Warum feiern Jehovas Zeugen nicht Karfreitag?

Verstehen, wie Jehovas Zeugen Karfreitag sehen

Einleitung: Eine Zeit der Reflexion

Gibt es nicht etwas Besonderes am Frühling? Es fühlt sich einfach hoffnungsvoll an! Für Christen auf der ganzen Welt ist diese Jahreszeit vor Ostern eine Zeit voller tiefer Bedeutung. Unsere Herzen wenden sich dem Gedenken an das unglaubliche Opfer zu, das Jesus Christus für jeden einzelnen von uns gebracht hat, und an die erstaunliche Hoffnung, die seine Auferstehung in unser Leben bringt.1 Es ist eine Zeit des stillen Nachdenkens, des Gebets und besonderer Versammlungen in der Kirche. Viele schöne Traditionen konzentrieren sich auf die Ereignisse der Karwoche, und Karfreitag zeichnet sich wirklich als ein Tag aus, der sich abhebt, um an das Leiden und den Tod zu erinnern, den Jesus für uns durchgemacht hat.

Wenn wir an diese mächtigen Ereignisse denken, haben Sie sich vielleicht gefragt, wie verschiedene Menschen in dieser Zeit ihren Glauben zum Ausdruck bringen. Vielleicht haben Sie Nachbarn oder sogar Familienmitglieder, die Zeugen Jehovas sind, und Sie haben gedacht: „Führen sie den Karfreitag wie viele andere Kirchen?“ Das ist eine ganz natürliche Frage! Es kommt von einem guten Ort – einem Ort, an dem man andere verstehen will, die Gott lieben. Lassen Sie uns dies also gemeinsam mit offenem Herzen und offenem Geist erforschen und schätzen, dass die Menschen ihre Hingabe an Christus auf unterschiedliche Weise zeigen.

Nehmen Jehovas Zeugen an der Feier des Karfreitags teil?

In Ordnung, kommen wir direkt zum Kern Ihrer Frage und beantworten sie sanft. Die Antwort ist nein, Jehovas Zeugen feiern keinen Karfreitag.12 Sie werden nicht feststellen, dass sie besondere Gottesdienste halten oder an der traditionellen Art und Weise teilnehmen, wie viele andere christliche Kirchen diesen besonderen Tag feiern.

Das mag ein wenig überraschend erscheinen, vor allem, wenn man weiß, wie sehr sie Jesus Christus respektieren und fest daran glauben, dass sein Opfer der Schlüssel zur Erlösung ist.12 Aber ihre Entscheidung, Karfreitag nicht zu beobachten, ist nicht zufällig. Es kommt direkt davon, wie sie die Anweisungen der Bibel und ihre Sicht auf die frühchristliche Geschichte verstehen. Um wirklich zu verstehen, woher sie kommen, hilft es, ihre Gründe mit einem offenen Herzen und einem Geist der Freundlichkeit zu betrachten.

Warum achten Zeugen Jehovas nicht Karfreitag oder Ostersonntag?

Die Gründe, warum Jehovas Zeugen den Karfreitag nicht feiern, hängen damit zusammen, warum sie auch den Ostersonntag nicht feiern. Ihre Ansicht beruht auf zwei Hauptideen, die sie durch das Lesen der Bibel erhalten: Erstens glauben sie, dass diese Feiern heidnischen Ursprungs sind, was mit ihrem Engagement für die Anbetung in einer Weise in Konflikt steht, die mit den biblischen Lehren übereinstimmt. Darüber hinaus betonen die Zeugen Jehovas, wie wichtig es ist, durch die Einhaltung des Denkmals an den Tod Jesu zu erinnern, anstatt an Feiertagen teilzunehmen, die ihrer Ansicht nach nicht den christlichen Werten entsprechen. Diese Perspektive ist ähnlich wie ihre Haltung zu anderen Feiertagen, wie ihre Ansichten über Jehovas Zeugen und Halloween-Überzeugungen, die sie auch aufgrund ihrer Assoziationen mit nichtchristlichen Traditionen ablehnen.

