2: 28-29 ، أعلن شيئًا مدهشًا: "لأنه لا أحد يهودي هو مجرد ظاهري، ولا ختان خارجي وجسدي". ولكن اليهودي واحد من الداخل، والختان هو مسألة القلب، بالروح، وليس بالرسالة. سبحانه ليس من الإنسان بل من الله. هذا البيان القوي يحول كل شيء من مجرد خطوط عائلية أو طقوس خارجية إلى تغيير داخلي يقوم به الروح القدس. [9] الختان الحقيقي ، كما يعلم بولس ، هو عمل روحي يغير قلبك. هذا هو المكان الذي يكون فيه النصر الحقيقي!
• لم تكن هذه فكرة جديدة - الله يريد القلب دائمًا! لم تكن فكرة "ختان القلب" شيئًا اخترعه بولس للتو. لقد دعا العهد القديم نفسه إلى هذا النوع من الواقع الداخلي. قال موسى لبني إسرائيل: "اختموا قلفة قلبك، ولا تكونوا بعد عنيدين" (تثنية 10: 16). خُطِروا للربّ. أزلوا قلفة قلوبكم" (إرميا 4: 4).تبين لنا هذه الآيات أن الله يريد دائما أكثر من مجرد أشخاص يمرون بالحركات. أراد القلوب التي كانت مكرسة تماما ومفصلة بالنسبة له، يريد قلبك كله اليوم!
• اللافتة الخارجية أم الواقع الداخلي؟ الله يختار القلب! حتى أنه جادل بأن الأمم الذين لم يختنوا ولكن بنعمة الله عاشوا وفقًا لطرق الله الصالحة (لأن الله قد كتبها على قلوبهم) كان في مكان روحي أفضل من يهودي مختون جسديًا استمر في كسر الناموس (رومية 2: 26-27).
• ما هو هدف "ختان القلب"؟ حياة نقية ومتكبدة! الغرض من هذا الختان الروحي هو أن يكون لدينا قلب نقي، قلب منفصل عن العالم ومكرس لله. هكذا نصل إلى "حب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل روحك"، تماما كما وعد الله في سفر التثنية 30:6.

تعليم بولس في رومية 2 يغير تماما اللعبة على ما يعنيه أن تكون واحدا من شعب الله المختار. لم يعد الأمر يتعلق بشكل أساسي بخلفيتك العائلية أو الطقوس التي تؤديها. إنه يتعلق بواقع روحي وحقيقي - حالة قلبية داخلية تغيرها الروح. يفتح هذا الفهم الباب أمام أي شخص، يهودي أو غير يهودي، ليصبح عضواً حقيقياً في عائلة عهد الله إذا اختبر هذا العمل الداخلي لله. أنت من ضمنهم!

وعندما أكد بولس على "ختان القلب"، لم يكن يرمي العهد القديم. كلاّ، كلاّ! كان يسلط الضوء على أعمق معانيه وكيف تحقق كل شيء. كان يتفق مع أنبياء العهد القديم الذين تحدثوا في كثير من الأحيان ضد الاعتماد على طقوس فارغة لا تأتي من قلب حقيقي وصالح ومخلص. لذلك ، فإن تعليم بولس ليس استراحة كاملة من الماضي. إنه إعلان أن العهد الجديد في المسيح ، من خلال قوة الروح القدس ، يجلب إلى ملء قلب التغيير الذي كان يقوله العهد القديم دائمًا هو الأكثر أهمية بالنسبة لله. خطة الله مثالية!

في رسالته القوية إلى كولوسي ، يتحدث الرسول بولس عن شيء مدهش حقًا: إن "ختان المسيح" يختلف عن الفعل الجسدي في العهد القديم، بل إنه يختلف قليلاً عن "ختان القلب" الذي قام به الروح، على الرغم من أنه مرتبط بالتأكيد. استعدوا للتشجيع!

