أسرار الكتاب المقدس: المعنى الأعمق وراء الختان في الكتاب المقدس

الكتاب المقدس مليء بالحكمة المذهلة، واليوم سنستكشف موضوعاً يوضح مدى روعة خطة الله دائماً: الختان. قد يبدو هذا موضوعاً قديماً، لكنني أؤمن أنه بينما ننظر في رحلته - من العهد القديم، عبر حياة مخلصنا يسوع، وإلى العهد الجديد والكنيسة الأولى - سترى صلاح الله ومحبته المذهلة لك بطريقة جديدة تماماً! سنفهم معناه الخاص، وما يرمز إليه، وكيف نقل الله، في توقيته المثالي، الأمور من فعل جسدي إلى شيء قوي وروحاني حقاً في يسوع المسيح. استعد لتشعر بالارتقاء!

لنبدأ من البداية، لنفهم ما هو الختان ولماذا أدخله الله، بحكمته العظيمة، إلى خادمه المحبوب إبراهيم.

ماذا يعني الختان؟

ببساطة، الختان هو إزالة قلفة الذكر.¹ والكلمة نفسها تعني "القطع من حول".¹ في اللغة العبرية الجميلة للعهد القديم، استخدموا كلمات مثل مول (mul) (التي تعني القطع أو الختان)، بصار (basar) (اللحم)، و أورلاه (orlah) (القلفة).² لكن هذا لم يكن مجرد شيء جسدي يا أصدقائي؛ بل كان مليئاً بمعانٍ روحية عميقة لشعب الله.

تعليمات الله الخاصة لإبراهيم (تكوين 17)

تخيل هذا: إبراهيم يبلغ من العمر تسعة وتسعين عاماً، ويظهر له الله ليقيم عهداً مذهلاً، وعداً قوياً! قال الله: "هذا هو عهدي الذي تحفظونه بيني وبينكم وبين نسلك من بعدك: يُختن منكم كل ذكر. فتختنون في لحم غرلتكم، فيكون علامة عهد بيني وبينكم" (تكوين 17: 10-11).² أليس هذا أمراً رائعاً؟ أمر الله بأن يُختن كل طفل ذكر، سواء وُلد في عائلة إبراهيم أو انضم إليها، في اليوم الثامن بعد الولادة (تكوين 17: 12).² وأطاع إبراهيم، الممتلئ إيماناً! وفي سن التاسعة والتسعين، قام هو وابنه إسماعيل وجميع رجال بيته تماماً كما طلب الله (تكوين 17: 23-26).²

لماذا هذه العلامة؟ الله لديه هدف دائماً!

اختار الله، بحكمته اللانهائية، الختان كعلامة خاصة ومرئية لعهده المذهل مع إبراهيم لأسباب قوية حقاً:

• تذكير مرئي بوعد الله: كانت "العلامة"، الرمز الواضح، للعهد المذهل الذي قطعه الله مع إبراهيم وجميع نسله.¹ كان هذا العهد مليئاً بوعود بعائلة عظيمة، وأرض، وعلاقة فريدة وقريبة مع الله نفسه. كانت هذه العلامة مهمة جداً لدرجة أن الله سماها "عهدي" (تكوين 17: 10).⁴ أراد منهم أن يروا ويتذكروا أمانته!
• رابط للأجيال القادمة: وعد الله إبراهيم بأنه سيكون "أباً لجمهور من الأمم" (تكوين 17: 4).² وتخيل ماذا؟ وُضعت علامة الختان على الجزء من الجسم المسؤول عن جلب حياة جديدة! هذا ربط العهد جسدياً بجميع أطفال وأحفاد إبراهيم المستقبليين.⁴ من المذهل كيف يفكر الله في كل شيء! إنه لأمر جميل أن إسحاق، الطفل المعجزة الذي وعد به الله، وُلد بعد خُتن إبراهيم وأهل بيته، مما يظهر أن هذا الجيل الجديد وُلد مباشرة في وعد الله.² الطريقة التي سيتحقق بها وعد "النسل" تم تمييزها بهذا العهد.
• لحظة تعليمية عن الأطفال: يعتقد بعض الحكماء، بالنظر إلى ترجمات خاصة (مثل ترجمة جوزيف سميث لسفر التكوين)، أن إجراء الختان في اليوم الثامن كان أيضاً طريقة الله لتعليم شيء مهم. كان تذكيراً بأن الأطفال الصغار لم يُعتبروا مسؤولين عن الخطيئة أمام الله حتى يبلغوا حوالي الثامنة من عمرهم. أعطى هذا للآباء وقتاً ثميناً لتعليم أطفالهم طرق الله المحبة وعهده.² انظر، الله يهتم بعمق بكيفية فهمنا للطفولة ومسؤولياتنا منذ البداية!
• رمز للالتزام الكامل: كان فعل قطع القلفة صورة قوية. لقد مثّل تحولاً كاملاً وصادقاً ودائماً عن الطرق القديمة وتكريساً تاماً لله وطريقه الرائع.² كانت علامة دائمة تقول: "أنا أنتمي لله!"

إن اختيار الختان، المرتبط ارتباطاً وثيقاً بإنجاب الأطفال، نسج وعد الله مباشرة في مستقبل عائلة إبراهيم. لم تكن مجرد علامة؛ بل كانت مرتبطة بعمق بوعد "النسل" الذي سيقوم الله من خلاله بأشياء مذهلة. وذلك التوقيت المحدد، اليوم الثامن، على الرغم من أنه قد يكون له فوائد أخرى لا نعرفها حتى، كان مليئاً بحكمة الله حول الطفولة وكيف يجب على الآباء تربية أطفالهم في محبته.²

بالنسبة لبني إسرائيل، كان الختان الجسدي أكثر بكثير من مجرد طقس. لقد كان في صميم هويتهم، وكيف أظهروا حبهم وطاعتهم لله، وكيف فهموا علاقتهم الخاصة به.