Kein klares Gebot in der Bibel:

Jehovas Zeugen betonten nachdrücklich, dass die Bibel nur eine einzige spezifische Anweisung für ein jährliches Gedenken an Christen gibt: Erinnerung an Jesus“ Tod. Sie weisen direkt auf das hin, was Jesus während des Letzten Abendmahls sagte, geschrieben in Lukas 22:19-20. Er teilte Brot und Wein mit Seinen Aposteln und sagte zu ihnen: „Tut dies weiterhin zu meinem Gedächtnis.“12 Sie verstehen, dass es bei diesem Gebot speziell darum geht, sich an Seinen Tod zu erinnern, nicht darum, jedes Jahr Seine Geburt (Weihnachten) oder Seine Auferstehung (Ostern) zu feiern.12 Da sie in der Bibel kein ähnliches Gebot finden, ein jährliches Oster- oder Karfreitagsfest abzuhalten, entscheiden sie sich dafür, dies nicht zu tun.12

Bedenken über nicht-christliche Wurzeln:

Sie lehren auch, dass viele Traditionen, die Menschen mit Ostern verbinden – Dinge wie Ostereier, Hasen und Sonnenaufgangsgottesdienste – nicht mit der Bibel begannen. Sie glauben, dass diese Bräuche tatsächlich Wurzeln in alten heidnischen Praktiken haben, insbesondere in Fruchtbarkeitstraditionen lange vor dem Christentum.12 Sie glauben, dass es Gott nicht gefallen würde, Praktiken aus nichtchristlichen Gottesdiensten in ihre eigene Anbetung zu bringen.12 Sie achten auf biblische Prinzipien, die Gläubige ermutigen, sich von Dingen zu trennen, die als spirituell „unrein“ gelten (auf der Grundlage von 2. Korinther 6:17) und Gott ihre „exklusive Hingabe“ zu geben (auf der Grundlage von Exodus 20:5), wobei sie vermeiden, wahre Anbetung mit Dingen aus anderen Religionen zu vermischen.12

Es ist so wichtig zu verstehen, dass dies nicht bedeutet, dass Zeugen Jehovas daran zweifeln, dass Jesus Christus von den Toten auferstanden ist. Überhaupt nicht! Sie glauben fest daran, dass Jesus auferstanden ist, und sie sehen seine Auferstehung als absolut wesentlich für den christlichen Glauben und die Erlösung an.12 Ihr Einwand richtet sich speziell gegen die Feiertage Ostern und Karfreitag als Feiern. Sie betrachten diese Feiertage – mit ihren Namen, ihrem zeitlichen Zusammenhang mit der Osterzeit und ihren Bräuchen – als nicht in der Bibel vorgeschrieben und mit nichtchristlichen Ursprüngen vermischt.12 Da der Karfreitag traditionell und liturgisch so eng mit der Osterfeier verbunden ist, gelten die Gründe, die sie für die Nichtbeachtung von Ostern haben, auch für den Karfreitag als Teil desselben Urlaubspakets.2 Während sie die Erinnerung an den Tod Jesu zutiefst schätzen, tun sie dies durch ihre eigene besondere Beachtung, die Gedenkfeier, die sie absichtlich von der Osterzeit trennen, auf die andere Konfessionen folgen17.

Wenn sie den Karfreitag nicht einhalten, wie erinnern sich Jehovas Zeugen an das Opfer Jesu?

Auch wenn Jehovas Zeugen nicht an Karfreitagsgottesdiensten teilnehmen, ist ihnen das Gedenken an das Opfer Jesu Christi unglaublich wichtig. Sie erfüllen dies durch ein ganz besonderes und zutiefst respektvolles jährliches Ereignis, das sie Gedenken an den Tod Christi.17 Sie könnten auch hören, wie sie sich mit biblischen Begriffen wie dem Abendmahl des Herrn oder dem Letzten Abendmahl darauf beziehen.18

Für Zeugen Jehovas ist die Gedenkstätte nicht nur ein weiteres Treffen – sie gilt als das Das wichtigste und heiligste Ereignis des ganzen Jahres.17 Sie glauben, dass es die nur Feier, die Jesus seinen Nachfolgern ausdrücklich aufgetragen hat, regelmäßig zu beobachten.17

Sie sehen in dieser jährlichen Versammlung den direkten Weg, den Anweisungen Jesu in der Nacht vor seinem Tod zu folgen: „Tut dies weiterhin zu meinem Gedenken“ (Lukas 22:19).14 Der ganze Schwerpunkt der Gedenkstätte liegt darauf, tief über die Bedeutung und den Wert des Lösegeldopfers Jesu nachzudenken und ihm von Herzen dankbar zu sein.17 Es ist eine Zeit voller Ehrfurcht und Wertschätzung für die erstaunliche Liebe Gottes.