• "الختان بدون أيدي" - فعل الله! كتب بولس في كولوسي 2: 11 ، "فيه". Christ also you were circumcised with a circumcision made without hands, by putting off the body of the flesh, by the circumcision of Christ”.³ That phrase “made without hands” is key! It tells us right away this isn’t some physical ritual done by people. No, this is a spiritual work, a divine operation performed by God Himself!21 Only God can do this!
• ماذا يعني ذلك؟ تخلص من تلك الطبيعة القديمة الخاطئة! This spiritual circumcision is described as “putting off the body of the flesh,” or as some wonderful translations say, “the cutting away of your sinful nature” (Colossians 2:11 NLT).¹¹ This means a radical, freeing deliverance from the power and slavery of that old, sinful self that tries to drag us down.²¹ It’s not about removing our physical body about a spiritual liberation from sin’s grip, and it’s all made possible through the incredible work of Christ, especially His death and resurrection.²⁴ You are set free!
• Connected to Baptism – A Beautiful Picture! Paul immediately links this “circumcision of Christ” to Christian baptism in Colossians 2:12: “having been buried with him in baptism, in which you were also raised with him through faith in the working of God, who raised him from the dead”.³ In this light, baptism is shown as the outward sign, the beautiful symbol, that matches this inward spiritual reality. It pictures our identification and union with Christ in His death (being “buried with him,” which is like the “cutting off” of the old life) and in His resurrection (being “raised with him” to a brand new life!).¹¹ Some wonderful Christian traditions see baptism as the New Covenant act that lines up with Old Testament circumcision, with both of them signing and sealing God’s covenant promises in different times of His grace.²⁶ But it’s so important to understand that baptism pictures the spiritual reality—the “circumcision of Christ”—that physical circumcision was always pointing towards.²²
• Done by Christ, Received by Faith – It’s a Gift! This “circumcision of Christ” is absolutely Christ’s work, not something we can achieve on our own. It’s something that happens “in him” (Colossians 2:11). When we believe, we are united with Christ and we get to share in this amazing spiritual reality.²³ And how do we receive it? “Through faith in the working of God” (Colossians 2:12) 11, which just emphasizes that it’s a wonderful gift from God that we receive by faith. Believe and receive!

So, the “circumcision of Christ” is like a powerful spiritual surgery performed by Christ Himself on every believer, all made possible by His loving death and powerful resurrection. It means a definite break with the power of that old sinful nature, a spiritual “cutting away” of everything that tries to separate us from God. This isn’t something we بممارسة, friends; it’s something Christ لقد فعلت من أجلنا الناموسية ومحاولة كسب رضا الله: يعطينا when we are joined to Him by faith. That’s victory!

And linking this spiritual circumcision to baptism in Colossians 2:12 just elevates how special baptism is. It’s not just a simple symbol; it’s a New Covenant act deeply connected with us being part of Christ’s death and resurrection. Through baptism, we ritually show and are sealed in this incredible spiritual change—the “putting off” of the old self and the “putting on” of the new life in Christ—which Christ Himself makes happen. For Paul, it seems baptism is the New Covenant practice that most clearly pictures the spiritual change and the definite setting apart by God that Old Testament circumcision always looked forward to. God’s ways are amazing!

The Apostle Paul made some bold statements in his letters, like “circumcision is nothing and uncircumcision is nothing.” To truly understand his heart and God’s message here, we need to look at these words in their setting. Get ready for some liberating truth!