• تذكير دائم بوعد الله: قبل كل شيء، كان الختان العلامة الملموسة والدائمة لعهد الله المذهل مع إبراهيم ونسله (تكوين 17: 11).² كان موجوداً على أجسادهم، تذكيراً يومياً بارتباطهم الفريد بيهوه وبكل الوعود الرائعة والمسؤوليات المهمة التي جاءت معها. يريد الله منا أن نتذكر دائماً صلاحه!
• علامة على هويتهم وانفصالهم لله: هذا الطقس الخاص ميّز بني إسرائيل عن الأمم الأخرى من حولهم الذين لم يعرفوا الله.² أحياناً يستخدم الكتاب المقدس مصطلح "أغلف" لأولئك الذين هم خارج العهد، ويمكن أن يعني أنهم اعتُبروا "غير مستحقين" أو "نجسين" (كما في تكوين 34: 14؛ إرميا 9: 25؛ إشعياء 52: 1).² لآلاف السنين، كانت علامة مرئية، تناقلتها الأجيال، تظهر التزامهم تجاه الله وهويتهم كشعبه المختار.² لقد تم تخصيصهم لغرض ما!
• فعل طاعة محب: كان اختيار الختان فعلاً أساسياً لطاعة تعليمات الله الواضحة.² واستمع إلى هذا: إذا لم يختن شخص ابنه، كان يُعتبر ذلك نقضاً للعهد، وكان ذلك الشخص "يُقطع من شعبه" (تكوين 17: 14).⁵ هذا يظهر مدى أهمية هذا الأمر لله. الطاعة تجلب البركة دائماً!
• صورة للطهارة والتخصيص لله: كان الفعل الجسدي لـ "قطع" القلفة غنياً بالمعنى. لقد صور قطع الخطيئة، والأشياء غير الطاهرة، أو أي شيء "محرم" من حياة الشخص. كان يعني التكريس لله والرغبة في عيش حياة مقدسة.² لكن هذا الفعل الخارجي كان يهدف دائماً إلى الإشارة إلى شيء يحدث في الداخل. ولهذا السبب، لاحقاً، كان أنبياء عظماء مثل موسى وإرميا يتحدثون عن "ختان القلب" (تثنية 10: 16؛ إرميا 4: 4).¹ كانوا يقولون إن الفعل الجسدي وحده، بدون قلب ملتزم حقاً بالله، لم يكن كافياً. الله ينظر دائماً إلى القلب!
• الإشارة إلى وعود أعظم (بركة وتحذير): كان الختان أيضاً بمثابة معاينة، استباقاً لحقائق روحية أعمق ووعود الإنجيل الرائعة.
• لقد حمل تحذيراً من لعنة أو دينونة: كان "قطع" القلفة صورة لدينونة الله على أولئك الذين نقضوا عهده. إذا ابتعدوا عن رب عهدهم، فسيتم "قطعهم" من حضوره وشعبه وبركاته.⁴ الله محب وهو أيضاً عادل.
• لكن في الوقت نفسه، حمل وعداً بالبركة والتجديد الروحي: لقد مثّل قطع "دنس طبيعتنا البشرية الخاطئة القديمة". إذا استوفى الناس شروط العهد، وعد الله بأنه "سيقطع خطيئة شعبه".⁴ هذه أخبار سارة!
• كان أيضاً علامة تتضمن دماً, ، تماماً مثل الفصح. كان يجب سفك الدم للتعامل بشكل صحيح مع الخطيئة والفساد، وهذا أشار إلى التضحية النهائية بيسوع المسيح، الذي سيجلب دمه الثمين تطهيراً حقيقياً وبداية جديدة للجميع.⁴

خلقت هذه الصورة المزدوجة لـ "القطع" - كلاً من الشخص الذي يقطع الخطيئة من حياته والله الذي يقطع أولئك الذين كانوا غير مخلصين - فهماً قوياً. كان تذكيراً مستمراً بالحاجة إلى حياة طاهرة والنتائج الخطيرة لعدم حفظ العهد. عزز هذا هويتهم كشعب الله والتزامهم تجاهه، كأفراد وكمجتمع ككل. من المهم جداً أنه منذ الأيام الأولى، مع تثنية 10: 16، كانت فكرة "ختان القلب" موجودة جنباً إلى جنب مع الفعل الجسدي. إنه يظهر أن رغبة الله النهائية كانت دائماً تغييراً داخلياً، حتى لا يصبح الطقس مجرد عرض خارجي فارغ. لقد وضع هذا الأساس المثالي لرسالة العهد الجديد القوية حول الختان الروحي، وليس مجرد الختان الجسدي. الله حكيم جداً!

يعطينا العهد القديم بعض التفاصيل الواضحة حول متى وكيف تم الختان، على الرغم من أنه لا يذكر دائماً من قام به.

متى تم ذلك؟

• الوقت الأكثر شهرة للختان كان في اليوم الثامن بعد ولادة الطفل الذكر.² قال الله نفسه هذا لإبراهيم (تكوين 17: 12)، وتكرر ذلك في شريعة موسى (لاويين 12: 3). نرى هذا في قصص ختان إسحاق (تكوين 21: 4) 6، وبعد ذلك بوقت طويل، يوحنا المعمدان (لوقا 1: 59).¹ الله إله نظام!
• ولم يكن هذا للبعض فقط؛ بل كان لجميع يا جميع الذكور في البيت. وهذا يعني ليس فقط الأبناء المولودين للإسرائيليين، بل أيضاً العبيد المولودين في البيت أو الذين تم شراؤهم من أراضٍ أخرى (تكوين 17: 12-13).³ احتضان الله واسع!
• كان هناك وقت خاص اختلفت فيه الأمور. خلال الأربعين عاماً التي تاه فيها الإسرائيليون في البرية، لم يُختن أولئك الذين ولدوا في ذلك الوقت. لكن لا تقلق، كان لدى الله خطة! عندما دخلوا أخيراً أرض الموعد، أمر الله يشوع بإعادة الممارسة لهذا الجيل (يشوع 5: 2-5).¹ الله دائماً يعيد الأمور إلى نصابها!

كيف تم ذلك؟

• تضمن الفعل الجسدي قطع "لحم غرلتكم"، والتي بالعبرية هي ونملتم إت بسار أورلاتكيم (تكوين 17: 11).²
• استخدموا سكاكين حادة لهذا الغرض. عندما أُمر يشوع بختان الإسرائيليين في مكان يسمى الجلجال، أمره الله أن "اصنع لنفسك سكاكين من صوان" (يشوع 5: 2).²

من قام بذلك؟

• لا يخبرنا الكتاب المقدس دائماً بمن قام بالختان. نحن نعلم أن إبراهيم نفسه ختن الرجال والصبية في بيته، بما في ذلك ابنه إسماعيل ونفسه (تكوين 17: 23-26).²
• وهناك قصة فريدة جداً حيث قامت صفورة، زوجة موسى، بختان ابنها بحجر حاد لإنقاذه عندما كان الله مستاءً (خروج 4: 24-26).⁷ كانت لحظة طارئة!
• بما أنه كان عملاً دينياً 1، فمن المرجح أن رب الأسرة كان يقوم به غالباً، أو أفراد محترمون آخرون في المجتمع. لم يكن دائماً شيئاً لا يمكن أن يقوم به إلا كاهن.

هل استمر ذلك؟

• على الرغم من أننا لا نملك قصصاً عن كل ختان على حدة، إلا أن الإشارات المختلفة عبر التاريخ والممارسات اللاحقة (مثل يوحنا المعمدان ويسوع في العهد الجديد) تظهر لنا أن الختان كان شيئاً استمر طوال أوقات العهد القديم وحتى القرن الأول.² شعب الله حافظوا على الإيمان!