Was passiert während des Gedenkens der Zeugen Jehovas an den Tod Christi?

Das Gedenken an den Tod Christi wird sehr sorgfältig beobachtet, nach dem Muster, das sie aus der Bibel verstehen.

Timing und wie sie das Datum herausfinden:

Die Gedenkstätte findet nur einmal im Jahr statt.17 Sie findet statt, nachdem die Sonne an dem bestimmten Datum untergegangen ist, das mit dem 14. Nisan im alten jüdischen Lunisolarkalender übereinstimmt.18 Das ist ihnen wirklich wichtig, denn am 14. Nisan, dem Tag des jüdischen Passahfestes, begann Jesus dieses besondere Mahl mit seinen Aposteln kurz vor seinem Tod.17

Um das Datum für Nisan 14 jedes Jahr herauszufinden, versuchen Jehovas Zeugen, die Methode anzuwenden, von der sie glauben, dass sie bereits im ersten Jahrhundert verwendet wurde.18 Dazu gehört es, den Beginn des Monats Nisan (das ist Nisan 1) zu finden. Sie berechnen dies basierend darauf, wann der neue Halbmond zuerst gesehen bei Sonnenuntergang in Jerusalem Um die Zeit der Frühlings-Tagundnachtgleiche herum (was ungefähr am 21. März geschieht).28 Der 14. Nisan beginnt dann 13 Tage nach dem 1. Nisan, beginnend bei Sonnenuntergang.27 Da diese Methode davon abhängt, den Halbmond in der Nähe der Tagundnachtgleiche tatsächlich zu sehen, und nicht nur von den mathematischen Berechnungen, die im modernen jüdischen Kalender verwendet werden, kann das Datum für das von Zeugen Jehovas beobachtete Denkmal manchmal ein oder zwei Tage von dem heute von Juden gefeierten Passahdatum abweichen.28 Diese spezifische Art der Berechnung zeigt ihr Engagement für die Wiederherstellung dessen, was sie als die ursprüngliche Praxis betrachten, getrennt von späteren jüdischen oder christlichen Kalenderweisen.

Die Beobachtung selbst:

Die Gedenkversammlung umfasst in der Regel folgende Teile:

• Es wird ein Vortrag (wie eine Predigt) gehalten, der die tiefe Bedeutung des Todes Jesu als Lösegeldopfer erklärt. Es unterstreicht die unglaubliche Liebe Gottes und die wunderbare Hoffnung, die dieses Opfer uns allen gibt.17
• Zwei besondere Gegenstände werden verwendet: ungesäuertes Brot und Einfarbiger Rotwein.17 Das Brot, das ohne Hefe oder irgendetwas anderes hergestellt wurde, stellt den vollkommenen, sündenfreien Leib Jesu dar, den er darbrachte.18 Der Rotwein steht für Sein vergossenes Blut, von dem sie glauben, dass es den „neuen Bund“ zwischen Gott und einer besonderen Gruppe von Christen bestätigt und die Vergebung der Sünden ermöglicht hat.18
• Diese Gegenstände, das Brot und der Wein, werden respektvoll an alle weitergegeben, die dort sind. Aber etwas Einzigartiges an der Gedenkstätte ist, dass Nur eine sehr kleine Zahl Die Menschen essen das Brot und trinken den Wein.18
• Diejenigen, die teilnehmen, sind diejenigen, von denen Jehovas Zeugen glauben, dass sie Teil der „gesalbten“ Gruppe sind – einer begrenzten Anzahl von 144.000 Menschen (basierend darauf, wie sie Offenbarung 7:4 und 14:1-3), die die Hoffnung haben, in den Himmel zu kommen, um mit Christus zu regieren.18
• Die überwiegende Mehrheit der Zeugen Jehovas, die an der Gedenkstätte teilnehmen, sehen sich als Teil der „großen Menschenmenge“, die in Offenbarung 7:9 erwähnt wird. Ihre Hoffnung ist es, für immer auf einer wunderschönen Paradies-Erde zu leben.18 Da sie sich nicht als Teil dieses „neuen Bundes“ oder der „gesalbten“ Gruppe betrachten, nehmen sie als respektvolle Beobachter teil. Sie zeigen ihre tiefe Wertschätzung für das Opfer Christi, nehmen aber nicht an Brot und Wein teil.18 Diese Praxis, an der nur wenige teilnehmen, spiegelt direkt ihr einzigartiges Verständnis der biblischen Prophezeiung und der unterschiedlichen Zukunft wider, von der sie glauben, dass Gott sie für gläubige Christen geplant hat.