• كل شيء عن الخلاص من قبل غريس! يتم العثور على هذه التصريحات القوية عندما يدافع بولس بحماس عن حقيقة الإنجيل المجيدة أننا نخلص بنعمة الله المذهلة ، من خلال الإيمان بيسوع المسيح ، وليس من خلال محاولة اتباع قائمة من القواعد من القانون.
• في غلاطية 5: 6 ، كتب ، "لأن يسوع في المسيح لا يعد الختان ولا الختان لأي شيء يعمل فقط بالإيمان من خلال المحبة".
• وبالمثل ، في كورنثوس الأولى 7: 19 ، يقول ، "الختان ليس شيئًا ، وليس الختان شيئًا. ما يعلنه بولس بقوة هو أن الوضع الجسدي الخارجي للشخص - سواء كان يهوديًا مختونًا أو أم أم أم أم أم أم أم أم غير مختون - ليس له تأثير مطلق على كونه صحيحًا مع الله أو بره أو كيف يقف أمامه.
• إذن، ما الذي يهمّ الله حقًّا؟ إذا كان الختان الجسدي (أو عدم الختان) "لا شيء" عندما يتعلق الأمر بخلاصنا ، يخبرنا بولس بماذا يفعله تضيء قلب الله:
• الإيمان الذي يعمل من خلال الحب: هذه هي الحقيقة الجميلة في غلاطية 5: 6؛ الإيمان الحقيقي بالمسيح ليس مجرد الجلوس. إنه إيمان حي نشط يفيض بشكل طبيعي إلى أعمال الحب تجاه الله وتجاه الآخرين. هذا هو الإيمان الذي يحرك الجبال!
• حفظ وصايا الله (من قلب محب) هذا ما يسلط الضوء عليه في كورنثوس الأولى 7: 19.³ ، هذا لا يعني اتباعًا قانونيًا للشريعة الاحتفالية القديمة لمحاولة كسب الخلاص (كان بولس ضد ذلك بقوة!). بدلاً من ذلك ، يشير إلى طاعة إرادة الله الأخلاقية ، وهي طاعة تنبع من قلب متغير ويتم تمكينها من الروح القدس. الأمر يتعلق بعيش حبه!
• أن تكون مخلوقًا جديدًا: في غلاطية 6: 15 ، يقول بولس بوضوح ، "لأن الختان لا يعني أي شيء ، ولا عدم الختان خليقة جديدة". [2] أن التغيير الروحي الداخلي أن الله يعمل في حياة المؤمن - وهذا هو المهم حقا. أنت جديد في المسيح!
• لا يساعد في الخلاص أو النمو الروحي: الختان الجسدي لا يعطي ميزة للحصول على الخلاص أو للنمو الروحي في المسيح.¹ في الواقع ، حذر بولس المؤمنين في غلاطية من أنهم إذا حاولوا أن يكونوا صحيحين مع الله بواسطة القانون (الذي شمل طلب الختان من هؤلاء المهودين) ، فسيتم "الابتعاد عن المسيح" وسيكونون "يسقطون من النعمة" (غلاطية 5:2-4).³ محاولة إضافة أعمال مثل الختان إلى الإيمان كشرط للخلاص يقوض في الواقع مدى كفاية عمل المسيح الخلاصي. يسوع دفع كل شيء!
• خلفيتك مقابل طاعة الله: في كورنثوس الأولى 7: 18-19 ، يتحدث بولس أيضًا عن أشياء عملية ، مثل ما إذا كان يجب على المؤمنين محاولة تغيير وضعهم الاجتماعي أو العرقي عندما يأتون إلى المسيح (على سبيل المثال ، رجل يهودي مختون يحاول الظهور دون ختان ، أو رجل غير مختون يسعى إلى الختان). وينصح المؤمنين أن يبقوا كما كانوا عندما دعاهم الله. لأن هويتك الخارجية (اليهود أو الأمم ، التي يظهرها الختان أو عدم الختان) ليست العلامة الحقيقية لإخلاصك لله. ما يهم أكثر هو التفاني القلبي لمشيئة الله، وهنا، "الختان" و "عدم الختان" يمكن أيضا أن ينظر إليها على أنها طرق بسيطة لقول "اليهود" و "المون".

تصريحات بولس بأن الوضع المادي "لا شيء" حر للغاية! إنهم يحطمون أي جدران دينية أو عرقية تجعل مجموعة واحدة تبدو أقرب إلى الله من غيرها. الإيمان بالمسيح هو السبيل الوحيد والوحيد للدخول إلى عائلة الله. الجميع مرحب بهم!

وعندما يقول بولس "الحفاظ على وصايا الله هو ما يهم" (1 كورنثوس 7: 19)، لا تسيء فهم هذا على أنه العودة إلى محاولة كسب نعمة الله من خلال القواعد. مع العلم بقوة أنه جادل ضد الخلاص من خلال أعمال الناموس ، هذه العبارة تقريبا يعني العيش من قبل شريعة الله الأخلاقية كما فهمت وتحقق في المسيح ، عاشت من خلال قوة الروح. هذا يختلف عن القوانين الاحتفالية للعهد القديم (مثل الختان) التي حاول البعض عن طريق الخطأ فرضها على الناس حسب الضرورة للخلاص. إنه يشير إلى الفاكهة الرائعة للإيمان الحقيقي - حياة الطاعة المحبة لله - وليس جذر الخلاص نفسه. الأمر كله يتعلق بنعمته!

هؤلاء القادة الحكماء الذين جاءوا بعد الرسل، المعروفين باسم آباء الكنيسة الأوائل، مبنوا إلى حد كبير على فهم العهد الجديد للختان الجسدي. تعطينا تعاليمهم نظرة رائعة حول كيفية رؤية الكنيسة الأولى لهذه المسألة المهمة.