ذلك الحدث الكبير عندما ختن يشوع الجميع في الجلجال عند دخولهم كنعان، كان أكثر من مجرد تعويض لما فات. كانت لحظة قوية حيث أعادت الأمة بأكملها تكريس نفسها لله. بعد أن نشأ جيل كامل في البرية بدون هذه العلامة، أظهر القيام بذلك معاً أنهم يجددون عهدهم و"دحرجوا عار مصر" (يشوع 5: 9).² لقد أعلن بقوة، "نحن شعب الله!" تماماً كما كانوا على وشك تلقي أرض الموعد. يظهر هذا أن الختان لم يكن شخصياً فحسب؛ بل كان للمجتمع بأكمله، مما عزز التزامهم تجاه الله معاً.

أليس من الرائع أنه حتى العبيد والأجانب الذين تم شراؤهم يمكن شمولهم في الختان (تكوين 17: 12-13)؟ 3 هذا يخبرنا بشيء مذهل! منذ البداية، لم يكن كونك جزءاً من عائلة الله يتعلق فقط بمن هم والداك. يمكن للأشخاص الذين لم يولدوا كنسل مباشر لإبراهيم الانضمام إلى شعب الله من خلال هذه العلامة إذا كانوا جزءاً من عائلة مؤمنة. كان هذا بمثابة تلميح صغير للخطة الأكبر التي كان لدى الله، خطة سترحب يوماً ما بأشخاص من جميع الأمم في عهده الجديد من خلال الإيمان بيسوع. محبة الله تصل إلى الجميع!

قصة ختان يسوع قد تكون قصيرة في الأناجيل، أوه، إنها تفيض بمعانٍ رائعة لكل واحد منا!

لقد حدث ذلك حقاً!

• يخبرنا إنجيل لوقا أن يسوع خُتن في اليوم الثامن بعد ولادته، تماماً كما قالت الشريعة اليهودية. وعندها أُعطي رسمياً الاسم الثمين يسوع (لوقا 2: 21).⁴

لماذا كان هذا مهماً جداً؟ دعني أخبرك!

• لقد أتم كل تفاصيل شريعة الله: أحد أكبر الأسباب التي جعلت يسوع يُختن هو إظهار طاعته الكاملة لشريعة الله.¹⁰ كتب الرسول بولس لاحقاً أن الله أرسل ابنه، "مولوداً من امرأة، مولوداً تحت الناموس، ليفتدي الذين تحت الناموس" (غلاطية 4: 4-5).¹¹ كان ختان يسوع عملاً من أعمال الطاعة الكاملة. كان يقول: "سأتمم كل جزء من الشريعة من أجلكم!" 10 على الرغم من أنه كان رب على الشريعة، إلا أنه وضع نفسه بمحبة تحتها.
• لقد تماهى مع شعبه: هذا الفعل ميز يسوع رسمياً كعضو في شعب الله المختار، إسرائيل. لقد كان "ابن إبراهيم" حقيقياً ووريثاً لكل الوعود الرائعة التي قطعها الله لشعبه.⁸ كانت هذه الهوية اليهودية مهمة جداً لخدمته هنا على الأرض، والتي بدأت بالوصول إلى "الخراف الضالة من بيت إسرائيل" (متى 15: 24).
• لقد أظهر أنه كان إنساناً حقاً: كان ختانه دليلاً واضحاً على أنه جاء حقاً في جسد بشري. لم يكن مجرد روح أو رؤية؛ كان حقيقياً! 8 لقد اختبر نفس الحياة الجسدية التي نختبرها.
• بداية عمله لخلاصنا / لمحة عن الصليب:
  • يرى العديد من المعلمين الحكماء ختان يسوع كأول مرة يُسفك فيها دمه الثمين.⁴ كان هذا الفعل الصغير بمثابة معاينة لتضحيته النهائية والمحبة على الصليب، حيث سيُسكب دمه ليغفر كل خطايانا.⁹
  • تلك الفكرة عن "القطع" في الختان وجدت أقوى وأروع تحقيق لها عندما "قُطع يسوع من أرض الأحياء" (إشعياء 53: 8) في الجلجثة، حاملاً عقاب خطايانا على نفسه.⁴ لقد فعل كل ذلك من أجلنا!
• فتح الطريق لنوع جديد من الختان: بإتمامه الشريعة بشكل كامل، بما في ذلك علامة الختان، فتح يسوع الباب لشيء جديد تماماً - "ختان المسيح" (كولوسي 2: 11). هذا ليس شيئاً جسدياً يا أصدقائي؛ إنه واقع روحي نتلقاه عندما نؤمن به. إنه يعني التخلص من تلك الطبيعة الخاطئة القديمة.¹¹ هذه هي الحرية!

ختان يسوع هو مثال جميل جداً على تواضعه المذهل. على الرغم من أنه كان كاملاً وبلا خطيئة ولم يكن بحاجة إلى طقس يرمز إلى قطع الخطيئة لنفسه، إلا أنه فعل ذلك طواعية.⁴ كان هذا جزءاً من تماهيه معنا في خطايانا، وكل ذلك جزء من مهمته لإنقاذ أولئك الذين كانوا محاصرين بمطالب الشريعة. كانت خطوة مبكرة في رحلته المليئة بالحب، حيث سيحمل العبء الذي كنا نستحقه.

أليس من الرائع أن يسوع أُعطي اسمه عند ختانه (لوقا 2: 21)؟ 8 ذلك الاسم مرتبط مباشرة بمهمته لخلاصنا! اسم "يسوع" (أو يشوع بالعبرية) يعني "يهوه يخلص" أو "الرب هو الخلاص" (متى 1: 21).¹¹ لذا، كان ختانه، المرة الأولى التي سُفك فيها دمه، أول عمل في خطة الله المذهلة لتحقيق ذلك الاسم الجميل. علامة العهد القديم والخطوة الأولى من طاعته المحبة منسوجة تماماً مع إعلان من هو ومهمته ليكون مخلصنا. هللويا!

عندما بدأ أشخاص من أمم خارج إسرائيل (الأمم) يؤمنون بيسوع وينضمون إلى العائلة المسيحية الأولى، أثار ذلك نقاشاً مهماً جداً، وربما يمثل تحدياً. وكان كل ذلك يتمحور حول ممارسة الختان هذه.