Das Gefühl während der Gedenkfeier ist sehr ernst, würdevoll und voller Respekt. Der Fokus liegt ganz auf dem Erinnern und Danken für das liebevolle Opfer Jesu Christi.17 In den Tagen vor dem 14. Nisan werden Zeugen oft ermutigt, bestimmte Teile der Bibel zu lesen, die über die letzten Tage des Lebens Jesu auf Erden, sein Leiden und seinen Tod sprechen und dabei helfen, ihre Herzen noch mehr auf diese besondere Einhaltung vorzubereiten.17

Inwiefern unterscheidet sich das Denkmal der Zeugen Jehovas von der Heiligen Kommunion oder der Eucharistie?

Während sowohl das Gedächtnis der Zeugen Jehovas als auch die heilige Kommunion (oder Eucharistie), die viele andere christliche Kirchen feiern, Brot und Wein beinhalten und uns helfen, uns an Jesus zu erinnern, gibt es einige wichtige Unterschiede darin, wie oft sie stattfinden, wie sie gemacht werden und welches Verständnis dahinter steckt. Die Kenntnis dieser Unterschiede kann uns helfen, die einzigartige Art und Weise zu schätzen, wie Jehovas Zeugen das Denkmal auf der Grundlage ihres Glaubens beobachten.

Diese kleine Tabelle hebt einige wichtige Unterschiede hervor:

Wie Sie am Tisch sehen können, ist es ein großer Unterschied, wie oft es passiert. Die Gedenkstätte ist ein einmal im Jahr stattfindendes Ereignis zu einem bestimmten kalkulierten Datum, während die Kommunion in der Regel Teil des regelmäßigen Gottesdienstes in anderen Kirchen ist. Der vielleicht auffälligste Unterschied ist, wer teilnimmt. Während die meisten christlichen Gruppen alle getauften Mitglieder, die in gutem Ansehen sind, zur Kommunion einladen, beschränken sich die Zeugen Jehovas darauf, an dieser kleinen Gruppe teilzunehmen, die sie als die „Gesalbten“ bezeichnen, die eine himmlische Berufung haben.18 Auch das theologische Verständnis ist ganz anders. Die Zeugen Jehovas sehen Brot und Wein strikt als Symbole, die den Leib und das Blut Christi darstellen. sie glauben nicht, dass sich das Brot und der Wein tatsächlich in seinen Leib und sein Blut verwandeln (Transsubstantiation), oder dass Christus physisch neben ihnen anwesend ist (Consubstantiation), oder dass die Gegenstände selbst besondere Gnade schenken.18 Für sie ist es lediglich ein Akt des Gedenkens und des Gehorsams gegenüber dem Gebot Christi.

Was lehrten die frühen Kirchenväter jedes Jahr über die Erinnerung an den Tod Jesu?

Wenn wir auf die ersten Jahrhunderte des Christentums zurückblicken, erhalten wir eine wunderbare Perspektive darauf, wie die Erinnerung an den Tod und die Auferstehung Jesu im Laufe der Zeit gewachsen ist. Es begann definitiv von Anfang an, obwohl die genauen Wege und Zeiten Dinge waren, die die Leute diskutierten und herausfanden, als sie weitergingen.