• واتفقوا على ما يلي: لا حاجة للمسيحيين! كان هناك اتفاق قوي بين آباء الكنيسة الأكثر احتراما: لم يعد الختان الجسدي قاعدة دينية للمسيحيين. لقد علموا أن معناه قد تحقق بالكامل في المسيح وحل محله الحقائق المذهلة للعهد الجديد.
• جستن الشهيد (حوالي 100-165 م): في كتاباته، وخاصة Dialogue with Trypho, جستن الشهيد أجرى محادثات عميقة مع فيلسوف يهودي. قال جاستن إن "دم الختان القديم عفا عليه الزمن" (بمعنى أنه لم يعد هناك حاجة إليه) وأن المسيحيين يثقون الآن في "دم الخلاص" الذي قدمه يسوع. وأكد حقًا على أهمية "ختان القلب" الروحي الذي ربطه بالمعمودية المسيحية. بالنسبة لجستن، كان الختان الجسدي علامة منحت على وجه التحديد للشعب اليهودي، ربما بسبب "صلابة القلب" أو كوسيلة للتعرف عليهم لم يكن مقصودًا للجميع بموجب العهد الجديد.
• إيريناوس (حوالي 130-202 م): الكتابة في كتاب يسمى Against Heresies, علم إيريناوس أن الله أعطى الختان لأحفاد إبراهيم بشكل رئيسي كعلامة للحفاظ على خط عائلتهم معترف بها ، وليس كشيء لجعلهم بارين تمامًا. قبل تم ختانه (تكوين 15: 6).وهذا أظهر أن الفعل الجسدي لم يكن ما جعل شخصًا صالحًا. رأى إيريناوس الختان الجسدي كصورة، ونذير، وختان روحي - أن "الختان الذي تم بدون أيدي" تحدث عنه بولس (كولوسي 2: 11) و"ختان صلابة قلبك" دعا الأنبياء إلى ذلك كله يشير إلى شيء أعمق!
• ترتليان (حوالي 155-220 م): In his work إجابة لليهود, جادل ترتليان أن العديد من الناس الصالحين في العهد القديم ، مثل آدم وهابيل ونوح ، راضين عن الله واعتبروا الصالحين قبل وقت طويل من صدور أمر الختان لإبراهيم ، وكرر أن إبراهيم نفسه كان يرضي الله قبل ختانه. لذلك ، كانت الطقوس علامة على ذلك الوقت المحدد والعهد ، وليس يجب أن يكون مطلقًا - للخلاص. بالنسبة للمسيحيين ، أعلن ترتليان ، أن الختان الحقيقي هو روحي ، وختان للقلب ، تمامًا كما تنبأ إرميا (إرميا 4: 4).[3] رأى الختان الجسدي كشيء مؤقت.¹
• جون كريسوستوم (حوالي 347-407 م): في عظة 5 على غلاطية, تحدث يوحنا كريسوستوم بقوة ضد المسيحيين الذين يتبنون الختان. قال شهيرة أنه إذا تلقى المؤمنين الختان، "المسيح لن ينفعك شيئا". للخضوع للختان (لتخلص) يدل على أنك لا تثق تماما في كفاية نعمة الله في المسيح، وأنه يضعك مرة أخرى تحت الالتزام للحفاظ على entire ـ القانون. وهذا، كما جادل، من شأنه أن يؤدي إلى "قطع من المسيح" والسقوط من النعمة.[3] أوضح كريسوستوم أنه عندما ختن بولس تيموثاوس، كان قرارا عمليا للعمل التبشيري، وليس لأنه كان يعلم أن الختان كان ضروريا للخلاص.
• أوغسطين (حوالي 354-430 م): أوغسطين، في عمله كونترا فاوستوم (ضد فاوستوس المانوية) ، جعل تمييزا هاما جدا. قال إن بعض قواعد العهد القديم أخلاقية (مثل الوصايا العشر) ، وهذه لا تزال للمسيحيين. ولكن قواعد أخرى ، مثل الختان ، كانت رمزية أو احتفالية ، وتلك لم تعد ملزمة.² وأوضح أن هذه الممارسات الرمزية كانت "ظلال الأشياء المستقبلية". الآن بعد أن جاء المسيح - الواقع الذي أشارت إليه تلك الظلال - لم تعد هناك حاجة إلى مراقبة الظلال. ² علم أوغسطين أن الختان الجسدي يسبق التخلص من "الطبيعة البريئة" ، وهي حقيقة تحققت في قيامة المسيح. ورأى المعمودية سر "تحسين" العهد الجديد، المقابلة في بعض النواحي للمعنى الروحي للختان.