• ما هو السؤال الكبير؟ كانت القضية الرئيسية هي أن بعض المسيحيين اليهود، الذين يُطلق عليهم أحياناً "المتهودون" أو "أناس... من اليهودية"، كانوا يصرون على أن هؤلاء المؤمنين الجدد من الأمم قد يجب أن يُختنوا ويتبعوا كل شريعة موسى ليخلصوا حقاً (أعمال 15: 1، 5).³ هذا التعليم كان يتعارض تماماً مع رسالة الإنجيل القوية التي كان يشاركها رسل مثل بولس وبرنابا. كانت رسالتهم واضحة: الخلاص يأتي بنعمة الله المذهلة، من خلال الإيمان بيسوع المسيح وحده، وليس بمحاولة حفظ كل قواعد الشريعة.
• ماذا كان يفكر المتهودون (الفريسيون المؤمنون)؟ أولئك الذين أرادوا ختان الأمم كانوا ينظرون إلى العهد القديم. وأشاروا إلى أن الختان واتباع الشريعة الموسوية كانت ممارسات وضعها الله نفسه، وكانت هذه الأشياء تحدد دائماً شعب الله الخاص.¹³ من وجهة نظرهم، كانت هذه هي الطريقة التي قصدها الله دائماً لأي شخص، بما في ذلك الأمم، ليصبح جزءاً من عائلة إيمانه.¹³
• الاجتماع المهم في أورشليم (أعمال 15): مجمع أورشليم! لحل هذه القضية الحاسمة، التي كانت تتعلق بالإيمان وكيفية العيش، اجتمع الرسل والشيوخ في أورشليم (أعمال 15).¹ كان هذا الاجتماع نقطة تحول لمستقبل الكنيسة المسيحية!
• تحدث بطرس بحكمة: ذكّر بطرس الجميع كيف اختاره الله ليكون أول من يشارك الإنجيل مع الأمم (كان يتحدث عن كرنيليوس في أعمال 10). شارك شهادته بأن الله أظهر أنه قبل إيمانهم بمنحهم الروح القدس، تماماً كما فعل للمؤمنين اليهود، بدون دون حاجتهم إلى الختان. قال بطرس إن الله "لم يميز بيننا وبينهم، إذ طهر بالإيمان قلوبهم" (أعمال 15: 7-9).¹³ ثم طرح سؤالاً قوياً: لماذا يحاولون "تجربة الله بوضع نير الشريعة على عنق التلاميذ لم يستطع آباؤنا ولا نحن أن نحمله؟" (أعمال 15: 10).¹³ ختم بهذه الحقيقة المذهلة: "لكن بنعمة الرب يسوع نؤمن أن نخلص كما أولئك أيضاً" (أعمال 15: 11).¹³ النعمة للجميع!
• شارك بولس وبرنابا قصصهما المعجزية: بعد بطرس، أخبر بولس وبرنابا عن كل "الآيات والعجائب التي صنعها الله عن أيديهما في الأمم" (أعمال 15: 12).¹² كانت تجاربهما في رحلاتهما التبشيرية دليلاً قوياً على أن الله كان يعمل بين المؤمنين من الأمم الذين لم يُختنوا، ويقبلهم. كان الله يتحرك!
• قدم يعقوب حكمه واقتراحه الحكيم: بعد الاستماع إلى كل هذه الشهادات، قدم يعقوب، الذي كان أخا يسوع وقائداً رئيسياً في أورشليم، قراره. ربط هذا الترحيب بالأمم بنبوءات في العهد القديم، مقتبساً عاموس 9: 11-12. أظهر هذا أنها كانت دائماً خطة الله لإعادة بناء خيمة داود الساقطة حتى "يطلب بقية الناس الرب، وجميع الأمم الذين دعي اسمي عليهم" (أعمال 15: 13-18). بناءً على ذلك، اقترح يعقوب ألا "يثقلوا على الذين يرجعون إلى الله من الأمم" بجعلهم يحملون العبء الثقيل للشريعة الموسوية، بما في ذلك الختان (أعمال 15: 19).¹³ بدلاً من ذلك، اقترح أن يكتبوا رسالة تطلب من المؤمنين من الأمم الابتعاد عن بضعة أشياء محددة: ما ذُبح للأصنام، والزنا، والمخنوق، والدم (أعمال 15: 20، 29).¹³ ربما كانت هذه المبادئ التوجيهية لمساعدة المؤمنين اليهود والأمم على العيش معاً في انسجام وتجنب الممارسات التي كانت مسيئة بشكل خاص للمؤمنين اليهود أو مرتبطة بالعبادة الوثنية. حكمة ومحبة في العمل!
• قرار المجمع الرائع! وافق المجمع على اقتراح يعقوب الحكيم. كتبوا رسالة وأرسلوها مع قادة موثوقين إلى كنائس الأمم، خاصة في أماكن مثل أنطاكية وسوريا وكيليكية. قالت الرسالة بوضوح إن الرسل والشيوخ في أورشليم لم ليس يصرحوا بالتعليم الذي كان يزعجهم (الذي يقول إنهم بحاجة إلى الختان وحفظ الشريعة). أكدت أن الخلاص هو من خلال يسوع المسيح، وطلبت فقط من المؤمنين من الأمم اتباع المبادئ التوجيهية القليلة التي ذكرها يعقوب (أعمال 15: 23-29).¹ كان هذا القرار ضخماً! لقد أعلن رسمياً أن الخلاص هو بالنعمة من خلال الإيمان بالمسيح وحده، وأن الأمم لا يحتاجون إلى أن يصبحوا يهوداً (بالختان واتباع كل الشريعة الموسوية) ليكونوا مسيحيين.¹ الحرية في المسيح!

دعونا ننظر إلى مجمع أورشليم المذهل هذا في جدول بسيط، يا أصدقائي:

جدول: مجمع أورشليم (أعمال الرسل 15) - حكمة الله تتجلى!

من كان يتحدث؟	ما هي نقطتهم الرئيسية أو اهتمامهم؟	ما هو سببهم؟	ماذا اقترحوا أو قرروا؟
بعض الرجال من اليهودية/المتهودون	الأمم يجب يجب أن يختتنوا ويحفظوا ناموس موسى ليخلصوا.	فهمهم للتقاليد والناموس الموسوي.	إلزام الأمم بالختان واتباع الناموس كله.
بطرس	الله أعطى الروح القدس للأمم بالإيمان، بدون ختان؛ الخلاص بالنعمة!	خبرته الشخصية (مع كرنيليوس) وإعلان الله له.	لا تضعوا نير الناموس الثقيل على الأمم؛ أعلنوا الخلاص بالنعمة للجميع!
بولس وبرنابا	الله صنع معجزات بين الأمم غير المختونين، مما يظهر قبوله لهم.	عملهم التبشيري والمعجزات التي أجراها الله.	ادعموا بطرس! الأمم أحرار من الناموس.
يعقوب	لا ينبغي أن نصعّب الأمر على الأمم الذين يتحولون إلى الله.	الكتاب المقدس (عاموس 9: 11-12)، والمحبة الرعوية، والحكمة الرسولية.	لا تشترطوا الختان؛ فقط اطلبوا من الأمم تجنب بعض الأشياء من أجل الوحدة.
قرار المجمع النهائي (الرسالة)	المؤمنون من الأمم لا يحتاجون إلى الختان أو حفظ الناموس كله للخلاص.	اتفاق الرسل والشيوخ، بقيادة الروح القدس!	يجب على الأمم الابتعاد عن ذبائح الأصنام، والدم، والمخنوق، والزنا.