Diese frühchristlichen Schriftsteller, die wir oft Kirchenväter nennen, sprachen immer wieder darüber, wie unglaublich wichtig der Tod Christi am Kreuz für unsere Erlösung und dafür war, uns wieder in die Beziehung zu Gott zu bringen.32 Sie sahen in der jährlichen Erinnerung nicht nur einen Blick zurück auf die Geschichte; Sie sahen darin eine Möglichkeit für Gläubige, sich geistlich mit der rettenden Kraft des Leidens, des Todes und der Auferstehung Christi zu verbinden. Es scheint, dass ganz am Anfang die Erinnerung an das Letzte Abendmahl, den Tod Jesu und seine Auferstehung näher zusammen beobachtet worden sein könnte, vielleicht sogar in einer längeren Befolgung, bevor der Ostersonntag der besondere Tag wurde, der sich auf die Feier der Auferstehung konzentrierte.6

Ein wirklich interessanter Teil der frühen Kirchengeschichte, der damit zusammenhängt, ist das so genannte Kontroverse um Quartodeciman. Diese Diskussion ging ungefähr vom 2. bis zum 4. Jahrhundert weiter.35 Der Name „Quartodeciman“ stammt aus dem lateinischen Wort für „vierzehntes“, und die ganze Debatte drehte sich um die Rechte. Datum für die jährliche Osterfeier (die sowohl Pessach als auch Ostern betraf).

Die Quartodecimans:

Diese Christen befanden sich hauptsächlich im römischen Gebiet Kleinasiens (das heutige Türkei). Sie glaubten fest daran, die Pascha zu feiern und sich an den Tod Christi zu erinnern. 14. Tag des jüdischen Monats Nisan. Dies war das Datum des Passahopfers, und sie beobachteten es genau an diesem Datum, egal an welchem Wochentag es war.35 Sie sagten, dass diese Praxis direkt von den Aposteln Johannes und Philippus kam, die in ihrer Gegend gelehrt hatten.38 Wichtige Führer, die diese Ansicht verteidigten, waren Bischof Polykarp von Smyrna (der direkt von Johannes lernte) und später Bischof Polykrates von Ephesus.35

Die Mehrheitsansicht (hauptsächlich in Rom und im Westen):

Die meisten anderen Kirchen, besonders in Rom und den westlichen Teilen des Reiches, fühlten das Hauptereignis, an das man sich jedes Jahr erinnern sollte, war die Auferstehung. Da Jesus am ersten Tag der Woche (Sonntag) auferstanden war, glaubten sie, dass die Osterfeier immer an einem Tag enden sollte. Sonntag Nach dem 14. Nisan.35 Sie glaubten, dass ihre Praxis aus den Traditionen der Apostel Petrus und Paulus stammt.35 Die Bischöfe Anicetus und Victor von Rom waren Schlüsselfiguren, die die Sonntagsfeier unterstützten.36

Diese Meinungsverschiedenheit war nicht nur ein freundliches Gespräch. Es führte zu Kirchenversammlungen (sogenannten Synoden), Briefen, die zwischen den Regionen hin und her gingen, und sogar Bischof Victor von Rom, der versuchte, die Kirchen in Kleinasien zu exkommunizieren, weil sie am 14. Nisan festhielten! Glücklicherweise sprachen sich andere Bischöfe wie Irenäus von Lyon aus und drängten auf Frieden.35 Manchmal beschuldigten die Leute die Quartodecimans der "Judaisierung" (die zu sehr der jüdischen Tradition entsprach), weil ihre Praxis direkt mit dem jüdischen Passahkalender verbunden war.35 Dies zeigt die komplexe Situation, in der der wachsende Christ mit immer mehr nichtjüdischen Mitgliedern seine Beziehung zu seinen jüdischen Wurzeln in dieser Zeit herausfand.

Schließlich wurde die Frage hauptsächlich auf dem großen Ersten Ökumenischen Konzil von Nicäa im Jahr 325 n.Chr.36 gelöst. Das Konzil beschloss, dass alle Kirchen Ostern (Pascha) am selben Tag - einem Sonntag - feiern sollten. Sie stellten einen Weg auf, um es auf der Grundlage der Frühlings-Tagundnachtgleiche und des Vollmonds zu berechnen, was im Grunde genommen die von Rom und dem Westen bevorzugte Praxis zum Standard machte.25 Nach dieser Ratsentscheidung verschwand die Quartodeciman-Praxis der Beobachtung auf Nisan 14 langsam.35