كان الخيط المشترك الذي تراه مع آباء الكنيسة الحكيمين ، نداءهم إلى كيف أعلن إبراهيم الصالح بالإيمان قبل لقد تم ختانه كانت هذه النقطة التاريخية واللاهوتية حجر الزاوية في دفاعهم ضد أي شخص يحاول جعل الختان شرطًا للمؤمنين المسيحيين. إذا كان الأب إبراهيم ، الذي تلقى الأمر ، على حق مع الله بالإيمان قبل الطقوس ، فإن الطقوس نفسها لا يمكن أن تكون المصدر أو الشرط المطلق للبر. كان هذا المنطق حيويًا جدًا لدعم تعليم بولين بأن يكون صحيحًا مع الله بالإيمان بالمسيح وحده. الأمر كله يتعلق بالإيمان!

جميع الآباء يفهمون الختان الجسدي كنوع، تنبؤ. وأشار إلى حقائق روحية أعمق: ختان القلب، وتحويل عمل المسيح، والتطهير الذي تصوره المعمودية المسيحية. بمجرد وصول الشيء الحقيقي - المسيح والعهد الجديد - ، وجد النوع (الختان المادي) بشكل طبيعي تحقيقه ، وبالنسبة للمؤمنين بالمسيح ، أصبح عفا عليه الزمن. سمحت طريقة الفهم هذه للكنيسة المبكرة بتكريم أمر العهد القديم في وضعه الأصلي مع الإشارة بوضوح إلى أنه لم يعد للمسيحيين الذين اعتنقوا الجوهر الذي أشار إليه الظل. خطة الله تتكشف بشكل جميل!

كما كنا قد سافرنا من خلال الكتاب المقدس، لقد رأينا قصة مذهلة تتكشف عن الختان. بدأ الأمر مع إبراهيم، حيث كان الختان الجسدي علامة واضحة لعهد الله المذهل معه ومع عائلته. لقد كانت علامة على من هم ، وعمل من طاعة المحبة ، ورمز قوي يشير إلى الطهارة ، ويجري تمييزها عن الله ، وحتى تنذر دينونة الله على الخطيئة ووعده ببداية جديدة. كان يسوع المخلص الرائع ، المولود تحت الناموس ، هو نفسه مختونًا. من خلال القيام بذلك ، أكمل الشريعة تمامًا ، وأظهر ارتباطه بشعبه اليهودي ، وبدأ عمله القوي الفداء مع أول سفك لدمه الثمين.

ولكن بعد ذلك ، مع مجيء المسيح وإنشاء العهد الجديد المجيدة ، تحول كل شيء بطريقة رائعة! في وقت مبكر من قبل الرسل والروح القدس ، أعلن في أن مجلس القدس المحوري أن الختان الجسدي ليست هناك حاجة للمؤمنين من الأمم الأخرى. لقد علمنا الرسول بولس، بهذا الشغف والوضوح، أن الختان الحقيقي ليس شيئًا خارجيًا وجسديًا إلى الداخل - "ختان القلب" الذي يقوم به الروح! أخبرنا أيضًا عن "ختان المسيح" ، وهو واقع روحي حيث نحن ، كمؤمنين متحدين مع المسيح (غالبًا ما يتم تصويره في المعمودية) ، نختبر "التخلص" من تلك الطبيعة الخاطئة القديمة. هذه هي الحرية الحقيقية!

لذلك ، بالنسبة لنا كمسيحيين اليوم ، فإن الختان الجسدي ليس شرطًا دينيًا للخلاص أو أن نكون جزءًا من عائلة الله. التركيز ، الحمد لله ، هو بقوة على التحول الروحي الذي يجلبه الله من خلال الإيمان بيسوع المسيح. ما "يحصى" حقا في مسيرتنا المسيحية ، ما يجعل الله يبتسم ، ليس طقوس خارجية ولكن كونه "خليقة جديدة" ، وجود "إيمان يعمل من خلال الحب" ، وقلب مكرس تماما له. على الرغم من أن العلامة الجسدية لم تعد واجبًا دينيًا بالنسبة لنا ، فإن الحقائق الروحية التي أشارت إليها - كونها منفصلة عن الخطيئة ، ومكرسة لله ، والعيش في هوية عهدنا - تجد تعبيرها النهائي والدائم في شخص وعمل يسوع المسيح وفي حياة كل مؤمن مملوء بروحه. عش في هذا الانتصار اليوم!