كان قرار مجمع أورشليم نقطة تحول! لقد كان مهماً جداً في إظهار أن المسيحية هي إيمان لـ يا جميع الناس، بغض النظر عن أصولهم، وليس مجرد مجموعة صغيرة داخل اليهودية. هذه الحقيقة القوية بأن الخلاص بالنعمة كان لها تأثير هائل على كيفية نمو الكنيسة الأولى ومشاركتها للبشارة. ذلك "التسوية" بطلب تجنب بعض الأشياء من الأمم لم تكن تتعلق بإضافة قواعد للخلاص. لا، بل كانت تتعلق بالحكمة والمحبة، لمساعدة المؤمنين اليهود والأمم على العيش معاً باحترام. لقد أظهرت الكنيسة الأولى وهي تكتشف كيفية التمسك بالحقيقة الجوهرية للإنجيل (الخلاص بالنعمة وحدها!) مع تعزيز الوحدة في عائلة متنوعة. إنها تعلمنا أنه على الرغم من أن أمور الله الأساسية ثابتة، فإن المحبة والاهتمام بإخوتنا وأخواتنا يمكن أن يوجهنا في أمور أخرى. الله صالح جداً!

تحدث الرسول بولس، ذلك البطل العظيم للإيمان، كثيراً عن الختان. وقد وضع دائماً تمييزاً واضحاً وقوياً بين الفعل الجسدي الخارجي والحقيقة الروحية الداخلية لما أسماه "ختان القلب". استعدوا لبعض الأخبار السارة!

• كان للختان الجسدي مكانه، لكنه لم يكن كل شيء: فهم بولس أن الختان الجسدي كان جزءاً من خطة الله في العهد القديم. كتب في رومية 2: 25، "فَإِنَّ الْخِتَانَ يَنْفَعُ إِنْ عَمِلْتَ بِالنَّامُوسِ. وَلَكِنْ إِنْ كُنْتَ مُخَالِفاً لِلنَّامُوسِ، فَقَدْ صَارَ خِتَانُكَ غَيْرَ خِتَانٍ".³ ما كان يقوله هو أن العلامة الخارجية كان من المفترض أن تطابق قلباً داخلياً من الطاعة. ولكن، إذا كان قلب الشخص متمرداً وكسر ناموس الله، فإن تلك العلامة الجسدية لم تعد تعني الكثير. كان الأمر كما لو أن الشخص المختون لا يختلف عن الشخص غير المختون في عيني الله.¹⁵ الله يبحث عن أكثر من مجرد مظاهر خارجية!
• من هو اليهودي حقاً؟ ما هو الختان الحقيقي؟ إنه عمل داخلي! قاد هذا بولس إلى فهم ثوري لما يعنيه حقاً أن تكون من شعب الله وما هو الختان الحقيقي. في رومية 2: 28-29، أعلن شيئاً مذهلاً: "لأَنَّ الْيَهُودِيَّ فِي الظَّاهِرِ لَيْسَ هُوَ يَهُودِيّاً، وَلاَ الْخِتَانُ الَّذِي فِي الظَّاهِرِ فِي اللَّحْمِ خِتَاناً، بَلِ الْيَهُودِيُّ فِي الْخَفَاءِ هُوَ الْيَهُودِيُّ، وَخِتَانُ الْقَلْبِ بِالرُّوحِ لاَ بِالْكِتَابِ هُوَ الْخِتَانُ، الَّذِي مَدْحُهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ بَلْ مِنَ اللهِ".³ واو! هذا التصريح القوي ينقل كل شيء من مجرد خطوط عائلية خارجية أو طقوس إلى تغيير داخلي صنعه الروح القدس.¹⁶ الختان الحقيقي، كما يعلم بولس، هو عمل روحي يغير قلبك. هذا هو المكان الذي تكمن فيه النصرة الحقيقية!
• لم تكن هذه فكرة جديدة - الله أراد القلب دائماً! هذه الفكرة عن "ختان القلب" لم تكن شيئاً اخترعه بولس. العهد القديم نفسه دعا إلى هذا النوع من الحقيقة الداخلية. أخبر موسى الإسرائيليين: "فَاخْتِنُوا غُرْلَةَ قُلُوبِكُمْ وَلاَ تُصَلِّبُوا رِقَابَكُمْ بَعْدُ" (تثنية 10: 16).¹ ولاحقاً، قال إرميا الشيء نفسه: "اخْتَتِنُوا لِلرَّبِّ وَانْزِعُوا غُرَلَ قُلُوبِكُمْ" (إرميا 4: 4).⁶ تظهر لنا هذه الآيات أن الله أراد دائماً أكثر من مجرد أشخاص يقومون بحركات روتينية؛ لقد أراد قلوباً مكرسة بالكامل ومفرزة له.¹⁶ إنه يريد قلبك بالكامل اليوم!
• علامة خارجية أم حقيقة داخلية؟ الله يختار القلب! وضع بولس دائماً، دائماً حالة القلب والإيمان الحقيقي فوق مجرد اتباع الطقوس خارجياً.¹ حتى أنه جادل بأن الشخص الأممي الذي لم يختتن، ولكن بنعمة الله، عاش وفقاً لطرق الله البارة (لأن الله كتبها على قلبه) كان في مكان روحي أفضل من اليهودي المختون جسدياً الذي استمر في كسر الناموس (رومية 2: 26-27).³ ما يهم عند الله هو ما في الداخل!
• ما هو هدف "ختان القلب"؟ حياة نقية ومكرسة! الغرض من هذا الختان الروحي هو الحصول على قلب نقي، منفصل عن العالم ومكرس لله.¹⁶ هكذا نصل إلى "تُحِبَّ الرَّبَّ إِلهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ"، تماماً كما وعد الله في تثنية 30: 6.⁶ هذا هو نوع العلاقة التي يريدها الله معك!

تعليم بولس في رومية 2 يغير قواعد اللعبة تماماً حول ما يعنيه أن تكون من شعب الله المختار. لم يعد الأمر يتعلق بشكل أساسي بخلفيتك العائلية أو الطقوس التي تؤديها. إنه يتعلق بحقيقة روحية وحياة بارة - حالة قلب داخلية غيرها الروح. هذا الفهم يفتح الباب لأي شخص، يهودياً كان أو أممياً، ليصبح عضواً حقيقياً في عائلة عهد الله إذا اختبر هذا العمل الداخلي لله. أنت مشمول!

وعندما أكد بولس على "ختان القلب"، لم يكن يطرح العهد القديم جانباً. لا! كان يسلط الضوء على أعمق معانيه وكيف يتمم كل شيء. كان يتفق مع أنبياء العهد القديم الذين غالباً ما تحدثوا ضد الاعتماد على الطقوس الفارغة التي لم تأتِ من قلب صادق وبار ومكرس. لذا، فإن تعليم بولس ليس قطيعة تامة مع الماضي. إنه إعلان بأن العهد الجديد في المسيح، من خلال قوة الروح القدس، يجلب إلى الكمال تغيير القلب ذاته الذي قال العهد القديم دائماً إنه الأكثر أهمية لله. خطة الله مثالية!