Während Jehovas Zeugen auf einem anderen Weg zu ihrer Einhaltung des 14. Nisan gelangen – indem sie Ostern insgesamt ablehnen und sich nur auf den Befehl konzentrieren, an den Tod Christi zu erinnern 12 – ist diese frühe Kirchengeschichte immer noch interessant. Es zeigt uns, dass die Frage der wenn an den Tod und die Auferstehung Christi und die besondere Bedeutung des 14. Nisan zu erinnern, war etwas, das Christen aufrichtig diskutierten und von Anfang an unterschiedliche Ansichten hatten. Es zeigt, dass die Ostertradition am Sonntag zwar sehr alt war, aber nicht von Anfang an die einzige Praxis war, die durch einen Ratsbeschluss zum Standard wurde.

Wie können Christen diese Glaubensunterschiede mit Verständnis angehen?

Es ist nur natürlich zu bemerken, wenn Mitgläubige ihren Glauben auf eine Weise praktizieren, die sich von unserer unterscheidet. Wenn wir sehen, wie Jehovas Zeugen sich entscheiden, den Karfreitag nicht zu feiern, während sie ihre eigene besondere Gedenkfeier halten, könnten wir innehalten und uns wundern. Aber ist es nicht wunderbar, dass selbst bei unterschiedlichen Praktiken die Person im Zentrum immer noch Jesus Christus ist und der Kernglaube in der rettenden Kraft seines Opfers liegt?12 Diese Vielfalt der Anbetung unterstreicht den Reichtum des Glaubens in der christlichen Gemeinschaft. Darüber hinaus, Verständnis Wie Jehovas Zeugen Wochenenden verbringen, in der Öffentlichkeitsarbeit und im gemeinnützigen Dienst engagiert, zeigt ihr Engagement, ihre Überzeugungen mit anderen zu teilen. Letztendlich erinnern uns diese Unterschiede daran, dass der Glaube auf verschiedene Weise ausgedrückt werden kann, während er immer noch auf die gleichen grundlegenden Wahrheiten verweist.

Wenn wir diesen Unterschieden begegnen, können ein Geist des Respekts und ein echter Wunsch, zu verstehen, anstatt zu urteilen, einen so positiven Unterschied machen. Es ist hilfreich, sich daran zu erinnern, dass Jehovas Zeugen wirklich glauben, dass ihr Weg der ist, der den Anweisungen der Bibel und der frühchristlichen Praxis am nächsten kommt.13 Während andere Christen unterschiedliche Auffassungen über die Ursprünge der Feiertage, die biblischen Gebote und die Rolle der Tradition haben könnten, ist es so wichtig, nur die Aufrichtigkeit hinter der Haltung des Zeugen Jehovas zu erkennen – ihr tiefer Wunsch, Gott nach ihrem Verständnis zu gefallen –.13 Und Jehovas Zeugen selbst sagen, dass sie das Recht anderer respektieren, diese Dinge für sich selbst zu entscheiden, und sich nicht in die Art und Weise einmischen, wie andere feiern.12 Das Verständnis der Beweggründe für ihren Glauben kann einen offeneren Dialog fördern. Zum Beispiel: Warum Jehovas Zeugen Neujahr vermeiden Feierlichkeiten wurzeln in ihrem Engagement, Traditionen zu vermeiden, die sie als im Heidentum oder in Praktiken verwurzelt wahrnehmen, die nicht mit ihrer Interpretation der Bibel übereinstimmen. Indem wir diese Perspektiven schätzen, können wir sinnvollere Gespräche über Glauben und persönliche Überzeugungen führen.

Hier sind ein paar Gedanken, wie wir Verständnis aufbauen und die Gemeinschaft stark halten können, auch wenn die Ansichten unterschiedlich sind:

• Konzentrieren Sie sich auf das, was wir teilen: Lassen Sie uns die gemeinsamen Überzeugungen ins Rampenlicht rücken, insbesondere unseren Glauben an Jesus Christus als Herrn und Erlöser und die lebenswichtige Bedeutung seines Todes, der uns rettet.12
• Hören Sie sich Verstehen an: Lassen Sie uns versuchen, wirklich zu erfassen warum Sie glauben, was sie tun. Respektvolle Fragen über ihre Gründe zu stellen, anstatt nur auf den Unterschied hinzuweisen, kann Türen öffnen.19
• Vermeiden Sie Annahmen: Lassen Sie uns nicht zu den Schlussfolgerungen springen und denken, dass das Nichtfeiern bestimmter Feiertage einen Mangel an Glauben oder Respektlosigkeit gegenüber Jesus bedeutet. Ihre Gründe sind spezifisch und kommen von der Art und Weise, wie sie die Bibel lesen.14
• Erinnern Sie sich an frühe Kirchenbeispiele: Denken Sie an diese frühen Meinungsverschiedenheiten zurück, wie die zwischen Polykarp und Anicetus über das Datum der Osterfeier. Obwohl sie anderer Meinung waren, beschlossen diese Führer zunächst, Frieden und Gemeinschaft zwischen ihnen zu bewahren.38

Am Ende sollte die Art und Weise, wie wir interagieren, immer von unserer Liebe zu Gott und unserer Liebe zu unseren Nachbarn geleitet werden.3 Das Verständnis des „Warum“ hinter verschiedenen Praktiken, auch wenn wir ihnen nicht zustimmen, hilft uns, gnädigere und respektvollere Beziehungen innerhalb der größeren Glaubensfamilie aufzubauen.

Was ist für christliche Leser das Wichtigste, um dieses Thema zu verstehen?

Was ist also das klarste und wichtigste, was man über Jehovas Zeugen und Karfreitag verstehen sollte, wenn man alles zusammenbringt? Es ist eigentlich ganz einfach: Jehovas Zeugen feiern den Karfreitag nicht, und sie feiern auch den Ostersonntag nicht als Feiertage.

Hier sind die wichtigsten Dinge, die Sie beachten sollten:

• Ihre Gründe ergeben sich direkt daraus, wie sie die Bibel verstehen. Sie entscheiden sich dafür, Feiern zu vermeiden, von denen sie glauben, dass sie mit heidnischen Praktiken begonnen haben oder dass die Bibel Christen nicht ausdrücklich gebietet, sie zu beobachten.12
• Sie legen großen Wert auf das Opfer Jesu. Sie folgen dem Befehl, „dies weiterhin zu meinem Gedenken zu tun“, indem sie ihre feierliche Gedenken an den Tod Christi einmal jährlich an dem Datum, das dem biblischen Nisan 14,17 entspricht.
• Ihre Herangehensweise an Karfreitag und Ostern ist nicht isoliert; Sie ist Teil einer konsequenten Betrachtung vieler anderer Feiertage und Feierlichkeiten, die auf denselben biblischen Grundsätzen beruht.13
• Der Hauptunterschied zwischen ihrer Praxis und dem Mainstream-Christentum besteht nicht darin, ob zur Erinnerung an den Tod Christi über wie und wenn Um es zu tun. Dieser Unterschied ergibt sich aus unterschiedlichen Interpretationsweisen der Schrift, der Geschichte und der Bedeutung der Tradition.6

Das Verständnis dieser Punkte bedeutet nicht, dass Sie zustimmen müssen, dass es dazu beiträgt, Respekt aufzubauen. Es ermöglicht Christen mit unterschiedlichem Hintergrund, die Aufrichtigkeit hinter verschiedenen Praktiken zu sehen und sich auf der Grundlage der Kernüberzeugungen, die wir teilen, zu verbinden, anstatt an den Unterschieden festzuhalten, wie wir die Dinge beobachten.

Schlussfolgerung: Vereint in Hoffnung

Wenn wir über die verschiedenen Arten nachdenken, wie Gläubige sich an die unglaublich wichtigen Ereignisse des Todes und der Auferstehung Christi erinnern, sollten wir unsere Einheit in der erstaunlichen Hoffnung finden, die aus seinem Opfer kommt. Ob jemand Karfreitag, Ostern oder das Denkmal beobachtet, der Fokus für aufrichtige Christen liegt immer auf der unglaublichen Liebe, die Gott uns durch seinen Sohn Jesus Christus gezeigt hat. Möge unser wachsendes Verständnis der verschiedenen Perspektiven unsere Wertschätzung für den Reichtum des Glaubens vertiefen. Und möge es uns immer dazu inspirieren, einander mit Gnade, Demut und Liebe zu behandeln – denn das sind die wahren Zeichen der Menschen, die ihm folgen.