في رسالته القوية إلى أهل كولوسي، يتحدث الرسول بولس عن شيء مذهل حقاً: "ختان المسيح". هذا يختلف عن الفعل الجسدي في العهد القديم، وهو يختلف قليلاً حتى عن "ختان القلب" الذي يتم بالروح، على الرغم من أنه مرتبط به بالتأكيد. استعد للتشجيع!

• "ختان ليس بيد" - عمل الله! يكتب بولس في كولوسي 2: 11، "الَّذِي فِيهِ المسيح اخْتُتِنْتُمْ خِتَاناً غَيْرَ مَصْنُوعٍ بِيَدٍ، بِخَلْعِكُمْ جِسْمَ خَطَايَا الْبَشَرِيَّةِ، بِخِتَانِ الْمَسِيحِ".³ تلك العبارة "غير مصنوع بيد" هي المفتاح! إنها تخبرنا على الفور أن هذا ليس طقساً جسدياً يقوم به الناس. لا، هذا عمل روحي، عملية إلهية أجراها الله نفسه! 21 الله وحده يستطيع فعل هذا!
• ماذا يعني ذلك؟ خلع تلك الطبيعة الخاطئة القديمة! يوصف هذا الختان الروحي بأنه "خلع جسم خطايا البشرية"، أو كما تقول بعض الترجمات الرائعة، "قطع طبيعتك الخاطئة" (كولوسي 2: 11 NLT).¹¹ هذا يعني تحرراً جذرياً من قوة وعبودية تلك الذات القديمة الخاطئة التي تحاول سحبنا للأسفل.²¹ لا يتعلق الأمر بإزالة جسدنا المادي، بل بتحرر روحي من قبضة الخطيئة، وكل ذلك أصبح ممكناً من خلال عمل المسيح المذهل، وخاصة موته وقيامته.²⁴ أنت متحرر!
• مرتبط بالمعمودية - صورة جميلة! يربط بولس على الفور "ختان المسيح" بالمعمودية المسيحية في كولوسي 2: 12: "مَدْفُونِينَ مَعَهُ فِي الْمَعْمُودِيَّةِ، الَّتِي فِيهَا أُقِمْتُمْ أَيْضاً مَعَهُ بِإِيمَانِ عَمَلِ اللهِ، الَّذِي أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ".³ في هذا الضوء، تظهر المعمودية كالعلامة الخارجية، الرمز الجميل، الذي يطابق هذه الحقيقة الروحية الداخلية. إنها تصور هويتنا واتحادنا مع المسيح في موته (كوننا "مدفونين معه"، وهو ما يشبه "قطع" الحياة القديمة) وفي قيامته (كوننا "أقمنا معه" لحياة جديدة تماماً!).¹¹ ترى بعض التقاليد المسيحية الرائعة المعمودية كعمل العهد الجديد الذي يتماشى مع ختان العهد القديم، حيث يوقع كلاهما ويختمان وعود عهد الله في أوقات مختلفة من نعمته.²⁶ ولكن من المهم جداً أن نفهم أن المعمودية تصور الحقيقة الروحية - "ختان المسيح" - التي كان الختان الجسدي يشير إليها دائماً.²²
• تم بواسطة المسيح، ونلناه بالإيمان - إنها هدية! هذا "الختان للمسيح" هو بالتأكيد عمل المسيح، وليس شيئاً يمكننا تحقيقه بمفردنا. إنه شيء يحدث "فيه" (كولوسي 2: 11). عندما نؤمن، نتحد مع المسيح ونحصل على المشاركة في هذه الحقيقة الروحية المذهلة.²³ وكيف نناله؟ "بإيمان عمل الله" (كولوسي 2: 12) 11، مما يؤكد فقط أنها هدية رائعة من الله ننالها بالإيمان. آمن وانل!

لذا، فإن "ختان المسيح" يشبه جراحة روحية قوية أجراها المسيح نفسه على كل مؤمن، وكل ذلك أصبح ممكناً بموته المحب وقيامته القوية. إنه يعني قطيعة نهائية مع قوة تلك الطبيعة الخاطئة القديمة، "قطع" روحي لكل ما يحاول فصلنا عن الله. هذا ليس شيئاً نحن يفعلونه, ، يا أصدقاء؛ إنه شيء المسيح فعله لأجلنا و يعطيه لنا عندما ننضم إليه بالإيمان. هذه هي النصرة!

وربط هذا الختان الروحي بالمعمودية في كولوسي 2: 12 يرفع فقط من مدى خصوصية المعمودية. إنها ليست مجرد رمز بسيط؛ إنها عمل عهد جديد مرتبط بعمق بكوننا جزءاً من موت المسيح وقيامته. من خلال المعمودية، نظهر طقسياً ونُختم في هذا التغيير الروحي المذهل - "خلع" الذات القديمة و"لبس" الحياة الجديدة في المسيح - الذي يجعله المسيح نفسه يحدث. بالنسبة لبولس، يبدو أن المعمودية هي ممارسة العهد الجديد التي تصور بوضوح أكبر التغيير الروحي والفرز النهائي من قبل الله الذي كان ختان العهد القديم يتطلع إليه دائماً. طرق الله مذهلة!

أدلى الرسول بولس ببعض التصريحات الجريئة في رسائله، مثل "الختان ليس شيئاً والغرلة ليست شيئاً". لفهم قلبه ورسالة الله هنا حقاً، نحتاج إلى النظر إلى هذه الكلمات في سياقها. استعد لبعض الحقائق المحررة!

• الأمر كله يتعلق بالخلاص بالنعمة! توجد هذه التصريحات القوية عندما يدافع بولس بشغف عن حقيقة الإنجيل المجيدة بأننا نخلص بنعمة الله المذهلة، من خلال الإيمان بيسوع المسيح، وليس بمحاولة اتباع قائمة من القواعد من الناموس.
• في غلاطية 5: 6، يكتب: "لأَنَّهُ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ لاَ الْخِتَانُ يَنْفَعُ شَيْئاً وَلاَ الْغُرْلَةُ، بَلِ الإِيمَانُ الْعَامِلُ بِالْمَحَبَّةِ".³
• وبالمثل، في رسالة كورنثوس الأولى 7: 19، يقول: "الختان ليس شيئاً، وعدم الختان ليس شيئاً، بل حفظ وصايا الله".²⁹ ما يعلنه بولس بقوة هو أن الوضع الجسدي الخارجي للشخص - سواء كان يهودياً مختوناً أو أممياً غير مختون - ليس له أي تأثير على الإطلاق على تبريره أمام الله، أو بره، أو مكانته أمامه.¹ الأمر لا يتعلق بالمظاهر الخارجية يا أصدقائي!
• إذن، ما الذي يهم الله حقاً؟ إذا كان الختان الجسدي (أو عدمه) "ليس شيئاً" عندما يتعلق الأمر بخلاصنا، يخبرنا بولس بما لديها يُبهج قلب الله:
• الإيمان الذي يعمل بالمحبة: هذه هي الحقيقة الجميلة في غلاطية 5: 6.²⁸ الإيمان الحقيقي بالمسيح ليس مجرد جلوس بلا عمل؛ إنه إيمان حي وفعال يفيض بشكل طبيعي بأعمال المحبة تجاه الله وتجاه الآخرين. هذا هو الإيمان الذي ينقل الجبال!
• حفظ وصايا الله (من قلب محب): هذا ما يسلط الضوء عليه في رسالة كورنثوس الأولى 7: 19.³⁰ هذا لا يعني اتباعاً دقيقاً وقانونياً للناموس الاحتفالي القديم لمحاولة كسب الخلاص (كان بولس يعارض ذلك بشدة!). بدلاً من ذلك، يشير إلى طاعة مشيئة الله الأخلاقية، وهي طاعة تنبع من قلب متغير ويقويها الروح القدس. الأمر يتعلق بعيش محبته!
• أن تكون خليقة جديدة: في غلاطية 6: 15، يقول بولس بوضوح شديد: "لأنه في المسيح يسوع ليس الختان ينفع شيئاً ولا الغرلة، بل خليقة جديدة".²⁹ ذلك التغيير الروحي الداخلي الذي يعمل الله في حياة المؤمن - هذا هو المهم حقاً. لقد صرت خليقة جديدة في المسيح!
• لا يساعد في الخلاص أو النمو الروحي: الختان الجسدي لا يعطي أي ميزة للحصول على الخلاص أو للنمو الروحي في المسيح.¹ في الواقع، حذر بولس المؤمنين في غلاطية من أنهم إذا حاولوا التبرر أمام الله بالناموس (الذي تضمن مطلب الختان من قبل أولئك المتهودين)، فإنهم سيكونون "قد أبطل المسيح" و"سقطوا من النعمة" (غلاطية 5: 2-4).³ إن محاولة إضافة أعمال مثل الختان إلى الإيمان كشرط للخلاص تقوض في الواقع كفاية عمل المسيح الخلاصي. يسوع دفع الثمن كاملاً!
• خلفيتك مقابل طاعتك لله: في رسالة كورنثوس الأولى 7: 18-19، يتحدث بولس أيضاً عن أمور عملية، مثل ما إذا كان ينبغي على المؤمنين محاولة تغيير وضعهم الاجتماعي أو العرقي عندما يأتون إلى المسيح (على سبيل المثال، رجل يهودي مختون يحاول أن يبدو غير مختون، أو رجل أممي غير مختون يسعى للختان). ينصح بولس المؤمنين بالبقاء عموماً كما كانوا عندما دعاهم الله.³⁰ لماذا؟ لأن هويتك الخارجية (يهودي أو أممي، كما يظهر بالختان أو عدمه) ليست العلامة الحقيقية على إخلاصك لله. ما يهم أكثر هو التفاني الصادق لمشيئة الله.³⁴ هنا، يمكن أيضاً اعتبار "الختان" و"عدم الختان" طريقتين بسيطتين لقول "يهودي" و"أممي".34

إن إعلانات بولس بأن الوضع الجسدي "ليس شيئاً" هي إعلانات محررة للغاية! فهي تهدم أي جدران دينية أو عرقية قد تجعل مجموعة تبدو أقرب إلى الله من غيرها. يصبح الإيمان بالمسيح هو الطريق الوحيد لدخول عائلة الله. الجميع مرحب بهم!

وعندما يقول بولس "حفظ وصايا الله هو ما يهم" (رسالة كورنثوس الأولى 7: 19)، لا تسيء فهم هذا على أنه عودة لمحاولة كسب رضا الله من خلال القواعد. بمعرفة مدى قوة معارضته للخلاص بأعمال الناموس، تعني هذه العبارة تقريباً العيش وفقاً لناموس الله الأخلاقي كما فُهم وتمم في المسيح، وعيشه من خلال قوة الروح. هذا يختلف عن الناموس الاحتفالي للعهد القديم (مثل الختان) الذي كان البعض يحاولون فرضه خطأً على الناس كضرورة للخلاص. إنه يشير إلى الثمر الرائع للإيمان الحقيقي - حياة الطاعة المحبة لله - وليس أصل الخلاص نفسه. الأمر كله يتعلق بنعمته!

أولئك القادة الحكماء الذين جاءوا بعد الرسل، المعروفون بآباء الكنيسة الأوائل، بنوا إلى حد كبير على فهم العهد الجديد للختان الجسدي. تقدم لنا تعاليمهم رؤية رائعة حول كيفية رؤية الكنيسة الأولى لهذه القضية المهمة.

• لقد اتفقوا: ليس ضرورياً للمسيحيين! كان هناك اتفاق قوي بين أكثر آباء الكنيسة احتراماً: الختان الجسدي لم يعد قاعدة دينية للمسيحيين. لقد علموا أن معناه قد تمم بالكامل في المسيح واستُبدل بحقائق العهد الجديد المذهلة.³² لقد جاءت الحرية!
• يوستينوس الشهيد (حوالي 100-165 م): في كتاباته، وخاصة في حوار مع تريفو, ، أجرى يوستينوس الشهيد حوارات عميقة مع فيلسوف يهودي. جادل بأن العهد الجديد الذي جلبه يسوع يحل محل الناموس القديم، ويشمل ذلك قواعده الاحتفالية.⁷ قال يوستينوس إن "دم الختان القديم قد عفا عليه الزمن" (بمعنى أنه لم يعد ضرورياً) وأن المسيحيين الآن يثقون في "دم الخلاص" الذي قدمه يسوع.⁷ لقد أكد حقاً على أهمية "ختان القلب" الروحي، الذي ربطه بالمعمودية المسيحية.⁷ بالنسبة ليوستينوس، كان الختان الجسدي علامة أُعطيت تحديداً للشعب اليهودي، ربما بسبب "قساوة قلوبهم" أو كوسيلة لتمييزهم، ولم يكن مقصوداً للجميع تحت العهد الجديد.³⁷
• إيريناوس (حوالي 130-202 م): في كتاب بعنوان ضد الهرطقات, ، علّم إيريناوس أن الله أعطى الختان لنسل إبراهيم بشكل أساسي كعلامة لتمييز سلالتهم، وليس كشيء يجعلهم أبراراً تماماً.³⁹ كانت النقطة الأساسية بالنسبة لإيريناوس وغيره من الآباء هي أن إبراهيم نفسه تبرر أمام الله بإيمانه قبل قبل أن يُختن (تكوين 15: 6).³⁹ أظهر هذا أن الفعل الجسدي لم يكن هو ما يجعل الشخص باراً. رأى إيريناوس الختان الجسدي كصورة، أو إرهاص، للختان الروحي—ذلك "الختان غير المصنوع بيد" الذي تحدث عنه بولس (كولوسي 2: 11) و"ختان قساوة القلب" الذي دعا إليه الأنبياء.³⁹ كان كل ذلك يشير إلى شيء أعمق!
• ترتليان (حوالي 155-220 م): في عمله رد على اليهود, ، جادل ترتليان بأن العديد من الأشخاص الأبرار في العهد القديم، مثل آدم وهابيل ونوح، أرضوا الله واعتُبروا أبراراً قبل وقت طويل من إعطاء أمر الختان لإبراهيم.⁴⁰ وكرر أن إبراهيم نفسه كان مرضياً لله قبل ختانه؛ لذا، كان الطقس علامة لذلك الوقت والعهد المحددين، وليس شرطاً مطلقاً للخلاص.⁴⁰ بالنسبة للمسيحيين، أعلن ترتليان أن الختان الحقيقي هو روحي، ختان القلب، تماماً كما تنبأ إرميا (إرميا 4: 4).³⁷ لقد رأى الختان الجسدي كشيء مؤقت.⁴¹
• يوحنا ذهبي الفم (حوالي 347-407 م): في العظة الخامسة عن غلاطية, ، تحدث يوحنا ذهبي الفم بقوة شديدة ضد تبني المسيحيين للختان. وقال مقولته الشهيرة إنه إذا قبل المؤمنون الختان، فإن "المسيح لا ينفعكم شيئاً".³⁵ ما سببه؟ لأن الخضوع للختان (من أجل الخلاص) يظهر أنك لا تثق تماماً في كفاية نعمة الله في المسيح، ويعيدك تحت التزام حفظ الحزمة بأكملها الناموس. وجادل بأن هذا سيؤدي إلى "الانفصال عن المسيح" والسقوط من النعمة.³⁵ أوضح ذهبي الفم أنه عندما ختن بولس تيموثاوس، كان ذلك قراراً عملياً للعمل التبشيري، وليس لأنه كان يعلم بأن الختان ضروري للخلاص.³⁵
• أغسطينوس (حوالي 354-430 م): أغسطينوس، في عمله Contra Faustum (ضد فوستوس المانوي)، وضع تمييزاً مهماً جداً. قال إن بعض قواعد العهد القديم أخلاقية (مثل الوصايا العشر)، وهذه لا تزال سارية للمسيحيين. لكن قواعد أخرى، مثل الختان، كانت رمزية أو طقسية، وهذه لم تعد ملزمة.⁴² وأوضح أن هذه الممارسات الرمزية كانت "ظلالاً لأمور مستقبلية". والآن بعد أن جاء المسيح—الحقيقة التي أشارت إليها تلك الظلال—لم تعد مراقبة الظلال ضرورية.⁴² علّم أغسطينوس أن الختان الجسدي كان يرمز إلى التخلص من "الطبيعة الجسدية"، وهي حقيقة تحققت في قيامة المسيح. ورأى في المعمودية السر "المُحسّن" للعهد الجديد، الذي يتوافق في بعض الجوانب مع المعنى الروحي للختان.⁴³

خيط مشترك تراه عند هؤلاء الآباء الحكماء في الكنيسة، هو استنادهم إلى كيفية تبرير إبراهيم بالإيمان قبل قبل أن يُختن. كانت هذه النقطة التاريخية واللاهوتية حجر الزاوية في دفاعهم ضد أي شخص يحاول جعل الختان شرطاً للمؤمنين المسيحيين. إذا كان الأب إبراهيم، الذي تلقى الأمر نفسه، باراً أمام الله بالإيمان قبل الطقس، فإن الطقس نفسه لا يمكن أن يكون المصدر أو الشرط المطلق للبر. كان هذا المنطق حيوياً جداً لدعم تعليم بولس بأن التبرير أمام الله يكون بالإيمان بالمسيح وحده. الأمر كله يتعلق بالإيمان!

فهم الآباء جميعاً الختان الجسدي كنوع، كإرهاص. لقد أشار إلى حقائق روحية أعمق: ختان القلب، وعمل المسيح التحويلي، والتطهير الذي تصوره المعمودية المسيحية. بمجرد وصول الحقيقة—المسيح والعهد الجديد—وجد النوع (الختان الجسدي) تحققه بشكل طبيعي، وأصبح بالنسبة للمؤمنين بالمسيح، عتيقاً. سمحت طريقة الفهم هذه للكنيسة الأولى بتكريم أمر العهد القديم في سياقه الأصلي مع التأكيد بوضوح على أنه لم يعد للمسيحيين الذين اعتنقوا الجوهر الذي أشار إليه الظل. خطة الله تتكشف بشكل جميل!

بينما رحلنا عبر الكتاب المقدس، رأينا قصة مذهلة تتكشف حول الختان. بدأت مع إبراهيم، حيث كان الختان الجسدي العلامة المرئية لعهد الله المذهل معه ومع عائلته. كانت علامة على هويتهم، وعملاً من أعمال طاعتهم المحبة، ورمزاً قوياً يشير إلى الطهارة، والتكريس لله، وحتى الإرهاص بدينونة الله على الخطيئة ووعده ببداية جديدة. مخلصنا الرائع يسوع، الذي وُلد تحت الناموس، خُتن هو نفسه. وبفعل ذلك، أتم الناموس تماماً، وأظهر ارتباطه بشعبه اليهودي، وبدأ عمله العظيم للفداء بأول سفك لدمه الثمين.

ولكن بعد ذلك، مع مجيء المسيح وتأسيس العهد الجديد المجيد، تغير كل شيء بطريقة رائعة! أعلنت الكنيسة الأولى، بقيادة الرسل والروح القدس، في مجمع أورشليم المحوري أن الختان الجسدي ليس ضرورياً للمؤمنين من الأمم الأخرى. الرسول بولس، بشغف ووضوح، علمنا أن الختان الحقيقي ليس شيئاً خارجياً وجسدياً بل شيئاً داخلياً—"ختان القلب" الذي يتم بالروح! كما أخبرنا عن "ختان المسيح"، وهي حقيقة روحية حيث نختبر نحن، كمؤمنين متحدين مع المسيح (غالباً ما يُصور في المعمودية)، "خلع" تلك الطبيعة الخاطئة القديمة. هذه هي الحرية الحقيقية!

لذا، بالنسبة لنا كمسيحيين اليوم، الختان الجسدي ليس شرطاً دينياً للخلاص أو لنكون جزءاً من عائلة الله. التركيز، الحمد لله، ينصب بقوة على التحول الروحي الذي يحدثه الله من خلال الإيمان بيسوع المسيح. ما "يُحسب" حقاً في مسيرتنا المسيحية، وما يجعل الله يبتسم، ليس طقساً خارجياً بل أن نكون "خليقة جديدة"، وأن يكون لدينا "إيمان يعمل بالمحبة"، وقلب مكرس له تماماً. على الرغم من أن العلامة الجسدية لم تعد التزاماً دينياً علينا، فإن الحقائق الروحية التي أشارت إليها—الانفصال عن الخطيئة، والتكريس لله، والعيش في هويتنا العهدية—تجد تعبيرها النهائي والدائم في شخص وعمل يسوع المسيح وفي حياة كل مؤمن ممتلئ بروحه. عش في هذا الانتصار اليوم!